Натурализм — это литературное движение, родившееся во Франции во второй половине XIX века как прямое применение мыслительного позитивизма, целью которого является описание реальности психологического и социального с помощью тех же методов, которые используются в естественных науках. Он отражает в литературе влияние общего распространения научной мысли, которая основывает знания на наблюдениях, экспериментах и ​​проверках.

Натурализм похож на литературный реализм в своем отрицании романтизма, но отличается в его объятиях детерминизма, отрешенности, научного объективизма и социальных комментариев. Движение во многом связано с теориями французского автора Эмиля Золя.

Писатель пытается выразить реальность самым объективным и безличным способом, оставляя рассказам самих вещей и фактов описание задачи осуждения состояния социальной ситуации, подчеркивая деградацию и несправедливость общества. Авторы-натуралисты отказываются от повествовательного выбора всеведущего рассказчика, который знает все о персонажах и рассказывает историю от третьего лица, обычного в реалистическом романе, заменяя ее повествовательным голосом, который наблюдает описанные явления по мере их возникновения.

Происхождение и определение
Натурализм является логическим продолжением реализма: последний намеревался описать или изобразить реальность самым точным из возможных способов, в том числе в его аморальных или вульгарных аспектах. Натурализм продолжает идти по этому пути, но добавляя физиологический контекст и показывая, что среда, в которой живет главный герой, является одной из причин его поведения. Принимая себя за отражение реальности, натурализм особенно интересует обездоленные социальные классы — крестьяне, рабочие или проститутки.

Этот термин впервые используется позитивистской критикой литературных явлений Шарля-Августина Сент-Бева и Ипполита Тейна. Стремясь открыть законы, управляющие литературой, Тейн утверждает, что раса, окружающая среда, социальная и политическая обстановка и время, в которое литература создается, определяют ее специфические черты и эволюцию. В важном исследовании Бальзака, впервые опубликованном в форме статьи в 1858 году, Тейн описал этого романиста как «натуралиста», основываясь на том факте, что в своем предисловии к «Человеческой комедии» Бальзак объявляет, что хочет написать «естественный». «История человека». Тейн описывает натуралиста как заинтересованного в описании любой природной силы, вне зависимости от прекрасного или идеального:

«Он рассекает осьминога так же легко, как слона; он так же легко сломает швейцара, как министра. Для него нет мусора (…) в его глазах жаба стоит бабочки. (…) Торговля — это собственный объект натуралиста. Это вид общества, как вид природы ».

Впоследствии Эмиль Золя утверждает натурализм, который придает ему истинное литературное значение и делает его романтической школой, нацеленной на объединение писателей своего времени. Как он объясняет в предисловии ко второму изданию Thérèse Raquin (1868) и особенно в The Experimental Roman, долг литературы состоит в том, чтобы стать научным:

«Итак, я пришел к этому: экспериментальный роман является следствием научной эволюции века; он продолжает и дополняет физиологию, которая сама основана на химии и физике; она заменяет изучение абстрактного человека, метафизического человека, изучение естественного человека, подчиненного физико-химическим законам и детерминированного влиянием окружающей среды; одним словом, это литература нашего научного века, поскольку классическая и романтическая литература соответствовала веку схоластики и богословия «.

Для этого в литературе должен применяться метод, используемый в естествознании. Вдохновленный Клодом Бернаром «Введение в изучение экспериментальной медицины» в 1865 году, Золя считает, что «романист — это наблюдатель и экспериментатор»

«Наблюдатель и экспериментатор — единственные, кто работает для силы и счастья человека, постепенно делая его хозяином природы. Нет благородства, нет достоинства, нет красоты, нет морали, не знать, лгать, притворяйся, что чем больше ты становишься, тем больше становишься выше в заблуждении и растерянности. Единственные великие и нравственные дела — это дела истины «.

Наблюдатель выбирает своего субъекта (например, алкоголизм) и выдвигает гипотезу (алкоголизм является наследственным или обусловлен влиянием окружающей среды). Экспериментальный метод основан на том факте, что романист «вмешивается прямым образом, чтобы поставить своего героя в условия», который раскроет механизм его страсти и подтвердит первоначальную гипотезу. «В конце концов, есть знания человека, научные знания, в его индивидуальной и социальной деятельности».

