Нотр-Дам де Пари, Франция

Собор Парижской Богоматери — один из самых знаковых памятников Парижа и Франции. Собор связан со многими эпизодами в истории Франции. Построенный в 12 веке, его строительство длилось около двух столетий. модифицированный в 18 веке, а затем восстановленный в 19 веке, он на протяжении веков был символом христианского богослужения в Париже.

Строительство собора началось в середине 12 века и растянулось на двести лет. Это шедевр готической архитектуры Франции. Собор, посвященный Деве Марии, считается одним из лучших образцов французской готической архитектуры. Несколько его атрибутов отличают его от более раннего романского стиля, в частности, его новаторское использование реберного свода и контрфорса, огромные и красочные окна-розетки, а также натурализм и обилие скульптурного декора.

Нотр-Дам де Пари — крупнейшее религиозное сооружение, построенное в Европе в 12 веке. Занимая площадь 6000 м2, он имеет высоту 69 метров. Это свидетельствует о реальном технологическом мастерстве, достигнутом архитекторами Средневековья. Как и большинство французских соборов, Нотр-Дам де Пари имеет в плане форму латинского креста. Его главный фасад ориентирован на запад-северо-запад, апсида – на восток-юго-восток. Собор может вместить до 9000 человек, в том числе 1500 на галереях.

Его строительство, начатое по инициативе епископа Мориса де Сюлли, растянулось примерно на два века, с 1163 года до середины 14 века. После Французской революции между 1845 и 1867 годами в соборе была проведена крупная, иногда неоднозначная реставрация под руководством архитектора Эжена Виолле-ле-Дюка, который включил в него неопубликованные элементы и мотивы. По этим причинам стиль не совсем однороден: собор имеет черты примитивной готики и лучезарной готики. Два окна-розетки, украшающие каждый из рукавов трансепта, являются одними из самых больших в Европе.

Чтобы справиться с обрушением такого огромного здания, внешняя архитектура Нотр-Дам вводит новшества. Архитекторы облегчают стены, протыкают большие пролеты, размещают на фасадах контрфорсы и контрфорсы, пересекают ребра сводов. Его вход и две его башни ориентированы на запад-северо-запад, апсида — на восток-юго-восток. Трансепт ориентирован по оси север-северо-восток, юг-юго-запад. В главном нефе десять пролетов, в хорах пять. Его ось немного отклонена от оси нефа. Апсида полукруглая с пятью сторонами.

Хотя неф построен после хора, неф выполнен в стиле ранней готики с сводами, разделенными на пол, однако без чередования сильных и слабых опор, как это видно в соборе Сент-Этьен в Сансе. Трансепт, четко идентифицируемый снаружи памятника , не выступает за коллатерали и приделы. У хора нет залогов.

Помимо трансепта, внутреннее возвышение состоит из трех уровней, с большими аркадами, галереями и высокими окнами. Однако высота первых двух пролетов двух рукавов трансепта составляет четыре уровня. В 19 веке реставратор Виолле-ле-Дюк взялся «исправить» десятый пролет нефа, воссоздав там четыре уровня, какими они были до изменений, внесенных в 1220-х годах в первоначальный план. Северный и южный фасады трансепта имеют великолепные окна-розетки, украшенные витражами, одними из самых больших в Европе, диаметром 13 метров.

История
История собора тесно связана с историей Франции, в 4 веке, с приходом Хлодвига, Париж стал христианской столицей Франкского королевства. Именно тогда в 6 веке был построен первый собор Сент-Этьен. Подъем города начался в 12 веке после нашествия норманнов. В течение века здесь останавливались четыре папы. Город процветает, это место творческого и интеллектуального обмена, оборудованное колледжами и университетом философии и теологии. Так начинается история Нотр-Дама.

В то же время крестовые походы в Иерусалим и паломничества в Сантьяго-де-Компостела перемещают по дорогам тысячи верующих. Иль-де-ла-Сите является важной остановкой для пересечения Сены. На самом деле верующие стекаются в район города. Они генерируют коммерческую деятельность и подношения для поклонения. В этом контексте Морис де Сюлли, епископ Парижа, предпринял строительство нового и огромного собора, чтобы приветствовать верующих.

В 13 веке население Парижа удвоилось. Святой Людовик привозит из Иерусалима мощи страстей Христовых, которые он помещает в собор в 1239 году. Таким образом, собор становится высоким местом поклонения. Он растет и меняется, чтобы стать образцом религиозной архитектуры.

В эпоху Возрождения вкусы развивались, его привлекательность игнорировалась. В 17 веке по желанию Людовика XIII королевство поставило себя под защиту Нотр-Дам де Пари. Основные события произошли в 18 веке.

Во время Французской революции Нотр-Дам стал местом коронации Наполеона I в 1804 году, затем крещения Анри д’Артуа, герцога Бордо, в 1821 году, а также похорон нескольких президентов Французской Республики (Адольфа Тьер, Сади Карно, Поль Думер, Шарль де Голль, Жорж Помпиду, Франсуа Миттеран).

Собор вдохновил многих художественных произведений, в частности романа Виктора Гюго «Нотр-Дам де Пари», опубликованного в 1831 году, что, в свою очередь, частично повлияло на его историю. Из-за непогоды и революции собору грозило обрушение в 19 веке. Движимое возрождением популярности благодаря Нотр-Дам де Пари Виктора Гюго, государство решило провести реставрационные работы в 19 веке.

После Французской революции между 1845 и 1867 годами в соборе была проведена крупная, иногда неоднозначная реставрация под руководством архитектора Эжена Виолле-ле-Дюка, который включил в него неопубликованные элементы и мотивы. По этим причинам стиль не совсем однороден: собор имеет черты примитивной готики и лучезарной готики. Два окна-розетки, украшающие каждый из рукавов трансепта, являются одними из самых больших в Европе.

В 1991 году собор был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а в 2013 году отмечалось 850-летие его строительства. В начале 21 века Нотр-Дам ежегодно посещали от 13 до 14 миллионов человек. Таким образом, здание, также являющееся малой базиликой, является самым посещаемым памятником в Европе и одним из самых посещаемых в мире до 2019 года.

Сильный пожар 15 апреля 2019 года уничтожил шпиль и всю крышу, покрывающую неф, хоры и трансепт. Это самая крупная катастрофа, пережитая собором с момента его постройки. С этой даты Нотр-Дам закрыт для публики на неопределенный срок. Его идентичная реконструкция запланирована на 2020 год, а его открытие для публики запланировано на 2024 год.

Перед собором
В 4 веке Хлодвиг обратился в христианство. Франкский король, он возвысил Париж до столицы и развил христианское богослужение. На острове города был построен первый собор Сент-Этьен. В галло-римские времена город назывался «город». Первый город Париж возведен на острове, который образует естественный вал против врагов. Город быстро растет. Два моста на север и юг соединяют новые кварталы.

Четыре культовых здания следуют друг за другом перед собором Мориса де Сюлли: палеохристианская церковь 4-го века, перестроенная в базилику Меровингов, затем каролингский собор 3 и, наконец, романский собор, восстановленный и расширенный, но постепенно оказывающийся слишком мало для быстро растущего населения Парижа.

Марсель — девятый епископ Парижа в 4 веке. В 360-361 годах он участвовал в Парижском соборе, целью которого было объединение различных течений церкви. В том же году император Жюльен находится в Лютесе со своим войском. Около 496 года король Хлодвиг выбрал Париж столицей Франкского королевства и обратился в христианство. Парижская епархия становится очень известной и влиятельной. В середине VI века епископ Жермен провел в Париже несколько соборов.

Два века спустя император Карл Великий и его преемники предоставили Парижской церкви привилегированный статус. Впоследствии короли укрепили союз между церковью и монархией, предоставив аббатству Сен-Дени и Парижскому собору первостепенные роли.

По словам Жана Юбера, примитивный собор, посвященный Нотр-Дам, образует с 6 по 12 века вместе с собором Сент-Этьен двойной собор, который вместе с баптистерием Сен-Жан-ле-Рон составляет в Средневековье — экклесия парижской епархии, епископальная группа, предшествующая собору епископа Мориса де Сюлли.

Раскопки, проводившиеся во время реставрационных работ в 19 веке, выявили остатки капителей и мозаики под привокзальной площадью. Эти элементы доказывают существование религиозного сооружения римского или меровингского периода, посвященного святому Стефану. Эта бывшая церковь располагалась под нынешним передним двором. Недалеко от собора в церкви Сен-Жан-ле-Рон с 6 по 12 века находился большой резервуар для воды, использовавшийся как баптистерий. На нынешнем месте хора собора находилась старая часовня епископского дворца, предназначенная для епископа. Восточную оконечность острова занимал комплекс зданий, предназначенных для епархии.

Этапы строительства
Во времена правления Людовика VI Тибо II, епископ Парижа с 1144 по 1158 год, заинтересовался новыми архитектурными тенденциями. Иль-де-ла-Сите был очень популярным местом прохода в средние века. Его деятельность развивалась там на протяжении всего средневековья среди многочисленных культовых сооружений. Во время строительства собора район превращается в строительную площадку. Паломников и больных приветствуют в Hôtel-Dieu.

Чтобы построить большое здание, необходимо иметь большие площади для установки площадки и хранения материалов. Вот почему Морис де Сюлли решает разрушить собор Сент-Этьен. Освобожденная поверхность используется в качестве производственной площадки, а затем превращается в привокзальную площадь. Сооружение собора расположено восточнее старой церкви. Точно так же, чтобы транспортировать материалы, необходимо легко циркулировать. Однако в районе есть только узкие улочки и два небольших моста для доступа к острову. Людовик VI приказывает построить большой мост, названный Пон-о-Смен.

В 1160 году епископ Морис де Сюлли решил построить на месте романского собора святилище нового типа, гораздо большего размера. Первый камень собора был заложен в 1163 году епископом Морисом де Сюлли. Он предпринял колоссальный проект в сотрудничестве с лучшими архитекторами-каменщиками своего времени. Вместе эти строители придумали новое религиозное искусство, именуемое с 16 века «готическим искусством».

Амбициозный строитель, он основал несколько церквей, аббатств и приютов в своей епархии и реорганизовал их владения и доходы. Однако его главной работой остается Собор Парижской Богоматери. Он построил его в 1160 году на месте существующего собора Сент-Этьен. Амбициозное своими размерами и архитектурными новшествами здание вносит свой вклад в жизнь общины прихожан. Перепланировка городского плана вокруг собора облегчает доступ.

Архитектор здания, который остался анонимным, поэтому спроектировал здание исключительных размеров: 127 метров в длину, 40 метров в ширину и 33 метра в высоту. До середины 13 века собор был крупнейшим религиозным памятником в западном мире. Мастерство строительных технологий, начатое в базилике Сен-Дени, продолжается на участке Нотр-Дам. Эти новые религиозные сооружения, которые сразу же считаются шедеврами, называют «французскими работами». Концепция и стиль служили образцом во Франции и Европе, прежде чем вышли из употребления в эпоху Возрождения.

Этьен де Гарланд, архидиакон Парижа, провел крупные работы по его украшению, в том числе портал Святой Анны, украшенный статуями колонн. В то же время отец Сугерий руководил работами над новой базиликой Сен-Дени, спроектированной как святыня из цветного стекла. Идея «Несение света» в церковь является ключевой концепцией. Новые архитектурные приемы поражали современников, в частности искусством витража.

Архитектура нового собора должна соответствовать новому готическому искусству. Тогда уже существовало несколько крупных готических церквей (церковь аббатства Сен-Дени, собор Нотр-Дам-де-Нуайон и собор Нотр-Дам-де-Лаон), а собор Сент-Этьен-де-Сенс близился к завершению. Строительство, начатое во время правления Людовика VII (предложившего сумму в 200 фунтов стерлингов), длилось с 1163 по 1345 год. В то время Париж был лишь епископством, суфражистом архиепископа Санса, а Сен первоначально был римской префектурой Сена. Лионский четвертый.

Отец Сугерий предлагает витраж в собор на тему торжества Богородицы (разрушен в 18 в.). Во время строительства нового собора были повторно введены различные элементы, в том числе портал Святой Анны и витраж Богородицы, подаренный Сугерием.

Как и во всей Западной Европе, XI и XII века действительно характеризуются быстрым ростом населения французских городов, связанным со значительным экономическим развитием, и старые соборы становятся по большей части слишком маленькими, чтобы вместить все более крупные массы верный. По оценкам специалистов, население Парижа выросло с 25 000 жителей в 1180 году, в начале правления Филиппа II Августа, до 50 000 около 1220 года, что сделало его крупнейшим городом в Европе за пределами Италии.

Строительство
Летописец Жан де Сен-Виктор записал в Memorial Historiarum, что строительство Нотр-Дам началось в период с 24 марта по 25 апреля 1163 года с закладки краеугольного камня в присутствии короля Людовика VII и папы Александра III. По словам мастеров, чьи имена были утеряны, четыре этапа строительства проходили при епископах Морисе де Сюлли и Эде де Сюлли (не связанных с Морисом). Анализ камней свода, упавших во время пожара 2019 года, показывает, что они были добыты в Вексине, графстве к северо-западу от Парижа, и предположительно доставлены по Сене на пароме.

Первый этап начался со строительства хора и двух его амбулаторий. По словам Роберта Ториньи, хор был завершен в 1177 году, а главный алтарь был освящен 19 мая 1182 года кардиналом Анри де Шато-Марсе, папским легатом в Париже, и Морисом де Сюлли.

Второй этап, с 1182 по 1190 год, касался строительства четырех секций нефа за хором и его проходов до высоты фонарей. Он начался после завершения хора, но закончился до того, как был закончен последний отведенный участок нефа. Начиная с 1190 г. были заложены основания фасада и выполнены первые траверсы. Ираклий Кесарийский призвал к Третьему крестовому походу в 1185 году из еще не достроенного собора.

Людовик IX поместил реликвии страстей Христовых, в том числе Терновый венец, гвоздь от Креста и кусочек Креста, которые он за большие деньги приобрел у латинского императора Балдуина II, в соборе во время строительства. Сент-Шапель. Нижняя рубашка, предположительно принадлежавшая Людовику, была добавлена ​​к коллекции реликвий через некоторое время после его смерти.

Было принято решение добавить трансепты на хорах, где располагался алтарь, чтобы привлечь больше света в центр церкви. Использование более простых реберных сводов из четырех частей, а не из шести частей, означало, что крыши были прочнее и могли быть выше. После смерти епископа Мориса де Сюлли в 1196 году его преемник Эд де Сюлли руководил завершением трансептов и продолжил работу над нефом, которая близилась к завершению на момент его смерти в 1208 году. К этому времени западный фасад был уже в значительной степени построен, хотя и не был завершен примерно до середины 1240-х годов. Между 1225 и 1250 годами была построена верхняя галерея нефа, а также две башни западного фасада.

Еще одно значительное изменение произошло в середине 13 века, когда трансепты были перестроены в последнем стиле Rayonnant; в конце 1240-х годов Жан де Шелль добавил к северному трансепту остроконечный портал, увенчанный впечатляющим окном-розеткой. Вскоре после этого (с 1258 г.) Пьер де Монтрей выполнил аналогичную схему на южном трансепте. Оба этих портала трансепта были богато украшены скульптурой; на южном портале представлены сцены из жизни святого Стефана и различных местных святых, а на северном портале представлены младенчество Христа и история Феофила в тимпане с очень влиятельной статуей Богородицы с младенцем в трюмо.

Мастера-строители Пьер де Шелль, Жан Рави, Жан ле Бутейлер и Раймон дю Темпл сменили де Шелля и де Монтрея, а затем друг друга в строительстве собора. Рави завершил крышу де Шелля и часовни чевет, затем начал 15-метровые (49 футов) контрфорсы хора. Жан ле Бутейе, племянник Рави, сменил его в 1344 году, а после смерти в 1363 году его заменил его заместитель Раймон дю Темпль.

Важным нововведением 13 века стало введение контрфорса. Перед контрфорсами весь вес крыши давил наружу и вниз на стены и поддерживающие их устои. С помощью аркбутана вес переносился ребрами свода полностью за пределами конструкции на ряд контропор, увенчанных каменными вершинами, которые придавали им больший вес. Контрфорсы означали, что стены могли быть выше и тоньше, а окна могли быть намного больше. Дата первых контрфорсов неизвестна с большой точностью, кроме даты установки в 13 веке.

Однако историк искусства Эндрю Таллон на основе подробных лазерных снимков всей конструкции утверждал, что контрфорсы были частью первоначального дизайна. По словам Таллона, сканирование показывает, что «верхняя часть здания не сдвинулась ни на капельку за 800 лет», тогда как, если бы они были добавлены позже, какое-то движение по сравнению с тем, что было до их добавления, было бы неизбежным.

Первый период (1161-1250)
Легенда, основанная хроникером Жаном де Сен-Виктором в его «Memoriale Historiarum», написанном в XIV веке и описанном длинной и богатой историографической традицией, гласит, что между 24 марта и 25 апреля 1163 г. в Сансе сам заложил первый камень в присутствии короля Людовика VII. При нынешнем уровне знаний датой начала работ Нотр-Дам традиционно считается 1163 год, но вполне вероятно, что строительство началось уже в 1161 году. Большая часть работ выполняется под руководством епископа Мориса де Салли (1160-1197) и его преемник Одон де Салли (1197-1208) — оба не связаны между собой. Есть четыре строительные кампании, соответствующие четырем разным мастерам-строителям.

