Как золотой век китайской цивилизации в династии Тан, китайская живопись была значительно развита с точки зрения предмета и технологии. Продвижение техники и стилей картин династии Тан оказало длительное влияние на искусство других стран, особенно в Восточной Азии (Корея, Япония, Вьетнам) и Центральной Азии.

Картины династии Тан были вершиной китайских феодальных социальных картин, и их художественные достижения значительно превосходили художественные достижения прошлого. Картины ранней династии Тан показали необычные достижения: Тан Тайцзун также обратил внимание на построение культуры, одновременно укрепляя политическую власть. Живописные мероприятия Янь Лида, братьев Ли Бянь и Юй Чии и росписи, представленные пещерами Дуньхуан 220, отражали картины этого периода. Высшее достижение искусства. Во время царствования императора Гаозун до Сюаньцзуна Ли Лонджи, на основе процветающей политической власти и социального процветания, культура казалась богатой и красочной, а Ву Даози и его школа живописи отразили великие достижения национализации буддийского искусства. , портреты Цянь Гоян, Инь, Инь Цзию, Фа Мин и т. д., Чжан Вэй, портретные картины Ян Нин, Чэнь Юй, Вэй Вужен, Цао Ба, живопись лошадей Хана, Ли Синьхун, Ли Чжаодао и его сын Лу Хун Ландшафтные картины Чжэн Чжэн и др., Фэн Шаочэн, Сюэ Ю, Цзян Янь и другие цветы и птицы, орлиные крановые картины и т. Д., Показывают расширение предмета. В это время фрески Дуньхуана также превратились в кульминацию процветания. Крупномасштабные статуи пар Le Ting в 130-ом Гроте из грот Могао, огромная чистая земляная маскировка в Пещеры 172 и 217, а также диспаритет Виджая в Пещере 173 — великолепные шедевры фресок. ,

После восстания Анши, хотя национальная тенденция династии Тан постепенно уменьшалась, искусство живописи продолжало развиваться и совершенствоваться. Чжоу сделал творческий вклад в практику создания благородных дам и религиозных фресок. Ван Вэй, поэт, рожденный между Шэном и Чжунтаном, также известен своими картинами. Он хорошо разбирается в пейзажах и славится своими более поздними поколениями. Чжан, Ван Зай, Сян Ронг, Би Хун, Лю Шан и т. Д. — все известные художники в пейзаже. Бьян Бянь, Лян Гуан, Шу Гуань Йи, Дэн Чанг хороши в цветах и ​​птицах, Хан и Дай Вэй специализируются на живописи коров, Ли Янь, Ли Чжун и отца и сына «Любители и лошади» сафари-темы этнических меньшинств делают все возможное. В средней и поздней династии Тан, Войны Центральных равнин, Сюаньцзун и Цзунчжун отправились в Сычуань, чтобы избежать хаоса, и некоторые художники также продолжали входить. После династии Тан, Чэнду, провинция Сычуань постепенно стала одним из центров живописи. Известные художники Центральной равнины включают Лу Цзя, Чанг Йи, Лу, Солнце и Чжан. Многие художники оставили свои картины в храмах, таких как храм Дашенги в Чэнду. Сумерки и другие официальные лица организовывали лекции в Сычуани, некоторые художники также приводили к картинам Центральной равнины. Под влиянием искусства Центральной равнины многие художники в провинции Сычуань выросли, такие как Цзо Цюань, Чжао Гун, Гао Даосин, Фан Конжен, Хе Ма. Ритуал — мастер религиозной живописи. Поэтому «особенность далека, а картины — больше, чем четыре стороны», что заложило основу для процветания картины Xiqiao в течение пяти династий.

Живопись в районе Цзяньнань также находится в процессе развития в это время. Чжу имеет красивый пейзаж и славится севером и югом. Он нарисовал прокруточный барьер «Бытовая Джейн», Чжан известен как ландшафтный камень, Чжан Чжихэ, курильщик, сам Песня рыбака расписана как свиток, состояние также славится своим пейзажем. Ли Дею охранял Чжэцзян, хорошую коллекцию картин и художник Янны, а Ву Цзунши разрушил храмовую башню. Он сконцентрировал знаменитые картины храмов Цзяньгнана в храме Чжэньцзян-Ганлу, в том числе Ву Даози, Принца, Ханя и других знаменитых династий Тан и Гу Южи. Картины известных художников, таких как Дай Вэй, Лу Яньвэй, Чжан Вэй и Чжан Цзыю, стали известными галереями. Картины династий Суй и Тан великолепны и блестящи, и они оказывают большое влияние на развитие пяти поколений картин.

