Rezan Has Museum — частный музей в Стамбуле, Турция, посвященный культуре и искусству. Резан Хас, супруга богатого турецкого бизнесмена Кадира Хаса, основал музей в мае 2007 года. Музей, расположенный в историческом здании, расположен в районе Сибали района Фатих на южном берегу Золотого Рога. Он открыт для публики каждый день с 9 до 18 по местному времени.

Музей имеет очень необычную археологическую коллекцию и предоставляет пространство для выставок в здании Университета Кадир Хас, премии Европейского Союза за культурное наследие, получившей реконструкцию исторической «фабрики табак в Кибали».

Музей состоит из цистерны, построенной в 11 веке и называемой «Каранлык чешме» (буквально: «Темный фонтан»), которая является одной из немногих византийских построек за стенами Константинополя вдоль Золотого Рога. Другая важная часть музея — руины хамама 17 века османской эпохи, расположенные на вершине цистерны.

обзор
Проводя подлинные выставки и культурные мероприятия с 2007 года в рамках своих энергичных музейных исследований, Музей Резан Хас стал музеем, соединяющим прошлое с будущим, с его османской структурой, датируемой 17-м веком, и Византийской цистерной до 11-го века. Музей пополнил свою коллекцию, приобретя в 2009 году документы и предметы, принадлежащие табачной и сигаретной фабрике Cibali, а также коллекцию археологических артефактов, история которых насчитывает почти 9 000 лет.

история
Значительные инвестиции были направлены на то, чтобы превратить Золотой Рог в центр, где в рамках процесса постиндустриальной трансформации этого района проводятся городские фестивали и специальные мероприятия среди музеев и культурных центров. В частности, эти существенные и значительные инвестиции делаются с максимальным уважением к строительному наследию, расположенному в северной части Золотого Рога (фабрики, верфи, строительные люльки и пути запуска, электростанции, бойни и т. Д.). В настоящее время северная часть Золотого Рога находится в процессе превращения в культурный центр, где исторические здания, начиная с Стамбульского музея современного искусства «Терсане-и-Амире» (Морской Арсенал и Верфь Каптан-паши (Капитан Море), «Айналыкавакский павильон», Музей промышленности Рахми М. Коч », “Sütlüce Culture Centre”, “Miniatürk” и “Silahtarağa Museum District” с их богатым культурным наследием стоят вдоль всей береговой линии. Что касается южной береговой линии Золотого Рога, в частности, района между Эминоню и Эюпом, где было разрушено почти все историческое и культурное наследие его портовой структуры, то, к сожалению, невозможно упомянуть о концентрированной деятельности, аналогичной активности Северной часть. Хотя некоторые важные достопримечательности, такие как Фенер-Балат и Тахтакале, расположены на внутренней стороне, южная береговая линия Золотого Рога остается бедной с точки зрения культурного структурирования, отличного от Фешане-и-Амьере, «Библиотека женской работы», «Зиндан». Han »и« Baba Cafer Zindanı », в то время как на северном побережье Золотого Рога происходит очень интенсивное культурное структурирование. Золотой Рог превращается в «портовый музей», тем не менее, южная часть также должна быть сбалансирована за счет интенсивных действий, подобных северной части. В этом смысле «Музей Резана Хаса», который был создан и расположен в Университете Кадир Хас, является очень важной инициативой и заполняет очень важный пробел в рамках такой важной стратегической географии.

Главное здание университета Кадир-Хас, которое было преобразовано из табачной и сигаретной фабрики в Кибали Фондом Кадир-Хас в 2002 году, было удостоено Европейской премии Nostra в 2003 году благодаря чрезвычайно тщательному и всестороннему восстановлению и его вкладу в историческую среду, в которой он расположен. Место было открыто для публики как Музей Резана Хаса, когда после завершения его реставрации были обнаружены руины строения, построенного в Османскую эпоху, и византийская цистерна.

Haliç
Галич, который является одним из древнейших в мире мест обитания в мире, был известен как Золотой Рог (хрисокерас) в древние времена. Название региона затем изменилось на Керас в византийский период и Халич-и-Константиние в Османский период, и в последующие периоды оно приняло свою сегодняшнюю форму, Галич.

