Этот выставочный зал иллюстрирует, как жизнь корейцев в эпоху царства Чосон (1392-1910) вращалась вокруг аграрной жизни и годового цикла четырех сезонов. Корейские деревни были созданы в самых благоприятных местах и ​​наименьшей единице жилой площади, где люди жили вместе. Эта выставка показывает различные аспекты повседневной жизни жителей деревни в течение четырех сезонов, начиная с весны. Общие аспекты корейского образа жизни можно наблюдать на рынке, который служил местом культуры и торговли, который связывал деревни с людьми, людьми с людьми и товары с товарами. Посетители могут взглянуть на традиционную жизнь, включая занятия, диеты, одежду, жилье и ремесла, основанные на сезонных аграрных обычаях,

Формирование и организация деревень
Jangseung — это скульптура с изображением человеческого лица, нарисованная или выгравированная сверху и установленная у входа в деревню или буддийский храм. Хотя Jangseung используется для указания границ и местоположения деревни или буддийского храма, он используется главным образом как божество-покровитель, который защищает жителей деревни от злых духов и бедствий. Надписи, такие как Cheonhadaejanggun (верховный генерал под небесами) и Jihayeojanggun (женщина-генерал подземного мира) выгравированы на теле скульптуры, в то время как Chukgui (ловец духов) и надписи, указывающие пять направлений (восток, запад, юг, север, в центре) также были обычно выгравированы.

весна
Посев зерновых культур происходит от Ипчуна (начало весны около 4 февраля) до Гокву (период осадков для посева около 20 апреля), среди 24 делений сезонов лунного календаря. Когда приходит весна, правительство рекомендовало фермерам приложить усилия к ведению сельского хозяйства, в то время как деревня совместно проводит поминальную службу для божества-хранителя, молясь за обильный урожай и благополучие деревни в течение года. Сельские деревни начинают свою сельскохозяйственную деятельность, которая включает возделывание почвы, внесение удобрений и посев семян на сельскохозяйственных угодьях, в то время как рыбацкие деревни проводят ритуалы для рыболовных судов с молитвами за безопасность на рыболовных угодьях и обильные уловы. Более того, люди начинают ловить моллюсков в грязевых квартирах, которые называются «еще одним полем фермы».

Летом
Сезон быстрого роста урожая простирается от Ифы (начало лета около 5 мая) до Даесео (период летних дней собаки около 24 июля), среди 24 делений сезонов в лунном календаре. Поскольку кропотливый труд сопровождается высадкой саженцев риса, прополкой и поливом рисовых пятен, обычаи подачи закусок в полдень и народных песен, исполняемых во время труда, позволили превратить тяжелый труд в радость совместной работы. Как только прополка была завершена, все участвовали в играх, вместе с мытьем коротких полумесяц. Соль добывалась из моря с помощью палящего солнца, а рабочие, уставшие от сильной жары, отдыхали, ловя рыбу или вздремнув у реки.

рынок
Рынок был местом проведения различных сделок, включая продажу различных продуктов в магазинах, продажу или обмен местных фирменных блюд между людьми, собравшимися из разных регионов страны, а также местом обмена новостями между родственниками и соседями. , Все началось с установки уличного рынка, который занимался операциями с товарами в постоянных магазинах в Ханьяне, столице Чосон, на ранних стадиях, что привело к расширению рынков сбыта в отдаленных районах до более чем 1000 по всей стране, благодаря развитию калькуляторов, развитию денежно-кредитной экономики и созданию дорожных сетей. Развлечение также расцвело на рынке, где собрались люди. В частности, Танцевальные представления в маске приобрели популярность благодаря сатирическому восприятию общества в то время, которое помогло широкой публике разделить комфорт, радости и печали друг с другом. Таким образом, рынки создавали шумную среду, собирая широкий круг людей, включая владельцев магазинов, продающих товары, ремесленников, производящих товары, аниматоров, вызывающих интерес к продвижению рынка, и людей из всех частей страны, пытающихся продавать свою местную продукцию и покупать продукцию других регионов.