Строительство парижского собора длилось всего около 75 лет, до начала работ по реализации боковых часовен между контрфорсами, с 1235 года. Такая скорость строительства требует значительного финансирования. Книга Генри Крауса о деньгах соборов показывает, что эта первая фаза строительства по большей части мобилизовала только надлежащее имущество епископа и капитула. Строительство собора, возможно, выиграло от периода процветания и мира. Во время правления Филиппа Огюста королевские владения значительно увеличились за счет приобретения Нормандии и Лангедока, что привело к увеличению финансов монархии, а также парижской буржуазии, которая участвовала в управлении этим новым королевским владением. Однако, имена королей не фигурируют в финансировании собора. Например, не упоминается Святой Людовик, который, тем не менее, делает много пожертвований аббатствам и монастырям.

Счета соборного завода не сохранились. Имущество епископа и капитула известно из картулярия собора, опубликованного Бенджамином Гераром. Как указывает Бенжамен Герар (стр. CLXVII), картулярий церкви Нотр-Дам не дает никакой информации о строительстве собора. Например, епископу принадлежала большая часть земли на правом берегу Сены, а капитулу — остров Сите.

В картеляре отмечается, что некоторые владения епископа были проданы буржуазией и должны были быть использованы для финансирования строительства собора. В некрологе собора сохранилось пожертвование 100 книг, сделанное Морисом де Сюлли в 1196 году для покупки свинца, необходимого для его обложки. Еще один доход епископа составляла треть налога короны на сделки, совершенные с залами Парижа. Вклад канонов капитула был сделан за счет определения размеров вотчин, которыми владели каноны. Когда в 1250 году был объявлен новый размер строительства собора, крепостные капитула отказались платить. Затем глава посадил их в тюрьму. Бланш де Кастиль вмешалась, чтобы освободить их, но им приказали заплатить.

Второй период (ок. 1250 — ок. 1350)
В то время порталы трансепта, построенные в романском стиле, контрастировали строгостью своего стиля с большим готическим фасадом, богато украшенным в стиле того времени. Затем епископ Рено де Корбей (1250-1268) быстро принял решение о реконструкции романских частей, чтобы выровнять фасады трансептов с фасадами боковых часовен нефа, которые были завершены около 1250 года, и хора, предпринятого впоследствии.

Жан де Шелль, Пьер де Монтрей, Пьер де Шелль, Жан Рави, Жан ле Бутейе и Раймон дю Темпл были мастерами-строителями, которые сменяли друг друга в этот период. Жан де Шелль удлиняет трансепт сначала на север (около 1250 г.), затем на юг и делает северный фасад трансепта и его розовое окно. После его смерти в 1265 году его работу над южным трансептом завершил Пьер де Монтрей, который также спроектировал южный фасад трансепта и его окно-розетку. Пьер де Монтрей также завершил часовни и красную дверь. Точно так же он начинает замену аркбутонов хора. Он умер в свою очередь в 1267 году.

Его преемник Пьер де Шелль построил крышную ширму и начал прикроватные часовни в 1296 году. Последние были завершены Жаном Рави, который был руководителем проекта с 1318 по 1344 год. Жан Рави начал строительство аркбутанов хора в диапазоне 15 метров. Он также начинает изготовление ограждения хора. В 1344 году его сменил его племянник Жан ле Бутейе, который работал до 1363 года. После его смерти его заместитель Раймон дю Темпл завершил работы, в частности, ограждение хора.

15 и 16 века
16 декабря 1431 года мальчик-король Англии Генрих VI был коронован королем Франции в Нотр-Дам в возрасте десяти лет, а традиционная коронационная церковь Реймского собора находилась под контролем Франции.

В эпоху Возрождения готический стиль вышел из моды, художники эпохи Возрождения отвернулись от готического искусства, считали делом варваров, поэтому не гнушались камуфлировать колонны, покрывать стены и аркады огромными гобеленами и драпировками. Скульптуры в стиле барокко вторгаются в нефы, уже загруженные многочисленными алтарями и столами, гробницами и кенотафами.

В 1548 году бунтующие гугеноты повредили некоторые статуи Нотр-Дам, посчитав их идолопоклонническими. Фонтан в паперти Нотр-Дам был добавлен в 1625 году, чтобы обеспечить жителей близлежащих парижан проточной водой.

Король Людовик XIV по настоянию своего отца, Людовика XIII, решил в 1699 году внести значительные изменения в Нотр-Дам. Он поручил Роберту де Котту провести ремонт. Котте заменил крышу на роскошную позолоченную ограду из кованого железа, открыл хор и амбулаторию и убрал гробницы в нефе. Была произведена новая мебель, а также нынешний главный алтарь, изображающий Людовика XIV и Людовика XIII, преклонивших колени перед пьетой.

С 1449 года парижская гильдия ювелиров регулярно делала пожертвования капитулу собора. В 1630 году было решено, что гильдия будет жертвовать большой запрестольный образ каждый год первого мая. Эти работы стали известны как grand mays. Тема была ограничена эпизодами из Деяний апостолов. Престижная комиссия была присуждена самым выдающимся художникам, а после 1648 года — членам Королевской академии.

17 и 18 века
В 1625 году архитектор Огюстен Гийен построил фонтан Парви Нотр-Дам, он предназначался для снабжения жителей Иль-де-ла-Сите проточной водой. В 1699 г. по желанию Людовика XIV и пожеланию его отца Людовика XIII были произведены глубокие преобразования во внутреннем убранстве собора, в частности на уровне хора.

Архитектор Робер де Котт сносит крышную ширму (которая была заменена коваными воротами с позолоченным золотым шпунтом), часть горельефов ограждений, чтобы открыть хоры в амбулатории, заменив их воротами, а также как гробницы, чтобы можно было полностью перестроить хор в стиле того времени, как и многие другие готические соборы по всей Европе в 17 и 18 веках. Были сделаны новые прилавки, а также новый главный алтарь, для которого были сделаны статуи, которые до сих пор украшают его, изображая Людовика XIV, возобновляющего клятву своего отца Людовика XIII, оба преклонив колени перед Пьетой.

Семьдесят шесть картин были подарены к 1708 году, когда обычай был прекращен по финансовым причинам. Эти работы были конфискованы в 1793 году, и впоследствии большинство из них было рассредоточено по региональным музеям Франции. Те, что остались в соборе, были убраны или перемещены внутри здания реставраторами XIX века.

В 1709 году кардинал Антуан де Ла Порт заказал у короля Людовика XIV шесть картин, иллюстрирующих жизнь Богородицы, для украшения хора. Шарль де ла Фоссе, реализованный по этому проекту в 1715 году, «Поклонение волхвов», сейчас хранится в Лувре.

В 1726 году кардинал де Ноай, архиепископ Парижа, изменил архитектуру собора, он изменил «все профили», на уровне фронтонов, розы и вершины с южной стороны. Он укрепляет контрфорсы, галереи, террасы и восстанавливает огромный свод залива, который грозил рухнуть. Он отремонтировал каркас и крышу, на которых заменил все уплотнения. Он заменил горгульи свинцовыми трубами, изменив отвод дождевой воды. Внутри он удалил старую средневековую решетку и построил часовню из белого мрамора для своей семьи.

В 1756 году каноники, посчитав здание слишком темным, попросили братьев Ле Вьей уничтожить средневековые витражи и заменить их белым стеклом; после чего стены собора были побелены. Однако розетки сохранились. Наконец, по просьбе духовенства Жак-Жермен Суффло, архитектор церкви Святой Женевьевы, убрал трюмо и часть тимпана с центрального портала, украшенного изображением Страшного суда, чтобы позволить куполу процессий пройти легче. Суффло строит новый портал и ризницу к югу от хора.

французская революция
До революции собор принадлежал Парижской архиепископии. 2 ноября 1789 года он был передан нации, как и все имущество духовенства. С тех пор здание принадлежит французскому государству. В феврале 1791 года серией указов собор стал резиденцией прихода города, передав прерогативы, которыми до этого пользовались десять небольших церквей острова, созданных Морисом де Сюлли в 12 веке. В 1793 году в Париже было запрещено католическое богослужение. Собор разграблен и разграблен. Революционеры устанавливают «культ Разума» вокруг лозунгов свободы и равенства. Многие здания превращены в «Храм Разума», в том числе и Нотр-Дам.

После Французской революции 1789 года Нотр-Дам и остальная церковная собственность во Франции были конфискованы и переданы в государственную собственность. Собор был повторно посвящен в 1793 году Культу Разума, а затем Культу Высшего Существа в 1794 году. За это время многие сокровища собора были либо уничтожены, либо разграблены. Двадцать восемь статуй библейских королей, расположенных на западном фасаде, ошибочно принятых за статуи французских королей, были обезглавлены. Многие головы статуй были найдены во время раскопок поблизости в 1977 году и выставлены в Музее Клюни.

Какое-то время Богиня Свободы заменяла Деву Марию на нескольких алтарях. Большие колокола собора избежали переплавки. Все остальные большие статуи на фасаде, за исключением статуи Девы Марии на портале монастыря, были уничтожены. Собор стал использоваться как склад для хранения продуктов и других нерелигиозных целей.

Конкордатом 1801 года Наполеон Бонапарт вернул Нотр-Дам католической церкви, хотя это было завершено только 18 апреля 1802 года. Наполеон также назначил нового епископа Парижа Жана-Батиста де Беллуа, который восстановил интерьер собора. Шарль Персье и Пьер-Франсуа-Леонар Фонтен внесли квазиготические модификации в Нотр-Дам для коронации Наполеона как императора Франции в соборе. Внешний вид здания был побелен, а интерьер оформлен в модном тогда неоклассическом стиле.

Реставрация
После наполеоновских войн Нотр-Дам находился в таком плачевном состоянии, что парижские власти считали его сносом. Великий писатель Виктор Гюго, поклонник этого здания, затем написал свой роман «Нотр-Дам де Пари», который имел огромный успех и был призван, в частности, повысить осведомленность общественности о ценности такого памятника. Ему удалось создать широкое народное движение. интерес в пользу собора. Его роман возродил памятник, который тогда был маргинализирован, и сделал его более знакомым парижанам. Своим романом Виктор Гюго во многом способствовал спасению многострадального шедевра от роковой участи.

В 1844 году король Луи-Филипп приказал восстановить церковь. Судьба Нотр-Дама сосредоточила в себе разные направления мысли: конечно, католики, которые хотели примирить Францию ​​с благочестием и верой прошлых лет, монархисты, также пытавшиеся воссоединиться с близким прошлым, но также и со светским течением.

Архитектор, который до сих пор отвечал за содержание Нотр-Дама, Этьен-Ипполит Годд, был уволен. На его место в 1844 году были назначены Жан-Батист Лассюс и Эжен Виолле-ле-Дюк, отличившиеся восстановлением близлежащей Сент-Шапель. В следующем году Виолле-ле-Дюк представил бюджет в размере 3 888 500 франков. , который был уменьшен до 2 650 000 франков, на восстановление Нотр-Дам и строительство нового здания ризницы. Этот бюджет был исчерпан в 1850 году, и работа остановилась, поскольку Виолле-ле-Дюк предложил дополнительные деньги. В общей сложности реставрация обошлась более чем в 12 миллионов франков.

Когда Лассюс умер в 1857 году, Виолле-ле-Дюк остался единственным архитектором проекта до его завершения 31 мая 1864 года. Дык переделывал или добавлял украшения, если чувствовал, что они в духе оригинального стиля. Одним из последних предметов был более высокий и богато украшенный шпиль, который заменил оригинальный шпиль 13 века, который был удален в 1786 году. Украшением реставрации была статуя Святого Фомы, напоминающая Виолле-ле-Дюк, а также скульптура мифических существ в Галерее Химер.

Строительство ризницы было особенно затратным с финансовой точки зрения. Чтобы закрепить прочный фундамент, рабочим Виолле-ле-Дюк пришлось выкопать 9 метров (30 футов). Мастера-стекольщики тщательно копировали стили 13 века, о чем писали искусствоведы Антуан Люссон и Адольф Наполеон Дидрон.

Плачевное состояние кладки собора было широко распространено, красная дверь, например, лежала в руинах. Там было бесчисленное множество сломанных башен, рухнувших фронтонов. Что касается большой скульптуры порталов и фасада, то от нее мало что осталось. Реставраторам пришлось провести глубокие исследования, чтобы восстановить (по возможности идентично, что в то время делалось редко) разрушенные части, о чем свидетельствуют письма и рисунки Виолле-ле-Дюк.

Именно восстановление скульптурной программы собора составляет главный успех двух архитекторов. С самого начала они хотели восстановить все разрушенные скульптурные украшения, черпая вдохновение или копируя работы того же периода, которые остались нетронутыми (Амьен, Шартр и Реймс). Для этого архитекторы собрали команду отличных скульпторов под руководством Адольфа-Виктора Жоффруа-Дешома. Многие из них вышли из мастерской Давида д’Анжерсана и знали друг друга.

Таким образом, для экстерьера было создано более сотни больших статуй, в том числе двенадцать медных статуй, окружающих основание шпиля, работы самого Жоффруа-Дешома, свидетельствующие о большом таланте этого скульптора. Виолле-ле-Дюк очень тщательно изготовлял эти статуи. Сначала они были им нарисованы, затем была изготовлена ​​гипсовая модель в натуральную величину. Затем вносились необходимые исправления, пока работа не была признана удовлетворительной. Только после этого была изготовлена ​​последняя каменная статуя. Скульпторам не оставили творческой свободы, работа которых полностью контролировалась архитекторами.

В ходе реставрации собор был несколько перестроен. Окно южной розы, например, было повернуто на пятнадцать градусов, чтобы оно опиралось на вертикальную ось, модификация, которая иногда подвергалась критике, была мотивирована необходимостью консолидации целого, каменная кладка которого рухнула. Наконец, было возведено несколько статуй из воображения архитектора, таких как химеры, созерцающие Париж с вершины фасада.

Передний двор Нотр-Дам был расчищен в 1860-1870 годах работами, которые желал барон Осман во время преобразований Парижа во времена Второй империи, гигиенические заботы Османа в сочетании с новой художественной концепцией, которая изолирует собор на площади и освобождает перспективы. . Эти работы потребовали сноса бывшего приюта для подкидышей 18 века, который стал резиденцией администрации Assistance-publique, и бывшего Hôtel-Dieu. После строительства археологического склепа контуры средневековых улиц и старых зданий, таких как церковь Сент-Женевьев-де-Ардан, исчезнувшая в 1747 году, были материализованы на полу переднего двора брусчаткой светлых тонов.

Во время Парижской коммуны в марте-мае 1871 года собор и другие храмы были закрыты, а около двухсот священников и архиепископ Парижский взяты в заложники. В мае, во время Semaine sanglante «Кровавой недели», когда армия отбила город, коммунары нацелились на разрушение собора, дворца Тюильри и других достопримечательностей; коммунары сложили мебель, чтобы сжечь собор. Поджог был остановлен, когда правительство коммунара осознало, что огонь также уничтожит соседнюю больницу Hôtel-Dieu, заполненную сотнями пациентов.

20 век
В 1965 году двенадцать высоких окон нефа и двенадцать небольших розеток с альвеолами галерей были украшены 24 цветными витражами, заменившими серое и матовое стекло, имплантированное канонами в XVIII веке. Нефигуративные, они были работой художника по стеклу Жака Ле Шевалье, который использовал продукты и цвета Средневековья. В наборе использовано около пятнадцати тонов, преимущественно красного и синего (градация идет с запада на восток от синего к красному).

3 октября 1972 года, во время митинга в поддержку боевиков Фронта освобождения Бретани, бретонским сепаратистам удалось повесить Гвенн ха Ду на вершине шпиля собора, что потребовало отправки вертолета для последующего отсева.

Реквиемная месса Шарля де Голля прошла в Нотр-Даме 12 ноября 1970 года. В следующем году, 26 июня 1971 года, Филипп Пети прошел по натянутой веревке, натянутой между двумя колокольнями Нотр-Дама, и развлекал зрителей.

После Магнификата 30 мая 1980 года Папа Иоанн Павел II отслужил мессу на паперти собора.

Реквиемная месса Франсуа Миттерана прошла в соборе, как и в случае с прошлыми главами французских государств, 11 января 1996 года.

Каменная кладка экстерьера собора пришла в негодность в 19 и 20 веках из-за увеличения загрязнения воздуха в Париже, что ускорило эрозию украшений и обесцвечило камень. К концу 1980-х несколько горгулий и турелей также отвалились или стали слишком свободными, чтобы оставаться на месте.

В 1991 году началась десятилетняя программа реконструкции, в ходе которой была заменена большая часть экстерьера, при этом было уделено внимание сохранению подлинных архитектурных элементов собора, включая тщательный осмотр новых блоков известняка. На крыше также была установлена ​​незаметная система электрических проводов, невидимая снизу, для отпугивания голубей. Орган собора был модернизирован с помощью компьютеризированной системы для управления механическими соединениями с трубами. Западная стена была очищена и отреставрирована к празднованию тысячелетия в декабре 1999 года.

21-го века
10 августа 2007 года в Нотр-Дам прошла заупокойная месса кардинала Жана-Мари Люстиже, бывшего архиепископа Парижского и еврея, принявшего католицизм.

Набор из четырех колоколов 19-го века на северных башнях Нотр-Дам был переплавлен и перелит в новые бронзовые колокола в 2013 году, чтобы отпраздновать 850-летие здания. Они были разработаны, чтобы воссоздать звук оригинальных колоколов собора 17 века. Несмотря на ремонт 1990-х годов, собор продолжал демонстрировать признаки ухудшения состояния, что побудило национальное правительство предложить новую программу ремонта в конце 2010-х годов.

Вся реконструкция оценивалась в 100 миллионов евро, которые архиепископ Парижский планировал собрать за счет средств национального правительства и частных пожертвований. Ремонт шпиля собора стоимостью 6 миллионов евро начался в конце 2018 года и продолжился в следующем году, что потребовало временного удаления медных статуй на крыше и других декоративных элементов за несколько дней до апрельского пожара 2019 года.

