Права женщин в Афганистане улучшаются, но очень медленно на международном уровне. Через других бывших правителей, таких как моджахеды и талибы в более поздней части 20-го века, у женщин было очень мало свободы, особенно с точки зрения гражданских свобод. С тех пор, как в 2001 году был снят режим талибов, права женщин постепенно улучшались в рамках Исламской Республики Афганистан.

обзор
Население Афганистана составляет примерно 34 миллиона человек. Из них 15 миллионов — мужчины и 14,2 миллиона — женщины. Около 22% афганского народа являются городскими, а остальные 78% живут в сельской местности. В рамках местных традиций большинство женщин поженились вскоре после окончания средней школы. Они живут как домохозяйки на оставшуюся часть своей жизни.

Правители Афганистана последовательно пытались увеличить свободу женщин. По большей части эти попытки не увенчались успехом. Однако было несколько лидеров, которые смогли внести некоторые существенные изменения. Среди них был король Аманулла, который правил с 1919 по 1929 год и сделал некоторые из наиболее примечательных изменений в попытке унификации, а также модернизации страны.

Он, наряду с другими правителями, последовавшими за ним, содействовал свободе женщин в общественной сфере, чтобы уменьшить контроль над патриархальными семьями над женщинами. Король Аманулла подчеркнул важность образования женщин. Наряду с поощряющими семьями отправлять своих дочерей в школу он содействовал открытию женщин и убеждал их принять более западный стиль одежды. В 1921 году он создал закон, который отменил принудительный брак, детский брак, цену невесты и наложил ограничения на многоженство, обычную практику среди домохозяйств в регионе Афганистана. Со временем эти ограничения стали практически невозможными для обеспечения соблюдения.

Современная социальная реформа для афганских женщин началась, когда королева Сорайя, жена короля Амануллы, провела быстрые реформы для улучшения жизни женщин и их положения в семье. Она была единственной женщиной, которая появлялась в списке правителей в Афганистане и была признана одной из первых и самых влиятельных афганских и мусульманских активистов-женщин. Королева Сорайя, наряду с ее мужем, выступала за социальные реформы для женщин, выступила с протестом и способствовала окончательному исчезновению ее и правления ее мужа.

На протяжении 20-го века мужчины продолжали контролировать женщин. В 1973 году государство было объявлено республикой прогрессивным Мухаммедом Даудом Ханом. Одним из его главных направлений было освобождение от ультраконсервативной исламистской традиции лечения женщин как граждан второго сорта. В свое время он добился значительных успехов в модернизации. Малому числу женщин удалось устроиться на работу в качестве ученых, учителей, врачей и государственных служащих, и у них была значительная свобода со значительными возможностями для получения образования.

Большинство женщин жили как домохозяйки и были исключены из этих возможностей. В 1977 году Революционная ассоциация женщин Афганистана (РАВА) была основана Миной Кешвар Камаль. Ее офис был перемещен в Кветту в Пакистане, где она была убита в 1987 году. РАВА по-прежнему работает в Афганистане и Пакистане.

Афганский женский совет
Афганский женский совет (AWC) (также известный как Женский совет) был организацией в Демократической Республике Афганистан (1978-87 годы) и Республикой Афганистан (в период с 1987 по 1992 год). До 1989 года лидером организации был Масума Эсмати-Вардак. Организацию возглавил Вардак и штат из восьми женщин. В 1978 году при Нур Мухаммаде Тараки правительство предоставило женщинам равные права. Это дало им возможность выбирать своих мужей и карьеру. Членство в AWC составляло около 150 000 человек и имело офисы почти во всех провинциях. Большинство женщин в Кабуле сопротивлялись моджахедам из-за их регрессивных законов, касающихся женщин.

AWC предоставляла социальные услуги женщинам в Афганистане, в борьбе с неграмотностью и профессиональной подготовкой для тех, кто занимается Секретариатом, парикмахерскими и семинарами. Многие опасались пожертвования AWC на ​​переговорах по национальному примирению, которые начались в 1987 году. Утверждается, что в 1991 году около 7 тысяч женщин были в высшем образовании и около 230 000 девочек учились в школах вокруг Афганистана. Было около 190 женщин-профессоров и 22 000 учителей-женщин.

Моджахеды и талибы
В 1992 году правительство при Мухаммеде Наджибулле перешло в исламское государство Афганистан. Война в Афганистане продолжилась в новую фазу, когда Гулбуддин Хекматьяр начал кампанию по бомбардировке исламского государства в Кабуле.