Легенда о Босфоре, в том числе и о Галиче, происходит от запретной любви, жившей между Зевсом на уровне Богов и Ио, дочерью Инакоса, которая была царем Аргоса. Согласно легенде, Босфор берет свое имя от развратных действий Зевса и истории о прекрасной Ио, которая стала жертвой ревности Геры (жены Зевса). Зевс влюбляется в Ио, принцессу Аргоса, однажды. И он хочет удержать Ио от ярости Геры, превратив ее в белую корову, так как он боялся ее гнева. Но Гера знает, что происходит. Гера сначала ставит стража с сотней глаз, но Гера должна поставить слепня на шею, чтобы побеспокоить Ио, когда ей удается избавиться от стража с помощью Зевса и Гермеса. Бедный Ио должен продолжать путешествовать по всему древнему миру, чтобы избавиться от слепня. Она проходит через Босфор во время своего путешествия, которое впоследствии будет называться с этим именем, означающим «Проход коровы / быка». Но Гера сожалеет о Ио, которая в то время была беременна, так как она тоже мать и снимает слепня с шеи. Ио рожает девочку на азиатских берегах Босфора, и ей дают имя Кересса. У этой девочки есть сын Посейдона по имени Визас, который основает город в том месте, где он родился в будущем.

Цистерна Сеферикос и Османская структура

Цистерны, резервуары для воды, сделанные из камня, были сооружениями, которые играли важную роль в удовлетворении потребностей Стамбула в воде в византийский период. Цистерна византийского периода, которая проходит в нашем музее и датируется концом 11 века, состоит из 48 арок, 15 столбов и 20 колонн. Эта структура, имеющая прямоугольную форму в форме квадрата, была построена непосредственно для накопления воды.

Потеряв свою функцию цистерны, он вначале использовался как табачный склад табачной и сигаретной фабрики Cibali, а затем как склад снабжения во время Второй мировой войны.

Считается, что здание остается в пределах выставочной площади относятся к 17 веку н.э. Структура состоит из двух отдельных блоков. Хотя конечная цель использования еще не известна. Предполагается, что она имеет функцию использования воды.

Урартская ювелирная коллекция
«Ювелирная коллекция урартян в Музее Резана Хаса», которая является почти одной из наиболее полных коллекций урартского периода в Турции, состоит из примерно 1100 экспонатов, из которых 74 — пояса. Урарцы, чья культура уникальна только для Анатолии, создавали бронзу, золото, серебро и железо в превосходном мастерстве, добывая богатые месторождения полезных ископаемых региона. Ремни, ожерелья, браслеты, нарукавные повязки, шейные кольца, медальоны, декоративные булавки, фибулы, кольца были не только драгоценностями для урартов, но и имели религиозное значение.

Как музей Резана Хаса, мы ассимилируем бесценное наследие анатолийской культуры и воспринимаем человечество, превращая его в информацию, которая является частью социальной культуры в качестве цели. В связи с этим реставрация и консервация урартских ювелирных изделий, представляющих собой коллекцию, была создана с передачей наших культурных ценностей будущему поколению, которые проводятся нашими экспертами.

Поскольку в его коллекции около 2000 археологических объектов, Музей Резана Хаса открыл уникальную и особую выставку. 1100 недавно отреставрированных украшений урартских украшений были выставлены для обозрения публике в музее. Выставка, которая считается одной из самых всеобъемлющих в мире, состоит из таких предметов, как ювелирные изделия и пояса, которые представляют собой благосклонность, тщеславие и богатство. Эти две основные группы выставки также являются важными экспонатами в том смысле, что они являются основными элементами, определяющими социальный статус на протяжении веков у урартов.

На выставке было представлено большое разнообразие ювелирных украшений, принадлежавших Урартскому царству, уникальной цивилизации Анатолии. Коллекция включала в себя булавки, кольца, серьги, браслеты, малоберцовые кости, ремни и части пояса, обету, мемориальные доски, нарукавные повязки, шейные воротники, ожерелья, спирали и грудные нагрудники, которые принадлежат середине девятого века до нашей эры

В музее также есть интерактивный экран, с помощью которого можно детально наблюдать каталоги коллекций и фотографии артефактов. На экране также представлены веселые головоломки и соответствующие игры.

3D фильм оживляет урартскую цитадель, также стоит посмотреть.

Музей Резана Хаса Документация, экспертиза и консервация ювелирной коллекции Урарта.

