Религия на Филиппинах

Религия на Филиппинах характеризуется тем, что большинство людей являются приверженцами христианской веры. По меньшей мере 92% населения является христианином; около 81% принадлежат к Римско-католической церкви, а около 11% принадлежат протестантским, реставристским и независимым католическим конфессиям, таким как Iglesia Filipina Independiente, Iglesia ni Cristo, адвентистская церковь седьмого дня, Объединенная церковь Христа на Филиппинах и евангелисты. Официально Филиппины – светская нация, Конституция гарантирует разделение церкви и государства и требует от правительства уважения ко всем религиозным убеждениям в равной степени.

Согласно национальным религиозным опросам, около 5,6% населения Филиппин являются мусульманами, что делает Ислам второй по величине религией в стране. Тем не менее, согласно оценкам Национальной комиссии по мусульманским филиппинцам (НКМФ) 2012 года, 10,7 миллиона мусульман или примерно 11 процентов от общей численности населения. Большинство мусульман живут в частях Минданао, Палаван и архипелаге Сулу – области, известной как Бангсаморо или регион Моро. Некоторые из них мигрировали в городские и сельские районы в разных частях страны. Большинство мусульманских филиппинцев практикуют суннитский ислам в соответствии с школой Шафи. В стране есть некоторые мусульмане Ахмадии.

Традиционные религии Филиппин по-прежнему практикуются примерно 2% населения, состоящего из многих коренных народов, племенных групп и людей, которые вернулись к традиционным религиям из католических / христианских или исламских религий. Эти религии часто синкретизируются с христианством и исламом. Анимизм, народная религия и шаманизм остаются присутствующими как подводные течения господствующей религии, через альбуларио, бабайлан и мангихилот. Буддизм практикуется 2% населения японско-филиппинским сообществом, а вместе с даосизмом и китайской народной религией также доминируют в китайских общинах. Существует меньшее количество последователей сикхов, индуизма и иудаизма и бахаи. Более 10% населения являются нерелигиозными, причем процент нерелигиозных людей перекрывается с различными конфессиями, поскольку подавляющее большинство нерелигиозных людей выбирает религию в переписи для номинальных целей.

Согласно переписи 2010 года, евангелисты составляли 2% населения, однако в 2010 году обследования и данные, такие как Joshua Project и Operation World, оценили, что евангельское население составляет около 11-13% населения. Он особенно силен среди американских и корейских общин, Северного Лусона, особенно в Кордильерском административном районе, Южном Минданао и многих других племенных группах на Филиппинах. Протестанты как магистрали, так и евангелисты с 1910 по 2015 год значительно увеличили темпы роста до 10%.

Демография
Филиппинский статистический орган в октябре 2015 года сообщил, что 80,58% населения Филиппин составляют католики, 10,8% – протестанты, а 5,57% – мусульмане.

Древние коренные верования или Дайвизм
В доколониальные времена на Филиппинах широко применялась форма анимизма. Каждое из этнолингвистических племен в архипелаге практикует определенную религию коренных народов. Сегодня Филиппины в основном являются католиками и другими формами христианства, и лишь горстка коренных племен продолжает практиковать старые традиции. Это совокупность убеждений и культурных нравов, более или менее привязанных к идее о том, что мир населен духами и сверхъестественными сущностями, как хорошими, так и плохими, и уважение им предоставляется через поклонение природе. Эти духи по всей природе известны как «диваты», демонстрирующие культурные отношения с индуизмом (Деваты). В настоящее время на Филиппинах насчитывается 135 этнолингвистических племен в соответствии с Комисьон-финглипинским фильмом. Менее половины из которых по-прежнему практикуют религии коренных народов, которые использовались до испанского колониализма.

Сохранение детского сада через модель Пайвана
Из-за притока христианства, ислама и других мировых религий в традиционные общины практика коренных народов, ритуалы, духовные представления и знания коренных филиппинцев быстро исчезают. Работники культуры в стране предлагают модель Пайвана, которая была создана тайваньским правительством для сохранения религий коренных народов, чтобы сохранить собственные религии Филиппин. Традиционная практика и шаманизм народа Тайваня в Тайване были самой быстрой склоной религии в стране. Это побудило правительство Тайваньса сохранить религию и подтолкнуть к созданию школы шаманизма в Пайване, где религиозные лидеры учат своих учеников родной религии, чтобы она никогда не погибла. Он стал эффективным средством сохранения и даже поднятия религии коренных народов Пайвана.