Чтобы проиллюстрировать свою натуралистическую теорию, Золя напишет двадцать романов цикла Ругона-Маккварта или «Естественная и социальная история семьи во второй империи». Каждый роман показывает персонажа из этой семьи, показывая выражение своих персонажей, наследственных или из среды, в которой они живут. В романах описываются различные социальные условия: шахтеры в Жерминале, солдаты в Ла-Дебакле, крестьяне в Ла-Терре, мир железных дорог в Ла-Бете-Гумане. Том, наиболее представительный для натуралистического движения, вероятно, L’Assommoir. В «Работе» Золя исследует мир художников и ставит себя на сцену под прозрачной фамилией Сандоса, писателя, демонстрируя свои убеждения в отношении современного искусства, и свидетельствует о трудностях, с которыми он сталкивается при написании своих романов.

Говоря о том, как работает школа натуралистов, собравшаяся вокруг Золя, Леон Хеник говорит: «И мы за столом Эмиля Золы, в Париже, Мопассана, Гюисманса, Сеара, Алексис и меня, чтобы измениться. Мы торгуем с разбитыми палками; мы начинаем говорить о войне, знаменитой войне 70-х годов. Многие из наших людей были добровольцами или манекенами. «Вот! Вот ! Предлагает Золя, почему бы нам не сделать том об этом, том новостей? Алексис: Да, почему? — Есть ли у вас предметы? — Мы будем. — Название книги? — Céard: Les Soirées de Médan ».

Среди писателей представитель французского натурализма: Ги де Мопассан со своими романами «Ун ви», «Пьер и Жан», «Йорис-Карл Гюисманс» в своих первых романах или даже Альфонс Доде, который, однако, никогда полностью не присоединился к движению.

история
Уже в 18 веке девиз «Назад к природе», который часто ошибочно приписывали Жан-Жаку Руссо, называли натурализмом. Натурализм 18 века бросает вызов неискушенному художнику («Как певец он натуралист»: он никогда не наслаждался академическими уроками пения), в то время как натурализм конца 19-го века требует, чтобы эксперты наблюдали за природой. Общим для более старого и более нового натурализма является стремление дать неискушенному, непривилегированному, «некрасивому» место в искусстве.

В конце 19-го века основные социальные изменения сформировали Европу: промышленная революция, империализм, урбанизация, в результате чего бедность и нищета должны были наблюдаться в концентрированной форме. Натурализм возник на этом основании как противодействие. Художники-натуралисты утверждают, что представляют реальность как можно точнее и работают с точными, как бы научными методами. Эта научная природа дает право и обязывает их изображать то, что уродливо и подавлено. Эмиль Золя ориентировался на литературный натурализм в своем романе «Экспериментальная медицина» (1880). В своих романах он разработал «документальные» повествовательные формы, такие как второй стиль или дотошное описание пространств, чтобы охарактеризовать социальную среду. Важнейшим произведением литературного натурализма является роман Цоля «Les Rougon-Macquart».

Немецкие авторы натурализма изначально не использовали термин натурализм для описания своих собственных работ. Термин был добавлен к ним в течение длительного периода времени в унизительной форме. Авторы считали себя «самой молодой Германией», главной целью их критики были устоявшиеся идеалистические эпигоны эпохи Вильгельмина и устоявшаяся салонная культура буржуазной элиты, которая следовала вкусу аристократии. В 1882 году появились программные и провокационные «критические руки» братьев Генриха и Юлиуса Харта, в 1884 году — поэтическая антология Вильгельма Арента «Современные персонажи поэта» с программными предисловиями Германа Конради и Карла Хенкелла, 1885 — натуралистический литературный журнал Die Gesellschaft.

Ведущими немецкими драматургами натурализма были Герхарт Хауптман с драмами Before Sunrise (1889) и Die Weber (оригинальное название «Де Вабер», 1892), в которых производители, например, фигурируют как трагические фигуры, и авторы Арно Хольц и Йоханнес Шлаф с новаторской драмой «Семья Селике» (1890). Йоханнес Шлаф написал строго натуралистическую драму Мейстера Ольце (1892) на тюрингском диалекте.

В дополнение к соответствующему тексту, натурализм в театре также включает в себя то, как играют актеры, а также обстановку и освещение сцены. В России под влиянием французского и немецкого натурализма, а также театральной труппы «Майнингер», которая пыталась сохранить исторические театральные постановки, развивался натуралистический стиль актерского мастерства. Его основателем считается Константин Станиславский, создавший образцовые постановки чеховских драм.

Натурализм и модернизм
Натурализм придумал термин современность в Германии. «Современное» произошло от прилагательного «современное», которое уже фигурирует в раннем романтизме Шлегеля. Обоснованная форма «современность» была использована в отличие от «древнего мира» германистом Евгением Вольфом в 1886 году во время лекции в немецком клубе натуралистов «Durch!».