Широкие пояса
Пока неизвестно, использовали ли другие цивилизации 1-й тысячи лет до нашей эры металлические пояса на Ближнем Востоке так же интенсивно, как урартцы. Раскопки урартских гробниц и крепостей обнаружили сотни поясов из бронзы. 74 урартских пояса, которые можно найти в коллекции музея Резана Хаса, можно условно разделить на три группы: узкие, средние и широкие. Широкие пояса варьируются от 13 см до 18 см в ширину и от 90 см до 120 см в длину. Широкие и средние ремни обычно использовались мужчинами. Считается, что бронзовые пояса, украшенные различными орнаментами, были изготовлены в королевских мастерских. Эти пояса, на которых выгравированы сцены культов и церемоний, предоставляют нам важную информацию о системе урартской армии, используемом ею оружии и существовании военных классов, таких как войска колесниц, пехота и кавалерия. Это бронзовый «Широкий пояс с культовыми и церемониальными сценами». Церемониальная сцена изображена на поверхности. Два наложенных пехотинца изображены на левом конце, а за ними следуют три ряда всадников, военные колесницы за всадниками и еще два ряда всадников и военные колесницы. Кавалерия изображена галопом, со щитами и копьями. Лошади в колесницах изображены с одной ногой, вытянутой вперед, а другой статично. Два человека стоят на военных колесницах. Один держит уздечку, а другой в священной позе приветствия, вытянув руки горизонтально, образуя V-образную форму. и позади них следуют три ряда всадников, военные колесницы позади всадников и еще два ряда всадников и военных колесниц. Кавалерия изображена галопом, со щитами и копьями. Лошади в колесницах изображены с одной ногой, вытянутой вперед, а другой статично. Два человека стоят на военных колесницах. Один держит уздечку, а другой в священной позе приветствия, вытянув руки горизонтально, образуя V-образную форму. и позади них следуют три ряда всадников, военные колесницы позади всадников и еще два ряда всадников и военных колесниц. Кавалерия изображена галопом, со щитами и копьями. Лошади в колесницах изображены с одной ногой, вытянутой вперед, а другой статично. Два человека стоят на военных колесницах. Один держит уздечку, а другой в священной позе приветствия, вытянув руки горизонтально, образуя V-образную форму.

Ремни среднего размера
Урартские пояса делятся на три основные группы: узкие, средние и широкие примеры. Это деление производится исходя из ширины ремней. Также можно группировать урартские пояса в соответствии с полом людей, которые их носили. В этом смысле оформление на ремнях также различается по полу. Украшения льва и быка встречаются в основном на широких и средних поясах, которые использовались мужчинами. Эти цифры не встречаются на узких поясах, используемых женщинами. В дополнение к этому, фигуры, такие как овцы, рыбы и водоплавающие птицы, которые использовались на узких поясах, не появляются на широких и средних поясах. Кроме того, на широких и средних поясах вряд ли можно увидеть сцены пиршества с фигурой королевы / богини (?) Посередине, который сидит на заднем троне в центральной точке сцены праздника с женскими фигурами, которые служат и приносят различные подарки этой фигуре. Это «пояс среднего размера со сценами охоты». Фигуры в целом были расположены симметрично. Фигуры и кавалерия на охотничьем транспортном средстве охотятся на мифологических существ, а также на льва и быка. Три крылатых божественных персонажа с охотничьим снаряжением расположены друг над другом на левом конце пояса. Всего 99 рисунков изображены в 33 последовательных столбцах на поясе. Прямоугольная пряжка на правом конце ремня. Фигуры и кавалерия на охотничьем транспортном средстве охотятся на мифологических существ, а также на льва и быка. Три крылатых божественных персонажа с охотничьим снаряжением расположены друг над другом на левом конце пояса. Всего 99 рисунков изображены в 33 последовательных столбцах на поясе. Прямоугольная пряжка на правом конце ремня. Фигуры и кавалерия на охотничьем транспортном средстве охотятся на мифологических существ, а также на льва и быка. Три крылатых божественных персонажа с охотничьим снаряжением расположены друг над другом на левом конце пояса. Всего 99 рисунков изображены в 33 последовательных столбцах на поясе. Прямоугольная пряжка на правом конце ремня.

