Новая объективность (перевод немецкого Neue Sachlichkeit, альтернативно переведенный как «Новое трезвость» или «Новое дело-факт»), было искусственным движением, появившимся в Германии в начале 1920-х годов в качестве противодействия экспрессионизму. Этот термин относится к ряду художественных форм, включая фильм.

В фильме «Новая объективность» достигла своего высокого уровня примерно в 1929 году. Она переводится в реалистичные кинематографические настройки, прямолинейную камеру и редактирование, тенденцию рассматривать неодушевленные объекты как способ интерпретации персонажей и событий, отсутствие явной эмоциональности и социальных тем.

Директором, наиболее связанным с движением, является Георг Вильгельм Пабст. Фильмы Пабста 1920-х годов концентрируются на таких предметах, как аборт, проституция, трудовые споры, гомосексуализм и наркомания. Его крутая и критическая улица Джойс-стрит 1925 года является ориентиром объективного стиля. Пабфистский пацифический звуковой фильм 1930-х годов на Западном фронте 1918 года рассматривает Первую мировую войну в мрачной, беспристрастной манере. С его четким денонсацией войны он вскоре был запрещен как непригодный для публичного просмотра.

Другие режиссеры в этом стиле включали Эрни Мецнера, Бертольда Виертеля и Герхарда Лампрехта. Движение закончилось в основном в 1933 году падением Веймарской республики.

Фильмы новой объективности появились в немецком фильме 1920-х годов как выход из манерной метафоры стилистического преобладающего фильма-экспрессионизма. Они пытались реализовать реализм в своей тематике действия, в пьесе актеров, а также в подборе подлинных наборов фильмов, поэтому в некоторых случаях также и в том, что говорится в фильме. Предшественник этого нового стиля, который способ объективности и изображал настоящих людей, понимал судьбы, был сформирован из киностудий в шахматах Рурских фильмов «Зеленая моя долина» (1923) Карла Груне. Немецкие и английские критики отметили реализм этого фильма как нечто необычное и новое. Однако только после того, как Джойс-стрит Георга Вильгельма Пабста (1925), которая, как ожидается, станет первой из Новой Объективности, начала обширный уход от экспрессионизма и сделала множество фильмов с социально-критической и реалистичной проблемой.

В Австрии с художественным фильмом Основываясь на социальных сообщениях журналиста Эмиля Клегера по районам нищеты и преступлений еще в 1920 году, появился первый предшественник Новой объективности. В последующие годы был опубликован ряд изданий, посвященных скучному положению инфляционной Австрии после Первой мировой войны: женщины из пригорода Вены (1925 г.), акулы послевоенного периода (1926 г.), в тени электрический стул (1927), другие женщины (1928 год) или «шлюха» (1930).

Изюминкой стала новая объективность в фильме во второй половине 1920-х годов. Помимо Пабста, Герхард Лампрехт был одним из важных представителей Новой Объективности. В 1925 году он обратился к дискредитирующему первому фильму трилогии о проблемах социальных деклассированном, с 1,926 нелегитимным и люди другом с другом был продолжен. Другими значимыми фильмами были «Приключения десяти знака» (1926) Бертольда Виертеля, фильмы Фила Ютци, выпущенные фильмом «Берлинский прометей» и «Лев Митлер за пределами дороги», но также и фильмы Гамбургского СПД в стиле братьев Вернера Хохбаума. С Людьми в воскресенье (1930), Товарищи Пабста (1931), но также «Ничейная земля» Виктора Триваса (1931) и классика пролетарского фильма «Kuhle Wampe» или «Кто владеет миром? (1932, Slatan Dudow), поток Новой Объективности в начале 1930-х годов завершился новой политикой национал-социализма. С точки зрения истории кино, новая объективность рассматривается в местах как эстетический предшественник национал-социализма, особенно в отношении горных фильмов.

Пример:
Фильмы с новыми темами объективности и визуальным стилем включают в себя:

Joyless Street, 1925
Секреты души, 1926 г.
Любовь Жанны Ней, 1927
Отчет о полиции: удержание, короткий предмет, 1928 год
Приключения записки с десятью знаками, 1928
Люди в воскресенье, 1930