Национальный Пантеон, Лиссабон, Португалия

Национальный Пантеон призван воздать должное и увековечить память португальских граждан, отличившихся за заслуги перед страной, за выполнение высоких государственных должностей, за высокие военные службы, за расширение португальской культуры, за литературную, научную и художественную деятельность. создание или защита ценностей цивилизации, в пользу достоинства человеческой личности и дела свободы. Почести Пантеона могут состоять в смещении в Национальном Пантеоне останков выдающихся граждан или в размещении в Национальном Пантеоне надгробного камня, намекающего на его жизнь и работу.

Нынешнее здание церкви Санта-Энграсия заменило предыдущие церкви, посвященные мученику города Брага, Сент-Энграсия. Первая церковь, посвященная Святому, была спонсирована Инфантой Марией Португальской, герцогиней Визеу, дочерью короля Мануэля I, около 1568 года. В 1681 году строительство нынешней церкви началось после разрушения предыдущих сооружений. Дизайн был работой Жуана Антунеса, королевского архитектора и одного из самых важных архитекторов барокко Португалии.

Строительство продолжалось с 1682 по 1712 год, когда умер архитектор. Король Иоанн V потерял интерес к проекту, сосредоточив свои ресурсы в гигантском монастыре Мафра. Церковь не была завершена до 20-го века, так что Obras de Santa Engrácia (буквально работы Святого Engrácia) стал португальским синонимом для бесконечного строительного проекта. Купол был добавлен, и церковь была восстановлена ​​в 1966 году.

Национальный Пантеон чествует некоторых из наиболее важных личностей португальской истории и культуры всех времен, таких как президенты Мануэль де Арриага, Теофило Брага, Сидонио Паис и Оскар Кармона, писатели Альмейда Гаррет, Аквилино Рибейро, Герра Жункейру и Жуан де Деус, художник Амалия Родригес и маршал Умберто Дельгадо.

история
Четыреста лет строительства стоили популярной поговорки «Obras de Santa Engrácia» к памятнику, который сегодня является Национальным Пантеоном.

Было много превратностей, понесенных церковью Санты Engrácia, в длительном процессе строительства, который начался в последней четверти 16-ого столетия. Из примитивной церкви осталась только история об осквернении скинии и обвинении Симана Солиса, чей несправедливый смертный приговор послужил причиной проклятия на произведениях Санта-Инграсии, осужденных на вечную затяжку.

Несмотря на усилия влиятельного Братства Рабов Святого Причастия, созданного для восстановления пострадавшего и возведения оскверненного величественного храма, смелый проект в стиле барокко, разработанный Жуаном Антунесом, строительство которого началось в 1682 году, оставался без освещения до начала 1960-х годов. , когда режим Estado Novo решил завершить строительство и продолжить действие закона 1916 года, который определил адаптацию храма к Национальному Пантеону.

Политическое решение стремилось использовать изображение памятника, который, упорно, остался незаконченным, в течение нескольких поколений, чтобы доказать способность режима эффективно решать проблемы.

Таким образом, всего за два года был спроектирован двойной бетонный купол, покрытый камнем лиза, внутренняя часть которого была восстановлена, богатая различными видами камня, а останки лиц, подлежащих передаче, были перенесены. 7 декабря 1966 года, по случаю сороковой годовщины Estado Novo, в том же году, когда Мост через Тахо соединился с Лиссабоном и Алмадой, был открыт Санта-Энграсия — Национальный Пантеон.

От первобытного прихода до смелой недостроенной церкви в стиле барокко
Инфанта Д. Мария (1521-1577), последняя дочь короля Мануила I, чутко относящаяся к искусству и наделенная необычной культурой, спонсировала строительство первой приходской церкви, посвященной святому мученику португальского происхождения, который умер в Сарагосе в век IV.

Этот храм был построен по проекту архитектора Николау де Фриаса, мало что известно об эволюции произведений в первые два десятилетия 17 века. В 1621 году уже Теодосио де Фриас продолжил работу своего отца в поисках ее завершения. Несколько лет спустя, в 1630 году, произошел эпизод осквернения храма с кражей освященных воинств, хранившихся в скинии алтаря. Симау Солис, молодой христианин, которого видели повсюду вокруг храма, обвинили в совершении преступления. Обреченный на смерть на костре, он всегда поклялся своей невиновностью, настолько же уверенной, что дела церкви Санта-Энграсия никогда не заканчивались. Братство Рабов Святого Причастия было создано немедленно, и в его состав вошли 100 благородных дворян, занимающихся восстановлением совершенного оскорбления.

Начавшийся в 1632 году, он внезапно рухнул, спустя пятьдесят лет. Катастрофа привела к тому, что влиятельные братства решили построить новый храм, и в 1681 году был выбран проект мастера Жуана Антунеса (1643-1712). Странно для национальной архитектуры, программа была основана на централизованном плане, на греческом кресте, где четыре равноправных плеча были соединены внешне волнистыми стенами, отмеченными в углах башенками, чей масштаб, ритм и пропорция дали ему итальянскую принадлежность , На момент смерти архитектора в 1712 году церковь еще не была закончена, не имея покрытия, внутренней отделки и других незначительных элементов.

