Народная архитектура

Современная архитектура представляет собой архитектурный стиль, разработанный на основе местных потребностей, наличия строительных материалов и отражения местных традиций. По крайней мере первоначально, народная архитектура не использовала формально-школьных архитекторов, но основывалась на дизайнерских навыках и традициях местных строителей. Однако с конца 19 века многие профессиональные архитекторы работали в этом стиле.

Традиционную архитектуру можно противопоставить вежливой архитектуре, которая характеризуется стилистическими элементами дизайна, специально предназначенными для эстетических целей, которые выходят за рамки функциональных требований здания. Эта статья также охватывает термин традиционная архитектура, которая существует где-то между двумя крайностями, но все же основана на аутентичных темах.

Этимология
Термин «народный» происходит от латинского vernaculus, что означает «домашний, родной, коренной»; от верны, что означает «родной раб» или «доморощенный раб». Слово, вероятно, происходит от старого этрусского слова.

Этот термин заимствован из лингвистики, где народный язык относится к языковому использованию, характерному для времени, места или группы. В архитектуре он относится к тому типу архитектуры, который является местным для определенного времени или места (не импортируется и не копируется из других источников). Он чаще всего применяется к жилым зданиям.

Определения
Термины народной, народной, традиционной и популярной архитектуры иногда используются синонимом. Тем не менее, Аллен Нобл продолжил длительное обсуждение этих терминов в «Традиционных зданиях: глобальный обзор структурных форм и культурных функций», где он представляет научные мнения о том, что народное строительство или народная архитектура построены «лицами, не профессионально обученными строительному искусству»; где народная архитектура по-прежнему является обычным народом, но может быть построена обученными специалистами, например, посредством ученичества, но при этом использовать местные, традиционные образцы и материалы. Традиционная архитектура – это архитектура передается от человека к человеку, поколение к поколению, особенно устно, но на любом уровне общества, а не просто людьми. Благородный не рекомендует использовать термин примитивная архитектура как имеющий отрицательную коннотацию. Термин «популярная архитектура» используется больше в Восточной Европе и является синонимом народной или народной архитектуры.

Рональд Брунскилл определил конечную в народной архитектуре:

… здание, спроектированное любителем без какой-либо подготовки по дизайну; человек будет руководствоваться рядом конвенций, созданных в его местности, не обращая внимания на то, что может быть модным. Функция здания была бы доминирующим фактором, эстетические соображения, хотя и представлены в некоторой степени, будучи весьма минимальными. Разумеется, будут использоваться местные материалы, другие материалы будут выбраны и импортированы весьма необычно.

Языковая архитектура не следует путать с так называемой «традиционной» архитектурой, хотя между ними есть связи. Традиционная архитектура также включает в себя здания, которые несут элементы вежливого дизайна: например, храмы и дворцы, которые обычно не включаются под рубрику «народные». В архитектурном плане «народный» можно противопоставить «вежливому», который характеризуется стилистическими элементами дизайна, преднамеренно встроенными профессиональным архитектором для эстетических целей, которые выходят за рамки функциональных требований здания. Между крайностями полностью народного и вполне вежливого, встречаются примеры, которые имеют некоторое народное и вежливое содержание, часто делая разницу между народным и вежливым вопросом степени.

Энциклопедия народной архитектуры мира определяет народную архитектуру как:

… включая жилища и все другие здания людей. В связи с их экологическим контекстом и доступными ресурсами они обычно создаются владельцами или сообществами, используя традиционные технологии. Все формы народной архитектуры построены с учетом конкретных потребностей, учитывающих ценности, экономики и образ жизни культур, которые их производят.

Традиционная архитектура представляет собой широкую концепцию, охватывающую области архитектурного исследования, в том числе коренную, коренную, предковую, сельскую и этническую архитектуру, и контрастирует с более интеллектуальной архитектурой, называемой вежливой, официальной или академической архитектурой, так как народное искусство противопоставляется штрафу Изобразительное искусство.

