Архитектура Виджаянагара (Каннада: ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) 1336-1565 гг. Была примечательной строительной идиомой, которая сложилась во времена правления Имперской Империи Империи Виджаянагара. Империя управляла Южной Индией, из их королевской столицы в Виджаянагаре, на берегу реки Тунгабхадра в современной Карнатаке, Индия. Империя построила храмы, памятники, дворцы и другие сооружения в Южной Индии, с наибольшей концентрацией в столице. Памятники в Хампи и окрестностях в Виджаянагаринском княжестве перечислены как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В дополнение к созданию новых храмов, империя добавила новые структуры и внесла изменения в сотни храмов в Южной Индии. Некоторые структуры в Виджаянагаре относятся к периоду до Виджаянагара. Крепостные храмы Махакуты относятся к эпохе Западного Чалукья. Регион вокруг Хампи был популярным местом поклонения на протяжении столетий до периода Виджаянагара с самыми ранними рекордами, датируемыми с 689 года н.э., когда он был известен как Пампа Тиртха после местной реки Бог Пампа.

В центральной части столицы есть сотни памятников. Из них 56 охраняются ЮНЕСКО, 654 памятника охраняются правительством Карнатаки, а еще 300 ждут защиты.

Красота / сложность
Красота и сложность храмов этого возраста находятся в столбах и их местах. Есть разные столбы, чем столбы стиля Хойсала. Есть два основных типа столбов, которые можно найти в столбах. Один из способов, которыми наименьшие столбы выливаются в столбы, — это вызвать красоту.
Похоже, что лошадь или плащаницы окрашены в другой столп и вырезаны вокруг него. Полюсы также украшены небольшими башнями. Также найдены столбы восьми или шестнадцати углов.
В других дравидийских храмах есть лампы, блестки и украшения. Как правило, коса представляет собой изгиб рыхлого лотоса, который приобрел большую часть архитектуры Виджаянагара.
изменения
За это время некоторые из основных изменений были внесены в дизайн храмов. Эти,

Башни
Архитектура этой эпохи — дравидийский стиль, но мы можем заметить, что некоторые изменения были сделаны в бизнесе. Идея строительства больших башен на фасадах храмов в настоящее время становится все более распространенной. В период Хойсала были сделаны пики, но о башне не было.
Эти башни помогли улучшить красоту храма и определить как далеко, так как «есть храм». В конце этих вышек были построены три, пять, семь, девять и нечетные числа. Был способ построить эти камни в камне. По мере возникновения империи практика мятежа была сделана из золота, серебра, бронзы и панчалохи вместо камня.
У этих башен была большая дверь. Эти башни, такие как лицо коровы в форме твердого основания, имеют три, пять, семь этажей в этом нечетном количестве. Когда он поднимается, он становится меньше и заканчивается формой рога короны.
Две рогатые структуры разрезаются на куски. Существует также рутина, называемая королевской башней. Сегодня башни, которые мы видим во многих храмах, в основном являются сооружением наяков Виджаянагара.

Кулинарный / флагшток
В первые дни храма Виджаянагара в храме упал Аннадан-Дашохас. Более того, различные блюда были приготовлены для Бога для вечной пищи. Кажется, это не кухня или кулинарное искусство в помещении храма для приготовления пищи. Однако в период Виджаянагара началась практика строительства кухни в юго-восточном углу храма.
Кухня была готова для Найии и Аннаданам. Сегодня многие храмы можно найти на кухнях периода Виджаянагара. В период Hoysala невозможно было создать транспортное средство на имя транспортного средства, даже если транспортное средство было построено. Однако во времена королей Виджаянагара практика строительства высотных флагов на практике.
Нандидвайский столп был построен в храмах Гарудагамбы и Шивы в храмах Вишну. Эти столбы равны высоте храма или высоте башни, установленной между кишкой и башней. На столпе колонны находится маленькая машина богини Гаруды, Нанди или заинтересованной машины.
Конструкция состоит из палочек, чтобы создать небольшой рисунок цилиндра на краю. Согласно Шагам Агама, эти столбы могут быть построены из камня, и постоянно устанавливаться и строиться с использованием бамбука можно временно установить. На
первый день ежегодных юбилейных торжеств в храмах, Nandhiwaja (изображение буллита) или флаг Гаруды производится на столбах. * Это называется флагом. В времена Майсура Водеара традиция создания флага из серебра, золота и панчалоха вместо тканевого флага. Храм буквально является флагом, означающим, что в нем много празднеств.