Узкие Пояса
Ширина узких поясов варьируется от 5,5 до 6 см. и 8 см, а длина составляет от 60 см до 90 см. В отличие от широких и средних ремней, на внешней границе узких ремней нет отверстий для струн. Это показывает, что внутренняя сторона не покрывала кожаную или тканую подкладку. Узкие ремни отличаются от широких и средних по размеру своими украшениями, фигурными мотивами и темами, а также этими техническими данными. В то время как рисунки на широких и средних поясах симметричны от центра к концам, расположение на узких ремнях обычно от концов к центру. Женские фигуры, козы, овцы, рыбы и водоплавающие птицы, которых иногда можно увидеть на широких и средних поясах, изображены как часть главной сцены. На узких поясах обычно происходит сцена пиршества, которая происходит на открытом воздухе. В центре пояса, который был сконструирован таким образом, иногда в пространстве, состоящем из двух регистров, фигура женщины (королева / богиня?), Которая сидит на троне за столом, который полон еды, и дюжина горничных, которые служат и приносят подарки с двух сторон. Кроме того, можно увидеть такие сцены, как развлечения женщин, играющих на инструментах, акробатов и музыкантов, сцены священного подношения, изображения замков, ткацкие станки, ткачество женщин, фигуры овец, коз, рыб и птиц в сериале. Кроме того, на узких поясах, украшающих всю поверхность, можно увидеть линии побегов, которые украшали всю поверхность широких и средних поясов. Существуют и плоские примеры, и украшенные геометрическими и цветочными мотивами и фигурами. Это узкий пояс с банкетной сценой. Средний фрагмент бронзового пояса. Вдоль внешней границы и панелей пояса проходит полоса побегов, ориентированных спина к спине, связанных между собой линиями в форме дуг и ограниченных линией переплетающихся маленьких петель. Четыре фигуры рыб изображены на каждой из двух горизонтальных панелей, расположенных друг над другом. На главной панели посередине изображена женская фигура на троне со спинкой. Стоящая женская фигура обслуживает сидящего человека. Сидящая фигура поднимает чашку, которую она держит обеими руками. Стоящая фигура представляет объект, который она держит, сидящей женщине. Три фигуры ходячих птиц изображены на панели слева. соединенные между собой дугообразными линиями и окаймленные линией переплетенных маленьких петель, проходят вдоль внешней границы и панелей ремня. Четыре фигуры рыб изображены на каждой из двух горизонтальных панелей, расположенных друг над другом. На главной панели посередине изображена женская фигура на троне со спинкой. Стоящая женская фигура обслуживает сидящего человека. Сидящая фигура поднимает чашку, которую она держит обеими руками. Стоящая фигура представляет объект, который она держит, сидящей женщине. Три фигуры ходячих птиц изображены на панели слева. соединенные между собой дугообразными линиями и окаймленные линией переплетенных маленьких петель, проходят вдоль внешней границы и панелей ремня. Четыре фигуры рыб изображены на каждой из двух горизонтальных панелей, расположенных друг над другом. На главной панели посередине изображена женская фигура на троне со спинкой. Стоящая женская фигура обслуживает сидящего человека. Сидящая фигура поднимает чашку, которую она держит обеими руками. Стоящая фигура представляет объект, который она держит, сидящей женщине. Три фигуры ходячих птиц изображены на панели слева. Сидящая фигура поднимает чашку, которую она держит обеими руками. Стоящая фигура представляет объект, который она держит, сидящей женщине. Три фигуры ходячих птиц изображены на панели слева. Сидящая фигура поднимает чашку, которую она держит обеими руками. Стоящая фигура представляет объект, который она держит, сидящей женщине. Три фигуры ходячих птиц изображены на панели слева.

Браслеты
Бронзовый браслет с драконьей головой. Предпочтение головам львов, змей и драконов в браслетах, широко используемых в урартской культуре, воспринимается как показатель силы и мощи, и это также важно в том смысле, что боги были священными животными. Они также могли бы определить социальный статус людей, носящих их. В дополнение к их эстетической внешности, различные формы браслетов, должно быть, носили с верой в их защитные силы. С размещением браслетов в могилах в качестве надгробных вещей, они должны были сохранить свои защитные способности в загробной жизни.
Бронзовый браслет, оба конца которого заканчиваются как головы дракона.