Процветание картин династии Тан способствовало развитию теории истории живописи, а достижения работ по сбору истории живописи и живописи были намного выше, чем в прошлом. Некоторые императоры в династии Тан стремились искать картины. Тайцзун и Сюаньцзун неоднократно отправляли посещения картин и картин и принимали людей, предлагая картины и каллиграфию. Королевская семья обладала большими масштабами. Благородные ученые, такие как Сима Доу, Сюэ Ю, Чэнь Юй, Хань Юй, Цзэн Ду, Ли Дею и прадед Чжан Янюань Чжан Цзясюань также богаты коллекциями. Ли Бай, Ду Фу, Бай Джуйи и другие стихотворения неоднократно привлекали похвалы за живопись и каллиграфию. Очевидно, что в то время был большой интерес к живописи. Картины династии Тан были рассмотрены Яном Яном «После картин», «Продолжающимися картинами» Ли Юйшена, «Рисунками» Чжан Хуайда и «Рисунками и реликвиями» Доу Мэн. В династии Тан книга Императора Тайцзуна «Чжун Сяоюань» собрала знаменитые картины публичных и частных секретов и картин буддийских храмов и записала их как книгу публичных и частных картин Чжэнхуана. У Цзюньши Хэнлинь Ученый Чжу Цзинсюань создал 97 художников с начала династии Тан, рассказывая о своей жизни и художественной деятельности и оценивая его работы. Он сохранил большое количество исторических материалов художников династии Тан, и у него есть история истории. Чжан Яньюань «Известные картины прошлых династий», завершенный в первый год Дажонга [847], является самым ранним существующим шедевром живописи. Книга собирает историческую биографию 372 живописцев из древней династии (841), а также 16 обзоров по вопросам живописи. Это объясняет эстетические взгляды автора на искусство живописи и фиксирует развитие шедевров и пейзажных картин художника. Коллекции картин, стены храмовой живописи и т. Д., Сохраняют драгоценные исторические материалы прошлых картин. На третьем году Хуйчана Дуань Ченгши записал ситуацию с храмом Чанъань, особенно с акцентом на произведениях росписей и других произведений, и написал «Храмовую башню» (продолжение «Яньбян Разное») и «Два Цзинга в знаменитых картинах прошлых династий», В разделе «Живописная стена храма» представлены яркие и конкретные материалы для понимания и изучения искусства росписи в династии Тан.

Тема картины

Рисунок рисунка
Картина рисунка все еще доминирует над династиями Суй и Тан. Буддийские картины, которые процветали в династиях Вэй и Цзинь, достигли своего пика в династиях Суй и Тан. Они не только унаследовали традиции Хань и Вэй, но и интегрировали достижения в зарубежную живопись, такие как Западный регион. Искусство развивалось более зрелым. Ян Уэнди сделал Семь пагод храма Даюн, Ян Цидан и Чжэн Фаоши, Тянь Юйлян нарисовал фрески, Ян Кидан также написал Будду Нирвану, Вималь и т. Д., Другие, такие как Донг Борен, расписали майтрейские фрески, выставки в Лоян Длинные Храм Синга рисует восемь королей и реликвий, которые называются чудесами. Можно видеть, что содержание буддийских картин династии Суй претерпело значительные изменения в картинах и больше изображений реальных людей и зданий суда. Растились даосские картины династии Тан, а важными фигурами были все религиозные фрески.