Народный и архитектор
Архитектура, спроектированная профессиональными архитекторами, обычно не считается народной. Действительно, можно утверждать, что сам процесс сознательного проектирования здания делает его не народным. Пол Оливер в своей книге «Жилища» утверждает: «… утверждается, что« популярная архитектура », разработанная профессиональными архитекторами или коммерческими строителями для народного использования, не входит в состав народного собрания».: 15 Оливер также предлагает после простого определения народной архитектуры: «архитектура народа и людей, но не для народа». 14

Фрэнк Ллойд Райт описал народную архитектуру как «Народное здание, растущее в ответ на реальные потребности, приспособленное к окружающей среде людьми, которые знали не лучше, чем соответствовать им с родным чувством».: 9 предполагая, что это примитивная форма дизайна, , но он также заявил, что «нам лучше учиться, чем все самозахваченные академические попытки прекрасного по всей Европе».

Поскольку по крайней мере Движение Искусств и Ремесел, многие современные архитекторы изучали народные здания и утверждали, что черпают вдохновение из них, включая аспекты народного языка в их проектах. В 1946 году египетский архитектор Хасан Фатхи был назначен проектировать город Нью-Гурна около Луксора. Изучив традиционные нубийские поселения и технологии, он включил в свои проекты традиционные глиняные своды нубийских поселений. Эксперимент потерпел неудачу из-за различных социальных и экономических причин, но является первой зарегистрированной попыткой архитектора решить социальные и экологические требования к созданию пользователей, приняв методы и формы народного языка.

В 1964 году выставка «Архитектура без архитекторов» была помещена в Музее современного искусства в Нью-Йорке Бернардом Рудофским. В сопровождении книги того же названия, в том числе черно-белой фотографии народных зданий по всему миру, выставка была чрезвычайно популярна. Именно Рудофский впервые использовал термин «народный» в архитектурном контексте и привёл концепцию к глазу публики и основной архитектуры: «Из-за отсутствия ярлыка мы будем называть это народным, анонимным, спонтанным, сельских, в зависимости от обстоятельств ».

С появлением этого термина в 1970-х годах в архитектурных замыслах все чаще участвовали народные соображения, хотя отдельные архитекторы имели разные мнения о достоинствах народного языка.

Шри-Ланкийский архитектор Джеффри Бава считается пионером регионального модернизма в Южной Азии. Наряду с ним, современные сторонники использования народного языка в архитектурном дизайне включают Чарльза Корреа, известного индийского архитектора; Мужарул Ислам и Баширул Хак, всемирно известные архитекторы Бангладеш; Балкришна Доши, еще одна индейка, которая учредила Фонд Васту-Шильпы в Ахмадабаде для изучения местной архитектуры региона; и Шейла Шри Пракаш, который использовал сельскую индийскую архитектуру как вдохновение для инноваций в области экологического и социально-экономически устойчивого проектирования и планирования. Голландский архитектор Альдо ван Эйк также был сторонником народной архитектуры. 13 Архитекторы, чья работа является примером современного подхода к народной архитектуре, – это Самуил Мокби, Кристофер Александр и Паоло Солери.

Оливер утверждает, что:

Пока еще нет четко определенной и специализированной дисциплины для изучения жилищ или более крупного компаса народной архитектуры. Если бы такая дисциплина возникла, она, вероятно, была бы такой, которая объединяла бы некоторые элементы как архитектуры, так и антропологии с аспектами истории и географии [необходимы разъяснения]

Влияния на народные
На традиционную архитектуру влияет большое количество различных аспектов человеческого поведения и окружающей среды, что приводит к различным формам строительства практически для любого другого контекста; даже в соседних деревнях могут быть тонко разные подходы к строительству и использованию их жилищ, даже если они сначала кажутся одинаковыми. Несмотря на эти вариации, каждое здание подчинено тем же законам физики и, следовательно, продемонстрирует значительное сходство в структурных формах.