осень
Сезон сбора урожая простирается от Ипчу (начало осени около 8 августа) до Санганг (наступление зимних заморозков незадолго до зимнего сезона около 23 октября), среди 24 разделов сезонов в лунном календаре. После сбора урожая фермеры проводили поминальную службу, чтобы выразить благодарность за хороший урожай. Часть урожая оплачивается в качестве арендной платы за сельскохозяйственные угодья после обмолота и полировки зерна, а часть используется для ежедневных закупок на рынке. Кроме того, собранные овощи хранятся должным образом для завершения сельскохозяйственной деятельности в течение года. Заменены различные ремонтные работы в доме, в том числе оконные стекла из ханджи, традиционной корейской бумаги, и усилена соломенная крыша на крыше, чтобы подготовиться к наступающему сильному холоду зимнего сезона.

зима
Сезон заготовки собранных зерновых в качестве источника пищи для зимы и хранения семян для следующего сезона посадки охватывает периоды от Ипдонга (начало зимы около 8 ноября) до Тэхана (период зимы на пике около 20 января), среди 24 деления сезонов по лунному календарю. Блоки ферментированных соевых бобов были изготовлены для использования в качестве ингредиентов для различных традиционных корейских соусов. Кроме того, поскольку было трудно потреблять необходимое количество пищи во время сильной холодной зимы, охотничьи животные и тофу сои использовались в качестве общего источника пищи, а также кимчи, чтобы служить пищевой добавкой. Кроме того, носили толстые зимние наряды или ватную или стеганую вату вместе с различными другими аксессуарами для сохранения тепла, такими как зимние шапки и грелки для рук. По прибытии в Дунцзи (зимнее солнцестояние),

Заключение
Seollal (Лунный Новый год): Лунный Новый год — это первый день нового года и самый большой национальный праздник в Корее. Широкий спектр корейских обычаев связан с лунным Новым годом, включая Сеокбим (новогодний наряд), Сэбэ (новогоднее поклонение старшим), Деокдам (доброжелательные или добродетельные замечания), Чарье (обряды предков) и Бокджори геолги (развешивание бамбуковых сит на удачу на стенах кухни). Эти обычаи передавали пожелания корейцев провести предстоящий год в добром здравии и благополучии.

Jeong (нежная человеческая связь): оберточная ткань изготавливается из оставшихся кусочков ткани с широким спектром форматов, используемых для обертывания или покрытия предметов. Упаковочная ткань была не только средством хранения и транспортировки товаров, но и символом нежной человеческой связи между корейцами, делящейся тем, что у них есть, и скрывающей ошибки других.

Национальный народный музей Кореи
Национальный фольклорный музей Кореи расположен в центре Сеула с целью стать образовательным центром, где посетители могут узнать, как корейцы жили от прошлого к настоящему. Национальный народный музей Кореи исследует, исследует и приобретает артефакты и различные ресурсы о повседневной жизни корейцев в прошлом и настоящем.

В музее действуют три постоянных выставочных зала и выставочный зал под открытым небом, в том числе выставочный зал, посвященный истории повседневной жизни и культуры корейского народа, выставочный зал о корейском образе жизни и выставочный зал для жизненного цикла. корейцев. Кроме того, специальные выставки проводятся по крайней мере четыре раза в год, чтобы еще больше расширить понимание корейских народных путей.

Национальный фольклорный музей Кореи посвящен приобретению и сохранению артефактов и информации о традиционных способах жизни, которые быстро исчезают из-за модернизации и урбанизации. Материалы, приобретенные в результате покупок, пожертвований или временных займов, систематически консолидируются в соответствии с критериями категоризации фольклорных материалов после научной обработки и обработки. Различные исследовательские проекты проводятся для приобретения фотографий, фильмов и видео сайтов различных народных событий. Кроме того, музей систематически организует и накапливает специализированную этнологическую литературу и широкий спектр мультимедийных фольклорных материалов в Народном архиве, чтобы облегчить доступ к ним.

Музей проводит исследовательские исследования по традиционной повседневной жизни и культуре Кореи, включая сезонные обычаи, местные религии и региональные фестивали, которые были переданы в настоящее время, а также публикует широкий спектр отчетов о результатах исследований. Недавно в музее также начали записывать практики современной жизни, которые подвергаются опасности из-за быстрой урбанизации и местного развития.