Доколумбовая археология, Национальный музей Бразилии (цифровая реставрация)

В Национальном музее хранится важный набор из примерно 1800 артефактов, произведенных индейскими цивилизациями в доколумбовскую эпоху, в дополнение к андским мумии. Созданная в 19 веке, эта коллекция берет свое начало в коллекциях императорской семьи Бразилии, особенно в коллекции Педро II, которая впоследствии была расширена за счет покупок, пожертвований, обменов и полевых мероприятий. В конце 19-го века коллекция уже пользовалась значительным престижем, вплоть до упоминания по случаю открытия Антропологической выставки 1889 года как одной из крупнейших антропологических коллекций Южной Америки.

Коллекция состояла в основном из предметов, представляющих текстильную, керамическую, металлургическую, перьевую и литическую продукцию андских народов (культуры Перу, Боливии, Чили и Аргентины) и, в меньшей степени, амазонских культур (включая редкую коллекцию венесуэльцев). артефакты) и мезоамериканский (культуры из Мексики и Никарагуа). Оно охватывало различные аспекты повседневной жизни, социальной организации, религиозности и образов доколумбовых цивилизаций, от их самых основных утилитарных аспектов (одежда, украшения для тела, оружие) до самого изысканного материального производства и пронизано художественным смыслом (музыкальным и расчетным). инструменты, предметы для ритуального использования, фигуративная керамика и т. д.).

Динамика обменных и идеологических сетей распространения между различными народами региона является еще одной важной особенностью коллекции и может быть замечена не только в сходстве декоративных узоров и эстетического смысла произведений, но также в рассматриваемых темах, общих к производству почти всех групп, таких как представление растений, ночных животных (летучих мышей, змей, сов) и существ, связанных с явлениями и элементами природы.

Chancay Культура

Шанкайская культура развивалась в позднем промежуточном периоде в долинах рек Чанкай и Чили, простираясь на юг, к реке Римак. Его керамика характеризуется пористостью, шероховатой поверхностью и ангобами светлого цвета с коричневыми рисунками. Большая часть керамических изделий этой культуры, принадлежащих музейным коллекциям, происходила с кладбищ, расположенных в долинах Шанкай и Анкон. Chancay также разработал сложные методы ткачества.

Антропоморфный кувшин
Фигура человека, представленная в этом кувшине, украшена ушными украшениями и коричневым рисунком на лице.

Угловая мантия
Орнамент этой ткани состоит из шагающих птиц, видимых из профиля, распределенных по диагонали с трехцветными полосами, которые определяют градуированное пространство.

Фрагмент набедренной повязки
Орнамент в виде горизонтальных полос с птичьими мотивами, расположенных в квадратах. Если смотреть вертикально, цвета фона образуют зигзагообразные.

Chimu Культура

Царствование Чиму начало процветать в 10 веке, в долине реки Моче, где была основана его великолепная столица Чан Чан, на северном перуанском побережье, где проживали около 50 тысяч человек. С беспорядком гегемонии Хуари Чиму расширился, покорив горные популяции и достигнув восточной стороны горного хребта Анд, пока над ними не доминировали инки. Они изготовили характерную керамику очень темного цвета, полученную путем обжиговой обработки, которая сочетает в себе стилистические элементы культур Моче и Уари.

Двойная ваза с ручкой-бриджем
Эта часть представляет собой кошку, и на ее узком месте, которое поднимается из ручки стремени, есть небольшое зооморфное приложение, характерное для ваз Chimu.

Другая сторона представляет фигуру человека в головном уборе. Керамический опыт Chimu в изготовлении отливок для массового производства керамики позволил обработать поверхность с большим эстетическим эффектом, как видно в этой вазе, хотя с художественной точки зрения она считается уступающей керамике Mochica.