Свойства / алтари
Поскольку башни были построены на далеком расстоянии от первоначального дома, была построена большая стена, такая как окружающий или каменный замок. Стены высотой от 15 до 20 футов. Мандары были построены на стенах, с основанием стен. Многие храмы, такие как Белур, Сомнаппур, все еще видны в период Виджаянагара.
В этих особняках хранились фестивали Бога. Здесь были построены небольшие святыни богов. Чалукья. В период Хойсала практика строительства отдельных амманских дворцов отдельно возникла с храмами Шивы, Вишну, Лакшми, Парвати и так далее.
Сегодня храмы Сумайяяки и Ранганаяки Амманавар в храме Ченкакешава в Белуре были построены во время наяков Виджаянагара. Жертва жертвоприношения в восьми направлениях вокруг храма и перед храмом вступила в силу в это время после приношения Богу.
Еще до этого времени, даже в те времена, жертв не было, чтобы жертвовать рисом. Чем больше сила, тем перед ней стоит флаг. Маленькие камни расположены в восьми направлениях вокруг храма.
На этих камнях жертвенный рис помещается на идолов Богини Парвати, включая восьмиугольник. Эта система была принята как буквальная форма после остановки животного. Также были сделаны изменения, которые также соблюдаются в практике поклонения. Реализованы правовые нормы закона.

Характерные особенности
Архитектура Виджаянагара может быть широко классифицирована как религиозная, придворная и гражданская архитектура, а также связанные с ней скульптуры и картины. Стиль Виджаянагара — это сочетание стилей Чалукья, Хойсала, Пандия и Чола, которые развивались ранее в течение столетий, когда эти империи правили и характеризуются возвратом к упрощенному и безмятежному искусству прошлого.

В течение примерно 400 лет во времена правления Западной Чалукьи и империй Хойсаласа самым популярным материалом для строительства храма был хлоритовый сланч или мыльный камень. Это также верно для скульптуры, поскольку мыльный камень мягкий и легко вырезанный. В период Виджаянагара местный твердый гранит был предпочтительным в стиле Бадами Чалукья, хотя мыльный камень использовался для нескольких рельефов и скульптур. В то время как использование гранита уменьшало плотность скульптурных работ, гранит был более прочным материалом для храмовой структуры. Поскольку гранит склонен к отслаиванию, несколько частей отдельных скульптур достигли высокого уровня качества, наблюдаемого в предыдущие столетия. Чтобы покрыть неравномерность камня, используемого в скульптурах, художники использовали штукатурку, чтобы придавать шероховатой поверхности гладкую отделку, а затем нарисовали ее живыми цветами.

