Постмодернистский феминизм — это подход к феминистской теории, которая включает в себя постмодернистскую и постструктуралистскую теорию, рассматривая себя как движущуюся за рамки модернистских полярностей либерального феминизма и радикального феминизма.

Феминизм рассматривался как имеющий близость к постмодернистской философии через общий интерес к речевым актам.

Происхождение и теория
дворецкий
Главным отступлением постмодернистского феминизма от других ветвей феминизма является, пожалуй, аргумент в пользу того, что секс или, по крайней мере, сам пол построен по языку, и это, в частности, было изложено в книге Джудит Батлер 1990 года «Гендерные проблемы». Она опирается и критикует работу Симоны де Бовуар, Мишеля Фуко и Жака Лакана, а также аргументацию Люси Иригарая о том, что то, что мы обычно называем «женским», является лишь отражением того, что построено как мужское.

Батлер критикует различие, проведенное предыдущими феминизмами между (биологическим) сексом и (социально сконструированным) полом. Она спрашивает, почему мы предполагаем, что материальные вещи (такие как тело) сами не подвержены процессам социального строительства. Батлер утверждает, что это не допускает достаточной критики эссенциализма: хотя признавая, что гендер является социальной конструкцией, феминистки полагают, что он всегда строится таким же образом. Ее аргумент подразумевает, что подчинение женщин не имеет ни одной причины или единого решения; постмодернистский феминизм подвергается критике за то, что не предлагает четкого пути к действию. Сам Батлер отвергает термин «постмодернизм» как слишком расплывчатый, чтобы быть значимым.

Паула Мойя утверждает, что Батлер получает это отвращение к постмодернизму из-за неправильной работы Черри Мораги. «Она читает заявление Мораги о том, что« опасность заключается в ранжировании притеснений », чтобы означать, что мы не можем рассматривать различные виды притеснений, — что любая попытка случайного отношения или иерархизации разновидностей притеснений, которые люди страдают, представляет собой империализирующую, или тотализующий жест, который делает это недействительным … таким образом, хотя Батлер вначале, похоже, понял критические замечания женщин, которые исторически лишены возможности занимать позицию «субъекта» феминизма, становится ясно, что их голоса были просто инструментальными к ней »(Мойя, 790). Мойя утверждает, что, поскольку Батлер считает, что разновидности притеснений нельзя суммировать, они не могут быть оценены вообще; и берет короткий путь, бросая идею не только постмодернизма, но и женщин в целом.

Фруг
Хотя постмодернизм сопротивляется характеристике, можно выделить определенные темы или ориентации, которые разделяют постмодернистские феминистки. Мэри Джо Фруг предположила, что один «принцип» постмодернизма состоит в том, что человеческий опыт находится «неизбежно в языке». Власть осуществляется не только прямым принуждением, но и тем, как язык формирует и ограничивает нашу реальность. Однако, поскольку язык всегда открыт для повторной интерпретации, его также можно использовать, чтобы противостоять этому формированию и ограничению, а также потенциально плодотворный сайт политической борьбы.

Второй постмодернистский принцип Фруга состоит в том, что секс не является чем-то естественным, и не является чем-то совершенно определенным и определяемым. Скорее, секс является частью системы значения, вырабатываемой языком. Фруг утверждает, что «культурные механизмы … кодируют женский организм со смыслами» и что эти культурные механизмы затем продолжают объяснять эти значения «обращением к« естественным »различиям между полами, различиями, которые сами правила помогают в производстве ». Отвергая идею естественной основы сексуальной разницы, мы можем видеть, что она всегда восприимчива к новым интерпретациям. Как и другие системы смысла, он меньше похож на клетку и больше похож на инструмент: он сдерживает, но не полностью определяет, что с ним можно сделать.

Французский феминизм
Французский феминизм с 1970-х годов уже создал определенные пути в постмодернистском феминизме и феминистском психоанализе, через таких писателей, как Юлия Кристева и Элен Сикс.

Cixous выступал за новую форму письма, писал с телом — своего рода письмо, основанное не на биологии, а на языковых изменениях.

Иригарай считал, что «человек будет искать, с ностальгией и отвращением, в женщине за свой собственный репрессированный и необработанный естественный полюс» — то, что «помешало бы женщине быть по-настоящему другим для него».

Кристева утверждала, что «женщина» не существует, а скорее находится в состоянии становления.

Ториль Мой подчеркнул, что вопросы разницы, а также женственности являются центральными в отношении всех вышеупомянутых авторов.

Борнстейн
Кейт Борнштейн, трансгендерный автор и драматург, называет себя постмодернистской феминисткой.

Критические анализы
Критики, такие как Миган Моррис, утверждали, что постмодернистский феминизм рискует подрывать основы политики действий, основанной на различиях между мужчинами и женщинами, благодаря самому анти-эссенциализму.

«Один из самых привлекательных аспектов постмодернизма для многих феминисток был сосредоточен на различиях. Понятие о том, что женщины были созданы и обозначены как« другие »мужчинами, давно спорили и изучались феминистами, в первую очередь Симоной де Бовуар. оспаривали мужские определения женщины и призывали женщин определять себя вне мужской женской диады. Женщины, как она убеждала, должны быть предметом, а не объектом (другим) анализа ».

Феминистка Моя Ллойд добавляет, что постмодернистский феминизм «не обязательно представляет собой постфеминизм, но, альтернативно, может утверждать феминистскую политику в их множественном, многозначном, текучем, часто меняющемся оттенке»

Постструкционализм определен в «Справочнике Пингвинов», «Словаре литературных терминов и литературной теории», как «… более строгая разработка возможностей, последствий и недостатков структурализма и его основы для самой соссюрейской лингвистики … Пост- структурализм сомневается в адекватности структурализма и, насколько это касается литературы, имеет тенденцию выявлять, что значение любого текста по своей природе неустойчиво. Оно показывает, что значение по своей природе нестабильно ».

«Постструкционализм продолжает преследовать соссюранское восприятие того, что на языке существуют только разногласия без положительных терминов и показывает, что означающий и означаемый как бы не только оппозиционный, но множественный, тянет друг против друга и, таким образом, , создавая многочисленные отсрочки смысла, по-видимому, бесконечные перекрещивающиеся образцы в последовательностях смысла. Короче говоря, так называемые «распространения».

Глория Стейнем критиковала феминистскую теорию и особенно постмодернистскую феминистскую теорию, будучи слишком академичной: «Я всегда хотел поставить подпись на пути к Йельскому слову:« Остерегайтесь: «Деконструкция впереди». Ученые вынуждены писать на языке никто могут понять, что они получают право владения. Они должны сказать «дискурс», а не «говорить». Знание, которое недоступно, не полезно, оно становится воздушным ».