12 декабря 2012 года в Соборе Парижской Богоматери началось годовое празднование 850-летия закладки первого блока собора. По случаю юбилея 850-летия собора в собор в ознаменование его вступления в 21 век. век. Освещение в нефе было тщательно восстановлено, что позволило создать атмосферу, характерную для посещений, месс и вечерних концертов. В 2013 году великий орган видит, что на первом этапе его консоль полностью компьютеризирована.

В 2014 году все 12 000 труб были очищены. Установлена ​​противопожарная система, установлены новые дверные замки и проводка. Висячие провода здесь и там внутри и снаружи также в значительной степени замаскированы, чтобы обеспечить лучшее архитектурное единство. Наконец, башни Нотр-Дама украшают девять новых колоколов, включая купол, который впервые зазвонил 23 марта 2013 года. Таким образом, они дают новую колокольню, подобную существовавшей в средние века.

С ноября 2012 г. по декабрь 2013 г. на переднем дворе устанавливается временное сооружение типа колокольни «Шемен дю Юбилей», которое следует по старой улице Нев Нотр-Дам и ведет к бельведеру и ярусу из 600 мест, откуда открывается беспрецедентный вид. фасада собора. Он заполнен первыми именами служащих собора и святых христианской литургии.

Загрязнение наносит значительный ущерб (падающие горгульи, разрушение башен и т. д.), что привело к тому, что в 2017 году архиепископия обратилась с призывом о пожертвованиях на ожидаемую сумму в 100 миллионов евро в течение 20 лет для ремонта шпиля, который имел водонепроницаемость. необходимо переделать (10 миллионов евро работы), для ризницы, расположенной рядом с собором (10 миллионов), необходимо было укрепить контрфорсы шевета (от 20 до 30 миллионов).

Реставрация собора в 1990-е годы коснулась только западного фасада. Глобальная программа реставрации, рассчитанная на десять лет и стоимость которой оценивается в 60 миллионов евро (40 миллионов от государства и 20 миллионов от патроната), начинается 11 апреля 2019 года с удаления шестнадцати статуй до запланированных реставрационных работ на шпиле. на три года стоимостью 11 миллионов евро. Управление проектом возложено на Региональную службу сохранения исторических памятников при Региональном управлении по делам культуры Иль-де-Франс, а управление проектом — на главного архитектора памятников.

11 апреля 2019 года 16 монументальных статуй Виолле-ле-Дюк, окружавших шпиль, были сняты с большим подъемом для их восстановления. Таким образом, они избежали ущерба от пожара 15 апреля 2019 года.

Архитектура
Строительство собора началось в середине 12 века и растянулось на двести лет. Это шедевр готической архитектуры Франции. В 18 веке были внесены изменения, а в 19 веке была проведена крупная реставрация. Первый этап строительства начался в 1163 году, когда епископ Морис де Салли заложил первый камень. Он продлится до 1250 года при правлении Сент-Луиса.

В эпоху Возрождения вкусы эволюционировали. Новый интерес исходит от Людовика XIII, когда он передает корону Франции под защиту Девы Марии. В знак преданности он хочет внести изменения в собор. Они происходят в конце правления Людовика XIV и продолжаются при Людовике XV. При Людовике XVI модификации все же вносились, потому что собор считался слишком темным, а его вход слишком узким.

В 19 веке архитектор работает над собором вместе с Жаном Батистом Лассюсом после конкурса на реставрацию здания. Собор приходит в упадок. Виолле-ле-Дюк руководил работой двадцать лет. Он создает структурные модификации с намерением приблизиться к своей первоначальной форме. В своей программе он воссоздал исчезнувшую галерею королей, включил новые декоративные элементы, такие как химеры, и построил новый шпиль. Иногда его упрекали в этих причудливых дополнениях. После этого обширного проекта собор больше не претерпевает архитектурных изменений, а только ремонт в 20 веке.

Материалы
Собор построен из тесаного камня из каменоломен, расположенных в старых пригородах Парижа. Это лютецианский известняк, технические свойства которого известны еще с галло-римской эпохи. Он состоит из мягкого известняка, называемого «ламбурд», который используется внутри помещений, и твердого известняка, предназначенного для наружных фасадов и колонн. Существует также твердый и тонкий известняк, называемый «лиэ», который используется для изготовления некоторых скульптур и монолитных колонн.

Собор в основном построен из тесаного камня из старых каменоломен Парижа, расположенных сначала в 5-м округе (при строительстве хора), затем, скорее, в 12-м округе и в Шарантоне (при строительстве нефа). Здесь использовались высококачественные известняковые образования: лютецианские известняки возрастом от 40 до 46 миллионов лет, очень характерные для архитектуры всего парижского региона. Лютетинские известняки распространены не повсеместно. В готический период эти камни использовались уже более тысячелетия, начиная с галло-римского периода, и поэтому мы хорошо знали свойства и поведение каждой из разновидностей в отношении старения и выветривания. Этот опыт был использован при строительстве собора.

Мягкие известняки, в частности «балки», использовались для внутренней отделки стен и для защищенной архитектуры, такой как своды или аркады трибун. С другой стороны, твердые ракушечники (известняки с церитами, конические раковины ископаемых брюхоногих моллюсков, которые откладывались у побережья в лютетинском веке) из «свободных отмелей» в карьерах использовались для камней, выставленных наружу, как а также для фундаментов бочек больших колонн внутри, которые должны выдерживать вес. В наше время твердый известняк с церитами в основном использовался в Париже для фундаментов зданий, но почти не для возведения фасадов.

«Ляис», твердый лютетинский известняк с очень мелкой или мелкой зернистостью, чья консистенция чем-то похожа на мрамор, использовался, в частности, в качестве камня для скульптур (например, для знаменитой статуи Адама) и для некоторых небольших архитектурных элементов, таких как монолитные колонны трибун и те, которые проходят вдоль колонн в нефе (но не в хорах), а также для средников и ажурных окон. Переплет, присутствующий только в тонкой уступке в каменоломнях (толщиной 30–40 см), определил удлиненный формат скульптур. Из-за своей плотности он удобен для реализации в терракте (при естественном расслоении камня, расположенном вертикально, а не горизонтально в естественном направлении), но такое расположение обеспечивает меньшую несущую способность.

До пожара 2019 года каркасы крыши были деревянными, в основном дубовыми, а покрытие – свинцовыми пластинами. Большой шпиль был сделан из тех же материалов.

Внешний вид
Готический собор был liber pauperum, «книгой бедняков», увешанной скульптурами, ярко иллюстрирующими библейские сюжеты, для подавляющего большинства неграмотных прихожан. Для усиления эффекта вся скульптура на фасаде изначально была раскрашена и позолочена. Тимпан над центральным порталом западного фасада, обращенного к площади, ярко иллюстрирует Страшный суд, где фигуры грешников уводят в ад, а добрых христиан — на небеса. Скульптура правого портала изображает коронацию Девы Марии, а левый портал показывает жизнь святых, которые были важны для парижан, особенно Святой Анны, матери Девы Марии.

Экстерьеры соборов и других готических церквей также украшались скульптурами разнообразных сказочных и пугающих гротесков или чудовищ. К ним относятся горгулья, химера, мифическое гибридное существо, которое обычно имело тело льва и голову козла, и Стрикс или стриг, существо, напоминающее сову или летучую мышь, которое, как говорили, ело человеческое мясо. Стрикс появилась в классической римской литературе; он был описан римским поэтом Овидием, который был широко начитан в средние века, как большеголовая птица с пронзительными глазами, хищным клювом и серовато-белыми крыльями. Они были частью визуального сообщения для неграмотных верующих, символами зла и опасности, которые угрожали тем, кто не следовал учению церкви.

Горгульи, добавленные примерно в 1240 году, имели более практическое назначение. Это были водосточные желоба собора, предназначенные для того, чтобы разделить поток воды, стекавший с крыши после дождя, и направить его наружу как можно дальше от контрфорсов, стен и окон, где он мог бы размыть раствор, скрепляющий камень. . Чтобы создать множество тонких струй, а не поток воды, использовалось большое количество горгулий, поэтому они также были задуманы как декоративный элемент архитектуры. Дождевая вода стекала с крыши в свинцовые желоба, затем по каналам на контрфорсах, затем по каналу, прорезанному в задней части горгульи, и вытекала из устья в сторону от собора.

Среди всех религиозных деятелей часть скульптурного декора была посвящена иллюстрации средневековой науки и философии. Центральный портал западного фасада украшен резными фигурами, держащими круглые таблички с символами трансформации, взятыми из алхимии. На центральной колонне центральной двери Нотр-Дам изображена статуя женщины на троне, держащей в левой руке скипетр, а в правой руке две книги, одна открытая (символ общественного знания), а другая закрытая. (эзотерическое знание), а также лестница с семью ступенями, символизирующая семь ступеней, по которым шли алхимики в своих научных поисках, пытаясь превратить обычные металлы в золото.

Многие статуи, особенно гротески, были сняты с фасада в 17 и 18 веках или уничтожены во время Французской революции. Их заменили фигуры в готическом стиле, созданные Эженом Виолле-ле-Дюком во время реставрации XIX века.

Двор
Двор собора образует большую эспланаду. Он становится производственным цехом во время строительных и реставрационных площадок. Его нынешняя поверхность, спроектированная архитектором Бофраном в 18 веке, была реконструирована в 1960 году. Нулевой километр находится в центре, он является отправной точкой четырнадцати расходящихся маршрутов из Парижа по всей Франции. Раскопки в 19 веке показали, что на этом месте ранее существовала старая церковь-собор Святого Этьена, построенная в 4 или 6 веке и разрушенная для строительства собора Нотр-Дам. Археологический склеп доступен со двора.

Фасад
Собор построен на прямоугольном плане, в который вписан латинский крест. Он состоит из четырех основных частей: западный фасад служит главным входом; два северных и южных боковых фасада и их раскосы образуют трансепт; округлый шевет закрывает здание с востока.

В 13 веке изменение первоначального плана внесло больше ясности в интерьер в духе религиозных зданий, построенных в то же время. Это появление «готического стиля». Стены приподняты и в значительной степени выдолблены, чтобы снизить риск обрушения. Эркеры увеличены, трибуны увенчаны террасами. Сложная система каналов, заканчивающаяся длинными горгульями, отводит дождевую воду от стен. Крыша и каркас принимаются. Верхние двухмаршевые контрфорсы заменены большими одномаршевыми контрфорсами, спускаемыми над трибунами.

Западный фасад
Западный фасад — результат новаторской архитектуры своего времени. Его стиль предлагает регулярный ритм горизонтальных и вертикальных линий. Большие порталы приветствуют верующих, а на квадратных башнях стоят колокола. Его конструкция является объектом всеобщего внимания, потому что она выполняет несколько функций: вход верующих, вход западного света, укрытие и распространение звука колоколов в башнях.

Фасад во многом соответствует видению Эда де Сюлли, епископа Парижа с 1197 по 1208 год. Архитектор 1200-х годов принял традиционный подход «гармонического фасада» (симметричный и трехсторонний фасад: цоколь пронизан тремя порталами, центральный шире, две боковые увенчаны мощными башнями с колоколами), но трехчастное горизонтальное членение не отражает внутреннего членения здания с пятью нефами. Его строительство продолжалось полвека, с 1200 по 1250 год. представляет собой простую геометрическую конструкцию.

Гармоничная простота его пропорций завораживает. Архитектор Ле Корбюзье говорит в 20 веке о чистом творении духа, управляемом квадратом и кругом, отсюда его геометрическая чистота. Квадрат символизирует разумный мир, ограниченное пространство, а круг — символ духовного состояния, безграничного, божественного.

Три портала составляют нижнюю часть западного фасада. Центральный портал, называемый Порталом Суда, больше, чем Портал Святой Анны (юг, справа) и Портал Девы (север, слева). Эти порталы украшены множеством библейских персонажей. Они позволяют верующим, не умеющим читать Библию, понимать Евангелие и историю христиан через образы.

В нишах у подножия холмов находятся четыре статуи, переделанные в мастерской Виолле-ле-Дюк в 19 веке. Слева и справа, вероятно, Святой Стефан и Сен-Дени, а по обе стороны от центрального портала — аллегории церкви и синагоги.

Под балюстрадой горизонтальная полоса представляет галерею королей. На высоте двадцати метров над землей он образует серию из двадцати восьми символов, иллюстрирующих двадцать восемь поколений царей Иудеи, предшествующих Христу. Во время революции статуи, ошибочно связанные с правителями королевства Франции, были уничтожены или изуродованы. Во время реставрации 19 века в мастерских Адольфа-Виктора и Жоффруа-Дешома были изготовлены статуи, которые можно увидеть до сих пор.

Галерея королей увенчана небольшой террасой, окаймленной ажурной балюстрадой, которая образует галерею Богородицы. В центре фасада окно-роза диаметром 9,60 м было выполнено около 1225 года. Два ангела с подсвечниками, символизирующими «вину» и «искупление», окружают центральную статую Богородицы. Этот набор был заказан Виолле-ле-Дюк для замены поврежденных статуй и был изготовлен в 1854 году Жоффруа-Дешомом. Виолле-ле-Дюк разместил статуи Адама и Евы (изваянные Жаном-Луи Шенильоном) по обе стороны окна-розетки. Некоторые специалисты считают, что статуи Адама и Евы должны были занять свое место в нишах трансепта южного фасада.

Две квадратные башни имеют высоту 69 метров. Вы достигаете их вершины по 422 ступенькам. Четыре грани пронизаны двумя высокими пролетами с арками, украшенными колбасками и лиственными крючками. Их перекрывает свинцовая терраса, окаймленная ажурной балюстрадой. Южная башня была построена примерно в 1220-1240 годах, затем северная башня была построена между 1235 и 1250 годами. С башен открывается исключительный вид на центр Парижа вплоть до отдаленных перспектив. В прошлом их высота позволяла верующим и паломникам ориентироваться издалека, ведь Париж располагался в котловине. Стрелки считаются 13 веком, но так и не были построены. В башнях находятся бронзовые колокола и посох Эммануэля.

Ворота Богородицы
Портал Богородицы вызывает, согласно церковной традиции, смерть Марии, ее вознесение в рай и ее коронацию как царицы небесной. Он создан около 1210-1220 гг. Собор Парижской Богоматери посвящен Марии, ей посвящен именно этот портал. Богородица с младенцем, помещенная в центре, на трюмо между двумя дверями, попирает змея, символ сатаны. Четыре времени года представлены слева, а четыре возраста жизни — справа. Они напоминают верующим, как только они входят, о ритме жизни.

Под трюмо барельеф представляет историю Адама и Евы в трех последовательностях: Адам и Ева в Эдемском саду (или земном раю), искушение Адама и первородный грех (дьявол представлен в виде Лилит, привлекательная женщина с длинным змеиным хвостом) и изгнание первых мужчин из Эдемского сада.

Барабанная полость расположена над двумя дверями. На нижней перемычке изображены три пророка слева и три царя Израиля справа, держащие в руках филактерии с библейскими текстами. Небесный Иерусалим помещен под сенью. Сундук символизирует Ковчег Завета, материализующий обещание Бога своему народу. Мария считается новым Ковчегом Завета. Верхняя перемычка представляет собой смерть Марии в окружении Иисуса и двенадцати апостолов, Павла под смоковницей и Иоанна под оливковым деревом. Два ангела поднимают ее саван, чтобы отнести на небеса. На вершине тимпана портала Богородицы находится Мария в раю, восседающая и увенчанная ангелом. Иисус благословляет ее, дает ей скипетр. Священная царица небес, она сидит рядом со своим сыном. Вокруг, в четырех сводах портала, ангелы, патриархи,

По обе стороны от двух дверей расположены девять статуй в полный рост. Слева император Константин, ангел, Сен-Дени и еще один ангел. Справа — Святой Иоанн Креститель, Святой Стефан, Святая Женевьева и Папа Святой Сильвестр. Сен-Дени, Сен-Женевьев и Сен-Марсель — покровители Парижа. Их присутствие у входа в собор напоминает об их доброжелательной защите верующих, входящих в собор. Эти статуи, разрушенные в 1793 году после Французской революции, были восстановлены в 19 веке под руководством Виолле-ле-Дюк. Стороны двух дверей напоминают о двенадцати месяцах года. Слева знаки зодиака символизируют цикл. Справа работы месяцев представляют земной цикл.

Ворота Сент-Анн
Портал Святой Анны в романском стиле является старейшим из трех порталов. В ней рассказывается об эпизодах из детства Христа. В центре Богородица с младенцем в окружении короля Франции и епископа Парижа, что свидетельствует о тесных связях между королевской семьей и христианством. Портал Святой Анны стоит справа от центрального портала. Установленный около 1200 г., это первый из трех порталов, расположенных на западном фасаде. Некоторые скульптуры были взяты из тимпана, сделанного пятьдесят лет назад для старого собора Сент-Этьен. Вот почему его романский стиль кажется более архаичным по сравнению с двумя другими порталами.

Центральное трюмо между двумя дверями представляет святого Марселя, епископа Парижа в 4 веке. Он сокрушает дракона, символ эпидемий, поразивших его епархию. Замена оригинальной статуи, изуродованной во время революции, произошла в 19 веке. Девять статуй в полный рост, расположенные по обе стороны от двух дверей, также были переделаны в 19 веке под руководством Виолле-ле-Дюк. Они изображают слева царя, царицу Савскую, царя Соломона и святого Петра; справа Святой Павел, царь Давид, Вирсавия и еще один царь. Петли, кованая фурнитура, являются исключительным образцом изделий из железа в средние века.

Этот портал посвящен святой Анне, матери Марии. Под тимпаном две перемычки представляют в нижней части брак Иоахима и Анны (родителей Марии) и Марии и Иосифа (родителей Иисуса). В верхней части излагаются сцены из жизни Христа: Благовещение (возвещение Марии ангела Гавриила), Посещение Марии (посещение Марии Елизаветы, матери Иоанна Крестителя), Рождество Христово (рождение Христа в Вифлеем), Богоявление (поклонение волхвов).