Храмовые сооружения
Храмы Виджаянагара обычно окружены сильным ограждением. Маленькие святыни состоят просто из гарбхагрихи (святилища) и крыльца. В средних храмах есть гарбхагриха, шуканаси (прихожая), наваранга (антрала), соединяющая святилище и внешнюю мандапу (зал), и рангамантапу (заключенный в колонну зал). Большие храмы имеют высокий Rayagopuram, построенный из дерева, кирпича и штукатурки в стиле Chola. Термин Raya добавляется для обозначения гопуры, построенной Виджаянагаром Райасом. На вершине гопурама есть шалашихара, напоминающая бочку, предназначенную для отдыха на боку. Большие фигуры людей, женщин, богов и богинь в натуральную величину украшают гопурам. Этот стиль тамильской дравиды стал популярным во времена правления царя Кришнадеварая и виден в южноиндийских храмах, построенных в течение следующих 200 лет. Примерами Rayagopuram являются Храм Ченнакесава в Belur и храмы в Srisailam и Srirangam. В дополнение к этим структурам, храмы среднего размера имеют замкнутый кругооборот (Pradakshinapatha) вокруг святилища, открытый махамантапа (большой зал), кальянамантапа (церемониальный зал) и храмовый танк для удовлетворения потребностей ежегодных торжеств.

У столбцов храма часто есть гравюры для подзарядки лошадей или гиппогрифов (Яли) — лошади, стоящие на задних лапах, с поднятыми передними ногами и всадники на спине. Лошади на некоторых столбах стоят от семи до восьми футов. С другой стороны столба обычно изображаются из индуистской мифологии. Столбы, которые не имеют таких гиппогрифов, как правило, имеют прямоугольную форму с тематикой мифологии со всех сторон. У некоторых столбов есть кластер меньших столбов вокруг центрального вала колонны. Нижние опоры этих столбов имеют гравюры Богов и Богинь. Картины из гиппогрифов ясно свидетельствуют о ловкости художников, которые их создали.

Мантапы построены на квадратных или многоугольных плинтусах с резными фризами высотой от четырех до пяти футов и имеют богато украшенные ступенчатые входы со всех четырех сторон с миниатюрными слонами или с балюстрадами Яли (парапеты). Мантапы поддерживаются богато украшенными колоннами. Популярным был стиль с 1000 столбами с большими залами, поддерживаемый многочисленными колоннами. Примером может служить основанный на 1000 оснований джайн-басади в Мудабидри. Большие храмы имеют отдельный храм для женского божества. Некоторыми примерами этого являются храмы Хазара-Рама, Балакришна и Виттала в Хампи.

Некоторые святыни в районе Виталапуры в Виджаянагаре были освящены специально для святых Тамил-Альваров и для великого святого Вайшнава Рамануджачарья. Архитектурно они отличаются тем, что каждая святыня имеет изображение, изображающее святого, для поклонения которого был построен храм. Каждая святыня имеет свое собственное помещение и отдельную кухню и зал для пилигримов. Бак для хранения воды в королевском центре, [ступенчатый шаговый танк], называемый «Пушкарни», является недавним археологическим открытием. Ступенчатый резервуар изготовлен из готовых хлоритовых сланцевых плит, расположенных в симметричной формации с ступенями и посадки, спускающимися к воде на всех четырех сторонах. Это явно танк в стиле Западного Чалукья-Хойсала, и он виден во многих частях современного Карнатаки. Надписи на плитах указывают, что материал был доставлен из-за пределов района Виджаянагара.

Дворцы
Многое из того, что известно сегодня о дворцах Виджаянагары, взято из археологических раскопок в Хампи, поскольку никакие королевские дворцовые структуры не выжили. Большинство дворцов стоят в своем собственном комплексе, определяемом высокими сужающимися стенами из камня или слоистой земли. Дворцы приближаются через последовательность судов с проходами и дверными проемами, требующими многократного изменения направления. Все дворцы смотрят на восток или север. Большие дворцы имеют боковые расширения, придающие комплексу симметричную форму.

