Примитивная хижина

Первобытная хижина – это концепция, которая исследует происхождение архитектуры и ее практику. Концепция исследует антропологические взаимоотношения человека и окружающей среды как фундаментальную основу для создания архитектуры. Идея «Примитивной хижины» утверждает, что идеальная архитектурная форма воплощает естественное и внутреннее.

Первобытная хижина как архитектурная теория была воплощена в жизнь в середине 1700-х годов до середины 1800-х годов, в частности, теоретизировала (аббат) Марк-Антуан Лаугье. Laugier представил аллегорию человека в природе и его потребность в убежище в «Очерке архитектуры», который сформировал базовую структуру и подход к архитектуре и ее практике. Этот подход был изучен в теории архитектуры, чтобы размышлять о возможном предназначении архитектуры как дисциплины. Эссе было, возможно, одной из первых значительных попыток теоретизировать архитектурные знания как с научной, так и с философской точки зрения.

Происхождение Первобытной хижины: Essai sur L’Architecture (Эссе по архитектуре), 1755
Эссе по архитектуре был впервые опубликован Марком-Антуаном Лаугье в 1753 году. Он был написан в эпоху просвещения, в течение времени, характеризующегося рационалистическим мышлением через науку и разум. Архитектура во Франции в этот период определялась преимущественно барочным стилем с его чрезмерным орнаментом и религиозной иконографией. Вместо того, чтобы заниматься поиском смысла и анализом репрезентативных элементов архитектуры, эссе Лаугера предложило, чтобы идея благородной и формальной архитектуры была найдена в том, что было необходимо для архитектуры, а не в ее орнаментации, а в ее истинных основополагающих принципах , Laugier утверждал, что для простоты архитектуры архитектура должна возвратиться к ее истокам, простой деревенской хижине.

Именно через «Примитивную хижину» Лаугье попытался объяснить свою философию архитектуры. Эссе по архитектуре дает то, что Лаугье объясняет как общие правила архитектуры: «истинные принципы», «неизменные правила»; за «руководство судом и формирование вкуса джентльмена и архитектора». Для Laugier, Первобытная хижина была самой высокой добродетелью, которую должна достичь архитектура.

Фронтальная фигура
Иллюстрация примитивной хижины Чарльза Доминика Эйзена была фронтисом для второго издания «Эссе о архитектуре» Лаугера (1755 г.). Фронтиспис был, возможно, одним из самых известных изображений в истории архитектуры, он помог сделать эссе более доступным, и, следовательно, он получил широкое распространение со стороны общественности. Сообщение, предлагаемое иллюстрацией, было ясным; что эссе предложит новое направление или новый порядок архитектуры. На изображении молодая женщина, олицетворяющая архитектуру, привлекает внимание ангельского ребенка к первобытной хижине. Архитектура указывает на новую структурную ясность, обнаруженную в природе, а не на иронические руины прошлого.

посылка
В «Эссе по архитектуре» рассказывается о человеке в его «примитивном» состоянии, объясняющем, как создание дома «примитивного человека» создается инстинктивно на основе мужчин, чтобы укрыться от природы. Лаугье считал, что модель хижины первобытного человека обеспечивает идеальные принципы для архитектуры или любой структуры. Именно с этой точки зрения Лаугьер сформировал свои общие принципы архитектуры, где он изложил стандартную форму архитектуры и то, что он считал основополагающим для всей архитектуры. В Laugier общие принципы архитектуры были найдены в естественном, внутреннем и естественном процессе.

Контур
Эссе Лаугера по архитектуре разделено на шесть глав, посвященных различным окружениям и соображениям архитектуры. Он методически определяет ключевые компоненты здания, описывает их фундаментальную важность и то, как к ним следует подходить.

В главе 1 «Общие принципы архитектуры» Лаугье делит и анализирует здания на пять основных «статей»: колонку, антаблемент, фронтон, различные этапы архитектуры, окна и двери. В Статье 1, например, Laugier составляет четыре общих правила для построения столбцов, один из которых состоит в том, что столбец «должен быть строго перпендикулярным, поскольку он предназначен для поддержки всей нагрузки, отличная вертикальность придает ему максимальную силу». В Laugier эти статьи подчеркивали фундаментальные компоненты здания и то, что он идентифицирует как их основные потребности – то есть модель примитивного хата. Лаугьер подчеркнул, что природа обеспечивает правила для архитектуры.

Лаугье использовал фронтиспис, чтобы проиллюстрировать, что обычно архитектура требует только трех основных элементов: отдельно стоящих колонн, горизонтальных балок (антаблемента) и простого фронтона (треугольный конец скатной крыши).