Ян Либен и Ву Даози были под влиянием Чжан Вэй, и каждый из них был создан. В частности, Ву Даози провел в его жизни более 300 росписей в храме Цзинлуо, переодевшись, и он был в состоянии перемен, у него не было сходства, у него также были важные творческие способности. После среднего возраста он пользовался энтузиазмом и энтузиазмом. Линейный рисунок линии лук-порей показывает тенденцию к высоким и низким глубинам и кривым стримерам, а также слегка окрашивает пятна в следы сгоревших чернил и получает эффект полета в небе, полный ветра и естественного максимума, и мир называется Ву, пробираясь. Стиль династий Вэй и Цзинь и династия Тан открыли поколение стиля живописи. Стиль стиля, который он создал в религии, называется У Цзяо. Хан нарисовал женщину Брахмы в храме Chang’an Baoying Temple, который напоминал образ семейной песни Вэй Юаньчжун. «Буддийский дворец» показал тенденцию дальнейшей секуляризации религиозного искусства. В дополнение к симпатичным дамам в династиях Тан и Тан есть также выдающиеся творения в религиозных картинах. Он хорошо рисует Уран и Бодхисаттву, особенно в спокойной обстановке Гуаньинь, создавая «Shuiyue Guanyin», который имеет отличительные национальные характеристики. После нового стиля религиозной живописи следуют будущие поколения. Стиль религиозной живописи Чжоу называется «Семья Чжоу».

храм
Храмы династии Тан — это места поклонения и развлечения. Живопись Вадзио из статуй Будды часто встречается людьми. Живопись храмов Чжоу тщательно выслушивается и смиренно меняется. Эти записи иллюстрируют связь между религиозными художниками и массами. После династии Тан, религиозные фрески в провинции Сычуань были довольно развиты. Знаменитый храм Дашэнччи, Храм Шенгшоу, Храм Цзинчжун и Храм Иньтянь в Чэнду имеют Лугу, Чжао Гун, Чжао Вэньци, Фань Цюн, Цзо Цюань, Чжан Наньбен и Солнце. Фрески, написанные известными художниками, в дополнение к популярным буддийским писаниям, также появились в реальном зале, изображающем портреты знати и сорго. Пейзажные деревья и цветы также больше напоминают украшение на стенах храма.

политическая
В ранней династии Тан политическая власть была сильной. Правители много внимания уделяли использованию живописи, чтобы служить укреплению политической власти. Дань династии, похвала героев и некоторые важные события стали предметом творчества художников. «Карточка бакалавра Qin Fu 18», написанная Гао Чжэ в девятом году Гао Зуву Де (626) и позднее «Юн Хуэй Чжао Чэнь Ту» — это все масштабные работы, изображающие ученых того времени. В 17-м году картины Чжэнхуань (643 г.) «Карта Линьянж Гунчэн» является важным творением после того, как павильон Хань Килин и героиня йунтайской живописи признают достойные поступки. Чертежи). «Иностранная карта» и «Гонг Гунту» из картин Ли Лида, «Ван Хюиту» картин и т. Д. Пели силу династии Тан и дружеские обмены с отдаленными этническими режимами и «Принцесса Венчэн» Ли Дида и существующие «Шаги шагов» Яна Либена прямо изображают основные исторические события Танской лиги Тан и принцессы Венчэн.

дворянство
Картины, представляющие жизнь королевской семьи и дворянства, процветали со времен Северной и Южной династий, а также значительно улучшились в искусстве. В этом поколении есть Ян Цзыхуа, Чжэн Фа Ши, Ян Кидан и другие, и у каждого есть свои особенности: «Янь (Зихуа) — победитель лошади на коньках, Ян (Кидан) — победа в суде, Чжэн (французский) — это праздник роскоши Победить … ». Картины Чжэн Фа Ши «Скорпион Ли Чан, боевые искусства боевых искусств, мягкая поза, неторопливая элегантность» ярко изображают разные стили благодати. В пейзажных картинах есть также аристократические развлечения, такие как выставка «You Chun Tu». В династии Тан появилось больше живописцев, которые изображали портреты королевской семьи и сцены жизни. Судебные живописцы Чэнь Юй, Ян Нин и Ян были знамениты своими портретами. Картины Чжоу Гуяна были запрещены, когда он был в развалинах дворца, и он рассказал о персонажах Ли, Гонга и Гонга, Чжан Ишаня. Картина «Gui Gongzi, Ma Ma Ping, Дворец, дамы, название в то время». Многие из этих работ отражают радость жизни императоров в то время, таких как «Императорская борьба в Сикаморе», «Прохладная картина императора», «Картина императора», «Боевые птицы императора», «У Хуйцзэн», «Танцевальная карта», «После династии Тан» и другие сцены искусства можно увидеть из существующей Чжан Вэй «Леди Королевства Китая» и «Карта». В литературе записаны Ву Даози, Чэнь Юй, Вэй Вужен и другие картины «Золотого моста», изображающие императора Тан Мина Фэншана и команду антуража, но также чрезвычайно великолепное творение. В династии середины Тан Чжоу нарисовал аристократических дам Фэн Фейли, отражающих эстетику времени. Его картины просты, красочны и тщательно изображают духовное состояние ароматного чая дамы, весны, перила, фотографии, хвастовства, музыки и сольной жизни, а также одиночества и даже печали. Копание во внутренних чувствах героев более глубокое. Хан и др. Хорошо умеют рисовать жизненную сцену ученого.