Вера Бахаи
Вера Бахаи на Филиппинах началась в 1921 году, когда первый бахаи впервые посетил Филиппины в этом году, а к 1944 году было создано местное духовное собрание бахаи. В начале 1960-х годов, в период ускоренного роста, сообщество выросло с 200 в 1960 году до 1000 к 1962 году и к 2000 году к 1963 году. В 1964 году было выбрано Национальное духовное собрание бахаи Филиппин, а к 1980 году было 64 000 Бахаи и 45 местных ассамблей. Бахаи активно участвовали в многовекторных и межконфессиональных событиях. Всемирная христианская энциклопедия 2005 года оценивает население бахаи на Филиппинах примерно в 247 500 человек.

буддизм
Не существует письменной записи о раннем буддизме на Филиппинах. Однако археологические открытия и несколько скудных ссылок в исторических записях других народов могут рассказать о существовании буддизма с IX века на островах. В этих записях упоминаются независимые государства, которые составляют Филиппины, и которые показывают, что они не были объединены в одну страну в первые дни. Археологические находки включают в себя буддийские артефакты. Стиль – влияние Ваджраяны.

Археологические данные
Археологические находки Филиппин включают в себя несколько буддийских артефактов, большинство из которых относятся к IX веку. Артефакты отражают иконографию буддизма Ваджраяны Шривиджайской империи и ее влияния на ранние состояния Филиппин. Характерные особенности артефактов указывают на их производство на островах, и они намекают на знания ремесленников или ювелиров о буддийской культуре и буддийской литературе, потому что ремесленники сделали эти уникальные произведения буддийского искусства. Артефакты подразумевают также присутствие верующих буддистов в тех местах, где появились эти артефакты. Эти места простирались от района Агусан-Суригао на острове Минданао до островов Себу, Палаван и Лусон. Следовательно, буддизм Ваджраяны, должно быть, распространился по всему архипелагу. Буддизм Ваджраяны, должно быть, стал религией большинства жителей островов.

христианство
Христианство прибыло на Филиппины с высадкой Фердинанда Магеллана в 1521 году. В конце 16-го века архипелаг был заявлен в Испанию и назвал его после своего короля. Миссионерская деятельность во время колониального правления страны Испанией и Соединенными Штатами привела к превращению Филиппин в первую, а затем, наряду с Восточным Тимором, одной из двух преимущественно католических наций в Восточной Азии, причем примерно 92,5% населения, принадлежащего к Христианская вера.

Римский католицизм
Римский католицизм – преобладающая религия и самая большая христианская деноминация с оценками примерно 80,6% населения этой веры на Филиппинах. Страна имеет значительную испанскую католическую традицию, и католицизм в испанском стиле встроен в культуру, которая была приобретена у священников или монахов.

Католическая церковь оказывает большое влияние на филиппинское общество и политику. Одним из типичных событий является роль католической иерархии во время бескровной революции народной власти в 1986 году. Затем архиепископ Маниле и де-факто Предстоятель Филиппин Хайме кардинал Грех обратился к общественности через радио, чтобы собраться вдоль проспекта Эпифанио-де-лос-Сантос в поддержка повстанческих сил. Около семи миллионов человек ответили на звонок в период с 22 по 25 февраля, а ненасильственные протесты успешно заставили президента Фердинанда Э. Маркоса покинуть свои силы и изгнать на Гавайях.

Несколько католических праздников культурно важны как семейные случаи, и наблюдаются в гражданском календаре. Главным из них является Рождество, которое включает в себя празднования гражданского нового года и более торжественную Страстную неделю, которая может произойти в марте или апреле. Каждый ноябрь филиппинские семьи отмечают День всех святых и День всех душ в качестве единственного праздника в честь святых и мертвых, посещают и чистят могилы предков, предлагают молитвы и пиршество. По состоянию на 2018 год Праздник Непорочного Зачатия 8 декабря был добавлен как особый нерабочий праздник.