климат
Одним из наиболее значительных влияний на народную архитектуру является макро-климат области, в которой построено здание. Здания в холодном климате неизменно имеют высокую тепловую массу или значительное количество изоляции. Они обычно герметизируются, чтобы предотвратить потерю тепла, а отверстия, такие как окна, как правило, небольшие или несуществующие. Здания в теплом климате, напротив, имеют тенденцию быть построены из более легких материалов и обеспечивают значительную перекрестную вентиляцию через отверстия в ткани здания.

Здания для континентального климата должны быть способны справляться со значительными колебаниями температуры и могут быть изменены их жильцами в зависимости от времени года.

Здания принимают различные формы в зависимости от уровня осадков в регионе – приводят к жилью на сваях во многих регионах с частыми наводнениями или дождливыми сезонными муссонами. Плоские крыши редки в районах с высоким уровнем осадков. Точно так же районы с сильным ветром приведут к созданию специализированных зданий, способных справиться с ними, а здания будут ориентированы на минимальную площадь для направления преобладающих ветров.

Климатические влияния на народную архитектуру являются существенными и могут быть чрезвычайно сложными. Средиземноморский народный, а также большой части Ближнего Востока, часто включает двор с фонтаном или прудом; воздух, охлаждаемый водяным туманом, и испарение осуществляется через здание естественной вентиляцией, установленной формой здания. Точно так же в северноафриканском народном языке часто бывает очень высокая тепловая масса и небольшие окна, чтобы держать оккупантов в прохладном состоянии, а во многих случаях также включают дымоходы, а не для пожаров, а для того, чтобы вытягивать воздух через внутренние пространства. Такие специализации не разрабатываются, а изучаются методом проб и ошибок в течение поколений строительного строительства, которые часто существуют задолго до научных теорий, объясняющих, почему они работают. Традиционная архитектура также используется для местных жителей.

культура
Образ жизни строителей и способ использования их приютов оказывают большое влияние на строительные формы. Размер семейных единиц, которые разделяют, какие пространства, как готовят и едят продукты, как люди взаимодействуют, и многие другие культурные соображения будут влиять на макет и размер жилья.

Например, семейные подразделения нескольких восточноафриканских этнических общин живут в семейных соединениях, окруженных заметными границами, в которых отдельные однокомнатные жилища построены для размещения разных членов семьи. В полигамных общинах могут быть отдельные жилища для разных жен, и еще раз для сыновей, которые слишком стары, чтобы разделить пространство с женщинами семьи. Социальное взаимодействие внутри семьи регулируется и обеспечивается конфиденциальность, разделение между структурами, в которых живут члены семьи. Напротив, в Западной Европе такое разделение осуществляется внутри одного жилища, разделяя здание на отдельные комнаты.

Культура также оказывает большое влияние на появление народных зданий, так как обитатели часто украшают здания в соответствии с местными обычаями и убеждениями.

Кочевые жилища
Есть много культур во всем мире, которые включают в себя некоторый аспект кочевой жизни, и у них есть все разработанные народные решения для потребности в убежище. Все они включают соответствующие ответы на климат и обычаи их жителей, в том числе практические аспекты простого строительства, такие как хижины и, при необходимости, транспорт, такой как палатки.

Люди инуитов имеют несколько различных форм убежища, подходящих для разных сезонов и географических мест, включая иглу (зимой) и тупик (на лето). Сами Северной Европы, которые живут в климате, аналогичные тем, которые испытали инуиты, разработали различные приюты, соответствующие их культуре: 25, включая лавву и goahti. Развитие различных решений в подобных обстоятельствах из-за культурных влияний типично для народной архитектуры.

Многие кочевые люди используют материалы, распространенные в местной среде, для строительства временных жилищ, таких как Пунан Саравак, которые используют пальмовые ветви, или пигмеев Итури, которые используют саженцы и листья монгонга, чтобы построить куполообразные хижины. Другие культуры повторно используют материалы, транспортируя их с собой по мере их перемещения. Примерами этого являются племена Монголии, которые несут с собой свои геры (юрты) или черные пустынные палатки Кашгаи в Иране. 29 Примечательно, что в каждом случае значительным является влияние доступности материалов и доступности пакета животных или других видов транспорта на конечной форме приютов.