Задержка в разработке заключительных работ вызвала среди жителей Лиссабона популярную поговорку Обраса де Санта-Энграсии, которая применялась ко всему, что представляло собой задержку в исполнении.

Военная оккупация и национальное пространство поклонения
С исчезновением религиозных орденов в 1834 году храм Санта-Энграсии был передан армии, которая, покрыв центральное пространство цинковым куполом, приспособила его к казармам 2-го батальона Национальной гвардии Лиссабона, затем завод вооружений, а также мастерская по производству обуви.

Несмотря на военную оккупацию, идея обеспечить восстановление и достройку церкви продолжала представлять проблему для самых выдающихся архитекторов, недовольных неполным состоянием самого красивого из наших памятников 17-го века, характерного для Рамальо Ортигао. Предложение о том, чтобы сделать его национальным пантеоном, сделавшим его одним из самых внушительных зданий в Европе, было высказано писателем в его работе под названием «Культ искусства в Португалии», опубликованной в 1896 году.

Указом от 16 июня 1910 года церковь была классифицирована как национальный памятник, и решение о ее адаптации к Национальному пантеону было принято в республике в апреле 1916 года. Однако до 1930-х годов ее военная оккупация продолжалась.

Реставрация или отделка: в поисках решения
В 1956 году нескольким архитекторам было предложено представить предложения по завершению строительства. Семь из них представили свои исследования, некоторые из них хранятся в архиве, например, Антонио Лино, Хоаким Ареал и Сильва, Рауль Лино и Луис Аморозо Лопес.

Аморосо Лопес рассмотрел предложенную задачу в соответствии с двумя разными взглядами. Первое, с точки зрения достройки недостроенного здания. Второе, если рассматривать памятник как цель реставрации, где действие должно быть минимальным, как раз того, чтобы разрешить его использование. Именно последнее отношение принесло наибольшее согласие.

Конец мифа и адаптация к Национальному Пантеону
В 1964 году Антониу де Оливейра Салазар посетил памятник, решив использовать изображение, запечатленное в популярном суеверии бесконечной работы, и приказал завершить ее через два года. Инаугурация совпала с празднованием сороковой годовщины режима в 1966 году. В особенно трудное время было важно показать португальцам и всему миру, как Estado Novo обладает силой разрушать мифы о недееспособности.

Возведение крыши началось с бетонной конструкции с двойными трубчатыми стенами, облицованной каменной кладкой, которую Эдгар Кардосу похвалил.

Декоративная программа и окрестности
Новая скульптурная программа здания была выполнена скульпторами Антонио Дуарте (1912-1998) и Леопольдо де Алмейда (1898-1975). Первым было выполнение статуй на главном фасаде. Леопольдо де Алмейда сделал изображения для интерьера храма.

Еще в храме алтарь стал организованным с помещением барочного органа 18-го века, который позволил повторно использовать барочный образец исторической и художественной ценности, который, таким образом, был спасен от оставления.

В то же время, когда поднялся купол и была восстановлена ​​внутренняя часть храма, в районе, окружающем памятник, была проложена мощеная территория и лестница, ведущая к фасаду, что соответствовало монументальности здания и придало элемент неожиданности. посетителю ..

Несмотря на короткий промежуток времени, Санта-Энграсия была завершена в конце 1966 года и с церемонией инаугурации 7 декабря приняла на себя функции Национального Пантеона.

Художественная ценность и национальный символ
Церковь Санта-Энграсия, несмотря на пережитые превратности, демонстрирует замечательный барочный план итальянского импорта, уникальный в Португалии.

Главный фасад церкви является образцом сочетания новизны итальянского барокко с самой заметной и значимой архитектурной практикой в ​​Португалии. В Галилее мы сталкиваемся с тремя порталами, вдохновленными декоративной работой с большим рельефом, приписываемой французскому скульптору Клоду Лапраду (1687-1740). В национальном щите над богатым центральным порталом мы находим явный национальный характер церкви, которая присутствовала как в основании первого прихода, так и позже в восстановлении храма Братством.

Внушительный аспект и уникальный характер произведения оправдывают его классификацию в качестве национального монумента и узаконивают его выбор для размещения останков исключительного португальца.

Динамика форм памятника является частью привилегированной имплантации на одном из городских холмов, обращенных к реке. Храм выделяется на панораме Лиссабона как большой оплот. С его террасы открывается уникальный вид на столицу и Тахо.