Не так просто ответить, знаменует ли натурализм начало литературного модернизма. С одной стороны, он является принципиально новым для тематической обработки социальных проблем в современном городе, а также разрывается со всей поэтикой, согласно которой люди считаются автономными существами. С другой стороны, натурализм основан на идее узнаваемости мира через материалистически-позитивистские науки своего времени, поэтому он принадлежит науке.

Но эта предполагаемая объективность наук стала предметом критики с 1890 года: Зигмунд Фрейд обнаружил бессознательное у предположительно рационального и эмоционально определенного человека, Альберт Эйнштейн сослался на субъективность времени и пространства, Хофманнсталь сформулировал яростное недоверие к человеческому выражению (языковой кризис) , В этом отношении представляется целесообразным, чтобы начало современности начиналось только с определения кризиса, с понимания того, что объективной реальности не существует, а есть только субъективность в мировоззрении. В этом эпизоде ​​многие измы начала 20-го века можно рассматривать как попытки выразить индивидуум — уже не общее — выражение.

Натурализм уже потерял свое влияние около 1890 года. С отменой социалистических законов литературный фронт натуралистов вступил в кризис и распался. Социальный вопрос внезапно показался чем-то устаревшим. Большие круги были убеждены, что социальный вопрос находится на пути к окончательному решению. Социал-демократический автор Пол Эрнст признался, что воспринимал опасность как особую привлекательность в своих лекциях перед рабочими, которые теперь исчезли. Авангард обратился к новым темам; она обнаружила богемную и импрессионистскую эстетику, в то время как социальные проблемы, которые натурализм только что сделал социально приемлемыми, были быстро подавлены.

Тем не менее, точность представления и использование разговорного языка для характеристики социальных классов сохранили свое значение в новых формах. В своей берлинской программе 1913 года (Для романистов и их критиков) Альфред Доблин призывает к другому натурализму, который в «стиле кино» должен описывать «невидимую реальность» в «высочайшей срочности и точности». Он противостоит ряду полностью лингвистических идей, которые призваны мотивировать действия актеров. В этом отношении он является более объективным, чем психологизирующий натурализм. Не позднее, чем в Первую мировую войну, трудолюбивый — теперь необходимый для войны — рабочий вновь открыт.

принципы
В целом, определяющие черты натурализма сводятся к следующему:

Существование человека определяется природными силами, которые человечество не может контролировать.
Он основан на философии детерминизма, для которой человек контролируется своими инстинктами, своими страстями и своим социально-экономическим окружением.
Цель Натурализма — воспроизвести реальность с полной беспристрастностью и правдой строгим, документированным и научным способом. Литература считается социальным документом.
Этика натурализма, в отличие от этизма реализма, включает аморальное отношение в объективное представление жизни: она игнорирует буржуазные моральные ценности как более объективные.
Авторы-натуралисты считают, что инстинкт, эмоции или социальные или экономические условия управляют поведением человека.
В натурализме выделяется зависимость человека от условий окружающей среды.
Эстетика натурализма противоречит традиционной и предполагает революционное безразличие между «красивым» и «уродливым», которое не судит одно за другим, если оно действительно верно.
Его романы стремятся изобразить социальные слои, оставленные романом буржуазного реализма: появляются низшие классы, мелкая буржуазия и пролетариат.
Используемый язык особенно склонен к сленгу и региональной или популярной речи, которые отражаются без академизма и со строгостью.
Следует отметить, что, хотя реализм и натурализм очень похожи в том смысле, что они отражают действительность как таковую (вопреки романтическому идеализму), разница состоит в том, что реализм является более описательным и отражает интересы очень определенного социального класса. Буржуазия, в то время как натурализм распространяет свое описание на наиболее обездоленные классы, пытается материалистическим и почти механистическим образом объяснить корень социальных проблем и сумел провести глубокую социальную критику; более того, если буржуазный индивидуализм всегда свободен и оптимистичен в своей либеральной вере в то, что можно прогрессировать без противовеса и определять свою судьбу, натурализм пессимистичен и атеистичен благодаря детерминизму, что подтверждает, что невозможно избежать социальных условий, которые определяют наш жизненный путь, не предпринимая никаких действий для его предотвращения. С другой стороны, испанские натуралисты используют всеведущего рассказчика и уходят от имперсонализма, к которому стремится французский мастер Эмиль Золя; С другой стороны, эти романы не достигают непрерывного воспроизведения реальности — цели, к которой стремится Эмиль Золя, а скорее чрезмерно путают аспекты, которые они хотят выделить, теряя тем самым документальную ценность, к которой стремится Зола.