Культура инков

Между 1430 и 1532 годами н.э. инки доминировали в значительной части Андского региона. В своем апогее территория инков простиралась на более чем миллион квадратных километров, с различными этническими группами, которые составляли приблизительно 12 миллионов человек во время завоевания. Следовательно, их артефакты и другие элементы их материальной культуры составляли объединение различных стилей и техник, создавая оригинальные творения, такие как формы и мотивы, обнаруженные в их керамике. Самый распространенный стиль инков называется «cusqueño», для которого характерно сильное присутствие геометрических мотивов на красном фоне. В металлургии выделяются миниатюрные фигуры людей и лам, сделанные из металлических сплавов, которые могут включать золото, серебро или медь. Такие фигуры были одеты в ткани, которые идеально имитировали одежду инков, а их головы были украшены головными уборами из перьев, благодаря чему было видно только лицо фигуры. Эти миниатюры часто встречаются помимо мумий в местах захоронения.

Аксессуары для перьев
Изготовлено из перьев ара (Ara macao и Ara ararauna).

Inca Quipu
Кипы использовались инками как система письма, для записи историй и песен на языке кечуа, а также для подсчета как стад, так и людей.

Миниатюрная Туника Инков
Тип экспоната, представленного здесь, использовался исключительно в качестве подношения на празднествах, известных как капхоха, где совершались детские жертвы. Эти миниатюрные туники носили маленькие золотые или серебряные иконы.

Культура ламбака

Период возрождения культуры Ламбаек совпадает с распадом Мохикаса и началом гегемонии Уари, около 800 г. н.э. Ламбайек, превосходный в искусстве металлургии, стал известен благодаря разработке сложных методов золотодобычи. Их керамика очень похожа на керамику Chimu, но она отличается наличием приложений, содержащих изображение «Ламбака».

Шерсть, хлопок и пигмент
Декоративный аксессуар. Ткань. Lambayeque. Поздно.

Моче Культура

Начало христианской эры до 8-го века А. Д. Перуанская керамика. В долинах рек Моче и Чикама, на северном побережье Перу, процветающее общество Моче процветало между началом христианской эры и 8-м веком н.э. С системой жизнеобеспечения, основанной на сельском хозяйстве и рыболовстве, а также иерархической социальной организацией со священниками и воинами, занимающими высшие посты, Мочики основали мощное и контролирующее государство. Они выделяются как строители крупных церемониальных комплексов с гигантскими пирамидами и храмами, которые продолжаются вдоль побережья. Они превосходны в своей работе с благородными металлами, а также производят керамику с высочайшим техническим и художественным качеством в доколумбовой вселенной, изготовленную в виде отливок, чтобы удовлетворить большой спрос.

труба
Иконографические изображения, которые появляются в этой керамике, настолько реалистичны в повседневной и церемониальной жизни общества Моче, что стали основным источником информации, существующей об этом, в отсутствие письменности. Археологические находки музыкальных инструментов, изготовленных из керамики, нередки, обычно в погребальном контексте, с ролью сопровождения человека в его / ее жизни после смерти.

Корзина с ткацкой посудой
Прямоугольная корзина из растительных волокон, содержащая нити, ткацкие инструменты и несколько ярких тканей.

Двойная зооморфная ваза
Двойная свистящая ваза в форме попугая с ручкой-стременем, найденная в погребальном контексте Моче.

Шаровидная ваза Моче
Ваза шаровидной формы, в которой были собраны четыре обильных плода красного и кремового цвета.

Зооморфная ваза
Ваза в форме фелипе, с клыками и белой краской на красном.

Мумии

Коллекция андских мумий Национального музея позволила увидеть важные аспекты погребальных обычаев народов региона и была составлена ​​из образцов, сохранившихся как естественным образом, благодаря благоприятным геоклиматическим условиям, так и искусственно, посредством религиозных и ритуальных практик.

Из могилы в Чиу-Чиу, в пустыне Атакама, в северной части Чили, находилась мумия человека, которому было приблизительно 4700–3400 лет, он сидел в сидячем положении, его голова лежала на коленях и была покрыта шапка оттуда. Таким образом, нападавшие спали из-за холода пустыни, а также из-за положения, в котором они были похоронены вместе со своими вещами. Второй экземпляр в коллекции, мумие аймара мужского пола, найденный на окраине озера Титикака, между Перу и Боливией, был сохранен в той же самой позиции, окруженный тяжелым погребальным бременем. Наконец, музей сохранил мумию мальчика, пожертвованного чилийским правительством, и, иллюстрируя приёмы искусственной мумификации доколумбовых народов, образец «усохшей головы», производимый живарским народом экваториальной Амазонки, как часть их религиозные ритуалы.