Ограничения, налагаемые при создании исламского государства, были «запрет на употребление алкоголя и применение иногда чисто символической завесы для женщин». Однако женщины остались на рабочем месте, и либеральные положения Конституции 1964 года были в основном поддержаны. Женщины стали более ограниченными после того, как Хекматьяр был включен в исламское государство в качестве премьер-министра Афганистана в 1996 году. Он потребовал, чтобы женщины, которые появились на телевидении, были уволены. Во время жестокой четырехлетней гражданской войны было похищено несколько женщин, а некоторые из них были изнасилованы. В этот период «Талибан» стал контролировать Кабул.

Как и их лидер мулла Омар, большинство солдат талибов были бедными сельскими жителями, получившими образование в ваххабитских школах в соседнем Пакистане. Пуштуны Пакистана также начали вступать в группу. «Талибан» заявил, что женщинам запрещается ходить на работу, и им не следует покидать свои дома, если они не сопровождаются членами семьи мужчин. Когда они выходили, требовалось, чтобы им приходилось носить покрывающую бургу. В соответствии с этими ограничениями женщинам было отказано в формальном образовании. Женщины обычно были вынуждены оставаться дома и рисовать свои окна, чтобы никто не мог видеть или выходить.

Во время пятилетнего правления «Талибана» женщины в Афганистане были в основном подвергнуты домашнему аресту. Некоторые женщины, которые когда-то занимали респектабельные должности, были вынуждены бродить по улицам в своих burqas, продавая все, что им принадлежало, или просили, чтобы выжить. Организация Объединенных Наций отказалась признать правительство «Талибана», и Соединенные Штаты наложили на них серьезные санкции, аналогичные тем, которые были установлены в Северной Корее. Это привело к чрезвычайным трудностям для всех граждан Афганистана.

Поскольку большинство учителей были женщинами до режима талибов, новые ограничения на занятость женщин создали огромную нехватку учителей, что ставило огромную нагрузку на образование как мальчиков, так и девочек. Хотя женщинам было запрещено работать на большинстве рабочих мест, включая обучение, некоторым женщинам в медицинской области было разрешено продолжать работать. Это объясняется тем, что «Талибан» требовал, чтобы к женщинам обращались только женщины-медики. Кроме того, по ряду причин женщинам было трудно обратиться за медицинской помощью. Это было крайне недовольным тем, что женщинам нужно было пойти в больницу, а тех, кто пытался поехать в больницу, обычно избивали. Даже когда женщина могла попасть в больницу, у нее не было никакой гарантии, что ее увидит врач.

Несколько командиров «Талибана» и «Аль-Каиды» управляли сетью торговли людьми, похищали женщин и продавали их в принудительную проституцию и рабство в Пакистане. Журнал «Тайм» пишет: «Талибы часто утверждали, что жестокие ограничения, которые они ставят на женщин, на самом деле являются способом уважения и защиты противоположного пола. Поведение талибов в течение шести лет, когда они расширяли свое правление в Афганистане, вызвало насмешку над этим требованием «.

21-го века
В конце 2001 года Организация Объединенных Наций сформировала новое правительство при Хамиде Карзае, которое включает женщин, подобных Афганистану до 1990-х годов.

В марте 2012 года президент Карзай одобрил «кодекс поведения», который был выпущен Советом Улемы. В некоторых правилах говорится, что «женщины не должны путешествовать без мужского опекуна и не должны смешиваться со странными людьми в таких местах, как школы, рынки и офисы». Карзай сказал, что эти правила соответствуют исламскому праву и что кодекс поведения был написан в консультации с афганской женской группой ». Правозащитные организации и активисты-женщины заявили, что, одобрив этот кодекс поведения, Карзай ставит под угрозу« тяжелый прогресс в права женщин, поскольку талибы упали с власти в 2001 году. Би-би-си сообщила, что ряд женщин отреагировали на одобрение с юмором. Одна афганская женщина, работающая в Лондоне, разместила на Facebook «Дамы, вы не должны появляться на Facebook без партнера-мужчины».

В последнее десятилетие общая ситуация с афганскими женщинами улучшилась, особенно в крупных городских районах, но те, кто живет в сельских районах страны, по-прежнему сталкиваются со многими проблемами. В 2013 году боевик-индейка Сушмита Банерджи был убит в провинции Пактика боевиками за то, что они якобы бросили вызов диктатам «Талибана». Она была замужем за афганским бизнесменом и недавно переехала в Афганистан. Раньше она избегала двух случаев казни талибами в 1995 году, а затем бежала в Индию. Ее книга, основанная на ее побеге от талибов, также снималась в фильме Болливуда.

В докладе правительства 2011 года было установлено, что 25 процентов женщин и девочек с диагнозом свищей моложе 16 лет, когда они вступают в брак. В 2013 году Организация Объединенных Наций опубликовала статистические данные, свидетельствующие о 20% -ном росте насилия в отношении женщин, часто из-за того, что насилие в семье оправдывается консервативной религией и культурой. В феврале 2014 года в Афганистане принят закон, который включает положение, которое ограничивает способность правительства принуждать некоторых членов семьи к тому, чтобы они стали свидетелями насилия в семье. Хьюман Райтс Вотч описала реализацию Закона 2009 года об искоренении насилия в отношении женщин как «бедных», отметив, что некоторые случаи игнорируются.