Как царицы в средние века, Богородица с младенцем стоит на троне, под балдахином и носит царские атрибуты: корону и скипетр. Она держит на коленях своего сына Иисуса, который благословляет верующих и преподносит Книгу Закона. Это изображение Богородицы с младенцем характерно для романского стиля с иератической фронтальной позицией. Этот стиль черпает вдохновение из греко-византийского стиля через последовательность маленьких складок на платье.

Личности фигур, изображающих епископа Парижа (слева) и короля Франции (справа), остаются неизвестными. Это могут быть епископ Сен-Жермен и король Хильдеберт, основатель аббатства Сен-Жермен-де-Пре, умерший в Париже в 558 году. Или же епископ Морис де Сюлли и король Людовик VII, первые спонсоры собора. В концентрических арках над тимпаном небесный суд (ангелы, цари, пророки и старцы апокалипсиса) воспевает славу Божию.

Врата Страшного Суда
Ворота последнего суда установлены между 1220 и 1230 годами. Они представляют собой суд Божий, согласно святому Матфею, где проклятые наказываются, а блаженные приветствуются в вечной жизни. Портал Страшного суда датируется 1210-ми годами, установлен после двух других порталов фасада. В христианской иконографии Средневековья он представляет суд Божий, когда душа умершего оживает. Согласно христианской традиции, Бог «будет судить живых и мертвых». Евангелие от Матфея сообщает слова Иисуса: «Что ты сделал одному из моих братьев меньшему, то сделал Мне».

У нижней перемычки мертвые оживают и выходят из своей могилы. Ангелы трубят в трубу. Среди этих персонажей папа, король, женщины, воины и африканец. У верхней перемычки архангел Михаил взвешивает души, а два демона пытаются склонить чашу весов. Избранных ведут в рай (справа от Христа), а проклятых, скованных и напуганных другими бесами ведут в ад.

В тимпане восседает Христос во славе. Он показывает раны на руках и боку. Два ангела несут орудия распятия: копье и гвозди у одного, крест у другого. Мария и Святой Иоанн преклоняют колени по обе стороны. Как и в других порталах, арки занимают небесные дворы: ангелы, патриархи, пророки, учителя Церкви, мученики и девы. Ад занимает правую часть арок. «Мудрые девы» (справа от Бога) символизируют надежду на обретение рая. Ибо они несут зажженные светильники, «юродивые девы» погасших светильников. В центре портала, на трюмо между двумя дверями, на постаменте стоит учение Христа.

Скульптуры изображают двенадцать апостолов по обе стороны от дверей, в дверных проемах. Слева Бартелеми, Симон, Жак ле Минер, Андре, Жан и Пьер, справа Поль, Жак ле Мажор, Тома, Филипп, Жюд и Матье. В 1792 году революционеры уничтожили эти статуи. У подножия двенадцати апостолов медальоны олицетворяют добродетели и пороки, тема, поднятая в витражах западного окна-розетки.

Портал Страшного Суда претерпел две важные модификации в 18 веке. Первый, в 1771 году, когда архитектор Жермен Суффло убрал трюмо и центральную часть двух перемычек, потому что архиепископ хотел облегчить проход балдахина во время процессий. Деревянная арка, напоминающая о Марии, украшенная короной, которую несут два ангела, заменяет пустоту. Две двери заменяют тяжелые листья, на одной из них изображен Христос, несущий свой крест; другой — Мария Долороза, Мария, плачущая от горя из-за смерти своего сына.

Вторая модификация датируется великой реставрационной кампанией 19 века. Затем архитектор Виолле-ле-Дюк восстанавливает исходное состояние портала. Он приказал переделать трюмо, поставить в дверях статуи мудрых и неразумных дев и статуи двенадцати апостолов.

Северный фасад
Северный фасад и его клуатр были построены в середине 13 века Жаном де Шелем. Архитектор закрепил на южном фасаде новые архитектурные решения Пьера де Монтрея.

В средние века монастырь Нотр-Дам был доступен в течение дня. Он приветствует мирян на службе у священников. В середине 13 века священники решили изменить форму собора и добавить переполненный трансепт. Его строительство предшествует южному фасаду. Архитектор Жан де Шелль выполнял работы до своей смерти в 1258 году. Северный фасад образует длинную, тускло освещенную бухту. Он разделен на три этажа, слегка отстоящих друг от друга. Он граничит с небольшой улицей и никогда не пользуется прямыми солнечными лучами. Часовни, расположенные позже вокруг нефа, имеют тенденцию стирать переполнение рукава трансепта.

Фасад северного подкоса имеет те же архитектурные элементы, что и южный подкос: фронтон венчает портал, среднюю часть занимает фонарная галерея с большим окном-розеткой. Украшенный треугольный фронтон завершает его. У его основания с каждой стороны возвышается большая вершина в виде вершин. Его пронизывает роза, освещающая чердак северного трансепта.

Статуя Богородицы с младенцем помещена на трюмо в центре портала. Статуя избегает разрушительного действия Революции, ребенок, которого она носит на руках, исчезает. Ее черты будут такими же, как у Маргариты де Прованс, жены Сен-Луи. Поза Девы деликатная, слегка покачивающаяся. Драпировка с мягкими складками подчеркивает величественность. Ее материнская улыбка интерпретирует гуманизированное христианство. Образ женщины и матери обретает всю свою значимость.

Перемычка в нижней части тимпана представляет четыре сцены из детства Христа: Рождество, Введение во храм, избиение невинных Иродом и бегство в Египет. Сдержанная элегантность, утонченность лиц, драпировки с глубокими складками типичны для скульптуры Иль-де-Франс 13 века.

Верхняя часть барабанной перепонки представляет собой чудо Феофила. Молодой священнослужитель Теофиль завидует епископу. Чтобы вытеснить его и выбраться из нищеты, он продает свою душу дьяволу. С помощью дьявола ему удается унизить епископа. Затем, не зная, как выйти из ситуации, он умоляет Мари, которой удается расторгнуть договор. Теофиль раскаивается в знак благодарности.

Красная дверь
По заказу Святого Людовика в 13 веке красная дверь позволяет священникам проходить прямо из монастыря в хоры собора. Недалеко от Portail du Cloître маленькая Красная дверь обязана своим названием цвету своих листьев. В Средние века красный цвет был предназначен только для женщин. В иконографии Богородица или «Богоматерь» одета в красное платье, как на витраже Нотр-Дам де Шартр. Начиная с эпохи Возрождения Мария обычно одевается в синее. В христианстве красный также является цветом, связанным со Страстями Христовыми и, соответственно, с литургическими облачениями Страстной недели, предшествующей Пасхе. Белый цвет предназначался для пап, а красный — для облачений кардиналов.

Красная дверь открывается северным приделом на уровне третьего пролета хора. По заказу Сен-Луи Пьер де Монтрей построил его около 1270 года. Он позволяет священникам ходить в офис, напрямую связывая монастырь с хором собора. Святой Людовик изображен на тимпане слева от Богородицы в короне ангела. Маргарита де Прованс, жена Людовика Святого, помещена справа от Христа. Сцены из жизни святого Марселя, епископа Парижа в IV веке, изображены на арках, обрамляющих тимпан.

Южный фасад и ворота Сент-Этьен
Портал южного трансепта отдает дань уважения Стефану, первому христианскому мученику. Он вызывает в памяти название первого кафедрального собора Парижа. Построенный в 13 веке, он был в значительной степени отреставрирован в 19 веке. Барельефы портала рассказывают о жизни святого Стефана, первого христианского мученика. Разделенный на три наложенных друг на друга горизонтальных регистра, украшение барабанной перепонки читается снизу вверх и слева направо. В нижнем регистре святой Стефан проповедует христианство, после чего предстает перед судом. Побивание камнями святого Стефана и его погребение происходят в среднем регистре. Вверху: Христос в окружении блаженных ангелов. На трюмо, центральной колонне между двумя дверями, находится статуя Святого Этьена, работа Жоффруа-Дешома, реконструированная в 19 веке.

Тройная арка двери украшена двадцатью одним мучеником, увенчанным ангелами, в том числе Сен-Дени, Сен-Винсент, Сент-Эсташ, Сен-Морис, Сен-Лоран, Сен-Клемент, Сент-Джордж и другие, личность которых неизвестна. не определяется. По обеим сторонам портала три статуи апостолов датируются реставрацией 19 века. Они заменяют те, что исчезли во время революции. Ниши в высоту над фонарём укрывают статуи Моисея и Аарона.

Над порталом Сент-Этьен витражи, предложенные Сент-Луисом, украшают окно-розетку диаметром тринадцать метров. Во время реставрационных работ в 19 веке архитектор Виолле-ле-Дюк отметил обрушение кладки. Кроме того, окно-розетка пострадало на протяжении столетий и во время пожара, устроенного повстанцами в 1830 году. Чтобы все укрепить, он взял на себя фасад и повернул окно-розетку на 15 ° по своей вертикальной оси. Мастер-стеклодув Альфред Жерент реставрирует витражи 13 века и реконструирует недостающие медальоны в духе Средневековья.

Фронтон, пронизанный ажурной розой пропорционально большому окну-розетке, расположен на верхнем этаже фасада, над окном-розеткой. Он освещает крышу трансепта. За балюстрадой проходит галерея, позволяющая следить за крышами собора с востока на запад. Две большие пирамиды, расположенные по бокам фронтона, образуют верхние части контрфорсов. Верх украшают три статуи. Они изображают святого Мартина и святого Стефана, а также явившегося во сне Христа святому Мартину, который, согласно легенде, раздает свою одежду бедным.

На верхнем этаже фасада над окном-розеткой возвышается фронтон. Это один из лучших образцов фронтонов, построенных в то время (1257 г.). Сама она пронизана ажурной розой, которая освещает крышу трансепта. На архивольте окна-розетки расположен антаблемент с балюстрадой, за которой проходит галерея. Это позволяет пройти от верхних галерей востока собора к галереям запада, которые проходят вдоль крыш. Таким образом, сам фронтон немного возвышается позади окна-розетки, и его толщина составляет 70 сантиметров. Две большие пирамиды обрамляют его, образуя верхние части контрфорсов, поддерживающих окно-розетку.

Три статуи украшают верх и два нижних угла фронтона. Тот, что вверху, представляет Христа, явившегося во сне Святому Мартину в половине мантии, подаренной последним бедняку ​​в легенде. Две другие статуи, расположенные слева и справа от основания фронтона, представляют Святого Мартина и Святого Стефана. В целом создается впечатление великой гармонии. Роза на крыше имеет пропорции, идеально соответствующие большому розовому окну трансепта. По словам Виолле-ле-Дюк, великая красота этого сооружения не была превзойдена нигде в готической архитектуре.

Боковые фасады нефа
Строительство нефа началось в 1182 году, после освящения хора. Некоторые даже думают, что работы начались в 1175 году, до освящения 120 года. Работы остановились после того, как четвертый пролет оставил незаконченным неф, а строительство фасада началось в 1208 году. Строительство нефа было возобновлено в 1218 году, чтобы укрепить фасад. . В конце 1220-х годов четвертый архитектор Нотр-Дама взялся полностью изменить первоначальный план на уровне верхней части здания. Архитектор предпринял удлинение пролетов вниз, удалив старый третий уровень, уровень роз старого здания, выходящий на чердак трибун. Поэтому этот чердак был удален в пользу террасы, покрывающей эти трибуны и образованной из больших плит.

Затем возникла проблема с отводом дождевой воды, которая могла застаиваться после снятия наклонной крыши трибун. Поэтому архитектору пришлось ввести в архитектуру новый элемент, наследниками которого мы являемся и по сей день: собирать дождевую воду под крышей с помощью системы желобов и отводить их шаг за шагом по вертикальным каналам. к системе, оканчивающейся на уровне длинных горгулий, призванных отводить их от здания а. Это была совершенно новая система управления дождевой водой на крыше зданий. Целый ряд других доработок пришлось провести на верхнем уровне здания (верхние части главного корпуса): возобновление кровли и каркаса, поднятие водосточных стенок, создание водосточных желобов. Превыше всего,

Великолепные аркбутаны замечательны и свидетельствуют о гениальности архитектора того времени. Они находятся в одном длинном пролете, запущенном над залогами, а их головы поддерживают вверху желоба стен собора. Эти оголовки упираются справа в вертикальные водоводы, предназначенные для отвода воды из желобов крыши нефа. Экстрадос контрфорсов вырыт желобом, который пересекает вершину устоя и заканчивается длинной горгульей.

Эти контрфорсы в первую очередь предназначались не для подпирания здания, а для решения проблемы отвода дождевой воды, которая стала очень актуальной после превращения крыши трибун в террасу. Это объясняет относительную слабость этих луков. Их конструкция, несомненно, является подвигом, что проявляется в их большой длине, но также и в их тонкости. Поскольку их роль в поддержании свода главного сосуда слаба, архитектор позволил себе смелость.

Большой размах этих аркбутанов совершенно исключителен для готической архитектуры средневековья. Действительно, в зданиях того времени с двойными проходами или двойными амбулаториями опоры этих огромных аркбутанов должны были занимать значительную площадь за пределами церквей. Маршевые контрфорсы представляют собой два марша, т. е. разделены промежуточной точкой опоры, которая, разделяя тягу, разрушает часть ее действия и тем самым позволяет уменьшить толщину наружных контрфорсов или устоев. Так построены контрфорсы собора Нотр-Дам-де-Шартр, а также хора Амьена; в этих последних трех зданиях также есть либо двойные проходы, либо двойной амбулаторный.

Апсида
Строительство собора начинается с его апсиды, имеющей форму полукруга. Таким образом, это самая старая часть святилища. Он окружает апсидальные часовни и соответствует апсиде интерьера здания. В 14 веке Жан Рави заменил старые контрфорсы 13 века. Он разместил четырнадцать вокруг хора на расстоянии пятнадцати метров, в том числе шесть у самой кровати. Как и в случае с фасадами нефа, их функция позволяет отводить дождевую воду далеко. Апсиду украшают панно с изображением эпизодов из жизни Богородицы.

Розовые окна
Витражи Нотр-Дам, особенно три окна-розетки, являются одними из самых известных особенностей собора. Окно-роза на западе над порталами была первой и самой маленькой из роз в Нотр-Дам. Его диаметр составляет 9,6 метра (32 фута), и он был изготовлен примерно в 1225 году с использованием осколков стекла в толстой круглой каменной раме. В этом окне не осталось ни одного оригинального стекла; он был воссоздан в 19 веке.

Два окна трансепта больше и содержат большую долю стекла, чем роза на западном фасаде, потому что новая система контрфорсов сделала стены нефа тоньше и прочнее. Северная роза была создана примерно в 1250 году, а южная — примерно в 1260 году. Южная роза в трансепте особенно примечательна своими размерами и художественностью. Его диаметр составляет 12,9 метра (42 фута); с окружающим его прозрачным светом, всего 19 метров (62 фута). Он был подарен собору королем Франции Людовиком IX, известным как Святой Людовик.

Южная роза имеет 94 медальона, расположенных в четыре круга, изображающих сцены из жизни Христа и тех, кто был свидетелем его пребывания на земле. Во внутреннем круге двенадцать медальонов с изображением двенадцати апостолов. (Во время более поздних реставраций некоторые из этих оригинальных медальонов были перемещены в круги дальше). Следующие два круга изображают прославленных мучеников и девственниц. В четвертом круге изображены двадцать ангелов, а также святые, важные для Парижа, в частности Сен-Дени, Маргарита Дева с драконом и Святой Юстас. В третьем и четвертом кругах также есть изображения ветхозаветных сюжетов. Третий круг украшен медальонами со сценами из новозаветного Евангелия от Матфея, датируемыми последней четвертью XII века. Это самые старые стекла в окне.

Дополнительные сцены в углах вокруг окна-розетки включают Сошествие Иисуса в ад, Адама и Еву, Воскресение Христа. Святые Петр и Павел находятся в нижней части окна, а Мария Магдалина и Иоанн Богослов — в верхней. Над розой было окно с изображением торжествующего Христа, восседающего на небе в окружении своих апостолов. Ниже расположены шестнадцать окон с нарисованными изображениями пророков. Они не были частью исходного окна; они были написаны во время реставрации в 19 веке Альфредом Жеренте под руководством Эжена Виолле-ле-Дюка на основе аналогичного окна в Шартрском соборе.

У южной розы была непростая история. В 1543 г. он был поврежден осадкой каменных стен и не восстанавливался до 1725–1727 гг. Он был серьезно поврежден во время Французской революции 1830 года. Мятежники сожгли резиденцию архиепископа рядом с собором, и многие стекла были разрушены. Окно было полностью перестроено Виолле-ле-Дюком в 1861 году. Он повернул окно на пятнадцать градусов, чтобы придать ему четкую вертикальную и горизонтальную ось, и заменил разрушенные куски стекла новыми в том же стиле. Окно сегодня содержит как средневековое стекло, так и стекло 19 века.

В 1960-х годах, после трех десятилетий дебатов, было решено заменить многие окна гризайль XIX века в нефе, спроектированные Виолле-ле-Дюк, новыми окнами. Новые окна, сделанные Жаком Ле Шевалье, лишены человеческих фигур и используют абстрактные узоры и цвета в стиле гризайль, чтобы попытаться воссоздать светимость интерьера собора 13 века.

Башни и шпиль
Две башни имеют высоту 69 метров (226 футов) и были самыми высокими сооружениями в Париже до завершения строительства Эйфелевой башни в 1889 году. Башни были последним крупным элементом собора, который должен был быть построен. Южная башня была построена первой, между 1220 и 1240 годами, а северная башня — между 1235 и 1250 годами. Более новая северная башня немного больше, что видно, если смотреть на них прямо перед церковью. Контрефор или контрфорс северной башни также больше.