Натурализм считается эволюцией реализма. Фактически, большинство реалистических авторов эволюционировали к этому материалистическому течению, хотя другие ориентировали свое описание реальности вглубь персонажа, придя к психологическому роману.

Натурализм, как и реализм, опровергает романтизм, отвергая уклонение и обращая свой взор к ближайшей материальной и повседневной реальности, но далеко не удовлетворенный описанием буржуазной мезократии и ее индивидуалистическим и материалистическим менталитетом, он расширяет свой взгляд на большинство обездоленные слои общества и пытаются объяснить зло, которое они испытывают, детерминистическим способом.

Натурализм стремился объяснить поведение человека, и его рассказчики пытались интерпретировать жизнь, описывая социальную среду, чтобы обнаружить законы, которые управляют поведением человека.

Когда в Париже появились новаторские инициаторы этого движения, такие как Золя и позднее Флобер, они грубо и реалистично описывают в основном социальный контекст столицы Франции и лишь позже они осмелились описать другие среды.

Показатель
Натурализм — это общеевропейское литературное движение последних десятилетий XIX века. Импульсы для немецких авторов исходят из психологических романов Ивана Тургеньюса, Лью Толстуа и Федора Достоевского, из социальных «экспериментальных романов» Золя и социально критических драм Хенрика Ибсена и Августа Стриндберга.
Натурализм рассматривает себя как литературную революцию, потому что он порывает с традиционным и преодолевает (поэтический) реализм, потому что он отказывается от своих прославляющих тенденций, а также от интерпретации действительности поэтом.
Научно точный дизайн эмпирической реальности считается идеалом. Мир исследован и воспроизведен в соответствии с природой, научно точен. Искусство — это рациональность, причинность, детерминизм и объективность, в то время как важно обойтись без субъективности и индивидуальности поэта.
Характер и судьба человека определяются историческим временем, в которое он живет, психологическим наследием и средой (см. Карл Маркс, Огюст Конт, Ипполит Тейн и Чарльз Дарвин).
Социальная проблема, описание социальных трудностей, выражается не столько как социально-политическая борьба с партийно-политическими связями, сколько как вид социального сострадания на примере социальных аутсайдеров в сети больших городов (анонимность, де-факто). индивидуализация, проституция) или современные технологии. Художественная богема часто преображается.
Социальная драма ставит персонажей на первый план в их обусловленности через среду и наследство, посредством чего немногие действующие персонажи руководствуются подробными сценическими замечаниями и указаниями.
«Революция в поэзии» (Арно Хольц) восстает против всех условностей стиха и строфы, против традиции и эпигонизма в предмете и форме и вместо этого сосредотачивается на анализе прозы, который подчиняется естественному ритму.
Особенно последовательный натурализм можно найти в так называемом «стиле секунд». Важно записать каждую банальную деталь вплоть до записи, чтобы максимально приблизиться к естественной речи (заикание, заикание, диалект, восклицания, неполные предложения, дыхательные паузы, фоновые шумы …), чтобы показать и передать больше среды, чем через описание комнаты.
Художественные движения, заменяющие натурализм (импрессионизм, символизм, экспрессионизм), используют более дифференцированные, отчуждающие средства выражения вместо ограниченного доступа к простому представлению реальности.
Искусство = природа — х (определено Арно Хольцем), где х — это художественное средство воспроизведения и его обработки художником, и оно должно быть как можно более минимальным, чтобы уменьшить разницу между искусством и природой. Однако, поскольку х никогда не может исчезнуть, искусство «имеет тенденцию снова быть природой. Оно будет соответствовать их репродуктивным условиям и способам обращения».
Использование «фонографического метода», который использует следующие средства для воспроизведения естественной речи:
Диалект (географическое выражение)
Социолект (класс-специфическое выражение)
Психолект (ситуативное выражение)
Идиолект (индивидуальное выражение)
Папа Гамлет показывает, что натурализм можно понимать как «ироническую форму литературы».