Архитектура
Жоау Антунес подготовил оригинальный дизайн для Санта-Энграсии, который никогда ранее не пытался сделать в Португалии. Церковь имеет централизованную планировку, с формой греческого креста. На каждом углу есть квадратная башня (вершины никогда не были закончены), а фасады волнистые, как в барочных конструкциях Борромини. Главный фасад имеет прихожую (галилею) и три ниши со статуями. Вход в церковь осуществляется через красивый портал в стиле барокко с гербом Португалии, который держат два ангела. Церковь имеет высокий центральный купол, который был завершен только в 20 веке.

В гармоничном интерьере церкви преобладают изогнутые пространства центрального переезда и нефа. Пол и стены украшены барочными полихромными узорами из мрамора. Великолепный барочный орган 18-го века был привезен из Лиссабонского собора.

Миссия Национального Пантеона — церкви Святой Энграсии состоит в том, чтобы чтить, продвигать и распространять жизнь и деятельность выдающихся португальских личностей. Национальный Пантеон является португальским «Национальным памятником» с 1910 года и является уникальным примером стиля барокко в Португалии. Национальный Пантеон стоит перед рекой Тежу, подчеркивая историческую область города, являясь неотъемлемым ориентиром на горизонте Лиссабона.

Главный вход
У входа мы сталкиваемся с тремя порталами, оживленными великой декоративной работой. Вход в церковь осуществляется через красивый портал в стиле барокко с гербом Португалии в руках двух ангелов. Эта декоративная программа приписана французскому скульптору Клоду Лапраду (1687-1740).

Из скульптурной работы, посвященной входу в памятник, все еще стоит упомянуть барельеф, изображающий Санта-Энграсию. Национальный Пантеон не только из-за своих необычных пропорций, но, прежде всего, из-за своего инновационного дизайна и оригинальности волнистых стен демонстрирует замечательный барочный план, уникальный в Португалии.

Это здание с греческим крестовым планом, представляющим собой крест из четырех равных рук, с изогнутыми возвышениями, отмеченными под углами башенками.

интерьер
Интерьер памятника оживлен великолепной работой по камню, усиленной окраской поделочных камней (из Аррабиды, Синтры и региона Эштремош, Борба и Вила-Висоса в Алентежу) и геометрической планировкой, создающей впечатление огромного пространства.

Во внутренних углах церкви представлены скульптор Леопольдо де Алмейда, Санто Антонио, Сан-Жуан-де-Бриту, Сан-Теотонио и Сан-Жуан-де-Деус. Национальный Пантеон увенчан величественным куполом, высота которого достигает 80 мс.

Акробатика
В гробницах Национального Пантеона принимают участие президенты Республики Мануэль де Арриага, Теофило Брага, Сидонио Паис и Оскар Кармона, писатели Альмейда Гаррет, Аквилино Рибейро, Герра Жункейру, Жуан де Деус и София де Мелло Брейнер Андриес, художник Ама футболист Эусебио да Силва Феррейра и маршал Умберто Дельгадо.

Высокий хор
Пространство, организованное в амфитеатре, первоначально предназначенном для религиозных хоров, дает нам представление о центральном нефе и его полукуполах.

Орган
Внизу Центрального Нефа возвышается великолепный исторический орган 18-го века, который занимает главный алтарь Церкви. Орган 18-го века, изготовленный Хоаким Антонио Перес Фонтанес.

Центр Интерпретации
Пространство, которое объединяет элементы, извлеченные из первобытной церкви, ювелирные изделия, используемые в праздновании открытия Масса Национального Пантеона и уникальный набор моделей в гипсе кампании завершения строительства памятника (1964-1966).

терраса
Национальный Пантеон стоит на одном из холмов восточного Лиссабона, лицом к реке. Благодаря этому расположению его терраса высотой 40 м является уникальной смотровой площадкой в ​​городе, позволяющей насладиться привилегированным видом на Лиссабон и Тахо.

Личности и похоронная программа
Назначение национальных деятелей для чествования в национальном пантеоне было одной из задач Консультативной комиссии по произведениям Санта-Энграсии, созданной в конце 1965 года под председательством историка Дамиана Переса. Для Центрального Нефа выбор пал на Камоэса, Васко да Гама, Д. Нуно Альварес Перейра, Афонсу де Альбукерке, Педро Альварес Кабрал и Инфанте Д. Энрике, выбрав мемориальное решение, вызывающее воспоминания, основанное на кенотафах, без физического присутствия из остатков благородных фигур. Для гробниц, образованных в углах храма, было решено передать лиц, захороненных в старой комнате Главы монастыря Херонимос, а именно: бывших президентов Республики Теофило Брага, Сидонио Паис и Оскар Кармона. и писатели Алмейда Гарретт, Жуан Деус и Герра Жункейру.

Церковь Святой Энграсии: португальский алтарь славы
Национальный Пантеон приветствует и чествует некоторых из самых важных личностей в истории и культуре Португалии всех времен, президентов Республики Мануэль де Арриага, Теофило Брага, Сидонио Паис и Оскар Кармона, писателей Альмейда Гарретт, Аквилино Рибейро, Герра Жункейро и Жуан де Деус, художник Амалия Родригес и маршал Умберто Дельгадо.