Южная башня была доступна для посетителей по лестнице, вход в которую находился с южной стороны башни. Лестница имеет 387 ступеней и имеет остановку в готическом зале на уровне окна-розетки, где посетители могли осмотреть паперть и увидеть коллекцию картин и скульптур из более ранних периодов истории собора. Четырнадцать колоколов собора расположены в северной и южной башнях. Водохранилище со свинцовой крышей между двумя башнями, за колоннадой и галереей, перед нефом и пиньоном (фронтоном).

Флеш собора (или шпиль) располагался над трансептом. Первоначальный шпиль был построен в 13 веке, вероятно, между 1220 и 1230 годами. Он был разбит, ослаблен и погнут ветром в течение пяти столетий и, наконец, был удален в 1786 году. Во время реставрации 19 века Эжен Виолле-ле-Дюк решил воссоздать его, сделав новый вариант из дуба, обтянутого свинцом. Весь шпиль весил 750 тонн.

По плану Виолле-ле-Дюк шпиль был окружен медными статуями двенадцати апостолов — по три в каждой точке компаса. Перед каждой группой находится символ, представляющий одного из четырех евангелистов: крылатый вол для святого Луки, лев для святого Марка, орел для святого Иоанна и ангел для святого Матфея. Всего за несколько дней до пожара статуи были вывезены на реставрацию. Находясь на месте, они были обращены наружу, в сторону Парижа, за исключением одного: статуя Святого Фомы, покровителя архитекторов, была обращена к шпилю и имела черты Виолле-ле-Дюк.

Флюгер-петух на вершине шпиля содержал три реликвии: крошечный кусочек тернового венца в сокровищнице собора и мощи Сен-Дени и Сен-Женевьев, святых покровителей Парижа. Они были помещены туда в 1935 году архиепископом Жаном Вердье для защиты прихожан от молнии или других повреждений. Петух с целыми реликвиями был обнаружен в развалинах вскоре после пожара.

колокола
Двадцать один бронзовый колокол составляют звон Нотр-Дама, из которых дрон является самым старым. Они звенят часами и ключевыми моментами в жизни Церкви или в истории Парижа. Все они носят имя в честь личности Церкви. Самый большой из колоколов Нотр-Дама находится в южной башне. В кампанологии он называется «шмель». Он звонит в особых случаях, таких как Рождество, Пасха, Пятидесятница или День всех святых, а также во время таких событий, как смерть или избрание Папы.

В северной башне четыре колокола обеспечивают ежедневный звон канцелярий Собора. Каждый из них весит от двух до трех тонн. Звон колоколов акцентирует жизнь верующих, знаменует торжественность чинов. Всем парижанам они дают время по числу взмахов листа или предупреждают о великих моментах в истории Франции. Эта традиция продолжается и сегодня.

Плохое качество металла четырех колоколов северной башни вызвало гармонические диссонансы и плохое акустическое качество. Все они были заменены в 2013 году, за исключением купола Emmanuel, известного своим превосходным звуком. Литейный завод Cornille-Havard в Виледье-ле-Поэль изготавливает колокола для северной башни, купол Мари на литейном заводе Royal Eijsbouts в Нидерландах.

Крыша и каркас
Строение Нотр-Дам является одним из старейших сооружений Парижа. Только после того, как ему предшествует Сен-Пьер де Монмартр (1147 г.) и некоторые элементы Сен-Жермен-де-Пре (1160-1170 гг.). Названный «лесом» из-за количества лучей, каждый из которых происходит от другого дуба. Размеры впечатляют: 100 м в длину и 13 м в ширину в нефе, 40 м в трансепте и 10 м в высоту. Этот каркас был подожжен во время пожара 2019 года, в результате чего вся крыша зияла, открываясь небу.

Установка боеголовок — архитектурное новшество Средневековья. Архитекторы представляют себе возведение крутых скатных крыш. Наклон собора Нотр-Дам составляет 55°. Во время его строительства из-за расчистки и городского развития тяжелая древесина стала дефицитом. Вуд с меньшим сечением затем используется для поднятия рам и акцентирования склонов.

Первый каркас хора собора был построен из срубленных деревьев около 1160-1170 гг. Некоторым лесам на момент постройки уже триста или четыреста лет, что соответствует деревьям 8-го или 9-го века. Первая рама исчезла, но древесина повторно используется во второй раме, установленной между 1220 и 1240 годами.

На второй каркас опирается свинцовая крыша, состоящая из 1326 столов толщиной 5 мм и общим весом 210 тонн. В IX и XII веках крыши церквей покрывали плоской черепицей. Поскольку в Париже нет месторождений глины, предпочтение отдается свинцовому покрытию. В 1196 году епископ Морис де Сюлли завещал 5000 фунтов на покупку свинца.

Каркасы хора и нефа сохранились веками. С другой стороны, Виолле-ле-Дюк планирует восстановить трансепты и шпиль середины XIX века. Выполненные по принципам, действовавшим в 19 веке, они отличаются от каркасов хора и нефа тем, что размеры балок более внушительны и разнесены, чем в средние века.

шпиль
Первый шпиль был построен над трансептовым переходом в середине 13 века, около 1250 года. Такие высокие сооружения страдают от ветра, который гнет и ослабляет их конструкции: шпиль медленно деформировался, а балки искривлялись. Во избежание любого риска обрушения его разобрали между 1786 и 1792 годами, после более чем пяти веков существования. Собор оставался без шпиля до реставрации под руководством Виолле-ле-Дюка, проведенной Ateliers Monduit в середине 19 века. Эта новая стрела, сделанная из дуба, покрытого свинцом, весила 750 тонн; она рухнула 15 апреля 2019 года во время пожара в соборе.

Шпиль охраняли статуи Двенадцати апостолов и Четырех евангелистов, выполненные из штампованной меди. Во время пожара 2019 года статуй уже не было на месте, так как за несколько дней до этого их сняли для реставрационных работ. Эти статуи являются работой Жоффруа-Дешома и составляют единое целое в гармонии с духом 13 века. Все апостолы обращены в сторону Парижа, кроме одного из них, святого Фомы, покровителя архитекторов, который поворачивается к шпилю. У этого есть черты Виолле-ле-Дюка, архитектора шпиля, поворачивающегося, как будто чтобы созерцать свою работу в последний раз. Петух на вершине шпиля содержал три реликвии: небольшой пакет Святой Короны, реликвию Сен-Дени и одну реликвию Святой Женевьевы. Эти реликвии были помещены туда в 1935 году,

Горгульи и химеры
Горгульи являются декоративными элементами. Горгульи были установлены на концах желобов для отвода дождевой воды с крыши и обозначали только концы водосточных труб. Их функция состоит в том, чтобы защитить стены от стока дождевой воды, которая изменяет сохранность камня. Они обозначают конец водосточных желобов для отвода воды, поступающей с крыши, вдаль. Вот почему они кажутся нависающими, наклоненными в пустоту, по сути, расположенными на больших контрфорсах хора.

Они часто принимают облик фантастических, даже пугающих животных. Они датируются средневековьем. Горгульи встречаются, в частности, на уровне больших контрфорсов хора. Дренажная система крыши апсида заканчивается каналом на вершине аркбутана, затем длинными горгульями.

Химеры — это фантастические статуи, расположенные в верхней части здания, в верхней части фасада: Галерея химер. Все углы этой балюстрады служат опорой или насестом для демонов, чудовищ и фантастических птиц. Эти элементы не существовали в средние века и были добавлены Виолле-ле-Дюком в неоготическом стиле в 19 веке.

Интерьер
Внутри собора находится кафедра, резиденция епископа. Именно в этом храме в самые торжественные дни епископ возглавляет литургию.

Неф
Неф состоит из своего рода «авангарда» или притвора из двух пролетов, расположенных под башнями и между ними, за которыми следуют восемь других пролетов. Центральный неф шириной 12 метров между осями колонн окаймлен двумя коллатералями с четырехсторонними сводами как с севера, так и с юга, что составляет всего пять нефов только для трех порталов, что является исключением. Два ряда по семь приделов, построенных между контрфорсами судна, открываются, с четвертого по десятый пролет, на внешние боковые стороны.

Высота находится на трех уровнях. Первый состоит из больших аркад, выходящих во внутренние боковые проходы. Второй соответствует трибуне, открывающейся в неф нишами, состоящими из трех аркад, опирающихся на тонкие колонны. Над этими аркадами узор этих заливов полон. Стенды украшены маленькими розочками. Наконец, третий уровень — это высокие окна с двумя ланцетами, увенчанными окулусом.

14 приделов освещены окнами с четырьмя стрельчатыми окнами, сгруппированными попарно и увенчанными тремя многолепестковыми глазками. С одной стороны, галерея глубокая, а витражи ее фонарей очень темные, а с другой стороны, окна боковых часовен находятся очень далеко от центрального нефа, освещение нефа в основном основано на высоком окна и поэтому довольно низкий. Неф имеет несколько неровностей. Первый пролет уже остальных; в результате в галерее всего две арки, а высокое окно — однопролетное. Кроме того, у него нет придела.

Последний пролет имеет четырехъярусное возвышение, обусловленное Виолле-ле-Дюком: верхнее окно короче, а в образованном таким образом пространстве между верхним окном и уровнем трибун зазубренный окулус в форме колеса была введена. Такая структура аналогична структуре соседнего трансепта. Хоры, расположенные строго на востоке, очень немного смещены влево по отношению к центральному нефу, который традиционно символизирует голову Христа, склонившуюся на кресте.

Еще одна неравномерность: колонны. Между массивными опорами перехода и внушительными колоннами, поддерживающими внутренний угол двух башен, центральный неф окаймлен двумя группами по семь колонн. Первоначальный план предусматривал полностью цилиндрические колонны, подобные колоннам хора. Это было сделано в конце двенадцатого века. века для пяти пар восточных колонн (ближайших к трансепту).

С другой стороны, две пары западных колонн, возведенных около 1220 г., отклоняются от этой схемы. Архитектор того времени отказался от цилиндрической колонны, одной из основных характеристик Нотр-Дам, чтобы приблизиться к модели Шартрейн (связанной с Шартрским собором). Однако он избегал того, чтобы эта разница казалась слишком грубой. Таким образом, он добавил ко вторым столбцам одиночный задействованный столбец, чтобы сделать переход с первыми столбцами, которых четыре.

Оборотную сторону фасада занимает органная галерея, которая предшествует окну-розе и скрывает его нижнюю часть. Этот посвящен Деве, окруженной пророками, пороками и добродетелями, трудами месяцев и знаками зодиака. Эта роза была в значительной степени переделана Виолле-ле-Дюк в 19 веке. До 19 века в нефе не было скамеек, миряне бродили во время литургии. С другой стороны, он загружен множеством алтарей и столов, статуй, гробниц и кенотафов, картин и гобеленов, покрывающих стены или висящих между аркадами.

В 1965 году высокие окна нефа и окна-розетки трибун были наконец украшены цветными витражами, заменившими серое и тусклое стекло, имплантированное священниками в 18 веке. Нефигуративные, они работы Жака Ле Шевалье, который использовал продукты и цвета Средневековья. В наборе преобладают красный и синий цвета.

Часовни южной стороны
Первая часовня (4 пролет) – бывшая часовня ювелиров. С 1964 года он им возвращен. Вот май 1651 года: «Забивание камнями святого Стефана» Шарля Лебрена.
Во второй часовне находится Мученичество Святого Андрея работы Шарля Лебрена. Это май 1647 года. Мы также видим здесь мученическую кончину святого Варфоломея, работу Любина Баугина, живописца XVII века.
В третьей капелле находится май 1643 года, «Распятие святого Петра», работа Себастьяна Бурдона, который воспользовался этим исключительным заказом, чтобы приступить к смелой композиции (сложность силовых линий сетью диагоналей, создающих беспрецедентный стиль барокко). динамичность в творчестве художника).
Четвертая часовня содержит картину Чарльза Поерсона «Проповедь святого Петра в Иерусалиме» (май 1642 г.).
В пятой часовне находится «Центурион Корнель у ног святого Петра», май 1639 года, работа Обена Вуэ.
Шестая часовня содержит май 1637 года, обращение Святого Павла Лораном де Ла Иром. Есть также «Рождество Богородицы» Ленена.
Седьмая часовня содержит май 1635 года, Святой Петр, исцеляющий больных своей тенью, также Лораном де Ла Иром.

Часовни северной стороны
С запада на восток, от фасада к хорам:
В первой часовне находится купель для крещения, сделанная по чертежам Виолле-ле-Дюк. Есть еще «Май 1634 года», «Сошествие Святого Духа» Жака Бланшара, а также «Поклонение пастухов» Жерома Франкена, созданное в 1585 году.
Вторая часовня: вы можете увидеть, как Святой Павел ослепляет лжепророка Баржесу, май 1650 года, Николя Луар.
В третьей часовне, или Часовне Святого Детства (или Миссионерского Детства), находится реликварий святого мученика Павла Чена. Последний, китайский семинарист главной семинарии Цингай в Китае, был обезглавлен за свою веру в июле 1861 года вместе с тремя другими китайскими христианами. Эти четыре мученика были причислены к лику блаженных в 1909 году Папой Пием X и канонизированы Иоанном Павлом II 1 октября 2000 года. В часовне также находится май 1655 года, изображающий «Бичевание святых Павла и святых Силы» Луи Тестелина.
Четвертая капелла: «Май 1670 года», работа Габриэля Бланшара, изображает святого Андрея, дрожащего от радости при виде своего испытания. В часовне также находится памятник кардиналу Аметте, созданный в 1923 году Ипполитом Лефевром.
Пятая часовня посвящена Богоматери Гваделупской в ​​Мексике. Он содержит май 1687 года, изображающий пророка Агава, предсказывающего святому Павлу его страдания в Иерусалиме, работа Луи Шерона.
Шестая часовня: май 1702 года, сыновья Скевы, избитые демоном Матье Элиасом. Сыновья Скевы были двумя еврейскими экзорцистами. Вы также можете увидеть картину «Мученичество Святой Екатерины» художника-гравера Жозефа-Мари Вьена; датируется 1752 годом.
Наконец, в седьмой часовне находится надгробие каноника Этьена Ивера.

Хор
Хор собора окружен двойной амбулаторией. Он состоит из пяти прямоугольных или прямых пролетов, увенчанных двумя шестираздельными сводами. Апсида пятигранная, соответствующая пяти расходящимся капеллам. Высота первого пролета аналогична высоте трансепта, то есть имеет четыре уровня: небольшое розовое окно вставлено между уровнем трибун и уровнем высоких окон. С другой стороны, остальные пролеты, в том числе апсиды, имеют трехъярусную высоту, аналогичную нефу (большие аркады, галерея и высокие окна). Галерея вокруг хора освещена нишами с двумя стрельчатыми конструкциями, расположенными на уровне высоких окон.

Все оформление хора было переделано Робером де Коттом. Во время реставрации 19 века Виолле-ле-Дюк, желая вернуться к готическому стилю здания, убрал некоторые преобразования, проведенные в то время де Коттом, такие как покрытие готических аркад классическими мраморные колонны. поддерживающие полукруглые арки. Он также удалил главный алтарь де Котта, чтобы вернуться к алтарю средневековья. Однако от хора 18 века до сих пор сохранились киоски и скульптуры, которые можно увидеть за главным алтарем.

Текущий состав хора
Чтобы соответствовать новому католическому обряду, определенному на Втором Ватиканском СОВЕТЕ, хор был несколько увеличен, теперь он также занимает восточную половину пересечения трансепта. Новый алтарь был заказан архиепископом Жаном-Мари Люстигером и занимает это новое пространство, которое хорошо видно как из нефа, так и из двух поперечин трансепта. Расположенный недалеко от центра собора, новый бронзовый алтарь был сделан Жаном Туре и Себастьяном Туре, художниками сакрального искусства, в 1989 году. Вы можете увидеть четырех евангелистов (Святой Матфей, ​​Святой Лука, Святой Марк и Святой Иоанна), а также четырех главных ветхозаветных пророков, а именно Иезекииля, Иеремию, Исайю и Даниила. Этот алтарь полностью разрушен последствиями падения обломков и стрелы во время пожара 15 апреля 2019 года.

К востоку от хора, недалеко от апсиды, до сих пор сохранился старый главный алтарь, созданный Виолле-ле-Дюком в 19 веке, на заднем плане которого установлены великолепные статуи начала 18 века. века по проекту архитектора Робера де Котта и является частью желания Людовика XIII.

Пьета Николя Кусту находится за алтарем. По обе стороны от него находятся статуи двух королей, Людовика XIII работы Гийома Кусту и Людовика XIV работы Антуана Куасевокса. Сериал окружает серия из шести бронзовых статуй ангелов, каждая из которых несет орудие Страстей Христовых: терновый венец, гвозди распятия, губку, пропитанную уксусом, надпись на кресте, трость, которой Христос был избит, и копье пронзило его сердце. С 1990-х годов пьета была увенчана ансамблем «Крест и слава», созданным Марком Кутюрье. Крест представляет собой резную деревянную конструкцию, покрытую сусальным золотом. Слава, гало-объект над Крестом аналогичного строения, напоминает форму рыбы, христианского символа. Работа пережила пожар 15 апреля.

По обеим сторонам хора установлены резные деревянные партера. Их было 114. Осталось 78, в том числе 52 высоких и 26 низких. Они были изготовлены в начале 18 века Жаном Ноэлем и Луи Марто по чертежам Рене Шарпантье и Жана Дюгулона. Высокие спинки партеров украшены барельефами и разделены каминными полками, украшенными листвой и инструментами Страстей. С каждой стороны прилавки заканчиваются архиепископским прилавком, увенчанным навесом с группами ангелов, вылепленными Дюгулоном. Одна из этих двух палаток предназначена для архиепископа, а другая предназначена для важного гостя. Барельеф в киоске справа изображает мученичество Сен-Дени, барельеф слева — исцеление Хильдеберта I Сен-Жерменом, епископом Парижа.