сельская местность
Картины, изображающие обычаи семьи Тиан, также стали появляться. Дай Дайтянь славился своими картинами, он нарисовал двенадцать экранов Тянхэ и корейские картины «Таможня Тяньцзи», «Деревенское общество», «Феню» и т. Д., Но ни одна из этих работ Увидев слухи, есть еще много картин, изображающих сельское хозяйство в крупномасштабных картинах грот Могао в Дуньхуане.

Пейзаж
Ландшафтные картины, выражающие красоту естественных гор и рек, превратились в самостоятельную живопись в династиях Суй и Тан. Они избавились от незрелого состояния «вода не допускается» во время Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий и зрелости «людей, больших, чем горы». В ранних пейзажных картинах династии Тан великое бессмертное содержание и аристократические развлечения часто смешивались с зелеными и зелеными цветами, которые были нежными и декоративными. Выставка династии Суй хороша в «павильоне, народе, горах и горах и в нескольких километрах». Картина «Ты Чун Ту», которую он нарисовала, была красиво раскрашена с изящной кистью и зеленым цветом и успешно нарисовала глубоких и процветающих людей родной воды Чуньшань. Сцена аттракционов и аттракционов оказывает глубокое влияние на пейзажные картины династии Тан. Хотя ранняя фигура династии Тан Тан Янь Либен в основном была основана на картинах рисунков, он также добился успехов в картинах пейзажей предыдущего поколения. Однако значительное улучшение ландшафтной живописи произошло после династии Тан. После выставки Ли Синун и Ли Чжаодао подняли зеленую пейзажную живопись на новый этап.

Ландшафты Ли Шесуна «маленькие, нежные, нежные и увлекательные, когда боги увлекательны, а камни тихие», который известен как «первый в стране», Ли Чжаодао «меняет силу отца, После этого воссоздается создание «Хайту», их зеленые горы и реки красивы и полны веселья, и их считают образцами будущих поколений. У Даози, который славится своими картинами, также сделал выдающийся вклад в пейзажные картины. Он часто «расписывал стены буддийских храмов, даже если бы мог разбить пляж, если бы мог это считать», создавая таким образом новый стиль пейзажной живописи. Он когда-то запечатлел картины реки Джиалинг в Сычуани в зале Датун. Однажды он полностью отличался от пейзажных картин, которые Ли Шеунь рисовал «Мартом луны», но оба они были «очень замечательными». Поэтому Чжан Янюань верит в «Пейзажи прошлых династий», что «смена гор и рек началась, когда Ву стал второй ли». В династии Тан Ван Дунци также славился своими пейзажами: «Горы и реки тихие, пики отличные» и «вымершие и уединенные, древние и современные», и Ву Даози сказал. Кроме того, Лу Хун ушел в Лушань, отказался набирать и не хотел быть официальным, рисовал пейзажи и камни. Однажды он написал «Травяной зал» в Мингжи. Стихи Чжэн Игун, хорошие картины и каллиграфия, особенно долго в пейзаже, и похвалили Тан Сюаньцзун как «Чжэн Чжэн Санхуэ».