Лаугьер также отметил, что отклонение или неправильное использование принципов приводят к присущим ошибкам в типичных зданиях и в архитектурной практике. В частности, он признал логические ошибки, такие как пропорция и неумный дизайн. Вместо этого, выступая за то, чтобы «путем приближения к простоте модели были устранены фундаментальные ошибки и достигнуто истинное совершенство».

Идея также утверждает, что древнегреческие храмы были обязаны своей формой ранним жителям, воздвигнутым человеком. В первобытной хижине горизонтальный луч поддерживался стволами деревьев, высаженными прямо в земле, и крыша была наклонена, чтобы пролить дождевую воду. Это было расширение примитивной концепции хижины и вдохновение за основным дорическим порядком.

Эссе выступает за то, что архитектура подходит к совершенству благодаря поиску абсолютной красоты, в частности, возвращаясь к гипотетической оригинальной хижине в качестве модели для строительства.

Вклад в архитектурную теорию
Первобытная хижина внес важный вклад в теорию архитектуры. Это ознаменовало начало значительного анализа и дискуссий в рамках архитектурной теории, в частности между рационалистическими и утилитарными школами мысли. Хотя ранее область архитектуры касалась поиска идеальной формы здания через правду в строительстве, примитивная хижина ставила под сомнение универсальность в архитектуре. Именно благодаря чтению «Laugier Essay» были поставлены под сомнение фундаментальные и универсальные требования архитектуры, текст обозначил новую область исследований в области архитектуры, которая изменила понимание и подход к архитектуре. В частности, начались попытки понять различные индивидуальные составляющие архитектуры.

Первобытная хижина – это историческая точка отсчета, которая не обязательно является историческим объектом, который исследуется посредством спекуляций или археологических исследований. Первобытная хижина была вместо этого самоочевидной реализацией, которая создала новую перспективу архитектурного исследования. Для обоснования действительности примитивной модели хижины будет привлечено архитектурное исследование.

Истоки Первобытной хижины концептуально связаны со Ветхим Заветом и историей Адама и Евы и других примитивных культур. Классические порядки в рассказах о первобытных жилищах часто являются предметом анализа, чтобы проследить историю первобытной хижины, это, вероятно, прослеживается в работах Витрувия и Десять книг по архитектуре. Эти трассировки работают для проверки модели Primitive Hut.

Научные и философские подходы привели к разным направлениям исследования, которые ставят под вопрос как происхождение, так и возможные направления архитектуры. Они были признаны в разных культурах. Эти различные подходы привели к различным концептуализации, которые ставят под вопрос культурные различия и пытаются определить идеальные принципы архитектуры и первобытной хижины.

Первобытная хижина – это концептуальная хижина, которая не обязательно является материальной и физической хижиной. Это абстрактное понятие о месте, которое создается через ответ человека на природную среду, где архитектура выступает в роли посредника между человеком и природой. Концепция примитивной хижины исследует, как появилась архитектура, и является способом объяснить фундаментальные корни архитектуры. Первобытная хижина дает точку отсчета для всех спекуляций о сути строительства и представляет собой, пожалуй, первую архитектурную «идею».

Концепция Primitive Hut также предполагает, что естественная среда обеспечивает решения для этой идеальной архитектурной формы. Понимание народной архитектуры часто оказывало большое влияние на понимание Примитивной хижины, поскольку они часто предоставляют другую точку происхождения для потенциального направления архитектуры. Вместо того, чтобы сосредоточиться на значениях, связанных с зданием и его компонентами, Primitive Hut ставит под сомнение фундаментальные компоненты, которые являются универсальными в архитектуре.

Темы
Теория, окружающая Примитивную хижину, охватывает ряд ключевых тем:

Представить обряды, где «примитивная хижина» либо строилась ритуально, либо в сезонные промежутки времени, либо преднамеренно в «примитивном» состоянии для аналогичных ритуальных целей.
Чтобы показать, как идея примитивной хижины стала средством архитектурных теорий с пятнадцатого века.
Предполагать, что «примитивная хижина сохранит свою действительность как напоминание об оригинальном и, следовательно, важном значении всего здания для людей: то есть архитектуры»,

Типы примитивных хижин
Предполагалось, что примитивная хижина имеет разные формы:

Чисто исторический объект, который был оставлен для строительства лучших хижин.
Хижина реконструирована в воображении людей.
Антропологическая хижина, существующая хижина, которая анализируется, чтобы вновь открыть универсальные элементы архитектуры.
Первобытная хижина как место, которое непрерывно возвращается, когда здание создается как сознательно, так и неосознанно.