В марте 2015 года Фархунда Маликзада, 27-летняя афганская женщина, была публично избита и убита толпой сотен людей в Кабуле по ложному обвинению в осквернении Корана. Ряд видных государственных чиновников обратились к Facebook сразу после смерти, чтобы одобрить убийство. После того как выяснилось, что она не сжигала Коран, общественная реакция в Афганистане превратилась в шок и гнев. Ее убийство и последующие протесты привели к привлечению внимания к правам женщин в Афганистане.

Правозащитные организации, включая Хьюман Райтс Вотч и Комиссию Соединенных Штатов по международной религиозной свободе, выразили озабоченность по поводу прав женщин в стране. Согласно последним сообщениям, Афганистан считается одной из самых худших стран для женщин.

Политика и рабочая сила
Ряд женщин служили членами афганского парламента, в том числе Шукрия Баракзай, Фауза Гайлани, Нилофар Ибрахими, Фаузия Куфи, Малалай Джоя и многие другие. Несколько женщин также занимали должности министров, в том числе Сухайла Седдики, Сима Самар, Хусн Бану Газанфар и Сурая Далил. Хабиба Сараби стала первой женщиной-губернатором Афганистана. Она также занимала пост министра по делам женщин. Азара Джафари стала первой женщиной-мэром Нили, столицей провинции Дайкунди.

В Афганских национальных силах безопасности (ANSF), в состав которых входит Афганская национальная полиция, растет число женщин-офицеров. Одним из генералов бригадиров Афганской национальной армии является Хатол Мохаммадзай. В 2012 году Нилуфар Рахмани стал первой женщиной-пилотом в пилотной программе подготовки пилотов афганских ВВС, чтобы летать соло. Среди других заметных афганских женщин — Ройя Махбуб, Азиза Сиддики, Мэри Акрами, Сурайя Пакзад, Важма Фрог, Шукрия Асиль, Шафика Курайши, Мария Башир, Марьям Дурани, Малалай Бахадури и Насрин Оряхил. В 2015 году 17-летний Негин Хпольвак стал первым женским дирижером в Афганистане.

Самая популярная традиционная работа для женщин в Афганистане — это пошив одежды, и большая часть населения — профессиональные портные, работающие дома. После падения талибов женщины вернулись на работу в Афганистан. Некоторые женщины стали предпринимателями, начав собственный бизнес. Например, Мина Рахмани стала первой женщиной в Афганистане, которая открыла боулинг-центр в Кабуле. Многие другие работают на предприятиях и в малом бизнесе.

Поскольку в Афганистане есть экономическая экономика, охваченная массовой безработицей и нищетой, женщины часто не могут найти работу там, где получают достаточную зарплату. Одной из областей экономики, где женщины играют значительную роль, является сельское хозяйство. Из 80 процентов афганцев, занятых в сфере сельского хозяйства или аналогичных профессий, 30 процентов из них составляют женщины. В некоторых районах Афганистана женщины могут тратить столько времени на землю, сколько делают мужчины, но все же часто зарабатывают втрое меньше, чем мужчины в заработной плате. По данным Всемирного банка, в 2014 году женщины составляли 16,1% рабочей силы в Афганистане.

В процентном отношении женщины занимают высокие посты в области медицины и средств массовой информации и медленно прокладывают себе путь в область правосудия. Поскольку женщинам по-прежнему настоятельно рекомендуется проконсультироваться с женщиной-врачом, когда они идут в больницу, почти пятьдесят процентов всех афганцев в медицинской профессии являются женщинами. Увеличивается число женщин, имеющих профессию в средствах массовой информации. В настоящее время существует более десяти телевизионных станций, в которых есть все женские якоря, а также женщины-производители. Поскольку у женщин больше возможностей для образования и рабочей силы, многие из них обращаются к карьере в медицине, медицине и правосудии.

Однако даже женщинам, которым предоставлена ​​возможность иметь карьеру, приходится бороться за свою семейную жизнь с их трудовой жизнью, поскольку домашние задания рассматриваются как прежде всего женские обязанности. Поскольку экономика настолько слаба, очень мало женщин могут позволить себе нанимать домашних помощников, поэтому они вынуждены заботиться обо всем домашнем хозяйстве в первую очередь самостоятельно. Те, кто предпочитают работать, должны работать в два раза тяжелее, потому что они, по сути, занимают две должности.