Часовни вокруг хора
Начиная справа от хора, сначала сбоку справа встречается ризница для месс, задняя часть которой соответствует западному рукаву монастыря Капитула. В следующей часовне находится могила Дени Аффра, убитого в 1848 году, у входа на улицу Фобур Сен-Антуан.
Следует за расположением входа в Ризницу Капитула, который ведет в сокровищницу собора. Затем идет часовня Сент-Мадлен, в которой захоронена Мари Доминик Огюст Сибур.
Часовня Сен-Гийома — первая из пяти расходящихся часовен апсиды собора. Здесь находится мавзолей генерал-лейтенанта Анри Клода д’Аркура работы Жана-Батиста Пигаля, а также «Посещение Богородицы» Жана Жувене, датированное 1716 годом, и памятник Жану Жувенелю де Урсену и его жене Мишель де Витри (15 век). ). Тема этой композиции («супружеское воссоединение») была определена в договоре, заключенном между скульптором и графиней 1 июля 1771 года.
В следующей часовне, часовне Сен-Жорж, находится могила Жоржа Дарбоя (расстрелянного в 1871 году вместе с 30 другими священниками, взятыми в заложники коммунарами), работа Жана-Мари Боннасье, а также статуя Святого Георгия. С 1379 года до революции эта часовня принадлежала сапожникам. Третья часовня или осевая часовня собора — это часовня Богородицы или Нотр-Дам-де-Септ-Дулер, где мы находим статуи Альбера де Гонди, маршала Франции, умершего в 1602 году, и Пьера де Гонди. , кардинал и епископ Парижа, умер в 1616 году.
С одной стороны часовни находится фреска 14-го века, изображающая Богородицу и других святых, окружающих душу епископа Симона Матифаса де Бьюси. Напротив входа в эту осевую часовню, в амбулаторном зале, сразу за хором, находится лежачая статуя епископа Симона Матифаса де Бьюси (умер в 1304 г.).
В осевой часовне недавно был выставлен сейф из красного стекла, в котором хранился терновый венец Христа, реликвия, захваченная в 1250 году в Константинополе франкскими крестоносцами (включая Бодуэна II де Куртенэ), купленная Святым Людовиком и перевезенная из Сен-Капеллы в Нотр- Дама в 1792 году.
Четвертая часовня или часовня Сен-Марсель содержит гробницы кардинала Жана-Батиста де Беллуа работы Луи Пьера Десена и Гиацинта-Луи де Келена, работы Адольфа-Виктора Жоффруа-Дешома.
В последней из апсидальных часовен или часовни Сен-Луи находится гробница кардинала де Ноай, созданная Жоффруа-Дешомом. Последними часовнями, окружающими хор, являются северные боковые часовни: в часовне Сен-Жермен можно увидеть гробницу Антуана-Элеонора-Леона Леклерка де Жюинье (умер в 1809 г.), выполненную по планам Виолле-ле-Дюка. . Наконец, в следующей часовне, которая предшествует Красной двери, или часовне Святого Фердинанда, находятся мавзолеи Кристофа де Бомона (умер в 1781 году) и маршала де Гебриана (умер в 1643 году). Вы также можете увидеть оранту кардинала Морло (умер в 1862 году).

Трансепт
Трансепт шире нефа. В нем нет проходов, устойчивость всего обеспечивается внешними контрфорсами. Трансепт включает в себя пересечение трансепта и две распорки трех пролетов. Два ближайших к пересечению трансепта пролета перекрыты шестичастным сводом, третий — четырехчастным сводом. В первых двух пролетах возвышение находится на четырех уровнях, а не на трех, как у нефа. Большие аркады выходят на боковые проходы нефа. Второй уровень всегда состоит из трибун. Что изменилось, так это добавление третьей ступени, образованной окулоподобными колесами. Наконец, четвертый уровень — это высокие окна. Они меньше, чем у нефа, поскольку добавление глаз уменьшило их на соответствующую высоту. В итоге,

Стена третьего пролета сплошная на уровне больших арок. Затем его венчают два уровня слепых декоративных аркад в южном трансепте и только один уровень в северном трансепте. Восточную часть пересечения трансепта занимает новый главный престол собора.

Южная перемычка и ее окно-розетка
Есть картина Антуана Николя «Фонтен де ла Сажесс», созданная в 1648 году. Напротив юго-восточной колонны пересечения трансепта находится статуя Богородицы с младенцем, называемая Нотр-Дам де Пари (настоящая статуя, носящая это название, что из трюмо двери монастыря). Он датируется 14 веком и происходит из часовни Сен-Эньян, расположенной в бывшем монастыре священников Иль-де-ла-Сите. Он был перенесен в Нотр-Дам в 1818 году и помещен первым в трюмо Портала Богородицы, чтобы заменить изуродованную в 1793 году Богородицу 13 века. В 1855 году Виолле-ле-Дюк поместил его на его нынешнее место. Рядом мемориальная доска, напоминающая, что именно в соборе Нотр-Дам-де-Пари проходил суд по делу о реабилитации Жанны д’Арк.

Почти напротив статуи Девы Марии, на юго-западной колонне окна, находится мемориал миллионам погибших членов Британской империи, павших во время Первой мировой войны, большинство из которых покоятся во Франции. Перед Французской революцией к первой восточной колонне с южной стороны была прикреплена деревянная конная статуя Филиппа IV Красивого, воздвигнутая как экс-вото, обращенная к алтарю Богородицы, король приписал свою победу Монсу. — ан-Певель на защиту Марии. На этом кресте также можно увидеть табличку, указывающую место, где находился Поль Клодель в декабре 1886 года, когда в возрасте 18 лет, внезапно тронутый религиозным озарением, он обратился в католицизм.

Огромная роза диаметром 13,1 метра, подаренная Святым Людовиком и расположенная в верхней части торцевой стены трансепта, сохранила лишь часть оригинальных витражей, некоторые из которых были заменены во время реставрации в 1737 году. Окно снова пострадало во время революции 1830 года, после пожара близлежащей архиепископии. Затем он подвергся новой реставрации, выполненной Виолле-ле-Дюком, который повернул его на 15 градусов, чтобы придать ему прочную вертикальную ось для консолидации. Она организована вокруг Христа, который занимает ее центр. Кругом изображены мудрые девы и неразумные девы, святые мужчины и женщины, ангелы, апостолы.

Северная перемычка и ее окно-розетка
На фоне северо-восточной колонны пересечения трансепта можно увидеть статую Сен-Дени работы Николя Кусту. Задняя стена северного креста имеет три уровня: дверь, увенчанную участком стены без орнамента. Второй уровень состоит из фонаря с девятью арками из двух стрельчатых. Наконец, третий этаж состоит из розетки. В отличие от окна с южной розой, окно с северной розой сохранило свой оригинальный витраж 13 века почти нетронутым. Центр занимает Дева Мария. Вокруг нее тяготеют судьи, цари, первосвященники Израиля и пророки Ветхого Завета.

Большой орган
Один из самых ранних органов в Нотр-Дам, построенный в 1403 году Фредериком Шамбанцем, много раз перестраивался в течение 300 лет, однако от этого древнего инструмента сохранились 12 труб и немного дерева. Он был заменен между 1730 и 1738 годами Франсуа Тьерри, а позже перестроен Франсуа-Анри Клико. Во время реставрации собора Эженом Виолле-ле-Дюк Аристид Кавайе-Колл построил новый орган, используя трубы от прежних инструментов. Орган был освящен в 1868 году.

В дополнение к большому органу в западной части, на площади собора находится хоровой орган среднего размера с 2 мануалами, 30 регистрами и 37 рангами в футляре 19 века 1960-х годов. Он был сильно поврежден заболачиванием, но, по крайней мере, частично пригоден для повторного использования. У него также был 5-ступенчатый одноручный орган непрерывного действия, который был полностью разрушен водой от пожарных.

Погребения и склепы
В отличие от некоторых других французских соборов, Нотр-Дам изначально был построен без склепа. В средневековый период захоронения производились прямо в пол церкви или в надземные саркофаги, некоторые из них с надгробными изображениями. Высокопоставленное духовенство и некоторые члены королевской семьи были похоронены в хоре и апсиде, а многие другие, в том числе низшее духовенство и миряне, были похоронены в нефе или часовнях. Полных записей обо всех погребениях того времени не сохранилось.

В 1699 году многие хоровые гробницы были потревожены или засыпаны во время крупного проекта реконструкции. Останки, которые были эксгумированы, были перезахоронены в общей могиле рядом с главным алтарем. В 1711 году в середине хора был вырыт небольшой склеп размером примерно шесть на шесть метров (20 футов на 20 футов), который использовался как усыпальница для архиепископов, если они не просили быть похороненными в другом месте. Именно во время этих раскопок был обнаружен Столп лодочников I века. В 1758 году в часовне Сен-Жорж были вырыты еще три склепа для захоронения священников Нотр-Дам. В 1765 году под нефом был построен большой склеп для захоронения священников, бенефициаров, капелланов, канторов и певчих. Между 1771 и 1773 годами пол собора был заново вымощен черно-белой мраморной плиткой. который покрыл большую часть оставшихся гробниц. Это предотвратило потревожение многих из этих гробниц во время революции.

В 1858 году хоровой склеп был расширен, чтобы занять большую часть длины хора. В ходе этого проекта были заново открыты многие средневековые гробницы. Точно так же склеп нефа был заново открыт в 1863 году, когда был вырыт более крупный свод для установки обогревателя свода. Многие другие гробницы также расположены в часовнях.

Украшения и произведения искусства
С момента постройки Нотр-Дам часто получал щедрые пожертвования. Таким образом государи и дворяне демонстрировали свою привязанность к Церкви и свое покровительство. Чаще всего в виде пожертвований предметы поступали в казну. При Ancien Régime все короли и многие члены их семей делали подарки Нотр-Даму. До 19 века государи размещали заказы у известных мастеров по случаю счастливого события своего царствования.

На протяжении всей своей истории жертвователи, богатые семьи, братства подносили Нотр-Дам культовые предметы: реликвии святых, чудовища, аналои, гобелены… Художники и мастера, среди самых известных своего времени, вносят свой вклад в обогащение этой коллекции. . Ноу-хау, используемые материалы (золото, драгоценные камни, шелк) делают эти предметы настоящими произведениями искусства.

До революции казна рассматривалась как возможный резерв денег на время кризисов: эпидемий, голода, междоусобиц и гражданских войн. По просьбе короля или по собственной инициативе капитул Нотр-Дам отправляет драгоценные предметы на переплавку, чтобы заработать деньги, таким образом исчезнув.

Со временем собор постепенно лишился многих своих первоначальных украшений и произведений искусства. Тем не менее, собор по-прежнему содержит несколько примечательных образцов готики, барокко и скульптуры 19-го века, ряд запрестольных образов 17-го и начала 18-го веков, а также некоторые из наиболее важных реликвий христианского мира, в том числе терновый венец, истинного креста и гвоздь от истинного креста.

В сокровищнице Нотр-Дам, как и в других сокровищницах культовых сооружений, хранятся предметы, предназначенные для литургии католической церкви. Священные сосуды, украшения и литургические книги используются для совершения мессы, других служб и совершения таинств.

Капитул, коллегия каноников, отвечающих за отправление культа, традиционно отвечает за Сокровищницу Нотр-Дам. Первые описи датируются 1343 и 1416 годами. Благоприятные периоды и периоды кризиса сменяют друг друга, отдельные изделия переплавляются или продаются. Тем не менее это сокровище было одним из самых богатых во Франции до революции 1789 года, когда оно было жестоко уничтожено. Никаких предметов из старой сокровищницы не осталось.

В 1804 году передача Нотр-Даму нескольких святых реликвий Страстей, ранее хранившихся в Сент-Шапель, положила начало восстановлению сокровищницы. Заказы от Капитула и пожертвования, часто от выдающихся личностей или священнослужителей, обогащают его. Разоренная во время беспорядков 1830 года и разграбления архиепархии в 1831 году, казна пережила новый бум с реставрацией собора и реконструкцией ризницы в 1849 году архитектором Эженом Эммануэлем Виолле-ле-Дюк. Он попытался придать ему целостный вид, приняв неоготический стиль для архитектуры, фурнитуры и ювелирных изделий.

По случаю 850-летия собора в 2013 году Сокровищница извлекает выгоду из новой музеографии, уважая обстановку и мебель, желаемые его директорами в 19 веке. Все способствует тому, чтобы смысл, функция и художественная ценность представленных произведений были понятны публике.

Ценность всех этих предметов обусловлена ​​прежде всего редкостью используемых материалов: золото, вермей, драгоценные камни. Это также связано с талантом художников и мастеров, которые их выполнили. Их ценность также может быть обусловлена ​​историческими обстоятельствами их создания.

Сокровище Нотр-Дам де Пари
В описях 1343 и 1416 годов не упоминаются примитивные помещения, в которых размещалась первая сокровищница Нотр-Дам де Пари, используемая в качестве денежного резерва на случай необходимости. Короли Франции продают детали или отправляют их на переплавку во время кризиса или войны. Разграбленная в 1793 году казна была восстановлена ​​с 1804 года, в частности, с доставкой в ​​Парижскую архиепископию мощей Сент-Шапель, затем она была обогащена пожертвованиями и заказами капитула.

Нынешнее сокровище Нотр-Дам-де-Пари выставлено в неоготическом здании ризницы капитула, построенном с 1840 по 1845 год под руководством Лассю и Виолле-ле-Дюк и расположенном к югу от хоров собора. . К нему ведет одна из правых приделов хора. В настоящее время публика может посещать его каждый день, кроме воскресенья. Вы можете увидеть, в частности, престижные предметы, такие как терновый венец и другие реликвии Страстей Христовых, монстранции и реликварии, большой аналой в стиле барокко, коллекцию камей пап.

Ризница главы
Площадь Трезора в Соборе Парижской Богоматери мало изменилась за столетия. Он до сих пор хранится в здании, расположенном перпендикулярно собору на уровне приделов Южного амбулатории. В старых зданиях также находятся ризницы для служителей церкви.

В 18 веке этим пристройкам грозило разорение. Архитектор Суффло (1714-1781) составляет план новой ризницы и закладывает первый камень 12 августа 1755 года. Эта большая ризница претендует на смешение греческого и готического стилей и не очень хорошо вписывается в общий вид собора. Внизу лестница с двумя пандусами ведет в сводчатую сферическую комнату, где находятся святыни и реликвии. На верхнем этаже находятся украшения.

В 1830-х годах строительство новой ризницы для капитула было необходимо. Действительно, предыдущее здание, построенное Суффло между 1755 и 1758 годами и серьезно поврежденное во время беспорядков 29 июля 1830 года, постигло печальную участь 14 февраля 1831 года. В этот день фактически были разграблены архиепископский дворец и ризница. уничтожен. Это было здание, в котором смешались греческий и готический стили: лестница с двумя пандусами вела в круглое сводчатое помещение, где хранились святыни и реликвии, а украшения хранились этажом выше.

Бюджет в 2 650 000 франков на реставрацию собора, утвержденный Национальным собранием в 1845 году, позволил не только отремонтировать святилище, но и построить эту ризницу, и это на сумму в 665 000 франков на Большую работу. Как мы видели, строительство последнего оказалось намного дороже, очень неустойчивый грунт требовал фундамента глубиной около 9 метров.

Между 1845 и 1850 годами Лассюс и Виолле-ле-Дюк перестроили ризницу только вокруг небольшого квадратного монастыря. Ближайшая к трансепту часть используется для богослужений, в другой части находится сокровищница. Вдохновленные религиозным искусством 13-го века, Эжен Виолле-ле-Дюк и его предшественник Лассюс создали новую ризницу между 1845 и 1850 годами. Ризница соединена с собором двумя параллельными рукавами, тем самым ограничивая пространство, отведенное для небольшого квадратного монастыря, монастыря. главы.

Виолле-ле-Дюк пытается воссоздать всю средневековую ювелирную мастерскую. Помимо адаптации средневековых форм, он также создал настоящие творения, такие как подсвечник Паскаля и реликварий Тернового венца. Он также лично спроектировал большие шкафы и капьеры Сокровищницы. Ювелиры Bachelet, Poussielgue-Rusand и Chertier выполняли его проекты.

Витраж в ризнице капитула
Изначально планировалось, что витражи будут белыми, но Проспер Мериме, подчеркнув недостатки отсутствия окраски, быстро заменили цветные витражи. Те, что в главном зале здания, представляют серию епископов Парижа маршала де Меца.

В аркадах галерей монастыря есть восемнадцать витражей, витражи которых окрашены в более светлые тона, работа Альфреда Жеренте по эскизам Луи Штайнхейля. Эти окна представляют собой легенду о святой Женевьеве, покровительнице города Парижа. Вы можете увидеть внизу каждого окна латинскую надпись, описывающую сцену. Посетители могут полюбоваться только последними шестью сценами из жизни святого. Это те, что в коридоре, дающем доступ к Сокровищнице. В верхней части главного навеса монастыря есть витраж, изображающий коронацию Богородицы.

Реликварии и реликвии
С самого начала христианства тела мучеников и святых основателей были предметом культа. Это достигло своего пика в средние века с развитием паломничества. В реликвариях хранятся останки святого или предмет, освященный его контактом. Их делают ювелиры. Реликварии XIX века воспроизводят формы, стили и украшения более ранних периодов. Коллекция Нотр-Дам иллюстрирует это разнообразие: реликварий в форме реликвария, средневекового вдохновения, крест, характерный для лимузенской эмали средневековья, реликварий в цилиндре, оставляющий реликвию видимой, или актуальный реликварий, который принимает форму реликвии.