Натурализм как рост реализма
В то время как в реализме негатив удаляется эстетически и исключается в пользу более высокой идеальной идеи, натурализм стремится включить именно этот негатив и воспроизвести его в деталях. Поскольку натурализм видит свое оправдание для существования из позитивистской веры в науку, социального наследования людей в среде и из этого своей «предсказуемости» как массового объекта, идеалистический элемент буржуазного реализма исключен из литературы. Реализм показывает идеальную антропологическую картину объективной автономии, с другой стороны, натурализм основан на среде, принадлежащей каждому человеку, и узнаваемости / предсказуемости человеческого поведения с помощью науки. Поэзия: фонографическая точность и второй стиль.

Натуралистическая поэзия
Поэтическая природа проистекает из детерминистического взгляда на жизнь и человека, и роман — лишь малая часть жизни, анализируемая с помощью научного метода, естественна, как социологическая.

Принципы экспериментальной теории романа были, однако, зафиксированы Эмилем Золой в двух основных моментах, согласно которым автор:

оно должно наблюдать реальность, а не выдумывать ее, а затем объективно воспроизводить;
должен использовать сценарий, который оказывается объективным документом, из которого не должно быть никакого субъективного вмешательства автора.
Темы повествования натуралиста
Излюбленные темы натуралистического нарратива были анти-идеалистическими и анти-романтическими, поэтому повествование принесло с собой сильный заряд социального осуждения, который должен был возникнуть в результате научного и объективного описания фактов.

Поэтому среди основных тем были:

повседневная жизнь с ее банальностью, подлостью и лицемерием;
болезненные страсти, которые должны были граничить с пределами психиатрической патологии, такой как безумие и преступность;
условия жизни подчиненных классов, особенно городского пролетариата, который с его нищетой (проституция, алкоголизм, преступность среди несовершеннолетних) мог бы служить ярким примером социальной патологии.

Натурализм в Европе
Во Франции, кроме лидера этого эстетического Эмиля Золя и «естественной и социальной истории» его цикла романов «Les Rougon-Macquart», есть натуралисты Ги де Мопассан (Bel ami, Tales), Альфонс Доде, Гюстав Флобер и другие меньшие авторы (братья Эдмонд и Жюль де Гонкур, например). В Португалии великой фигурой натурализма был Эса де Кейрос, но Хулио Лоуренсо Пинту и Абель Ботельо также имели свое значение. В России Движение было распространено великим литературным критиком Белинским, и в некоторых его работах последовали важные авторы, в некотором смысле Гоголь, выступающий в качестве предшественника: Достоевский, Гончаров, Чехов, Максим Горький раннего периода и другие. В Германии натурализм выделялся прежде всего в театре; Он был представлен Арно Хольцем и Йоханнесом Шлафом, но выделяются братья Карл Гауптманн (1858 — 1921) и особенно Герхарт Хауптманн (1862 — 1946), а также Герман Судерманн и Макс Халб. В Италии «Натурализм» назывался «Веризмо» и имеет своего основного автора в Джованни Верга (1840 — 1922), а его шедевр в романе этого автора под названием «Лос Малавоглия» (Los Malasangre); За этой эстетикой следовали также Луиджи Капуана (1839 — 1915) и Матильда Серао (1856 — 1927), а также ряд мелких авторов региональных романов, таких как Джироламо Роветта, Гразция Деледда и Ренато Фучини. В Великобритании великим романистом, поэтом и рассказчиком натурализма был Томас Харди; это также использовалось Арнольдом Беннеттом (1867-1931) и Дэвидом Х. Лоуренсом, а в драматической области некоторое влияние натуралистических постулатов в Джордже Бернарде Шоу может быть признано через ассимиляцию, сделанную этой эстетикой норвежским драматургом Хенриком Ибсеном; За этой тенденцией также последовал ранний шведский драматург Август Стриндберг, прежде чем перейти к символизму и экспрессионизму.