Не каждый, кто сделал Португалию своим телом и душой, будет здесь. Но только при существующем, морально, Пантеоне вызывает то, чего не хватает как эталон национальных ценностей.
— Д. Мануэль Гонсалвес Серехейра —

Заслуженные личности

Луис де Камойес (1524/1525? -1580)
Считающийся одним из величайших поэтов португальского языка и даже величайшим человечеством, Луис Ваз де Камойэс прославился в литературе своим эпическим произведением Ос Лусиадас, впервые опубликованным в 1572 году.

Говорят, что поэт родился около 1524/1525, в месте, которое остается неопределенным, посещая, кажется, курс гуманитарных наук в университете Коимбры.

В Гоа, куда он уехал, в 1553 году, в рамках армады Фернана Альвареса Кабрала, он написал большую часть книги «Os Lusíadas» — эпос, в котором история Португалии и приключения португальцев в мире были рассказаны в единственном числе. Camões, проклятый поэт, жертва судьбы, неправильно понятый, оставленный любовью, но в то же время решительный человек, великий гуманист и великий мыслитель, стал со времен романтизма символом национальных ценностей. Предполагаемые останки поэта найдены в церкви Санта-Ана в Лиссабоне и доставлены в монастырь Белен в 1880 году по случаю празднования трехсотлетия его смерти.

Педро Альварес Кабрал (1467 / 1468-1520 / 1526)
Португальский штурман, капитан военно-морского флота, который в 1500 году отправился в трудное путешествие в Индию, оказавшись в странах, называемых Вера-Крус. Таким образом, Бразилия была официально открыта 22 апреля 1500 года.

Кажется, он родился в Бейра-Байша (Бельмонте?) И переехал в Сейшал в возрасте одиннадцати лет. В Лиссабоне он изучал литературу, историю и науку, а также военное искусство. После возвращения Васко да Гамы в 1498 году Д. Мануэль I назначил его командиром второго морского рейса в Индию, который должен был отправиться с пляжа Рестело 9 марта 1500 года. Миссия Педро Альвареса Кабрала заключалась в установлении дипломатических и коммерческих отношений с самурай Каликута, укрепляющий экономическую роль Португалии на маршрутах в Индийском океане.

14 марта 1903 года часть его останков была перевезена из церкви Граса-де-Сантарен, где он похоронен, в хранилище на старом престоле в Рио-де-Жанейро.

Инфанте Д. Энрике (1394-1460)
Пятый сын короля Д. Жуана I и Д. Филипа де Ленкасре, чье прямое происхождение Камоеш по прозвищу Ínclita Geração, родился в Порту 4 февраля 1394 года. Он сыграл решающую роль в португальских открытиях.

Он был одной из самых важных фигур в начале португальских открытий, и его действия в Северной Африке, в завоеваниях, сделанных мусульманам, и в Атлантике с открытием архипелагов Мадейры и Азорских островов и признанием и установлением торговых складов на западноафриканском побережье.

На дату смерти младенца, в 1460 году, африканское побережье, омываемое Атлантикой, было исследовано до сегодняшней Сьерра-Леоне.

Д. Энрике скончался 13 сентября в деревне Сагреш в возрасте 66 лет. В предварительном порядке похоронен в уже пропавшей церкви Санта-Мария-да-Грас-де-Лагос, его останки были перенесены в монастырь Баталья, где он остается в одной из теменных гробниц. Часовни Основателя.

Васко да Гама (1460/1469? -1524)
Великий португальский навигатор со времен Открытий, он командовал флотом, который достигнет желанной Индии морем (1497-1498), открыв для португальцев одно из самых процветающих времен и беспрецедентное морское владение.

Д. Мануэль I поручил Васко да Гаме возглавить флот, направляющийся в Индию, что делает его первым командиром, совершившим морское путешествие из Европы в Азию.

Репутация, достигнутая португальским штурманом в его восточных миссиях, способных получить важные коммерческие уступки и найти португальские фабрики в Индии (Кочин и Кананор), побудила Д. Жуана III назначить его губернатором Португальской Индии с титулом наместника в 1524. Он умрет в том же году в Кочине, жертвой малярии.

Его останки были перевезены в Португалию в 1538/1539 годах в церковь монастыря Носса-Сеньора-дас-Реликиас, где он оставался до 1880 года, когда его останки были получены в монастыре Херонимос по случаю празднования трехсотлетия смерть Луиса де Камоэса.

Афонсо де Альбукерке (1453 (?) — 1515)
Матрос, солдат, государственный деятель, администратор и дипломат благородного происхождения, он был вторым губернатором португальской Индии (1508-1515), чьи политические и военные действия имели решающее значение для создания португальской империи в Индийском океане.