Поэт Ван Вэй также известен своим пейзажем в современную эпоху: «Картины из ландшафтных деревьев и камней прослеживаются как У Шэнг, а ветер особенный». В свои более поздние годы он жил в Лантьяне, когда-то рисовал «карту Suichuan», демонстрируя прекрасные пейзажи своего имения. Пейзаж с разбитыми чернилами особенно приветствуется будущими поколениями. В пейзажных картинах он больше интересуется уединением в горах. После династии Тан достигнуты успехи в разрушении гор и рек. Картины и пейзажи Ван Зэя «из слонов», он «нарисовал воду на 10-м и нарисовал камень на 5-м». После тщательного рассмотрения и повторного пивоварения плакатов династия Тан записала свои картины Линцзяна Шуаншу Сонгбая «в воздухе под водой. »,« Да Шижен, имя трудно отличить », имеет элегантный вкус. Чжань Шань рисует чернила, горы и деревья, и Юй Шан пишет с облысением. Говорят, что он может держать двойные трубки и рисовать разные деревья. «Ветви влажные и содержат Чунцзи, а мертвые ветви — то же, что и осень». «Высокая и низкая красота, глубокий и глубокий, каменный наконечник, падающий, весенний брызг, как пощечина», полный художественной привлекательности. Однажды он написал статью «Рисование сцен», которая называется картиной, но она потеряна. В то время другой художник по имени Би Хонг, который славился росписью деревьев, попросил его рисовать. Он ответил, что «иностранный учитель хорош в создании вещей, и у него есть сердце». Он кратко разъяснил единство и единство создания пейзажной живописи и изобразил естественный образ. В то же время он подчеркивает выражение субъективных мыслей художника. В средней и поздней династии Тан знаменитые пейзажисты включают Сян Ронга, Ян Яна, Гу Цзе, Лю Шан и т. Д., А Ван Мошань забрызгала чернила на ландшафт. После пьянки он налил чернила на колени, потер руки, качался или качался. Он светлый или густой, и его форма окрашена горами и реками, облаками и дождями, а хорошие картины Ли Лина о горах и деревьях — это немного прикосновение, и изображение довольно интересно, они не окрашены в соответствии с общим правом. И поэтому считается побегом.
Художник специализированного павильона имеет Инь Джичжао, который когда-то писал «Гусутай» и «Дворец Афана». Граничная живопись — особый предмет, а Инь Цзичжао — важный пионер. В конце династии Тан Цзин Хао жил в горах Тайхан и рисовал великолепные пейзажи северных гор и рек, открывая новый этап пяти поколений пейзажной живописи. Ландшафтные картины династии Тан показывают панорамный вид на Дашан Дашуи и Сонгши Пинюань. Они создали и разработали методы выражения зеленых и сломанных чернил и сформировали множество стилей, отражающих идеологические интересы разных классов благородных ученых. Ландшафтные картины не только расписаны как скрины, но и широко украшены во дворцах, залах и храмах. Появились также художники, специализирующиеся на ландшафтах, которые показывают, что пейзажные картины стали занимать важное место в национальной живописи.

Живопись цветов и птиц
Картины цветов и птиц также стали независимыми картинами в династиях Суй и Тан и достигли значительного прогресса. Изображения, изображающие образ животных и растений в Китае, часто видели в оформлении ремесел. Династия Хань часто показывала благоприятные образы. После династий Вэй и Цзинь были окрашены птицы и другие звери. Из-за развития аристократического искусства в династиях Суй и Тан, тема цветов и птиц была популярна в судах и высшем обществе, чтобы украсить окружающую среду и удовлетворить потребности духовной оценки. Например, в ранней династии Тан Тайцзун и Шиксиу катались на лодке в бассейне Чунъюань, видя игру и называя эту картину. Написанная Гао Цзунши, Сюэ Ю, известна своими красными кранами, пытаясь создать шестиэтажный стиль экрана. В то время на стене секретаря стояли крановые краны Сюэ Ю и Ланг Юлин, изображающие феникс. Во времена Дезонга он красиво рисовал цветы и птицы: «Там светлый и прибыльный цвет, а цвет яркий» и «метаморфоза бедных перьев, расцвет цветов», когда новый Ло Гоцзин представил павлину и приказал стороне написать свой облик. Цвет яркий и способ быть неудобным.