В Испании в этом движении участвовали мужчины, занимающие позиции, близкие к краузизму или левые, такие как Гальдос (La deshedada), Кларин и Висенте Бласко Ибаньес. С консервативной точки зрения можно также говорить о христианском натурализме, не являющемся строго пессимистичным или детерминистским, в котором авторы, такие как Эмилия Пардо Базан, Луис Колома, Хосе Мария де Переда (который приблизился к натурализму в своем романе «Пучера»), маркиз Фигероа, Хосе де Силес, Франсиско Тускетс, Анхель Сальседо и Руис и Альфонсо Перес Гомес Нива. Другая третья группа будет состоять из людей из журнала Gente Nueva, позднее расширенных в другой журнал Germinal с более экстремальной идеологией, который будет состоять из авторов так называемого радикального натурализма: Эдуардо Лопеса Баго, Хосе. Захонеро, Ремиджио Вега Арментеро, Энрике Санчес Сеньал, Хоакин де Аревало, Хосе Мария Матеу Айбар, Мануэль Мартинес Баррионуево, Эудженио Антонио Флорес, Сильверио Ланца, Эмилио Бобадилла, Алехандро Сава, Хоакин Дисента (возможно, самый важный поэт и драматург натурализма на испанском языке), Филис Жозель Франс Жилес Леон Хосе Ортега Мунилла, Хасинто Октавио Пикон, Эрнесто Барк, Рикардо Макиас Пикавеа, Хосе Лопес Пинильос и некоторые другие. На каталонском языке выделяется Нарс Оллер. Эпигонами натурализма являются в определенной степени Фелипе Триго и Аугусто Мартинес Олмедилья. Эрнесто Барк, Рикардо Макиас Пикавея, Хосе Лопес Пинильос и некоторые другие. На каталонском языке выделяется Нарс Оллер. Эпигонами натурализма являются в определенной степени Фелипе Триго и Аугусто Мартинес Олмедилья. Эрнесто Барк, Рикардо Макиас Пикавея, Хосе Лопес Пинильос и некоторые другие. На каталонском языке выделяется Нарс Оллер. Эпигонами натурализма являются в определенной степени Фелипе Триго и Аугусто Мартинес Олмедилья.

Однако, за исключением некоторых серьезных эссе, таких как «La deshedada» Гальдоса, то, что практикуется в Испании, — это не подлинный зольский натурализм, а формула примирения, которая извлекает некоторые формальные ресурсы из Золя без следования его идеологической доктрине (атеизм, позитивизм , детерминизм). Этот синкретизм практикуется Пардо Базаном или маркизом Фигероа.

Американский натурализм
Натурализм в американской литературе прослеживает Фрэнка Норриса, чьи теории заметно отличались от теорий Золя, особенно в отношении статуса натурализма в местах реализма и романтизма; Норрис считал натурализм романтическим, а Золя — реалистом реалистом. Для связи, хотя американский натурализм имел тенденции, его определение не имело единого критического консенсуса. Примеры Линка включают Стивена Крейна, Джека Лондона, Теодора Драйзера и Фрэнка Норриса, а Уильям Дин Хауэллс и Генри Джеймс являются явными маркерами на другой стороне разрыва между натуралистами и реалистами.

Центром натурализма Крейна является «Открытая лодка», в которой изображен натуралистический взгляд на человека с изображением группы выживших, плывущих в лодке. Люди своим творением противостояли морю и миру природы. В опытах этих людей Крэйн сформулировал иллюзию богов и осознание безразличия вселенной.

«Роза для Эмили» Уильяма Фолкнера, рассказ о женщине, которая убила своего любовника, считается примером повествования в категории натурализма. Эта история, в которой также использовались готические элементы, представляла собой рассказ, который выдвигал на первый план необычайные и чрезмерные черты в природе человека и социальной среде, которая на них влияет. Главный герой, мисс Эмили, была вынуждена вести изолированную жизнь, и это — в сочетании с ее психическим заболеванием — сделало безумие ее неизбежной судьбой. Окружающая среда в формах классовой структуры, основанной на рабстве и социальных изменениях, вместе с наследственностью представляла силы, находящиеся вне ее контроля.

Натурализм в Латинской Америке
В Америке, связанной с так называемым индигенизмом, натурализм представлен пуэрториканцами Матиасом Гонсалесом Гарсией и Мануэлем Зено Гандией (La charca, 1894), чилийцем Аугусто д’Альмаром и перуанской Клориндой Матто де Тернер, добившихся большого успеха в ее роман авес грешит гнездо. Другой выдающейся фигурой перуанского натурализма был Mercedes Cabello de Carbonera, чей роман «Бланка Соль» был весьма спорным. Аргентинский Эудженио Камбасерес важен для освещения упадка привилегированных классов с помощью таких романов, как «Сентиментальная музыка» и «Безвыходно». В Мексике Федерико Гамбоа выделялся своим знаменитым романом «Санта»; Анхель дель Кампо, который использовал псевдоним «Микрос», и Висенте Рива Паласио. В Венесуэле Натурализм или Реализм практиковался Ромуло Гальегосом во многих его романах (Canaima …) и рассказах. На Кубе Выделяется Карлос Ловейра в сопровождении Мигеля де Карриона и Хесуса Кастелланоса. В Центральной Америке Энрике Мартинес-Собрал практиковал натурализм в романе «Алкоголь».