Основные экспонаты, выставленные в сокровищнице, — это реликварии Святого Тернового венца и фрагмент Креста Христова вместе с гвоздем от последнего. Публике представлены только те реликварии, которые различные дарители XIX века (в том числе Наполеон I и Наполеон III) предложили публике, так как во время революции сокровищница была разграблена, а различные предметы, которые в ней находились, рассеяны или уничтожены.

Многие предметы культа, исчезнувшие во время революции, были заменены в XIX веке: дарохранительница, реликварий, лампада или аналой. Большинство из них представляют собой ювелирные изделия, вдохновленные средневековым стилем. Различные культовые предметы, изготовленные для Нотр-Дама, являются настоящими произведениями искусства, созданными из драгоценных материалов высокоталантливыми ювелирами или мастерами.

Центральным элементом сокровищницы является реликварий Палатинского креста. который находится там с 1828 года. Он назван так потому, что принадлежал принцессе Палатине Анне де Гонзаг де Клев, умершей в 17 веке. Этот реликварий предназначен для того, чтобы содержать часть истинного Креста, а также гвоздь последнего. Есть золотой клинок с надписью на греческом языке, свидетельствующей о том, что фрагмент принадлежал византийскому императору Мануилу I Комнину, умершему в 1180 году.

Еще один очень ценный предмет — старинный реликварий Святого Тернового венца, созданный в 1804 году Шарлем Кайе. Согласно традиции, Терновый венец был приобретен от Балдуина II Куртенэ, последнего латинского императора Константинополя, королем Франции Святым Людовиком. Его можно увидеть во время Великого поста и Страстной недели.

Святая Корона — это, согласно христианской традиции, терновый венец, возложенный на голову Христа перед его распятием. Согласно Новому Завету, во время событий, приведших к его распятию, на голову Иисуса возложили терновый венец. Это был один из инструментов Страстей, использованный похитителями Иисуса, чтобы причинить ему боль и высмеять его притязания на власть. Как одна из реликвий, приписываемых Иисусу, она становится христианским символом.

Реликвия тернового венца, полученная французским королем Людовиком IX от императора Балдуина II. По крайней мере, примерно с 400 года почитается реликвия, которую многие считают терновым венцом. В 1238 году латинский император Константинополя Балдуин II передал реликвию французскому королю Людовику IX. Он хранился в соборе Парижской Богоматери до 15 апреля 2019 года, когда его спасли от пожара и перевезли в Лувр.

Во время реставрации 1845 года, проведенной командой Виолле-ле-Дюк, возникла необходимость в создании новой святыни-реликвария для Тернового венца. Этот новый реликварий из позолоченной бронзы и серебра, бриллиантов и драгоценных камней датируется 1862 годом. Он имеет высоту 88 см и ширину 49 см. тот самый, кто выполнил Корону Света для собора. Адольф-Виктор Жоффруа-Дешом участвовал в его реализации для скульптуры фигур.

Ювелир Кахье изготовил этот реликварий по заказу капитула Нотр-Дам взамен реликвария 1806 года. В неоготическом стиле он вдохновлен средневековым реликварием Сент-Шапель, исчезнувшим во время Революции. Морис Пуссельг-Русан выполнил ее в 1896 году по рисунку Виолле-ле-Дюк. Жоффруа-Дешом лепит фигуры, а Виллемо — украшения. Ажурные аркады раскрывают реликвию, заключенную в корону из горного хрусталя. Девять химер поддерживают первый поднос, украшенный филигранной листвой и драгоценными камнями. Святая Елена держит крест, а Святой Людовик корону. Ниши укрывают двенадцать апостолов под навесами с башенками. Цветы лилии, украшенные листвой и драгоценными камнями.

Сокровищница также содержит реликвии святого Людовика, короля Франции: одежду (включая рубашку святого Людовика), фрагмент его челюсти и ребра.

Король Рене монастырю Селестен в Авиньоне подарил реликвию креста Сен-Клод в 15 веке. Он был подтвержден в 1895 году. Этот реликварий в стиле интернациональной готики, выполненный по проекту архитектора Жюля Аструка, был высоко оценен критиками, когда он был представлен на Всемирной выставке 1900 года.

Монстранс Сент-Женевьев, объект поклонения, предназначенный для того, чтобы преподнести верующим освященный дар, дароносицу обычно кладут на алтарь. Этот происходит от старой одноименной церкви, нынешнего Пантеона. Он присоединился к коллекции в 1894 году.

Скульптура Нотр-Дам де Пари
Внешняя скульптура Нотр-Дама разработана одновременно с архитектурой собора. В нем рассказывается об эпизодах христианской истории. Внутри статуи со временем добавляются. С 12 века архитекторы проектировали скульптуру собора одновременно с самим зданием. Находится в основном снаружи, на порталах. Он разработан в режиме повествования. Каждая часть рассказывает историю из Библии.

Многие статуи со временем исчезли, пришли в негодность из-за плохой погоды или были уничтожены во время политических волнений. Во время реставраций 19 века некоторые из них были переделаны в «готическом стиле» в основном на западном фасаде. Следы краски, обнаруженные на некоторых статуях 13 века, доказывают, что в Средние века внутренняя и внешняя скульптура была красочной.

Внутри собора осталось несколько средневековых статуй. Однако наиболее символичным является Богородица с младенцем XIV века. Хоровая башня представляет собой частично сохранившуюся скульптурную программу. В 18 веке по желанию Людовика XIII хоры собора были переделаны. Добавление множества скульптурных элементов, в том числе внушительной Пьеты из белого мрамора, знаменует собой одно из многих изменений в соборе.

Боковые часовни наполнены алтарями, гробницами и украшениями на протяжении веков. Однако наиболее представительным является мавзолей графа д’Аркура работы Жана Батиста Пигаля. Когда в XIX веке реставрационными работами руководил Виолле-ле-Дюк, на западном фасаде господствовал «готический стиль». Он добавляет воображаемые творения в здание. Так появляется новый шпиль и его двенадцать статуй апостолов или даже химер на краю террасы. Некоторые статуи происходят из особых почитаний, таких как Святой Антоний Падуанский или Святая Тереза ​​​​Лизье.

Наша Леди
К юго-восточному столпу собора с XII века прислонен алтарь, посвященный Марии. Это место было высоким местом преданности со времен средневековья. В 19 веке Виолле-ле-Дюк поместил здесь статую Богородицы с младенцем, которая с тех пор называлась «Собор Парижской Богоматери».

Эта скульптура датируется серединой 14 века. Он происходит из часовни Сен-Эньян, расположенной в бывшем монастыре каноников на острове Сите. В 1818 г. она была перенесена в Нотр-Дам для размещения на трюмо портала Богородицы, заменив разрушенную в 1793 г. Богородицу XIII века. Затем, в 1855 г., Виолле-ле-Дюк решил перенести ее для против юго-восточной колонны трансепта собора. Алтарь, посвященный Марии, находится в этом месте посередине и остается высоким местом поклонения. Эта статуя воплощает образ «Нотр-Дам де Пари», название, связанное с ней.

Клятва Людовика XIII
Из преданности Деве Марии король Людовик XIII хотел построить новый главный алтарь для Нотр-Дам. Его желание было реализовано Людовиком XIV в 18 веке под руководством его архитектора Робера де Котта.

В 1723 году в соборе состоялась беломраморная Пьета работы Николя Кусту. Он представляет собой мертвого Христа, покоящегося на коленях матери в окружении двух ангелов. Более того, композиция напоминает Пьету Микеланджело во Флоренции. Глубокие драпировки, ловящие свет, и восторженное отношение Богородицы, выражающее ее эмоции, подчеркивают барочный характер этой скульптуры. Основание, украшенное барельефом из позолоченной бронзы, представляет собой отложение от креста.

Наконец, дароносица, распятие и шесть подсвечников работы ювелира Клода Баллена украшают новый главный алтарь. По обе стороны от главного алтаря шесть бронзовых статуй ангелов несут орудия распятия. Это работа Антуана Вассе.

Чтобы завершить этот скульптурный ансамбль, по бокам размещены статуи Людовика XIII и Людовика XIV. Людовик XIII, стоя на коленях, протягивает свою королевскую корону в знак почтения к Богородице. Более того, эта мраморная скульптура — работа Гийома Кусту. Другой мрамор, созданный Антуаном Куазевоксом, изображает Людовика XIV, умоляющего Богородицу, положив правую руку на грудь.

Стойки, установленные по обе стороны от хора, представляют собой деревянные сиденья, позволяющие каноникам сидеть во время работы. Украшенные барельефами высокие спинки иллюстрируют жизнь Богородицы: Сретение, Брак, Благовещение, Рождество, Поклонение волхвов, Бегство в Египет, Венчание в Кане, Снятие с креста, Успение. С другой стороны, аллегорические фигуры представляют такие добродетели, как благоразумие или скромность. Между каждым прилавком украшение из листвы завершает сцену.

Мавзолей графа д’Аркура
Похоронный мавзолей графа Харкорта, созданный Жаном-Батистом Пигалем, иллюстрирует «супружеское воссоединение» в знак уважения графини к ее покойному мужу. На одном конце саркофага будет ангел-хранитель упомянутого лорда графа Харкорта, который, увидев приближающуюся упомянутую леди графиню Харкорт, поднимет камень гробницы одной рукой, а другой будет держать факел брака. ; Г-н граф, который, казалось, обрел мгновение жизни в тепле своего факела, избавляется от своего савана и протягивает томные руки своей жене… За г-ном графом будет смерть, держащая песок, чтобы показать мадам графиня, что пришло ее время.

Когда-то на ярко раскрашенном витраже был изображен небесный двор и множество высоких церковных сановников. Витраж был разрушен в 1774 году по просьбе Пигаля и заменен белым стеклом, чтобы обеспечить настоящий день мавзолея покойного графа д’Аркура. Весь декор исчезает в революционный период. Нынешние фрески, отреставрированные в конце 1990-х годов, выполнены по эскизам Виолле-ле-Дюк. Вензель семьи Харкорт выбран для иллюстрации стены, на которой стоит мавзолей. Называется часовня Харкорта, сегодня она носит имя Святого Гийома.

Хоровой тур
Эта стена, вырезанная в 14 веке, иллюстрирует сцены из жизни Христа. Он образует разделение между хором и амбулаторным. Первоначально он предлагал каноникам экран молчания во время офиса. В средние века амбулатория была предназначена для передвижения по офису. Таким образом, в хорах собора ширма берет на себя функцию ширмы. Он олицетворяет уважение к молитве и молчанию каноников, собравшихся на канцелярию. В начале 14 века работы по модификации шевета Нотр-Дам были завершены под руководством архитектора Пьера де Шеля. В результате над внутренним убранством хора работают скульпторы, художники, художники по стеклу и плотники.

В северной части представлены сцены из детства Христа: Явление, Благовещение пастухам, Рождество, Поклонение волхвов, Избиение младенцев и Бегство в Египет, Введение во храм, Иисус в середине. врачей, Крещение Христа святым Иоанном в водах Иордана, Венчание в Кане, Вход в Иерусалим, Тайная вечеря и омовение ног, Христос в Елеонском саду.

Южная стена представляет Явления Христа. Вдохновленные Евангелием от Никомеда, они редко бывают такими полными в средневековых скульптурах. Первая сцена представляет явление Христа Марии Магдалине в саду у Гроба Господня. Этот облик Христа как садовника сохраняется до конца Средневековья. Другие скульптурные наборы повествуют о явлениях Христа святым женщинам и святому Петру, ученикам Эммауса, святому Фоме и различным апостолам, собравшимся вместе.

Статуи святых
Статуи святого Антония Падуанского и святой Терезы Лизье созданы недавно. Этим двум деятелям Церкви католики придают особое почитание. Статуи святого Антония Падуанского и святой Терезы Лизьё были построены соответственно в 2013 и 1934 годах разными скульпторами. Каждая из этих статуй знаменует собой отрывок из христианской истории.

Картина Нотр-Дам де Пари
Картины, хранящиеся в Нотр-Дам, датируются 17 и 18 веками. Заказанные священниками собора у самых прославленных парижских художников, они свидетельствуют о художественном качестве религиозной живописи в Париже того времени. Витражи Нотр-Дама свидетельствуют о вкусе средневекового искусства к цвету. В средние века росписи присутствуют на порталах и ширме вокруг хора. Стертые непогодой, они полностью исчезли за пределами здания. В соборе нет средневековых росписей. В то время религиозная живопись существовала в основном в виде икон. Благодаря небольшим размерам эти драгоценные расписные предметы легко транспортировать. Росписью также украшаются сундуки и дарохранители.

С 13 века многие семьи и торговые корпорации свидетельствовали о своей преданности Марии, заказывая украшения для часовен. В 16 веке корпорация ювелиров имела обыкновение предлагать картину Нотр-Даму каждое 1 мая. Эта традиция развилась в 17 веке благодаря большим картинам под названием «Les Mays de Notre-Dame». В начале 18 века корпорация прекратила свои ежегодные предложения. В то же время хоры собора подверглись капитальному ремонту. Таким образом, чтобы украсить этот новый хор, лучшие художники того времени создали восемь больших картин, иллюстрирующих Жизнь Богородицы, из которых на месте осталось только «Посещение» Жана Жувене. Окончательно,

«Май» Нотр-Дам де Пари
«Mays des Orfèvres» в Нотр-Дам — это серия из 76 картин, предлагаемых собору братством ювелиров почти каждый год 1 мая (отсюда и их название) в честь Девы Марии. С 1630 по 1707 год. У ювелиров долгое время была собственная часовня в святилище. В 1449 году братство парижских ювелиров установило традицию майского приношения Нотр-Дам де Пари.

Эти Мэй были заказаны известным художникам, которые должны были представить свои эскизы священникам собора. После основания Королевской академии живописи и скульптуры в 1648 году выбранными художниками были все члены или родственники последней. Эти заказы вскоре превратились в форму конкурса религиозной живописи. Их сюжет обычно брался из Деяний Апостолов. После показа их на переднем дворе их подвешивали на уровне аркад нефа или хора.

Майов разогнали во время революции, сейчас осталось около 50 человек. Самые важные из них были восстановлены собором и сегодня украшают боковые часовни нефа Нотр-Дам. Одни хранятся в Лувре, другие в нескольких церквях или в разных французских музеях.

Сошествие Святого Духа
Картина «Май 1634 года», написанная Жаком Бланшаром, иллюстрирует тему Пятидесятницы. В текстах через пятьдесят дней после Пасхи дух Божий, символизируемый языками огня, дует на апостолов. Пятидесятница, от греческого pentekostê «пятидесятый», отмечается через пятьдесят дней после Пасхи. Он празднует тайну Святого Духа с апостолами и рождение Церкви. Святой Дух обычно появляется в виде голубя или элемента, символизирующего огонь веры.

Святой Петр исцеляет больных в своей тени
«Май 1635 года», написанный Лораном де Ла Иром, характеризует французскую классическую живопись, которая была в моде в Париже в 1630–1640 годах. Тема взята из «Деяний апостолов». Святой Петр и его брат святой Андрей — первые ученики Иисуса. В результате несколько мая Собора Парижской Богоматери иллюстрируют моменты из жизни Пьера. Святой Лука описывает «Деяния апостолов» в пятой книге Нового Завета.

Обращение святого Павла
«Май 1637 года», написанный Лораном де Ла Иром, рассказывает об эпизоде ​​из жизни святого Павла. Пока он римский солдат, преследующий христиан, его охватывает видение Христа по дороге в Дамаск. Савл из Тарса родом из Киликии (ныне Турция). Одобрив мученическую кончину святого Стефана, он обратился в христианство около 31 или 36 года. Таким образом, Савл стал известен под именем Павла, затем святого Павла. Считающийся апостолом Христа, он не является одним из двенадцати учеников. Великий путешественник, проповедовавший свою христианскую веру, был арестован в Иерусалиме и умер в Риме в 67 г.

Центурион Корнель у ног святого Петра
Le May 1639 года представляет собой момент, когда Пьер прибыл в Кесарию, чтобы встретиться с Корнелем. Сотник падает ниц, и Петр говорит ему: «Встань, я тоже всего лишь человек». Эта картина написана Обен Вуэ. Святой Лука в 10 главе Книги «Деяний апостолов» повествует о сотнике Корнеле. После видения он идет на встречу с Петром и становится христианским учеником. Кроме того, он один из первых, кого Петр крестил после смерти Иисуса.

Святой Петр проповедует в Иерусалиме
Le May 1642 года — картина Шарля Поэрсона. Он представляет Святого Петра, проповедника в Иерусалиме. По словам святого Луки, в Деяниях апостолов Петр возвещает: «Отвратитесь от рода сего строптивого, и спасетесь». Апостол Петр — один из первых учеников Иисуса. После суда Христова и смертного приговора продолжаются поиски и гонения на учеников. Начались страх и сомнение. Пятидесятница, через пятьдесят дней после распятия, отмечает приверженность их вере. Петр первым говорит и начинает распространять слова Христа. По сути, это проповедь святого Петра в Иерусалиме.

Распятие Святого Петра
Корпорация парижских ювелиров заказала Себастьену Бурдону май 1643 года. Он представляет мученика Святого Петра, распятого вверх ногами по его желанию. Симон-Пьер — один из первых учеников Иисуса. Преследуемый за христианскую веру, правитель Агриппа приговаривает его к распятию в Риме. Не считая себя достойным быть на кресте так же, как Иисус, он просит перенести его пытку вниз головой. Место мученичества обычно соответствует садам Нерона в Ватикане. По словам Тацита, именно здесь происходят самые жестокие сцены гонений. Согласно христианской традиции, Петр является первым епископом Рима и католической церкви.