По приказу Д. Мануэля I Афонсу де Альбукерке отправился в 1503 году в свою первую экспедицию в Индию, куда он должен был вернуться в 1506. В 1513 году он стал первым европейским полководцем, плывшим по Красному морю.

Военная стратегия в сочетании с огромным дипломатическим потенциалом позволила ему обеспечить морской контроль и коммерческую монополию в Индии, создав основы португальской империи на Востоке.

Он умер в море 16 декабря 1515 года. Он был похоронен в церкви Носса-Сеньора-да-Серра в Гоа, откуда он был переведен в 1566 году в семейный пантеон в церкви монастыря Носса-Сеньора-да-Граса, в Лиссабоне. С разрушением кенобия землетрясением 1755 года могила великого наместника была потеряна.

Д. Нуно Альварес Перейра (1360-1431)
Благородное происхождение Д. Нуно Альварес Перейра как военачальник сыграл фундаментальную роль в кризисе 1383-1385 гг., Когда Португалия боролась за свою независимость от Кастилии.

В 1384 году он был назначен Д. Жуаном де Ависом Condestável de Portugal, после победы, которую он одержал над кастильцами, в битве при Атолейросе, где он отличился своей смелостью и военной стратегией.

Его воинственный гений был вновь обнаружен в Альжубароте 14 августа 1385 года. Эта битва окажется решающей для укрепления португальской независимости.

Он основал монастырь Носса-Сеньора-ду-Венсименто на Монте-ду-Карму в 1389 году. Отвечая на внутренний призыв, он присоединился к нему как Фрей Нуно-де-Санта-Мария, в 1423 году.

Он был беатифицирован в 1918 году папой Бенедиктом XV и канонизирован папой Бенедиктом XVI в 2009 году.

Потеряв гробницу в результате разрушения, вызванного землетрясением 1755 года, были найдены некоторые кости, взятые в качестве реликвий, которые теперь разделены между часовней Третьего ордена в Ларго-ду-Карму и церковью Санто-Кондеставель в Лиссабоне.

Похороненные личности

Мануэль де Арриага (1840-1917)
Мануэль Хосе де Арриага Брум да Сильвейра и Пейрелонге был первым президентом Португальской Республики, избранным конституционно, когда ему было 71 год.

Мануэль де Арриага родился в городе Орта на Азорских островах и получил степень юриста в университете Коимбры, где стал деканом. С интенсивной политической карьерой, связанной с Республиканской партией, за которую он четыре раза становился депутатом Мадейрского кружка, он также был писателем, поэтом и великим оратором. В дополнение к другим работам он опубликовал два тома стихов, «Cantos Sagrados» (1899) и «Irradiações» (1901).

После провозглашения республиканского режима его призвали выполнять функции прокурора республики. Будучи избранным Президентом Республики 24 августа 1911 года, он будет оставаться в должности до 1915 года, в очень взволнованный период, ознаменованный правопреемством правительств, большой нестабильностью между сторонами и сильной международной напряженностью, которая закончится в Первой мировой войне. ,

Он уйдет в отставку с поста президента после того, как Демократическая партия, возглавляемая Афонсу Коста, бросит ему вызов, рассказав о превратностях своего мандата в книге «Первое президентство Республики — краткий отчет», который он опубликует. в 1916 году.

Похороненный в фамильной могиле в Семитрио дос Празерес в день его смерти 5 марта 1917 года, он был переведен в Национальный Пантеон 16 сентября 2004 года.

Теофило Брага (1843-1924)
Хоаким Теофило Фернандес Брага, родившийся в городе Понта-Делгада на азорском острове Сан-Мигель, окончил юридический факультет Университета Коимбры, зарекомендовав себя как политик, писатель и публицист. По своей политической траектории выделяется руководство Временного правительства, сформированное с установлением республиканского режима (с 6 октября 1910 года по 3 сентября 1911 года) и осуществлением поста президента Республики в 1915 году.

Теофило Брага вскоре придерживался республиканских идеалов, будучи одним из основателей Португальской республиканской партии. Он был президентом 1-го Временного правительства Португальской Республики в 1910 году, а затем сменил Мануэля де Арриагу, отбывая срок с 29 мая по 5 октября 1915 года, когда его сменил Бернардино Мачадо.

Известность и признание, которого он достиг в письменной форме, и его новаторская роль в развитии истории португальской литературы позволили ему занять место профессора современной литературы в Высшем курсе литературы (1872–1910).

Теофило Брага, автор обширного и разнообразного литературного произведения, состоящего из более чем трехсот названий, написал стихи, художественные произведения и несколько очерков, посвященных всеобщей истории, праву, театру и литературе. Он также должен был собрать рассказы и традиционные песни и их антологическое издание (Cancioneiro Popular, 1867; Традиционные рассказы португальского народа, 1883).

Умер в возрасте 81 года, он был похоронен в комнате Главы монастыря Иеронима, где он оставался до открытия Национального Пантеона в 1966 году.