Папские посещения
Папа Павел VI был объектом покушения на международный аэропорт Манилы на Филиппинах в 1970 году. Нападавший, художник-сюрреалист из Боливии по имени Бенджамин Мендоса и Амор Флорес, бросился к Папе Павлу с крисом, но был покорен.
Папа Иоанн Павел II посетил страну дважды, в 1981 и 1995 годах. Последняя месса мероприятия была зарегистрирована, в которой приняли участие 4 миллиона человек, и в то время была самой большой папской толпой в истории.
Папа Бенедикт XVI отказался от приглашения кардинала Гауденсио Росалеса и президента CBCP Анджела Лагдамео посетить его из-за суматошного графика.
Папа Фрэнсис посетил страну в январе 2015 года, а на завершающей мессе на Трибуне Квирино было почти 6 миллионов участников, которые забивали рекорд на мессе Папы Иоанна Павла на том же месте двадцать лет назад.

Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristo (английский язык: церковь Христа, испанский язык: Iglesia de Cristo) является самой крупной религиозной организацией, первоначально инициированной коренным народом на Филиппинах, составляющей примерно 2% религиозной принадлежности на Филиппинах. Феликс Ю. Манало официально зарегистрировал церковь с правительством Филиппин 27 июля 1914 года, и из-за этого большинство публикаций ссылаются на него как на основателя церкви. Феликс Манало утверждал, что восстанавливает церковь Христа, которая была потеряна в течение 2000 лет. Он умер 12 апреля 1963 года в возрасте 76 лет.

Iglesia ni Cristo известен своими многочисленными евангельскими миссиями. Самая большая из них – Великая Евангелическая Миссия (GEM), которая также происходила одновременно на 19 сайтах по всей стране. Только на одном месте в Маниле на мероприятии присутствовало более 600 000 человек. Другие программы включают Lingap sa Mamamayan («Помощь человечеству»), «Kabayan Ko Kapatid Ko» («Мои соотечественники, мои братья») и различные проекты переселения для пострадавших лиц.

Международное чудо-крестовое походство
Международное министерство международного чудо-крестоносца (JMCIM) является апостольской религиозной группой из Филиппин, которая верит в Евангелие Иисуса Христа с знамениями, чудесами, чудесами и верой в Бога для исцеления. JMCIM был основан евангелистом Уайльдом Э. Алмедой 14 февраля 1975 года.

Члены Церкви Бога Международный
Члены Церкви Бога Интернационала (Filipino: Mga Kasapi Iglesia ng Dios Internasyonal) – религиозная организация, известная в своей телевизионной программе Ang Dating Daan (Tagalog для «The Old Path»).

Церковь известна своими «Библейскими экспозициями», где гостям и членам предоставляется возможность задать любой библейский вопрос Главному слуге церкви Елисео Сориано непосредственно из Библии. Он и его сослужители раскрывают учения о спрошенных религиях, которые не являются библейскими, и раскрывают больше знаний о некоторых непонятых стихах, используя старые рукописи и надежные переводы Библии. Помимо общей проповеди, они также создали благотворительные работы. Среди этих гуманитарных служб – благотворительные дома для пожилых людей и детей-сирот и подростков; временные дома; медицинские миссии; полная стипендия колледжа; начальный капитал для проектов по обеспечению средств к существованию; профессионально-технические тренинги для по-разному; бесплатную юридическую помощь; бесплатный автобус, джипни и поездные поездки для пассажиров и пожилых людей; бесплатная Библия для всех. В своих усилиях по спасению жизней MCGI в настоящее время является одним из основных доноров крови на Филиппинах, о чем свидетельствует Филиппинский национальный Красный Крест.

Самая Святая Церковь Божия во Христе Иисусе
Пресвятая Богородица во Христе Иисусе (филиппинский: Кабаналбаланг Иглесия и Диос Кей Кристо Хесус) – независимая христианская деноминация, официально зарегистрированная на Филиппинах Теофило Д. Ора в мае 1922 года. Церковь утверждает, что восстанавливает видимую Церковь, основанную в Иерусалим Христом Иисусом. Он распространился на районы, включая Калифорнию, США; Калгари, Канаде, Дубае, ОАЭ и других азиатских странах. Церковь будет праздновать свой столетний юбилей в мае 2022 года.

