Музей Санта-Джулии, Брешия, Италия

Музей Санта-Джулия (итал. Museo di Santa Giulia) — главный музей Брешии, расположенный на Via dei Musei 81 / b, вдоль древнеримского декумано римской Бриксии. В его интерьере находится монастырь Сан-Сальваторе-Санта-Джулия, построенный королем лонгобардов Дезидерио; За более чем тысячелетнюю историю он неоднократно расширялся и модифицировался.

Монастырь Сан-Сальваторе-Санта-Джулия в Брешии был основан в середине 8-го века нашей эры Дезидериусом, последним королем лангобардов, и его женой Ансой. Бенедиктинский монастырь, он приветствовал вдов, сестер и дочерей высокопоставленных деятелей и накопил ценные пожертвования. На протяжении веков монастырь украшали новые здания, фрески, рельефы и предметы интерьера, некоторые из которых были потеряны после подавления Наполеоном монашеских орденов в конце 18-го века.

Территория под музеем богата археологическими находками разных периодов, большинство из которых относятся к римскому периоду и хорошо сохранились, в частности Domus dell’Ortaglia. Все сооружения древнего монастыря являются частью музея, в том числе церковь Санта-Мария-ин-Соларио, хор монахинь и церковь Санта-Джулия.

В музее хранятся тысячи предметов и произведений искусства, начиная с бронзового века и заканчивая девятнадцатым веком, происходящим в основном из городского контекста и провинции Брешиа, что делает его настоящим городским музеем, тематика изучения которого сосредоточена главным образом на истории. города Брешиа и его территории. Среди многочисленных произведений искусства мы особо отмечаем «Виттория Алата», «Кроче ди Дезидерио», «Липсанотека» и сектор «Коллекционирование и прикладное искусство», где хранятся все частные коллекции, подаренные музею в период между восемнадцатым и девятнадцатым веками.

обзор
Городской музей, уникальный по своему дизайну и расположению — монашеский комплекс Ломбардского фонда — с экспозиционными площадями площадью 14 000 м², предлагает путешествие по истории, искусству и духовности Брешии с доисторических времен до наших дней. Бенедиктинский монастырь Сан-Сальваторе — Санта-Джулия был основан в 753 году последним королем-ломбардом Дезидериусом и его женой Ансой и занимал огромное религиозное, политическое и экономическое значение, которое продолжалось после поражения ломбардов Карлом Великим. Согласно традиции, драматическая история об Эрменгарде, дочери Дезидерия и отвергнутой невесте франкского императора, разыгралась здесь; это было рассказано Мандзони в Адельчи.

Сайт состоит из частей из разных эпох: стратификация воспоминаний и постоянный источник неожиданных открытий. Комплекс был построен на руинах впечатляющих римских городских домов и включает в себя ломбардскую церковь Сан-Сальваторе и ее склеп, романскую церковь Санта-Мария-ин-Соларио, хор монахинь, церковь Санта-Джулии шестнадцатого века и монастырские монастыри. Это идеальное место для городского музея и природный центр для посещения Брешии. Особенностью музея является тесная взаимосвязь между историческими зданиями и экспонатами, которые насчитывают около 11 000 экземпляров и включают в себя кельтские шлемы и украшения для лошадей, римские портреты и бронзовые скульптуры, ломбардские изделия, могильные изделия, фрески,

Крылатая Победа, символ города, представляет собой большую бронзовую статую Капитолия. Недавние исследования пролили новый свет на историю скульптуры и жизнь древней Бриксии.

история
Богородица, святой, мученик. Его имя встречается у всех мартирологов, в том числе самых старых. В Geronimian Martyrology мы читаем: «В Corsica insula passio Sanctae Juliae». Это, вероятно, новости из мартирологии 5-го века, по крайней мере. Passio святого пришел к нам в различных обзорах, написанных тузами позже, чем события рассказали.

Согласно самым древним рецензиям (около седьмого века) — вероятно, работы монахов с островов Горгона и Капрая — карфагенская Джулия была продана в рабство после захвата ее города варварами. Во время путешествия в Галлию корабль его хозяина Эйсебио сел на мель на мысе Корсо, на мысе Корсики. Здесь, когда Евсебио участвовал в языческом жертвоприношении, Джулию забрали с корабля, замучили и распяли в ненависти к ее христианской вере. По небесному предупреждению его тело было похищено монахами и со всеми почестями похоронено на острове Горгона.