Сидонио Паис (1872-1918)
Сидонио Бернардино Кардозу да Силва Паис родился в Каминья в первый день мая 1872 года. Он выделялся как военный и политический. После создания республики он занимал должность заместителя министра по вопросам развития, войны, финансов, иностранных дел и посла Португалии в Берлине, занимая пост президента Республики после переворота 1917 года.

Сидонио Паис, начав военную карьеру в Военном училище, получил докторскую степень по математике в университете Коимбры, где он был профессором.

Возражение против участия Португалии в Великой войне и утверждение в качестве главного лидера вызова правительству во главе Революционной военной хунты привели его к руководству государственным переворотом 5 декабря 1917 года, в результате которого Бернардино Мачадо был смещен. из президентства. Сидонио Паис вступит в должность президента 27 декабря 1917 года и одновременно будет руководителем правительства до следующих выборов. Провозглашенный президентом республики 9 мая 1918 года прямым голосованием избирателей он получил беспрецедентное голосование, которое поддержали монархисты и католики. Благодать сидонистского режима закончится серьезным социальным вызовом. Президент не избежит спирали установленного насилия, застреленного 14 декабря 1918 года на станции Россиу Хосе Хулио да Коста,

Сидонио Паис вошел в португальское воображение как смесь спасителя и мученика. Его бурное тело, сначала в Беленском монастыре, а после 1966 года в Национальном Пантеоне, всегда было объектом благочестивого паломничества.

Оскар Кармона (1869-1951)
Антонио Оскар де Фрагосо Кармона, потомок военных, родился в Лиссабоне, окончил Военное училище и Военную школу. Назначенный Указом после отставки Бернардино Мачадо, он принял на себя функции Президента Республики 16 ноября 1926 года, став одиннадцатым Президентом Португальской Республики, а с 1933 года первым в Estado Novo.

Офицер кавалерии Оскар Кармона в 1947 году сделал замечательную карьеру, поднявшись до маршала. На протяжении своей профессиональной и политической карьеры он занимал несколько выдающихся должностей на службе в Вооруженных силах и государстве: он был директором Практической кавалерийской школы в Торрес-Ведрас (1918-1922), военный министр (1923), президент министерства (1926-1928) и министр иностранных дел (1926). Принимает президентство республики в 1926 году.

Выступая за свои политические способности, легкие отношения и техническую компетентность, Кармона стала консенсусным решением с мощной арбитражной силой для трех основных вопросов режима Салазара: отношения между военными; отношения между военными и политиками; и отношения между монархистами и республиканцами. В режиме, который был охарактеризован как «президентализм премьера-министр», его политическая роль в лице Салазара бесспорной власти, всегда сдержанный. Эти причины оправдывают то, что он оставался на посту президента Республики в течение четверти века, вплоть до даты его смерти, произошедшей 18 апреля 1951 года. Похоронен в монастыре Херонимос до заключения Национального Пантеона, где он был переведен в 1966 году, во время его инаугурации.

Альмейда Гарретт (1799-1854)
Жуан Батиста да Силва Лейтау де Алмейда Гарретт, родившийся в Порту, получивший образование на острове Терсейра, а затем в Коимбре, где он поступил на курс юриспруденции, выделялся в португальском обществе как писатель и политик.

Либерал, энтузиаст Революции 1820 года, Алмейда Гаррет был вынужден отправиться в изгнание после переворота 1822 года, когда либерализм был побежден. Во время ссылки, сначала в Англии, где он связался с романтическим движением, а затем во Франции, в регионе Гавра, Гарретт заявил о себе как об одном из инициаторов романтизма в Португалии, установив поворотный момент в португальской литературе, которую он стали отдавать предпочтение национальным ценностям и истории.

Великий пропагандист театра в Португалии, он способствовал строительству Национального театра и созданию консерватории драматического искусства. Чтобы возобновить португальскую драматургию, он написал и вывел на сцену пьесы исторического характера.

В рамках патриотического культа его инициативой была идея создания Национального пантеона, который должен быть учрежден в монастыре Херонимуса, который, по образцу французских и английских моделей, чествовал некоторых из самых выдающихся национальных героев. Его останки будут храниться там, в 1903 году, и перевезены в Санта-Энграсию в 1966 году, когда памятник был открыт как Национальный Пантеон.

Акилино Рибейро (1885-1963)
Писатель, родившийся в Sernancelhe, учился в Lamego до поступления в семинарию Beja. Он быстро покинул религиозную среду, обосновавшись в Лиссабоне. Он выделялся как романист в первой половине 20-го века, добившись больших успехов с публикой и критиками.

В справочных работах Акилино Рибейро, сборник рассказов «Эстрада де Сантьяго» (1922) и романов «Terras do Demo» (1919), «Andam Faunos aos Bosques» (1926), стенд «Volfrâmio» (1944) out., «O Malhadinhas» (1946), «Casa Grande de Romarigães» (1957), «Когда воют волки» (1958) или «O Livro da Marianinha» (1962).