Церковь была основана епископом Теофило Д. Ора в 1922 году. Он, наряду с Авелино Сантьяго и Николасом Пересом, отделился от Иглесиа Ни Кристо (Храм Христа) в 1922 году. Первоначально они называли свою церковь Иглесией Вердадера де Кристо Хесус (Истина Церковь Иисуса Христа). Однако, следуя религиозным спорам о доктрине, Николас Перес отделился от группы и зарегистрировал ответвление под названием Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus, Haligi в Suhay ng Katotohanan (Церковь Бога во Христе Иисусе, Столп и Поддержка Истины). Теофило Д. Ора был епископом до своей смерти в 1969 году. Его официально сменил епископ Сальвадор К. Пававал, который возглавлял церковь до 1989 года. Последующими епископами были епископ Гамалиил Т. Пававал (1989 – 2003) и епископ Исагани Н. Капистрано (2003 год) -настоящее время). Это было во время пребывания Гамалиила Пайвалала, когда церковь была переименована в Святую Церковь Бога во Христе Иисусе.

Филиппинская независимая церковь
Филиппинская независимая церковь (официально испанский: Iglesia Filipina Independiente, IFI, известная как Аглипайская церковь) является независимой христианской деноминацией в форме национальной церкви на Филиппинах. Его раскол от католической церкви был провозглашен в 1902 году членами Unión Obrera Democrática Filipina из-за предполагаемого плохого обращения филиппинцев испанскими священниками и казни национализма Хосе Ризаля под испанским колониальным правлением.

Изабело де лос Рейес был одним из инициаторов разделения, и предположил, что бывший католический священник Грегорио Аглипей будет главой церкви. Он также известен как Аглипаянская церковь после своего первого Обиспо Максимо, Грегорио Аглипая.

Общепринятые убеждения в Аглипайской церкви – это отказ от Апостольского преемства исключительно от петровского папства, принятие священнического рукоположения женщин, свободный выбор клерикального безбрачия, терпимость к присоединению к масонствующим группам, неучастие в вере в отношении пресуществления и Реальное присутствие Евхаристии и пропаганда контрацепции и однополых гражданских прав среди ее членов. Многие святые, канонизированные Римом после раскола, также официально не признаны Аглипайской церковью и ее членами.

По состоянию на 2010 год на Филиппинах Аглипаян насчитывалось около миллиона членов, причем большинство из них находилось в северной части Лусона, особенно в регионе Илокос. Конгрегации также встречаются во всей филиппинской диаспоре в Северной Америке, Европе, на Ближнем Востоке и в Азии. Церковь является второй по величине одной христианской деноминацией в стране после Римско-католической церкви (около 80,2% населения), составляющей около 2,6% от общей численности населения Филиппин.

Апостольская католическая церковь
Апостольская католическая церковь (ACC) является католической деноминацией, основанной в 1980-х годах в Хермосе, Батаан. Он формально отделился в Римско-католической церкви в 1992 году, когда Патриарх Джон Флорентин Теруэль зарегистрировал его как протестантскую и независимую католическую деноминацию. Сегодня в нем насчитывается более 5 миллионов членов по всему миру. Крупнейшие международные конгрегации находятся в Японии, США и Канаде.

ортодоксальность
Православие постоянно присутствует на Филиппинах более 200 лет. Он представлен двумя группами: Экзархатом Филиппин (юрисдикция Константинопольского Константинопольского Патриархата, управляемым православной митрополией Гонконга и Юго-Восточной Азии) и Антиохийской православной миссией на Филиппинах (юрисдикция Антиохийская Православная Церковь, управляемая Антиохийской православной епархией Австралии, Новой Зеландии и всей Океании). В 1999 году утверждалось, что на Филиппинах насчитывалось около 560 членов православной церкви.

протестантство
Протестантизм прибыл на Филиппины с захватом островов американцами на рубеже 20-го века. В настоящее время они составляют около 10-15% населения с ежегодным темпом роста в 10% с 1910 года и составляют самую большую христианскую группировку после римского католицизма. В 1898 году Испания потеряла Филиппины в Соединенных Штатах. После ожесточенной борьбы за независимость от своих новых оккупантов филиппинцы сдались и снова были колонизированы. Прибытие протестантских американских миссионеров вскоре последовало. Органы протестантской церкви, созданные на Филиппинах в течение 20-го века, включают следующее:

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (церковь LDS) на Филиппинах была основана во время Испано-американской войны в 1898 году. Двое мужчин из штата Юта, которые были членами артиллерийской батареи Соединенных Штатов и которые также были отстранены от должности в качестве миссионеров Церковью, прежде чем они покинули Соединенные Штаты, проповедовали в то время, когда они находились на Филиппинах. Миссионерская работа поднялась после Второй мировой войны, а в 1961 году Церковь была официально зарегистрирована на Филиппинах. В 1969 году Церковь распространилась на восемь крупных островов и имела наибольшее количество крещений любой области в Церкви. Храм был построен в 1984 году, который расположен в Кесон-Сити, а другой в городе Себу, завершен в 2010 году. В 2015 году его число составляло 710,764.