Есть много ученых и джентльменов королевской семьи в династии Тан. Hanwang Li Yuanchang хорош для рисования орлиной совы. Дэн Ван Ли Юаньнинг и Ли Чжанран известны живописью пчел и бабочек. Когда династия Юань, министр Министерства иностранных дел Фэн Шаочжэн рисовал орла, фазана, цыпленка и осла. Xuanzong был слишком Чанцин Цзян Янь также хорош в живописи орлиных птиц, Тунчжоу Чэнчэн сделал белый орлан для живописи 鹘 «когти рот тонкие, очень интересные», и есть соавтор Lang Xiaoyue хорошая живопись одноцветный бамбук, довольно элегантный, Wuhou Shigong Секта Ланг Чжуньынь Чжунжун удивительно красила цветы и птицы: «Или используйте чернила, например, пять-пять», можно заметить, что в то время как развитие цветковых и птичьих картин Фу Лигонга, выражение цветов и птиц было написано чернилами. На фресках буддийских храмов также появились картины с цветами и птицами. В династии Сун, «Знаменитые картины Ичжоу» Хуан Сююфу: «В конце династии Тан слава славы династии была во славе священного храма священного храма священного храма. И в трех залах колледжа нарисованы два цветка и птицы, Теньчан также нарисовал изображение Тяньхуа Руи в храме Дашенги. Что касается экрана барьера в храме, то чаще всего украшают цветы и птицы. Сегодня на гробнице Астаны в городе Турпан, Синьцзян, есть шесть цветочных и птичьих экранов. Каждая картина окрашена водоплавающей птицей и цветами. Небо также усеяно птицами. Японский институт Zhenglun имеет пару длиннохвостых птиц на экране птичьего гнезда. За бабочкой находятся два цветка: вокруг двух цветов летают бабочки, а экраны птиц и трав также окрашены многоцветными цветами. Баттерфляй, птица и т. Д., С яркими формами и сильными декоративными элементами, являются чрезвычайно ценными материалами для изучения картин цветов и птиц в династии Тан. Это постоянное исследование и совершенствование техники живописи цветов и птиц в династии Тан, которая создала условия для развития и процветания цветковых и птичьих картин Пяти династий и династии Сун.

фреска
Искусство фресок достигло своего пика в династиях Суй и Тан. В то время дворцы, бюро, залы, храмы, гроты и гробницы были украшены фресками. Фрески в династии Тан унаследовали традиции династий Хань и Вэй. Фрески были расширены от графических фигур и буддийских историй до пейзажей, цветов, животных и животных. Содержание и навыки были намного выше, чем у предыдущего поколения.

Дворец дворца, построенный династиями Суй и Тан в Чанъане и Лояне, является чрезвычайно великолепным. Чтобы удовлетворить потребности политических потребностей и украсить окружающую среду, большинство из них украшено фресками. Когда император Тайцзун династии Тан поднялся, он был запечатлен в картине «Двадцать четыре героя» в Лингеанге и высоко оценил героев основания страны. Во время Xuanzong Li Sixun и Wu Daozi последовательно рисовали пейзаж реки Джиалинг в Сычуани в Датун-холле. «Достоинства Ли Шешуна в течение нескольких месяцев, следы Ву Даозиана в один прекрасный день чрезвычайно замечательны», каждый из которых имеет разные стили. Из поэзии династии Тан видно, что орден, лев, журавль и другие птицы и звери украшают зал. Знаменитый крановщик Сюэ Юй окрасил краны на стены офисов Чанъань и Чэнду. Вэй Вэй попросил Дю Фу по просьбе. Живопись лошадей на стене Чэнду.