Все приюты приспособлены в соответствии с местным климатом. Монгольские геры (юрты), например, достаточно универсальны, чтобы быть прохладными в жаркое континентальное лето и согреться в минусовых температурах монгольской зимы, и включают в себя закрытое вентиляционное отверстие в центре и дымоход для печи. Обычно он не часто перемещается, поэтому он прочный и надежный, включая деревянную переднюю дверь и несколько слоев покрытий. Традиционная берберская палатка, напротив, может быть перемещена ежедневно, и она намного легче и быстрее возводится и демонтируется – и из-за клима, в которой она используется, не требуется обеспечить такую ​​же степень защиты от элементов.

Постоянные жилища
Тип структуры и материалы, используемые для жилья, различаются в зависимости от того, насколько он постоянный. Часто перемещенные кочевые структуры будут легкими и простыми, более постоянными будут меньше. Когда люди поселяются где-то навсегда, архитектура их жилищ изменится, чтобы отразить это.

Используемые материалы станут более тяжелыми, более прочными и более прочными. Они также могут стать более сложными и дорогими, поскольку капитал и труд, необходимые для их создания, являются разовой стоимостью. Постоянное жилье часто обеспечивает большую степень защиты и убежища от элементов. Однако в некоторых случаях, когда жилье подвергается суровым погодным условиям, таким как частые наводнения или сильные ветры, здания могут быть намеренно «спроектированы» для отказа и замены, вместо того, чтобы требовать от них неэкономичных или даже невозможных структур, которые должны были выдерживать их. Коллапс относительно хрупкой, легкой структуры также менее вероятно, приведет к серьезной травме, чем тяжелая структура.

Со временем архитектура домов может прийти к отражению очень специфического географического региона.

Окружающая среда и материалы
Местная среда и строительные материалы, которые она может обеспечить, управляют многими аспектами народной архитектуры. Области, богатые деревьями, будут развиваться из деревянного народного, а участки без большого количества древесины могут использовать грязь или камень. В ранних калифорнийских водохранилищах красного дерева, поддерживающих резервуары для красного дерева и закрытых сайдингом из красного дерева (резервуары), были частью автономной системы водоснабжения, основанной на ветре. На Дальнем Востоке принято использовать бамбук, так как он изобильный и универсальный. Народный, почти по определению, является устойчивым и не исчерпывает местные ресурсы. Если он не является устойчивым, он не подходит для его локального контекста и не может быть родным.

Литература
После затмения Международным модернизмом отечественных британских и американских зданий искусств и ремесел в стиле рубежа 20-го века и европейского национального романтизма ранняя работа по обновленной защите народного творчества – книга Бернара Рудофского «Архитектура без архитекторов» 1964 года: краткое введение к непорожденной архитектуре, основанной на его выставке MoMA. Книга была напоминанием о легитимности и «трудно завоеванных знаниях», присущих народным зданиям, от польских соляных пещер до гигантских сирийских водяных колес до марокканских крепостей пустыни и в то время считалась иконоборческой. Однако Рудофский был очень романтиком, который рассматривал коренное население в историческом пузыре удовлетворенности. Книга Рудофского также была основана в основном на фотографиях, а не на учебе на месте.

Более тонкая работа – это Энциклопедия народной архитектуры мира, отредактированная в 1997 году Полом Оливером из Оксфордского института устойчивого развития. Оливер утверждает, что в будущем для того, чтобы «обеспечить устойчивое развитие как в культурном, так и в экономическом плане за короткий срок», в будущем будет решена архитектура, основанная на знаниях, которые она дает в вопросах экологической адаптации. Кристофер Александр в своей книге «Язык шаблонов» попытался определить адаптивные черты традиционной архитектуры, которые применяются в разных культурах. Книга Говарда Дэвиса «Культура строительства» подробно описывает культуру, которая позволила нескольким народным традициям.