образование
Образование в Афганистане очень плохое, но медленно улучшается. Уровень грамотности среди женщин составляет всего 24,2%. В стране около 9 миллионов студентов. Из них около 60% составляют мужчины и 40% женщин. Более 174 000 студентов зачисляются в различные университеты по всей стране. Около 21% из них — женщины.

В начале двадцатого века образование для женщин было крайне редким из-за отсутствия школ для девочек. Иногда девочки получали образование на начальном уровне, но они никогда не переходили за пределы среднего уровня. Во время правления Захир-шаха (1933-1973) образование для женщин стало приоритетом, и девочек начали отправлять в школы. В этих школах девочки обучали дисциплине, новым технологиям, идеям и социализации в обществе.

Кабульский университет был открыт для девочек в 1947 году, а к 1973 году в школах по всему Афганистану насчитывалось около 150 000 девочек. К сожалению, брак в молодом возрасте добавился к высокому уровню отсева, но все больше девушек вступали в профессии, которые когда-то считались только для мужчин. Женщинам были предоставлены новые возможности для лучшей жизни как для себя, так и для их семей. Однако после гражданской войны и захвата талибами женщины были лишены этих возможностей и отправлены обратно в жизнь, где они должны были оставаться дома и контролироваться их мужьями и отцами.

Во время режима движения «Талибан» многие женщины, которые ранее учились, начали тайно давать образование молодым девушкам (а также некоторым мальчикам) в своих районах, обучая от десяти до шестидесяти детей одновременно. Дома этих женщин стали общинными домами для студентов и полностью финансировались и управлялись женщинами. Новости об этих секретных школах распространялись из уст в уста от женщины к женщине.

Каждый день молодые девушки прятали все свои школьные принадлежности, такие как книги, тетради и карандаши, под их паранджи, чтобы ходить в школу. В этих школах молодым женщинам были преподаны основные литературные навыки, навыки счета и различные другие предметы, такие как биология, химия, английский язык, изучение Корана, кулинария, шитье и вязание. Многие женщины, участвовавшие в обучении, были пойманы талибами и подверглись преследованию, заключению в тюрьму и подвергались пыткам.

Талибы все еще выступают против образования для афганских мальчиков и девочек. Они сжигают школы, убивая студентов и учителей всеми видами средств, включая химическую войну. Например, в июне 2012 года 15 подозреваемых были задержаны Национальным управлением безопасности Афганистана (НСР) в связи с последовательными антишкольными нападениями в северном Афганистане ». NDS считает, что за этой идеологией была задействована Inter-Services Intelligence Пакистана. В течение того же периода Пакистан отказывался доставлять афганские школьные учебники.

В 2015 году Кабульский университет начал первый магистерский курс по гендерным вопросам и женским исследованиям в Афганистане.

спорт
В последнее десятилетие афганские женщины участвовали в различных видах спорта, включая футзал, футбол и баскетбол. В 2015 году Афганистан провел свой первый марафон; среди тех, кто руководил всем марафоном, была одна женщина, 25-летняя Зайнаб, которая таким образом стала первой афганской женщиной, которая бежала в марафон в своей стране.

Брак и воспитание детей
Афганистан является патриархальным обществом, где принято считать, что мужчины имеют право принимать решения для женщин, включая те, которые связаны с участием и браком. Человек может развестись без необходимости согласия жены, тогда как противоположное не соответствует действительности.

У страны высокий коэффициент рождаемости, у 5,33 детей / женщин по состоянию на 2015 год. Потребление контрацепции низкое: 21,2% женщин по состоянию на 2010/11 год.

Аранжированные браки очень распространены в этой части мира. После заключения брака две семьи подписывают договор об участии, который обе стороны обязаны соблюдать в социальном и культурном плане. В семьях с низким доходом для жениха часто платят невесте за семью невесты. Цена обсуждается между главами семьи; сама невеста не включена в переговорный процесс. Цена невесты рассматривается как компенсация за деньги, которые семья невесты должна была тратить на ее уход и воспитание.

В некоторых областях женщины иногда обмениваются методом спора, называемым баад, который, по словам сторонников, помогает избежать вражды и насилия между семьями, хотя сами женщины иногда подвергаются значительным насилием как до, так и после вступления в брак через семью через баад. Практика баада считается незаконной в Афганистане.

Согласно афганскому законодательству «если женщина ищет развод, то она должна получить одобрение своего мужа и нуждается в свидетелях, которые могут свидетельствовать в суде о том, что развод оправдан». Первым случаем женщины, разведенной с мужчиной в Афганистане, был развод, инициированный Ророй Асим Хан, который развелся с ее мужем в 1927 году. Это было описано как уникальное в то время, когда оно произошло, но это было исключением, поскольку Рора Асим Хан был иностранного гражданина, который получил ее развод при содействии посольства Германии.