В археологических раскопках в последние десятилетия было обнаружено большое количество гробниц росписей династии Тан, среди которых самые знаменитые росписи королевских гробниц династии Тан, расположенных вблизи Сиань в провинции Шэньси, — это самые красивые (см. Росписи династий Суй и Тан). Фрески оформлены в соответствии с различными положением гробниц, патио, пандусов и гробниц. Содержание включает в себя путешествия, Yiwei, музыку и танцы, а также дамские дамы. Среди них фрески могилы Лишу в Саньюань, Шэньси, расположены в литургских могилах Ли Чонгруна в графстве Лисянь и фресках могилы Ли Сиана. Фрагмент гробницы Ли Сянюю является самым заметным. В гробнице Ли Шоу 6-метровая «Карта охоты» нарисовала десятки охотников в горном ущелье, и в хаосе были правила. На восточной стене гробницы Ли Сиань, 12-метровая «Карта охотничьего путешествия», характер орла с собакой, едущей на лошади на проспекте Чанъань, отражает импульс аристократических боевых искусств, «Поло Карта» нарисовал физических игроков «Choice» отображает трех иностранных посланников под руководством чиновников династии Тан, отражающих тесную связь между династией Тан и отдаленными политическими силами. Гробница Ли Чжунруна «阙 楼 图» великолепна, церемониальная команда торжественна, а сцена огромна. Гробница могилы Ли Сиань и Ли Сянью полна благодати и изящного внешнего вида. Большинство этих фресок — от рук придворных живописцев, изображающих различные фигуры, такие как фигуры, дамы, картины на границах, пейзажи и т. Д., Линии или строгая простота, или окропление и темперамент, с яркими цветами, показывающими раннюю и процветающую династию Тан Уровень окраски.

Во время династий Суй и Тан стали кульминацией создания религиозных фресок, а во множестве храмов повсюду были фрески. Храм-росписи в Чанъане и Лояне были в основном расписаны руками известных художников. Картины давно прошли, и их великие события — в картинах Чжан Яньюана знаменитых династий. Есть более конкретные записи в «Wuzhou Temple View Mural» и Dun Chengshi «Храмовая башня» (см. Настенные росписи династий Sui и Tang). После середины династии Тан, фрески храмов в провинции Сычуань были очень процветающими. В династии Сун, «Знаменитые картины Ичжоу» Хуан Сюуфу, записано много ярких материалов. Настенные росписи храмов династии Тан великолепны и ярки. Тема антинайнских и северных династий пользуется популярностью благодаря престижу и жертве содержания истории Бунзена, а также большому количеству красивых и радостных картин, которые поют хвалу небес, и большое количество картин на стенах храма. «Западная чистая земельная маскировка», знаменитый мастер добрых дел, замаскировал более 300 кусков природной земли. Есть также много сцен, изображающих реальную жизнь в религиозных фресках. Образ богов и будд имеет характер человека. Даже бодхисаттва, такая как дворец, смоделирована после словесных текстов, а в некоторых храмах также есть портреты сорго. В конце династии Тан, восстание Хуан Чао, Ю Цзонь бежал в Сычуань и вернулся в Чанъань, чтобы нарисовать свой образ и статую Вэньу Байлу в храме Чэнду Дашенджи, который представляет собой огромный групповой образ.

В храме видны горы и реки, цветы и птицы. Ву Даози часто рисовал каменные скалы в буддийском храме, Ван Вэй нарисовал карту в храме Цинъюань, Чжан Сюнь трижды рисовал в храме Чжаоцзю в Чэнду, а Шугуанг рисовал четыре раза в храме Дашенгчи. Бамбук и так далее были похвалиты людьми. Все вышеперечисленные признаки ясно показывают, что в религиозных фресках очевидны тенденции секуляризации. В художественных росписях на стенах изображена значительная часть творчества многих известных художников: Ян Либен, Ян Чий, Чжан Сяоси, Фан Чаншоу, У Даози, Хуанфу, Лю Синчэн, Чжоу, Сан и т. Д., Все они пользуются хорошей репутацией для росписи. Их работы отличаются особым этническим стилем и индивидуальными особенностями.