Его республиканская идеология была зарегистрирована в сотрудничестве с некоторыми газетами, такими как «A Vanguarda», или даже с республиканской пропагандистской фантастической работой «A Filha do Jardineiro» (1907), которую он написал в партнерстве с Жозе Феррейра да Силва.

Его журналистская деятельность и его связь с Grande Oriente Lusitano заставили его отправиться в изгнание в разное время своей жизни во Франции, Германии и Испании.

Он был профессором в Liceu Camões, реставратором Национальной библиотеки, основателем и президентом Португальского общества писателей.

Уникальность его работы, которая подчеркивает использование простоватых, архаичных и сленговых терминов, раскрывающих неисследованные словесные ценности на португальском языке, привела его в 1960 году к предложению получить Нобелевскую премию по литературе.

Из сюжета писателей на кладбище Празерес, где он был похоронен, он был переведен в 2007 году в Национальный Пантеон.

Жункейро Война (1850-1923)
Абилио Мануэль де Герра Жункейру родился во Фрейшу-де-Эспада-а-Синта и получил юридическое образование в Университете Коимбры. Пройдя семинар, он решил продолжить литературную карьеру, проявив себя как поэт и писатель.

Герра Жункейру является автором таких произведений, как «Две страницы четырнадцати лет» (1864), «Vozes sem Echo» (1867), «Baptismo de Amor» (1868), «Смерть Д. Жуана» (1874) , «Рассказы о детстве» (1875), «Старость вечного Отца» (1885), «Os Simples» (1892).

Он был частью академического движения в Коимбре, известного как Geração de 70, наряду с Antero de Quental, Eça de Queirós, Ramalho Ortigão, Oliveira Martins, стремясь к обновлению португальской политической и культурной жизни.

Он развивал активную политическую деятельность, будучи депутатом в период с 1878 по 1891 год. После английского Ультиматума (1891) Гуэрра Жункейро будет публиковать буклеты «Finis Patriae» и «Pátria», участвуя в национальном конкурсе, проводимом вокруг правительства Португалии и Дом Браганса из-за отсутствия решимости противостоять потере португальского господства на африканских колониальных территориях, расположенных между Анголой и Мозамбиком.

Аспект поэта-памфлетиста подчеркивал бы сильную связь с революционной средой, которая привела бы к падению монархии и созданию республики в 1910 году. Он умер 7 июля 1923 года и имел похороны для монастыря Херонимос из где он был доставлен в Национальный Пантеон в 1966 году.

Иоанн Божий (1830-1896)
Жоао де Деус де Ногейра Рамос, родившийся в Сан-Бартоломе-де-Мессин в Алгарве, присоединился к семинарии Коимбры, но отсутствие церковного призвания привело его к изучению права. Без особого пристрастия к закону он стал бы по призванию прославленным лирическим поэтом.

Жуан де Деус является автором стихов, опубликованных в сборниках «Флорес ду Кампо» (1868), «Рамо де Флорес» (1869), «Деспедидас де Ванао» (1880) и «Кампо де Флорес» (1893).

Тем не менее, он достиг бы необычайной популярности как педагог, благодаря его участию в кампаниях по борьбе с неграмотностью, созданию инновационного метода обучения чтению для детей, основанного на Материнском буклете, его авторства (1876), утвержденного через два года как национальный метод обучения чтению и письму на португальском языке.

Он был похоронен в Национальном Пантеоне в 1966 году, после того, как в год его смерти его останки были помещены в часовню баптистерия монастыря Херонимос.

Амалия Родригес (1920-1999)
Amália da Piedade Rebordão Rodrigues, родившаяся в приходе Пена в Лиссабоне, зарекомендовала себя как певица и актриса фадо.

В театре и кино Амалия Родригес была главной фигурой в пьесе «Севера» (1954) и снялась в некоторых фильмах, среди которых «Капас Неграс» (1946), «Амантеш ду Тежо» (1954), «Как Ильхас Энкантадас» »(1964),« Via Macau »(1965),« Véronique »(1966). Тем не менее, именно как «Rainha do Fado» она становится известной во всем мире, отличаясь как качеством своего вокального тембра и интерпретаций, так и вкладом, внесенным в историю этого музыкального жанра, представляя новизну пения стихов авторов освященный португальский, от Камыэса до Ары душ Сантуш.

Среди его самых успешных фадо — «Странная форма жизни», «Люди, которые моются в Рио», «Ай Мурария», «Черная лодка», «Португальский дом», «Каса да Мариквиньяс», «Это был Бог».

Обладающий великолепным голосом и блестящей международной карьерой, начавшейся в 1940-х годах, никогда не встречавшейся среди других португальских артистов, Амалия была одной из великих певцов 20-го века. Символизм Фадо в португальской культуре в сочетании с художественными качествами творчества Амалии Родригес и ее вкладом в распространение португальской культуры и языка по всему миру, от Парижа до Токио, от Советского Союза до Соединенных Штатов, сделал ее один из самых признанных послов Португалии.