Серьги
Серьги примечательны среди урартских украшений своими формами и украшениями. Они сделаны из золота, серебра, свинца и особенно бронзы. Как правило, они представляют собой простые петли или серповидные фигуры в форме лодок с подвесками. У простых петель есть варианты, такие как открытый конец, перекрывающиеся концы, бисерный / узелковый и лодкообразный типы. Серьги с подвесками имеют разновидности пирамидальной, конической и подвесной формы. Среди них серьги в форме лодок являются наиболее распространенной формой в урартский период и наиболее востребованным типом на Ближнем Востоке, начиная с 3-го тысячелетия до нашей эры. Серьги также подчеркиваются в урартских изобразительных искусствах, в дополнение к данным раскопок. Серьги широко использовались культурами 1-го тысячелетия до н.э. и носили как мужчины, так и женщины в Урарту. В дополнение к простым серьгам, Урартяне изготавливали серьги в технике грануляции, что является чрезвычайно сложной работой. Серьги с подвесками изготавливаются на подвесных подвесках различной формы на петле или в форме лодочек.

Спирали волос
Волосные спирали имеют перекрывающиеся концы. Их размеры аналогичны размерам колец или чуть больше. Однако они отличаются от колец своими открытыми концами. Урартские спирали волос можно разделить на простые, декорированные или прикрепленные типы. В основном они сделаны из золота, серебра и бронзы и изготовлены ковкой. Их поперечное сечение имеет круглую форму, а концы оставлены ровными или иногда заостренными. В некоторых примерах намотана тонкая металлическая проволока, чтобы прикрепить их концы к волосам. Волосные спирали, возможно, использовались, чтобы сделать завитки или украсить кончики волос, как современные бигуди. Другая возможность заключается в том, что их можно было носить на концах плетеных волос в качестве декоративного аксессуара или для предотвращения их выпадения. Спирали размещены на концах волос до плеч. Как видно из приведенных выше примеров, спирали волос носили в основном женщины. Однако данные показывают, что их также носили мужчины. Изобразительное искусство показывает, что как мужчины, так и женщины использовали спирали для волос в Урарту, а современные культуры присутствуют в 1-м тысячелетии до нашей эры на Ближнем Востоке.

Фибулы
Фибулы, которые можно рассматривать как современные булавки, состоят из булавки и пружины. Изображения на рельефах, терракотовых и расписных горшках, а также археологические данные указывают на то, что фибулы были прикреплены к одежде на плече, бедре, руке и запястье. Их использовали как для украшения, так и для скрепления краев ткани. Бусы или цепочки были подвешены к ним в декоративных целях. Посуда для макияжа или пломбы были также прикреплены к фибуле. Общепринято, что фибулы имеют религиозное значение. Они использовались для их религиозной власти в повседневной жизни, и они были помещены в могилы, чтобы изгнать злых духов в загробной жизни. Fibulae также использовались для окутывания мертвых. Фибулы были включены в урартский ювелирный репертуар из-за влияния фригийцев во второй половине 8-го века до н.э. и широко использовались. Мы знаем, что они широко использовались из-за фибул, обнаруженных в нескольких раскопках, проведенных в центрах Урарта. Фибулы урартской, как правило, простые, однако имеются и украшенные примеры. Художественные оформления могут быть вырезанными линиями или параллельными углублениями на теле. Фибулы с бороздками на теле широко использовались урартами. Булавка и корпус соединены в различных формах. В некоторых примерах провод штифта соединен с одной или несколькими ветвями корпуса посредством намотки. В этом типе малоберцовой кости головка ветви, где булавка свернута, сделана в форме гриба, чтобы препятствовать тому, чтобы булавка скользила. В других примерах конец провода, который соединяется с корпусом, изгибается, образуя спираль. Третий тип техники соединения урартских фибул виден в примере, в котором штифт непосредственно согнут. Хотя существуют разные способы соединения штифта с телом, фибулы с похожими формами встречаются во всех разных группах.