Фрески храмов Суйского и Танского династий давно декадентские, но большая часть пещерных фресок сохранилась, а их количество и художественный уровень намного выше, чем в прошлом. Из-за сильной национальной силы Шелковый путь беспрепятственный, обмен между культурой Центральной равнины и культурой западного региона, фресками гроздьев Кизил, пещер Куму Ту и пещер Сенму Сема в Синьцзяне являются более изысканными и имеют отчетливые региональные характеристики. Фрески гротов Дуньхуан-Могао достигли пика процветания династии Тан. В настоящее время существует более 200 существующих пещер Тан, на которые приходится почти половина всех существующих пещер. Среди них большие пещеры, такие как 220-я пещера династии Тан, пещера 217, 103-я пещера династии Тан, 130-я пещера и т. Д. Масштабы фресок великолепны, содержание богато, форма точна, а цвет блестящий, что сопоставимо с другими эпохами. Драматические изменения в картинах, особенно большое количество маскировки Западной Чистой Земли, изображающие все прекрасные пейзажи Павильона Лутай, Цибаолянки и Кабуки на огромной сцене, являются извилистым отражением процветания и процветания династии Тан. В росписях, таких как Майтрейя-сутра, Фахуа Сутра и Гуаньинь-Пум, есть много жизненных сцен, таких как путешествие, женитьба, фермерство, сбор урожая и т. Д. Настенные росписи создают яркие образы Будд, Бодхисаттв, учеников и царей. Летающий, особенно романтичный. Образ богатых сановников в сторонниках также занимает важную стену, одетую в гламурную одежду, несущую родственников и рабов, таких как 130 пещер и жену предложений Ван, а 156-я пещера «Карта путешествия Чжан Фаньчжу» показывает их в огромных картинах. Силовое положение заметно. Сохранение большого количества следов обеспечивает чрезвычайно богатую информацию для изучения картин династии Тан и социальной истории.

аффект
Династии Суй и Тан часто обменивались культурными обменами между границей и экстерриториальным. В Чанъане и других местах существовали пограничные этнические группы и иностранные художники, занимающиеся художественной деятельностью. Богатые китайские картины привлекают окружающие страны, и многие иностранные посланники, бизнесмены, ученые и монахи ищут китайские картины для возвращения в Китай. Во время династий Суй и Тан, Япония неоднократно отправляла миссии, в том числе художников.

В дни Тяньбао (742-756), монах Цзяньчжэн и его сопровождающий ученик восток к Японии, а также поощряя буддизм, они также внесли определенный вклад в японские религиозные скульптуры и картины. Во время династии Тан Гао Цзун, японский путешественник, вернулся в Китай и вернулся в Китай, чтобы вернуть знаменитого художника Ли Чжэнь «Пять предков Женьяна». У японского сёгуната есть картины и каллиграфические работы династии Тан, а также японцы, которые восхищаются танской культурой, на картины также явно влияют картины династии Тан. воздействие. Северная Корея также очень заинтересована в картинах династии Тан. В прошлом году Император Дезонг (785-805) торговцы Силла вернули десятки картин картин Чжоу по высоким ценам в районе Цзянхуай. Династия Тан была тесно связана с культурой Центральной Азии. «Книга Экономики» Ду Хуана записала, что он был в Средней Азии, и он видел Хан Шу, Лю и других в большом продовольственном королевстве. Особенно часты культурные обмены между Тяньчжу (Индия) и Королевством Льва (Шри-Ланка) и династией Тан, что оказало определенное влияние на культуру династии Тан. Когда император Тайцзун Ван Сюань Се сделал Скорпион, то есть были художники и ремесленники, а Львы прибыли в династию Тан. Картины короля Конча Сансанга статуй Будды Западного региона были отобраны в деревянной башне храма Гуанфу в Лояне.

Картины династии Тан смело вписывались в стиль западных регионов на основе традиции. Художник Юй И Ци Цийи долгое время находился в Чанъане, рисовал чужие фигуры и статуи Будды, использовал цвет, чтобы успокоиться и нагромождал запах. Линия крючка была маленькой, а ручка была тугой, как железная проволока, но большая была посыпана духом. «. «Дьявол дьявола», который он написал в Пуансианском зале Храм Гуанджай в Чанъане, считается «несколько странным, и он находится вне стены». Кан Горан Констанция была в школе Тан Вэйчэн, рисуя экзотические животные и домашнюю птицу, ранние цветы и поздние листья, яркие и разнообразные. Их искусство пользовалось высокой репутацией в то время.