Другие христиане
Библейское студенческое движение, из которого позднее были разработаны Свидетели Иеговы, было представлено Филиппинам в 1912 году, когда президент Общества Сторожевой Башни Чарльз Тэйз Рассел произнес речь в бывшем Малой Мариинском Оперном театре. В 1993 году дело Верховного суда, в котором участвовали Свидетели, привело к отмене более раннего решения Верховного суда 1959 года и отстаиванию «права детей Свидетелей Иеговы воздерживаться от приветствия флага, декларирования залога верности и пения государственного гимна «. По состоянию на 2015 год в Филиппинах насчитывалось 201 001 активных членов в 3 156 конгрегациях по всей стране. Их соблюдение в 2013 году ежегодного Мемориала смерти Христа привлекло в стране 543 282 человека.
Царство Иисуса Христа, имя выше каждого имени было основано пастором Аполлоном К. Киболоем 1 сентября 1985 года. Пастор Киболой утверждает, что он «назначен» Сыном Божьим, что спасение через него, что он является резиденцией Бог Отец, и что он восстанавливает Царство Божье в языческих условиях.
Церковь адвентистов седьмого дня была основана Эллен Г. Уайт, которая наиболее известна своим учением, что суббота, седьмой день недели, является Субботой и что второе пришествие Христа неизбежно. Ассистенты филиппинских адвентистов, которые по-разному назывались Sabadístas посторонними, насчитывали 571 653 в 88 706 конгрегациях по состоянию на 2007 год и с ежегодным темпом прироста членства в 5,6%.
Объединенная пятидесятническая церковная церковь (Единство) возникла в Соединенных Штатах как ответвление пятидесятнических движений в 1920-х годах. Церковь является сторонником веры в модализм, чтобы описать Бога, и является не-тринитарным в своем представлении о Боге.
Иисус Христос Богу – слава (Друзья снова) был основан Луисом Руисом Сантосом в 1988 году.
Церкви Христа (Церкви Христа 33 г. н.э. / Камни-Кэмпбеллиты) – это реставристское движение, которое ясно верит в множество шагов или путей достижения спасения, среди которых является обязательное погружение в крещение.
Истинная церковь Иисуса – это движение «единства», которое началось в Китайской Народной Республике.
Иисус – это наш щит. Всемирные министерства (широко известный как «Орас Гигала», «Час чуда») был основан Ренато Д. Карилло, который утверждает, что он является апостолом временного времени.
Всемирная Церковь Царства Божьего (Справочный центр UCKG) была основана Эдиром Маседо в 1977 году в Бразилии.
Церковь Объединения, основанная Сан Мьюн Мун в сегодняшней Южной Корее.
Иисус – церковь Ил, основанная IL Noval в 2011 году. С тех пор церковь экспоненциально расширилась и теперь насчитывает около 76 000 членов.

ислам
Ислам достиг Филиппин в 14 веке с приходом мусульманских торговцев из Персидского залива, Южной Индии и их последователей из нескольких султанатских правительств в Приморской Юго-Восточной Азии. Преобладание ислама доходило до берегов залива Манила, где проживало несколько мусульманских королевств. Во время испанского завоевания ислам быстро сокращался как преобладающая монотеистическая вера на Филиппинах в результате введения римского католицизма испанскими миссионерами и испанской инквизицией. Южные филиппинские племена были среди немногих коренных филиппинских общин, которые сопротивлялись испанскому правлению и превращались в римский католицизм. Подавляющее большинство мусульман на Филиппинах придерживается суннитского ислама школы юриспруденции Шафи, с небольшими меньшинствами шиитов и ахмадий. Ислам является самой старой зарегистрированной монотеистической религией на Филиппинах.

По состоянию на 2015 год. Согласно статистическому управлению Филиппин, мусульманское население Филиппин в 2015 году составляло 5,57%. Однако в 2012 году Национальная комиссия по мусульманским филиппинцам (NCMF) заявила, что 10,7 миллиона мусульман или примерно 11 процентов от общей численности населения.