Распятие святого Андрея
Шарль Лебрен нарисовал май 1647 года. Первый ученик Иисуса со своим братом Пьером, старик был распят по приказу проконсула Эгеаса около 60 года. Андрей и брат Петр ловят рыбу на Тивериадском озере, когда решают последовать за Иисусом. . Прежде ученик Иоанна Крестителя, Андрей первым встретил Иисуса на берегу Иордана. После смерти Иисуса он в основном проповедует в районе Черного моря. При правлении Нерона он обращает жену проконсула Эгея, которая осуждает его. Позже он умирает в Греции, замученный на кресте.

Побивание камнями святого Стефана
Этот май, подаренный гильдией ювелиров Нотр-Дам в 1651 году, написан Шарлем Лебреном. На нем изображено мученичество святого Стефана, описанное в Деяниях апостолов. Стефан или святой Стефан, ученый проповедник, известный своими аргументированными речами, осужденный в Иерусалиме на побивание камнями за богохульство. По сути, он также является первым христианским мучеником, осужденным после смерти Христа. Его вера привела к обращению Савла из Тарса, известного как Святой Павел.

Проповедь пророка Агава святому Павлу
Le May 1687 года иллюстрирует тему доверия и веры святого Павла. Столкнувшись с Агабусом, учеником Иисуса, который предсказывает его смерть, он отвечает: «Я готов». Картина написана Луи Шероном. Агабус — житель Иерусалима. Ученик Иисуса, он посылает его проповедовать. В Деяниях апостолов Лука считает его пророком. Так, он рассказывает, что Агаб, пришедший из Иерусалима в Антиохию, предсказал великий голод, случившийся во времена правления Клавдия. (Глава 11, стих 28). В главе 21 он записывает обстоятельства, при которых пророк предсказал смерть Павла, а также ответ Павла.

Посещение
Набор из восьми больших картин, иллюстрирующих жизнь Богородицы, был заказан в 18 веке для украшения хора Нотр-Дам. «Посещение», написанное Жаном Жувене в 1716 году, является самой популярной работой своего времени. В 1709 году каноник де ла Порт (1627-1710), финансовый вдохновитель обета Людовика XIII и переделки хора, решил предложить собору набор картин на тему жизни Богородицы, в том числе Посещение. Когда он умер в возрасте 83 лет, в 1710 году, работа осталась незавершенной. Благодаря наследству, которое он завещал Нотр-Дам, восемь картин были завершены и помещены в хор собора в 1715 году.

Святой Фома Аквинский, Фонтан мудрости
Эта картина XVII века свидетельствует о рвении католиков к святому Фоме Аквинскому. Этот доминиканец учился, а затем преподавал богословие в Парижском университете в середине XII века. Его сочинения, написанные в Париже, совпали с открытием Нотр-Дам. Родившийся в Италии, Фома Аквинский дважды приезжал учиться в Парижский университет в 1245 и 1252 годах, он вернулся в Париж в 1268 году, когда в Церкви бушевали нравственные споры вокруг мыслей Аристотеля. Там в течение четырех лет он написал большую часть своих работ. Его слова ставят под сомнение веру и существование Бога через природу и познание мира. Таким образом, он связывает теологию и философию. В целом его сочинения касаются души, тела, страстей, свободы и блаженства.

Считающийся духовным отцом Церкви, похоронен в Тулузе, а затем канонизирован в 1323 г., он получил в 1567 г. посмертно имя «Доктора Церкви». В то время его сочинения вызвали споры с протестантами во время Реформации. В середине XVII века учение св. Фомы Аквинского было широко распространено католической церковью. Его слава возросла, когда Игнатий Лойола избрал его духовным учителем ордена иезуитов, учение которого поддерживали Людовик XIII и Людовик XIV.

Другое казначейство

Камеи пап
Полные коллекции, представляющие пап от Святого Петра до наших дней, крайне редки. Эти камеи — драгоценности большого изящества. Художники Torre des Greco изображают каждого из пап различными жестами, без сомнения, священными, но живыми. Позы разнообразны, менее условны, чем в римских медальонах. Одежда различается: риза или камаиль, тиара, две или три короны, левитская митра, простая шапка или камауро. Движения часто выразительны: одни благословляют, другие медитируют перед распятием; некоторые в профиль или лицом к лицу, другие сидят или стоят, как Пий VI в твердом жесте, или двигаются, как Иннокентий XII.

Мастер Гуджи и мастер Пьер Руж-Пуллон создают камеи последних десяти пап, от Льва XIII до Бенедикта XVI, по случаю 120-летия коллекции в сентябре 2008 года. их рамка серебряная.

Гобелены Жития Богородицы
В 1638 году Людовик XIII посвятил Францию ​​Богородице. По своей клятве он обязуется построить новый алтарь, украшенный картиной Филиппа де Шампейна (Le Vœu de Louis XIII, Лувр). Чтобы присоединиться к инициативе короля, кардинал де Ришелье, премьер-министр, предложил набор гобеленов на тему жизни Богородицы. В 1657 году ткацкая мастерская Пьера Дамура завершила полную серию гобеленов, сотканных из шерсти и шелка. В него вошли четырнадцать сцен, украшающих хор собора во время крупных религиозных праздников. Три известных в то время художника создавали карикатуры на гобелены: Филипп де Шампейн, Жак Стелла и Шарль Поерсон.

Во время ремонта хора собора, завершенного в 1717 году, вкусы изменились. Гобелены не заменены, а развешаны в различных парижских церквях. В 1739 году капитул Страсбургского собора купил его целиком. С тех пор их вешают в нефе собора каждый декабрь, во время Адвента и Рождества.

Лампа в Нотр-Дам
Верующие предложили эту лампу в 1941 году, чтобы увековечить традицию поклонения Богородице, установленную в 1357 году. Она находится у подножия статуи Богоматери. Выполненная по рисункам художника-стеклодува Ж. Ле Шевалье, она заменяет предложенную в 1605 г. парижскими олдерменами и разрушенную во время революции. В своей программе реставрации собора в 19 веке Эжен Виолле-ле-Дюк завершил проект, нарисовав скульптуры и религиозные предметы. Некоторые предметы датируются этим периодом.

Кафедра
Большой аналой — шедевр деревообработки. Тетраморф (символы четырех евангелистов) и двенадцать апостолов стоят рядом со стилизованным растительным декором.

Реконструкция
Шпиль Нотр-Дам-де-Пари упал 15 апреля 2019 года после того, как пожар уничтожил многовековую достопримечательность. В ночь пожара Макрон заявил, что собор будет восстановлен, и запустил международную кампанию по сбору средств. Цель, по словам президента Франции Эммануэля Макрона, состоит в том, чтобы отремонтировать церковь до того, как город примет летние Олимпийские игры 2024 года, которые должны начаться 26 июля 2024 года.

Прошло три года с тех пор, как 15 апреля 2019 года в соборе Нотр-Дам в Париже произошел пожар. Теперь, когда памятник XII века находится в безопасности, ведутся работы по его реконструкции. Текущий статус реставрации регулярно публикуется организацией «Друзья Нотр-Дам де Пари».

Наносить ущерб
Большая часть деревянной/металлической крыши и шпиля собора были разрушены, осталось около трети крыши. Остатки крыши и шпиля упали на каменный свод внизу, который образует потолок интерьера собора. Некоторые секции этого свода, в свою очередь, обрушились, позволив обломкам горящей крыши упасть на мраморный пол внизу, но большинство секций остались нетронутыми из-за использования реберного свода, что значительно уменьшило ущерб интерьеру собора и объектам внутри.

В соборе находилось большое количество произведений искусства, религиозных реликвий и других незаменимых сокровищ, в том числе терновый венец, который, как говорят, был на Иисусе при распятии, предполагаемая часть креста, на котором был распят Иисус, хитон св. Людовика, сильно перестроенный орган Аристида Кавайе-Колля и статуя Парижской Девы 14-го века. Некоторые произведения искусства были удалены в рамках подготовки к ремонту, а большая часть священных реликвий собора хранилась в соседней ризнице, до которой не дошел огонь; все реликвии собора уцелели.

Свинцовые соединения в некоторых витражах 19 века расплавились, но три главных окна-розетки, датируемые 13 веком, не пострадали. Одно ослабленное окно может потребоваться демонтировать для сохранности. Несколько скамеек были разрушены, а сводчатые арки почернели от дыма, хотя главный крест и алтарь церкви уцелели вместе с окружающими их статуями.

Ожидается, что некоторые картины, по всей видимости, только поврежденные задымлением, будут отправлены в Лувр для реставрации. Ряд статуй, в том числе статуи двенадцати апостолов у основания шпиля, были сняты в рамках подготовки к ремонту. Реликварий в форме петуха на вершине шпиля был найден среди обломков поврежденным, но целым. Три трубных органа существенно не пострадали. Самый большой из колоколов собора, бурдон, не пострадал. Литургическая сокровищница собора и картины «большого мая» были перевезены в безопасное место.

Дебаты
В день катастрофы президент Макрон объявил, что собор будет «перестроен», а на следующий день во время специального телеобращения заявил: «Мы восстановим собор еще красивее, и я хочу, чтобы это было завершено в течение пять лет». На следующий день премьер-министр Эдуар Филипп объявил, что должен быть объявлен международный архитектурный конкурс на «восстановление» шпиля собора. Затем генерал Жан-Луи Жоржлен был назначен главой специальной представительской миссии «для обеспечения прогресс процедур и работ, которые будут предприняты». Правительство также дает себе возможность создать общественное учреждение для проведения этой реставрации.

После консультаций были получены многочисленные предложения по реконструкции. Французское общество провело серию публичных интервью и дебатов по поводу этих планов в СМИ, и был сделан вывод, что желанием французского народа было восстановить первоначальный вид Нотр-Дам. Президент Франции Эммануэль Макрон 9 июля 2020 года утвердил планы реконструкции Нотр-Дама исторически точным образом.

Официальное решение
Получайте обновления о Нотр-Дам после восстановления после пожара. Реставрация Нотр-Дама9 июля 2020 года главные архитекторы Исторических памятников представили планы реставрации собора Нотр-Дам Национальной комиссии по наследию и архитектуре (CNPA), консультативному совету, который занимается важными реставрационными проектами во Франции. В исследовании представлены планы по сохранению ранее существовавшей структуры собора и восстановлению памятника до его последнего полного, согласованного и известного состояния.

Получать новости о ходе реставрации Нотр-Дам после пожараВключает в себя восстановление шпиля, идентичного тому, который был спроектирован в XIX веке архитектором Эженом Виолле-ле-Дюком, и возвращение собору того вида, который существовал до пожара 15 апреля 2019 года. усилия также будут использовать оригинальные материалы, такие как дерево для кровли. В отчете говорится, что эти реставрационные мероприятия обеспечат подлинность, гармонию и согласованность этого шедевра готической архитектуры.

CNPA единогласно одобрила рекомендации архитекторов о восстановлении Собора Парижской Богоматери в прежнее состояние. Поддержал это решение и президент Франции Эммануэль Макрон. По состоянию на апрель 2021 года 1000 дубов были вырублены примерно в 200 французских лесах, чтобы сделать каркас трансепта и шпиля собора.

Современность
Хотя технически достаточно для восстановления первоначального вида, отреставрированный Нотр-Дам может гарантировать только визуальное соответствие, поскольку некоторые современные методы будут использоваться для замены устаревших архитектурных приемов средневековья. Нет ничего несовместимого в том, чтобы привнести современность в реконструкцию, сегодняшнее наследие — это наложение эпох, каждое столетие оставит свой след в соборе.

По данным Agence France-Presse, в 2021 году Комиссия по национальному наследию и архитектуре Франции утвердила планы внутренней реконструкции Нотр-Дама. Эти предлагаемые изменения включают в себя современные световые эффекты, такие как проецирование библейских цитат на стены, а также, возможно, добавление художественных инсталляций к исповедальням 19-го века от уличных художников, таких как Эрнест Пиньон-Эрнест, и современных художников, включая Луизу Буржуа.

Вызов
Первым этапом реконструкции крыши и шпиля Нотр-Дама стал этап обеспечения безопасности, который начался летом 2019 года и продлился до ноября 2020 года. После того, как бушующий пожар был потушен, необходимо было немедленно обеспечить устойчивость оставшейся основной части здания. здания, и были приняты необходимые меры по укреплению, чтобы защитить собор от опасности обрушения. Обгоревшие леса и дерево также необходимо убрать, и эти неустойчивые конструкции могут привести к новым обрушениям.

Для восстановления с использованием тех же материалов и методов, которые использовались при строительстве остальной части Нотр-Дам в 12 веке, необходимо было нанять квалифицированных ремесленников, включая каменоломен, плотников, изготовителей растворов и мастеров-камнерезов. В настоящее время существует серьезная нехватка мастеров, владеющих этими техниками. Еще одна задача состоит в том, чтобы построить копию шпиля церкви, которая была первоначально спроектирована архитектором 19-го века Эженом Виолле-ле-Дюк, из более чем 1000 пожертвованных дубов из государственных и частных лесов со всей Франции.

Через несколько дней после пожара Макрон установил пятилетний крайний срок восстановления, как раз к Олимпийским играм 2024 года в Париже. По словам экспертов, знакомых со средневековыми реставрационными работами, на восстановление крыши, шпиля и частей каменного свода, провалившихся к главному святилищу, могло уйти от 15 до 20 лет. Тем не менее, официальные лица заявили, что они стремятся к тому, чтобы Нотр-Дам был открыт для «возвращения к поклонению» к крайнему сроку Макрона в 2024 году, прежде чем будет завершена полная реставрация.

Финансирование
Еще одна проблема заключается в том, что Нотр-Дам не может быть открыт для публики в период реставрации, а это означает, что на данном этапе нельзя полагаться на доходы от билетов для поддержки реставрационных работ, а все фонды реставрации зависят от грантов и пожертвований.

Собор Парижской Богоматери не был застрахован в страховой компании государством, его собственником, так как оно является его собственным страховщиком. Объем страхования, заключенного епархиальным объединением, правопреемником собора, анализировался его страховщиком через несколько дней после пожара, но он будет касаться только религиозных предметов и произведений искусства, находящихся или хранящихся у нее. Суммы какой-либо компенсации компаниям, участвовавшим в первоначальных работах по реконструкции, в случае привлечения их к ответственности в любом случае будет недостаточно для покрытия работ по реконструкции.

Пожар в соборе имел мировое значение. Ошеломленные тем, что это событие все еще продолжается, люди сразу же захотели выразить свою привязанность к памятнику с помощью финансовых и неденежных пожертвований, которые государство пытается организовать, чтобы позволить реконструкцию Нотр-Дам. По состоянию на 22 апреля 2019 года на реконструкцию собора было обещано пожертвовать более 1 миллиарда евро, из которых не менее 880 миллионов евро менее чем через день после решения Макрона.

Реконструкция
В то время как витражи-розетки, прямоугольные башни и бесценные христианские реликвии уцелели после пожара, готическая церковь остается закрытой для публики, поскольку реконструкция продолжается.

К ноябрю 2020 года рабочие успешно убрали все строительные леса, которые стояли вокруг шпиля для более раннего проекта реконструкции, когда вспыхнул пожар. Вокруг собора построили леса для восстановления шпиля, над сводами установили брезент, обернули горгульи, укрепили контрфорсы. Декабрь 2020 года, рабочие убрали более 300 тонн сгоревших строительных лесов, окружавших шпиль. Все сгоревшие бревна были убраны.

В сентябре 2021 года государственное агентство, курирующее реконструкцию Нотр-Дам, объявило, что временные конструкции, построенные для защиты культовых башен, сводов и стен собора, завершены. Теперь собор, наконец, достаточно стабилен, чтобы начать серьезные работы по его реконструкции. Как сообщает Associated Press, работы по восстановлению органа и других частей собора должны начаться зимой.

Возобновление строительства в 2020 году
8 июня 2020 года возобновлено строительство Собора Парижской Богоматери после трехмесячной паузы из-за пандемии COVID-19. Работа сосредоточена на продолжении демонтажа сгоревших строительных лесов, окружавших шпиль. В 2019 году шпиль находился на реставрации и был разрушен во время пожара 15 апреля. Эти работы по очистке должны продлиться до сентября, но могут быть изменены, поскольку удаление 30 000 труб весом 300 тонн является деликатным процессом.

Основные проекты реконструкции, завершенные в 2021 году
В настоящее время завершены два проекта, которые являются ключевыми для следующего этапа реконструкции собора Парижской Богоматери. 24 ноября все сгоревшие строительные леса вокруг Нотр-Дам де Пари были сняты. Теперь можно начинать работы внутри собора без риска обрушения поврежденных строительных лесов на собор. Затем внутри собора будут построены строительные леса для защиты сводов и обеспечения поддержки, чтобы они могли пройти реконструкцию. Строительные леса помогут удержать вес сводов, поэтому строительство может продолжаться без риска для целостности конструкции собора Парижской Богоматери.

В начале декабря Большой орган был демонтирован и вывезен, проект был завершен на месяц раньше запланированного срока. Трубы Большого органа будут отправлены на ремонт и тщательную очистку от свинцовой пыли, осевшей после пожара. Реставрационные работы, повторная сборка и настройка органа планируется завершить к апрелю 2024 года. В начале ноября президент организации «Друзья Нотр-Дам де Пари» Мишель Пико посетил Собор Парижской Богоматери, чтобы ознакомиться с проводимыми работами. .

Ход реконструкции в 2022 году
После завершения этапа безопасности в 2021 году 2022 год знаменует собой важный шаг вперед, поскольку мы восстанавливаем и восстанавливаем собор Нотр-Дам. Уже идут подготовительные работы, как и масштабная акция по очистке внутренних помещений собора. В течение следующих нескольких месяцев Établissement Public, государственное агентство, отвечающее за управление реставрацией, объявит тендеры для компаний-источников, имеющих опыт реставрации исторических памятников, для участия в реставрации. За стенами собора Нотр-Дам продолжается реставрация Большого органа и произведений искусства собора.