Он скончался 6 октября 1999 года в своем доме в Сан-Бенто (Лиссабон), и уникальность его карьеры обеспечила ему в 2001 году место в Национальном Пантеоне.

Умберто Дельгадо (1906-1965)
Умберто да Силва Дельгадо, выдающийся военный и политический деятель, родившийся в Торрес-Новасе, закончил курсы артиллерии (1925 г.), летчика-летчика (1928 г.) и Генерального штаба (1936 г.). После долгих лет поддержки официальных позиций Estado Novo, его политический путь будет отмечен кандидатурой в Президенты Республики на президентских выборах 1958 года.

Умберто Дельгадо, назначенный директором Секретариата гражданской авиации, в 1944 году основал в следующем году Португальский воздушный транспорт (TAP). Единственный кандидат от оппозиции на выборах 1958 года, однако, он потерпел поражение на избирательных участках в ходе фальсифицированного избирательного процесса, который дал победу кандидату режима, Америко Томасу. Его отношение к диктатуре Салазара принесло ему имя «Генерал без страха».

После поражения на выборах его уволили из вооруженных сил и заставили отправиться в изгнание в Бразилию, страну, где он возглавлял оппозиционное движение при правительстве Португалии.

Он был убит политической полицией возле Бадахоса в Вильянуэва-дель-Фресно 13 февраля 1965 года, где его заманили в ловушку, думая, что он собирается встретиться с противниками режима Estado Novo.

Его останки после опознания были похоронены на кладбище Вильянуэва-дель-Фресно. Переезд в Португалию состоялся только 23 января 1975 года, на кладбище Празереш в Лиссабоне.

Умберто Дельгадо, символ борьбы с диктатурой Салазара, был посмертно назначен маршалом военно-воздушных сил в 1990 году, когда его останки были переданы в Национальный Пантеон.

София де Мелло Брейнер Андресен (1919-2004)
София де Мелло Брейнер Андресен, одна из величайших поэтов португальского двадцатого века, родилась в Порту 6 ноября 1919 года. Датские корни восходят к ее прадедушке по отцовской линии, который поселился в Порту. Именно в Кинта-ду-Кампу-Алегри, в настоящее время в Ботаническом саду Порту, и на пляже Гранха он прожил свое детство и юность и получил решающее влияние на свою работу.

Выросшая в старой португальской аристократии и получившая образование в соответствии с традиционными ценностями, она посещала классическую филологию в Лиссабонском университете. Он стал одной из самых представительных фигур демократического политического отношения, осуждая режим Салазара и его последователей. Первые стихи он опубликовал в 1940 году в журнале Cadernos de Poesia, с которым сотрудничал.

В период с 1944 по 1997 год он опубликовал 14 книг стихов, в которых он предпочитал такие темы, как Природа — с акцентом на море, его красоту и его мифы — поиски справедливости, греческая цивилизация и важность поэзии. Он также посвятил себя прозе, писал рассказы, пьесы и рассказы для детей.

В 1964 году он получил Гран-при поэзии Португальским обществом писателей за шестую книгу. В 1999 году она была первой португальской женщиной, получившей самую важную литературную награду на португальском языке: премию Камоэса. Он также получил премию Макса Джейкоба в 2001 году и премию королевы Софии за ибероамериканскую поэзию в 2003 году.

Он умер в возрасте 84 лет 2 июля 2004 года в Лиссабоне. Она была переведена в Национальный Пантеон 2 июля 2014 года, через десять лет после ее смерти.

Эусебио да Силва Феррейра (1942-2014)
Эусебио да Силва Феррейра считался одним из лучших футболистов 20-го века, его необычайная производительность, скорость, техника и сильный удар сделали его известным как Черная пантера.

Эусебио родился в Лоуренсо Маркес, Мозамбик, и с ранних лет начал играть в футбол со своими друзьями на импровизированных полях. Однако именно в Португалии, где он поселился в 17 лет, он развил свою необычную карьеру.

С 1961 по 1973 год он был частью сборной Португалии. В 1966 году, одетый в майку номер 13, он стал лучшим бомбардиром чемпионата мира в Англии и был признан одним из лучших бомбардиров мирового футбола.

В 1965 году он выиграл Золотой мяч — лучший европейский игрок. Он был первым игроком, который выиграл Золотой ботинок в 1968 году, и этот подвиг он повторил в 1973 году.

В 1973 году он получил свою последнюю интернационализацию; однако только через 7 лет он перестал играть, когда стал частью технической команды португальской команды, до самой смерти.

С кладбища Лумиар, где он был похоронен в день своей смерти 5 января 2014 года, он был переведен в Национальный Пантеон 3 июля 2015 года.