история
В 1380 году Карим-уль-Махдум первый арабский торговец добрался до архипелага Сулу и Джоло на Филиппинах, и через торговлю по всему острову был создан ислам в стране. В 1390 году князь Раджа Багуинда и его последователи Минанкабау проповедовали ислам на островах. Мечеть шейха Керимала Макдума была первой мечети, созданной на Филиппинах в Симунуле в Минданао в 14 веке. Последующие поселения арабских миссионеров, отправляющихся в Малайзию и Индонезию, помогли укрепить ислам на Филиппинах, и каждое поселение управлялось Дату, Раджа и Султан.

К следующему столетию завоевания достигли островов Сулу в южной оконечности Филиппин, где население было анимистом, и они взяли на себя задачу превратить анимическое население в ислам с новым рвением. К 15 веку половина Лусона (северная часть Филиппин) и острова Минданао на юге стали объектом различных мусульманских султанатов Борнео, и большая часть населения на юге была преобразована в ислам. Однако в Висайях в основном доминировали индуистско-буддийские общества во главе с раджами и датами, которые сильно сопротивлялись исламу. Одна из причин может быть вызвана экономическими и политическими бедствиями дохиспанических мусульманских пиратов из региона Минданао, которые приносят во время рейдов. Эти частые атаки уступили место названию нынешнего Себу, а затем – Сугбо или выжженной земле, которая была защитной техникой, введенной висейцами, поэтому пиратам нечего добывать.

Моро (полученное от испанского слова, означающего мавры) – это апелляция, унаследованная от испанцев, для филиппинских мусульман и племенных групп Минданао. Морош стремится создать независимую исламскую провинцию в Минданао, чтобы называться Бангсаморо. Термин «Бангсаморо» – это сочетание старого малайского слова, означающего нацию или государство с испанским словом Моро. Значительное восстание Моро произошло во время Филиппинско-американской войны. Конфликты и мятежи продолжались на Филиппинах с доколониального периода вплоть до настоящего времени.

Мусульманский Минданао
Автономный регион в мусульманском Минданао (ARMM) включает в себя преимущественно мусульманские провинции Филиппин, а именно: Басилан (кроме города Исабела), Ланао дель Сур, Магуинданао, Сулу и Тави-Тауи и исламский город Марави. Это единственный регион с собственным правительством. Региональный капитал находится в городе Котабато, хотя этот город находится за пределами его юрисдикции.

иудейство
Даже с 1590-х годов некоторые евреи, бежавшие от Инквизиции, были зарегистрированы, чтобы приехать на Филиппины. По состоянию на 2005 год число филиппинских евреев составляет самое большое количество людей в возрасте 18 500 человек. По состоянию на 2011 год в Метро Маниле похвасталась крупнейшая еврейская община на Филиппинах, которая по состоянию на 2008 год насчитывала около 100 семей.

Единственная синагога в стране, Бет Яаков, находится в Макати. Есть и другие евреи в других местах страны, но их гораздо меньше и почти все переходные процессы, как дипломаты, так и бизнес-посланники, и их существование почти полностью неизвестно в основном обществе. В Маниле есть несколько израильтян, которые вербуют опекунов для Израиля, некоторые работают в колл-центрах, бизнесменах и нескольких других руководителях. Число новообращенных в иудаизм.

индуизм
Иммиграция Шривиджайи и империя Маджапахита на том, что сейчас является Малайзией и Индонезией, ввели индусы и буддизм на острова. Древние статуи индуистско-буддийских богов были найдены на Филиппинах, датирующихся еще от 600 до 1600 лет от настоящего.

Архипелаги Юго-Восточной Азии находились под влиянием индуистских тамильских людей, людей Гуджарати и индонезийских торговцев через порты малайских индонезийских островов. Индийские религии, возможно, объединенная версия индуизма-буддиста прибыли в Филиппинский архипелаг в 1-м тысячелетии через индонезийское королевство Шривиджайя, за которым последовал Маджапахит. Археологические данные, свидетельствующие об обмене древними духовными идеями из Индии на Филиппины, включают в себя 1,79 килограмма, 21-каратное золото индусской богини Агусан (иногда называемое Золотой Тарой), найденное в Минданао в 1917 году после того, как шторм и наводнение обнажили его местоположение.