Дворцы были построены на поднятых платформах из гранита. Платформы имеют несколько ярусов формованных изделий с хорошо украшенными фризами. Украшения могут быть цветочными, формы Киртимухи (лица демона), гуси, слоны и иногда человеческие фигуры. Столбы, балки и стропила внутри дворца были сделаны из дерева, о чем свидетельствует зола, обнаруженная при раскопках. Крыша была сделана из кирпича или известкового бетона, в то время как медь и слоновая кость использовались для отделки. Дворцы обычно состояли из нескольких уровней с каждым лестничным пролетом, украшенным балюстрадами с обеих сторон, либо яли (воображаемый зверь), либо скульптурами слонов. Входные шаги во дворцы и храмовые манты были также украшены. Водные цистерны внутри дворцового комплекса имеют декоративные водозаборники, такие как резной торс Нанди с зияющим ртом, позволяющий воде течь в резервуар. Другие структуры, обычно встречающиеся внутри дворцового комплекса, — это колодцы и святыни.

Придворная архитектура обычно демонстрирует светские стили с исламскими влияниями. Примерами являются дворец Лотоса Махала, конюшни Слона и сторожевые башни. Придворные здания и куполообразные конструкции были построены из раствора, смешанного с каменным обломком.

Влияние этого стиля архитектуры было хорошо видно в XVII веке, когда последовательные королевства Наяка продолжали поощрять столпы с гиппогрифами, а гранит стал основным строительным материалом.

Основные постановки
Архитектура архитектуры Виджаянагара восходит к сегодняшнему Хампи. Это потому, что город является столицей королей. Это основные храмы, построенные в Хампи или Виджаянагаре

Храм Виджай Виттала
Храм Хазара Рамасвами
Храм Пампы Вирупакши (ремонт)
Сасива Ганапати
Йога Нарасимха

Руины дворца, такие как Камала-Махал, баня королевы, также находятся во дворцовых зданиях. Их можно увидеть в индийском стиле. Архитектурные особенности этого периода — каменная колесница и музыкальные колонны в Виджая Витхал Мандир. Большинство храмов этого времени сделаны из соломы (гранита).

Главный храм, который был построен за пределами Виджаянагара в это время и стиль, — это храм Шивы Лепакши и храм Видьяшанкар Срингерри. Дизайн этого храма уникален и привлекает зрителей в иглу. Время Шри Кришнадеварая считается золотым веком в истории Виджаянагара.

Восстановление / модификации
Храмы Виджаянагары возродили многие храмы периода Хойсала. Надписи показали, что башня, пракара и мантапа были построены командиром Гундаппой Наякой этого периода, который уничтожил храм Белур Ченнакешава. Королям эпохи также приписывают великолепный храм Пампы Вирупакши, древнего и старого храма Виджаянагары. * В это время было построено здание храма Халебиду, строительство павильонов в храме Соманатхапура. Помимо Каннады, эти монархи построили башни великолепных башен, таких как Тирупати, Тадапатри, Канчи и Срирангам. В надписях говорится, что Кришнадеварая была башней 188 футов, построенной в храме Камамба Экамбаранат (Камакши).
Vasantha mantapa и Pudu mantapa из храма Минакши Мадурая также были построены Кришнадевараяном. Надписи показывают, что он построил большую башню для храма Натараджа в Чидамбараме. В Каннада-Наду цари Виджаянагара показали, что нет храмов, посвященных искусству и архитектуре.

Другие знаменитые храмы в Карнатаке
В то время как империя хорошо известна своими памятниками в королевской столице Виджаянагара (объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), она также построила храмы в других регионах Карнатаки, включая прибрежный район (называемый Каравали), где идиома Виджаянагара смешивалась с местными стилями. Список этих храмов и их примерное время строительства приведены в статье Перечень храмов эпохи Виджаянагара в Карнатаке.

Известные храмы в штате Андхра-Прадеш
В Андхра-Прадеше империя построила храм Малликарджуна в Срисаймаме, Храме Верхнего Нарасимхи и Нижнем храме Нарасимха в Ахобиламе, Храме Вера Бхадра в Лепакши и храме Венкатешвара в Тирупати и других. В Тамил-Наду империя построила храм Виджаярагавы, построенный по образцу знаменитых храмов Тирупати со статуями Кришнадеварая в столбах Тейяра Санити, обращенных друг к другу.