Некоторые расширяют термин «народный», чтобы включать любую архитектуру вне академического мейнстрима. Термин «коммерческий народный», популяризированный в конце 1960-х годов публикацией «Учения из Лас-Вегаса» Роберта Вентури, относится к американской пригородной культуре и коммерческой архитектуре 20-го века. Существует также концепция «индустриального народного» с акцентом на эстетику магазинов, гаражей и фабрик. Некоторые из них связаны между собой с «готовой» эстетикой. В любом случае, те, кто изучает эти типы народных слов, считают, что низкоуровневые характеристики этой эстетики определяют полезный и фундаментальный подход к архитектурному проектированию.

Среди тех, кто изучает народную архитектуру, есть те, кто интересуется вопросом повседневной жизни, и теми, кто склоняется к вопросам социологии. В этом, многие были под влиянием «Практики повседневной жизни» (1984) Мишеля де Серто.

Гуманитарный ответ
Усвоение народной архитектуры все чаще рассматривается как жизненно важное значение для немедленного реагирования на стихийные бедствия и последующего строительства переходного жилья, если это необходимо. Работа «Переходное урегулирование: перемещенные народы», подготовленная «Укрытым центром», охватывает использование народного языка в гуманитарной помощи и доказывает его важность.

Считается, что ценность жилья, перемещенного в приютах, которые знакомы некоторым образом, обеспечивает уверенность и комфорт после часто очень тяжелых травм. Поскольку потребности меняются от спасения жизней к обеспечению среднесрочного и долгосрочного жилья, строительство местного надлежащего и приемлемого жилья может быть очень важным.

Правовые аспекты
Поскольку многие юрисдикции вводят более жесткие строительные нормы и правила зонирования, «народные архитекторы» иногда оказываются в конфликте с местными властями.

Дело в том, что новость в России была связана с архангельским предпринимателем Николаем П. Сутягиным, который построил то, что, как сообщается, было самым высоким в мире односемейным деревянным домом для себя и своей семьи, только для того, чтобы увидеть, что это осуждено как пожарная опасность. Было обнаружено, что 13-этажная структура высотой 44 м (144 фута), известная как «небоскреб Сутягина» (Небоскрёб Сутягина), является нарушением строительных норм Архангельска, а в 2008 году суды приказали разрушить здание к февралю 1, 2009. 26 декабря 2008 года башня была снесена, а остальные были демонтированы вручную в течение следующих нескольких месяцев.

Народная архитектура – примеры по регионам

Музей декоративной отделки в Переяслав-Хмельницком

Германия
DATs Интерьеры Fachwerk (Германия)

Шотландия
Черный дом
Восточный Эйршир, Средневековый двор
Кейтнесс, дом крофт с парами китовых костей, Stealth Brotchie, Dunnet

Соединенные Штаты
Народная архитектура сельских и малых городов Миссури, Говард Уайт Маршалл
Эрл А. Янг (родился 31 марта 1889 года – 24 мая 1975 года) был американским архитектором, риелтором и страховым агентом. За 52 года он разработал и построил 31 структуру в Шарлевуасе, штат Мичиган, но никогда не был зарегистрированным архитектором. Он работал главным образом в камне, используя известняк, полевой камень и валуны, найденные им в Северном Мичигане. Дома обычно называют домами гномов, грибными домами или домами Хоббит. Его двери, окна, крыша и каминные конструкции были очень отчетливыми из-за его использования изогнутых линий. Целью молодого человека было показать, что небольшой каменный дом может быть столь же впечатляющим, как замок. Янг также помог Шарлевуа занятому летнему курортному городу, который он сегодня.

Украина
В разных регионах Украины есть свой особый стиль народной архитектуры. Например, в Карпатах и ​​окружающих предгорьях древесина и глина являются основными традиционными строительными материалами. Украинская архитектура сохранилась в Музее народной архитектуры и быта Центральной Надднепрянщины, расположенном в Переяслав-Хмельницком, Украина.

Уэльс
Архитектура Уэльса