Аймара Мумия
Погребальная связка, окутывающая покойника от 30 до 40 лет. Согласно традиции Аймара, мертвые были одеты, сидели на коленях рядом с подбородком и были связаны. Затем была соткана корзина, обернутая тело вокруг, оставив только лицо и кончики ног. Личные предметы также могут быть размещены внутри пакета. В случае с этой мумией ее череп открыт, потому что самая высокая часть головы не сохранилась хорошо. Удлиненный формат черепа является результатом целенаправленной деформации, обычной практики среди андских народов, вероятно, реализованной по эстетическим или религиозным причинам или для обозначения различия.

Доисторическая мумия
Климат пустыни, связанный с большой концентрацией каменной соли в почве Атакамы, делает этот регион одним из самых засушливых в мире, что способствует сохранению органических веществ. Следовательно, многие доисторические тела были найдены в их песках в хороших условиях консервации. Это случай тела этого человека, найденного в могиле в Чиу-Чиу, рядом с городом Калама, на высоте более двух тысяч метров. Его могила, типичная для Атакамы, использовалась между 4700 и 3400 лет назад, в период, когда пустынные культуры начали свою караванную деятельность.

В пустыне в пустыне было обычным спать сидя, голова лежала на коленях, возможно, как способ согреться под пончо и шапками, сделанными из шерсти ламы. Это было также положение, в котором были похоронены мертвые, завернутые в одежду и покрывала, вместе с их вещами. В этом случае все, что осталось, — это типичная кепка Атакама, которую он носит, соткан из шерсти и украшен волосами ламы. Его тело не представляет внешних признаков причины смерти. Видимое повреждение на левой стороне лица, где кость сломана, возникло в результате травмы. У людей из Атакамы не было военной традиции, но иногда они сражались и практиковали насильственные ритуалы.

Национальный музей в Рио-де-Жанейро
Национальный музей, связанный с Федеральным университетом Рио-де-Жанейро (UFRJ), является старейшим научным учреждением в Бразилии, которое до сентября 2018 года считалось одним из крупнейших музеев естественной истории и антропологии в Северной и Южной Америке. Он расположен в парке Кинта-да-Боа-Виста, в городе Рио-де-Жанейро, и устанавливается во дворце Сан-Кристовау.

Museu Nacional / UFRJ является частью Министерства образования. Это старейшее научное учреждение в Бразилии и самый большой музей естественной истории и антропологии в Латинской Америке. Основанная Д. Жуаном VI 6 июня 1818 года и первоначально находившаяся в Кампо-де-Сант-Анна, она служила стране для содействия культурному и экономическому развитию страны.

Первоначально названный Museu Real, он был включен в Universidade do Brasil в 1946 году. В настоящее время Музей является частью академической структуры Universidade Federal do Rio de Janeiro. Музей, расположенный в Paço de São Cristóvão с 1892 года — резиденция бразильской императорской семьи до 1889 года — придал ему выдающийся характер по сравнению с другими учреждениями этого района. Это то же самое место, где королевская семья жила так много лет (где родился Д. Педро II и состоялось первое Республиканское конституционное собрание), и сегодня является связующим звеном между памятью и научным производством.

В Национальном музее хранится обширная коллекция, насчитывающая более 20 миллионов предметов, в том числе некоторые из наиболее важных записей бразильской памяти в области естественных и антропологических наук, а также широкий и разнообразный набор предметов из разных регионов планеты, или производится древними народами и цивилизациями. Сформированная в течение более двух столетий благодаря коллекциям, раскопкам, обменам, приобретениям и пожертвованиям, коллекция была разделена на коллекции геологии, палеонтологии, ботаники, зоологии, биологической антропологии (включая остатки скелета Лузии в этом ядре), самого старого человека. ископаемые в америке), археология и этнология. Это было главной основой для исследований, проводимых академическими отделами музея, которые развивают деятельность во всех регионах страны и в других частях света, включая Антарктический континент. Это одна из крупнейших библиотек, специализирующаяся на естественных науках в Бразилии, с более чем 470 000 томов и 2400 редких работ.