Еще один золотой артефакт, из пещер Табона на острове Палаван, является образом Гаруды, птицы, которая является горами Вишну. Открытие сложных индуистских образов и золотых артефактов в пещерах Табо было связано с найденными из Oc Eo в дельте Меконга в Южном Вьетнаме. Эти археологические данные свидетельствуют о активной торговле многими специализированными товарами и золотом между Индией и Филиппинами и прибрежными регионами Вьетнама и Китая. Золотые ювелирные изделия, найденные до сих пор, включают кольца, некоторые из которых украшены изображениями Нанди – священного быка, связанных цепей, вписанных золотых листов, золотых бляшек, украшенных репрезентативными изображениями индуистских божеств.

Сегодня индуизм в основном ограничивается индийскими филиппинцами и индийской общиной экспатриантов. Тхеравада и Ваджраяна, практикуются тибетцами, шри-ланкийскими, бирманскими и тайскими гражданами. В Маниле, а также в провинциях есть индуистские храмы. Есть храмы также для сикхизма, иногда находящиеся вблизи индуистских храмов. Два храма Пако хорошо известны, включая индуистский храм и храм сикхов.

Безверие
Dentsu Communication Institute Inc., Исследовательский центр Японии заявил в 2006 году, что около 11% населения являются нерелигиозными. Другие источники помещают число менее 0,1%.

В феврале 2009 года были созданы филиппинские вольнодумцы. С 2011 года филиппинское общество атеистов и агностиков провело свои рекламные кампании в Ризал-парке и Мемориальном круге Кесона. Также он провел две программы кормления «Хорошо без религии» в Бакуре, Кавите. Общество также является членом-партнером и ассоциированным членом различных международных атеистических организаций, таких как Международный атеистический союз, Институт науки и ценностей человека и Международный гуманистический и этический союз, как один из светских организаций, который способствует свободе мысли и научного развития в Филиппины.

Религия и политика
Конституция Филиппин 1987 года гласит: разделение Церкви и государства неприкосновенно. (Статья II, раздел 6), и ни один закон не должен делаться в отношении установления религии или запрещения его бесплатного осуществления. Свободное осуществление и осуществление религиозной профессии и поклонения без какой-либо дискриминации или предпочтения навсегда будут разрешены. Никакие религиозные испытания не требуются для осуществления гражданских или политических прав. (Статья III, раздел 5). Хоакин Бернас, филиппинский иезуит, специализирующийся на конституционном праве, признает, что были сложные вопросы, которые были привлечены к суду, и многочисленные попытки использовать разделение Церкви и государства против Римско-католической церкви, но он защищает это заявление, заявляя, что «факт что он [Маркос] пытался это сделать, не отрицает справедливости разделения церкви и государства ».

28 апреля 2004 года Верховный суд Филиппин отменил постановление нижестоящего суда о том, чтобы пять религиозных лидеров воздержались от одобрения кандидата на выборную должность. Судья-исполнитель Манила Аларкон-Вергара постановил, что «глава религиозной организации, которая влияет или угрожает наказать членов, может быть привлечена к ответственности за принуждение и нарушение права граждан свободно голосовать». В иске, поданном участником общества социальной справедливости, говорится, что «активное участие Церкви в партизанской политике, используя огромную силу голосования своей верной паствы, позволит ей избирать мужчин на государственную должность, которые, в свою очередь, будут навечно лишены своих лидеров, их контролировать правительство ».

Они утверждали, что это нарушает разделение филиппинской конституции положения о Церкви и государства. Названными респондентами были католический архиепископ Манильского Луис Антонио Кардинал Тагл, лидер движения Эль Шаддай Майк Велард, исполнительный министр Иглесия Ни Кристо Эдуардо В. Манало и Иисус – лидер лорда-церкви Эдди Вильянуэва. «Iglesia ni Cristo» Манало проводит блочное голосование. Бывший католический архиепископ Хайме Кардинал Грех сыграл важную роль в сплочении поддержки в отношении власти Коразона Акино и Глории Арройо. Велард поддержал Фиделя В. Рамоса, Джозефа Эстраду, Глорию Макапагал-Арройо и Бениньо Акино III, а Вильянуэва поддержал Фиделя Рамоса и Хосе де Венецию. Папский нунций согласился с решением нижестоящего суда, в то время как другие респонденты оспаривали решение.