Кольца
Обилие колец, найденных при раскопках в урартских центрах, указывает на то, что урартское общество интенсивно использовало кольца в повседневной жизни. В дополнение к простым и простым примерам украшенные кольца со змеиными и драконьими головами, как это видно на браслетах, декоративных булавках и амулетах, напоминают о религиозных функциях в дополнение к эстетическим соображениям. Использование похожих фигур, таких как головы дракона и змеи на кольцах, браслетах и ​​повязках, напоминает современные ювелирные наборы. Группы находок, соединенных вместе цепями, были среди находок. Трудно догадаться, для чего они были организованы вместе таким образом. Тем не менее, владелец колец, возможно, хотел собрать все кольца, которые он / она использовал в течение своей жизни. Различные размеры колец, подходящие как для детей, так и для взрослых, найденные в одной и той же цепочке, подтверждают этот аргумент. Браслеты,

Кольца шеи
Кольца для шеи в некоторых публикациях называются «кольцевыми кольцами» или «крутящими моментами» и относятся к классу шейных ремешков. Эти аксессуары носят без прикрепления концов. Они сделаны из серебра, бронзы и железа и считались женскими украшениями. Различия в диаметрах колец позволяют предположить, что они использовались женщинами разных возрастов.

нагрудный
Пекторали редки среди урартских украшений. Они вообще сделаны из бронзы. Существует также несколько примеров из серебра, позолоченного серебра и золота. Они имеют форму полумесяца, с кольцами с обеих сторон для подвешивания. Они оцениваются как личные декоративные предметы, но они также являются индикаторами класса и статуса в урартском обществе, а также декоративными элементами, дополняющими одежду. Пекторали обычно несут религиозные сцены. В центре грудной клетки находятся фигуры в священной позе града, крылатые существа с котлами (ведрами), священное дерево или сцены его оплодотворения, львы, быки и смешанные существа. Примеры с цветочными и геометрическими мотивами также найдены.

Украшения на шею
Бусы из сердолика. Бусы обычно изготавливаются из агата и сердолика, а также из магнезита, антрацита, халцедона, кальцита, серпентина, кости, фритты, фаянса, стекла, золота и бронзы. Они встречаются в форме цилиндров, сфер, труб, длинных бочек, эллипсов, барабанов, спиралей, с подвесками, выпуклых биконических форм, треугольников, плоских шестиугольников, плоских сфер, голов животных и полных животных.

Амулеты
Бронзовый овальный треугольный амулет. Амулеты обычно сделаны из камня или бронзы. Урарцы использовали множество предметов для украшения и в качестве амулетов, таких как драгоценные камни, металлы и зубы животных. Амулеты должны были использоваться для защиты людей, которые носили их от зла ​​в урартской культуре.

Armbands
Группа состоит из одного браслета и двух браслетов. Браслет выполнен в виде ряда бус. С другой стороны, один браслет простой, а другой — с головой дракона. Как и в случае с браслетами, урартские повязки использовались как мужчинами, так и женщинами. Терминалы браслетов и нарукавных повязок обычно имеют форму змеиных и драконьих голов. Повязки были также использованы в качестве индикаторов класса и для защиты, как и браслеты.

3D анимационный фильм установлен в рамках выставки Резан Хас в Музее ювелирной коллекции Урарта.

выставки
В музее Резана Хаса проводятся археологические, культурные и художественные выставки в течение ограниченного времени.

«Молчаливые свидетели от неолита до сельджуков»
23 марта 2009 г. — 30 мая 2012 г.
Археологические предметы, найденные между Золотым Рогом и Анатолией.

Новые истории
С 15 сентября по 20 ноября 2011 г.
Работы Мехмета Кутлу, современного турецкого художника по керамике.

Как мотыльки пламени — Османские пожарные бригады
24 февраля — 31 августа 2011 г.
Приборы и инструменты, используемые Османской пожарной бригады и исторических фотографий.

Шепот утраченных языков
14 октября 2010 г. — 30 января 2011 г.
Археологические клинописные примеры, показывающие ранние системы письма.

Знаете ли вы Хасанкиф?
27 мая — 30 сентября 2010
Фотографии о Хасанкефе.

Столетняя сказка о турецкой живописи II
19 ноября 2009 г. — 30 апреля 2010 г.

Европейская премия Nostra 2003
Европейский союз культурного и природного наследия Europa Nostra — независимое учреждение, занимающееся защитой мирового культурного наследия. Главное здание Университета Кадир Хас, преобразованное из табачной и сигаретной фабрики в Цибали, получило премию Europe Nostra 2003 года, премию Европейского союза за культурное наследие как наиболее хорошо сохранившееся здание для защиты и сохранения нашего исторического и культурного наследия.