Более поздний обзор из Брешии добавляет новости о переводе тела Джулии с острова Горгона в город Брешиа; перевод, сделанный в 763 году, рожденным Брешией Дезидерио, королем лангобардов и его женой Ансой, вероятно, для увеличения бенедиктинского монастыря, который они только что основали (754-760).

Несомненно, что события мученической смерти Джулии, вероятно, вдохновленные историей Теодорето ди Чиро, вызывают всевозможные сомнения. Уже в связи с обстоятельствами захвата Карфагена историки разделились, предлагая два разных решения: одно предлагает оккупацию персами в 616 году, другое вместо этого поддерживает — и, конечно, с более вескими аргументами — самое известное завоевание частью вандалы в 439. Обстоятельства мученичества на Корсике также необоснованны, учитывая особенности использования времени и места. На самом деле существует более одного ученого, который склонен полагать, что для Джулии, как и для других мучеников первых гонений, в народной традиции возник обмен между человеком и реликвиями. В этом случае Джулия, вероятно, африканец, потерпел бы мученическую смерть в Карфагене, и только ее реликвия прибыла бы на Корсику после 439 года беженцами из-за преследования вандалами. Тогда это будет та же Джулия, чьи реликвии уже почитались в Карфагене вместе с реликвиями Сан-Флоренцио.

Однако несомненно то, что мощи Джулии, уже перенесенные с Корсики в Горгону, перешли в Брешию в 763 году и нашли свое первое жилье в церкви Сан-Сальваторе, воздвигнутой — в бенедиктинском монастыре того же имени — королем Дезидерио и Королева Анса и освящена папой Павлом I в том же году.

Когда в конце 1500-х годов рядом с этой церковью была построена церковь Санта-Джулия (ныне музей), мощи были помещены под главным алтарем нового храма (17 декабря 1600 года).

После революции 1797 года произошло подавление монастыря Санта-Джулия (название, которое перешло в руки Сан-Сальваторе в XII веке), и мощи святого были получены в близлежащей церкви Сан-Пьетро в Оливето, а затем — после других паломничеств — в еще более близкой церкви Тела Христова, пристроенной к епархиальной семинарии.

Поэтому реликвии Джулии недавно (1957 г.) прошли в новой семинарии в Брешии, озаглавленной Марией Иммаколатой, которая затем была предназначена для приходской церкви Предальпийской деревни Брешии.

Распространение культа Джулии связано, прежде всего, с огромной важностью, которой в течение нескольких веков пользовался вышеупомянутый Брешийский монастырь, постоянно обогащенный привилегиями, а также имуществом по всей Италии. Отдельными центрами этого культа, помимо района Брешии, следует считать Корсику и город Ливорно, которые признают Джулию своим покровителем. Что касается Ливорно, мы хотим соединить первую поместную церковь с культом Джулии, в память об остановке мощей во время переезда из Горгоны в Брешию. Таким образом, на Корсике Джулия особенно почитается в Нонце, где традиция указывает место ее мученичества, как театр необычных чудес.

С 1998 года, после архитектурной реставрации, археологических раскопок и реконструкции зданий, в нем находится Городской музей Брешии, в котором рассказывается о местной истории с 3-го тысячелетия до нашей эры до 1700-х годов. Маршруты музея включают в себя структурные и другие остатки монастырского комплекса, два римских таунхауса, ломбардскую церковь, романскую часовню, в которой хранятся монастырские сокровища, и ренессансный хор.

Разделы музея:

Маршрут 1: История музея:
Маршрут3 посвящен фундаментальным этапам религиозной, архитектурной и художественной истории в целом. В окружающей среде выставлены материалы, относящиеся к разным периодам, в соответствии с изученным маршрутом, который сопровождает посетителя от основания монастырей до его исчезновения (произошло в конце семнадцатого века). В туре вы также можете посетить основные окрестности бывшего монастыря, а именно три церкви и хор монахинь.

История монастыря:
Секция развивается в трех последовательных залах старого монастыря и углубляется через предметы, скульптуры и картины на разных хронологических фазах комплекса. Те же помещения актуальны сами по себе, покрыты ребрами, поддерживаемыми колоннами с капителями из крупных листьев; все сделано в стиле ‘400.

Церковь Святой Марии в Соларио:
Экскурсия продолжается в двух залах церкви Санта-Мария в Соларио, построенной в двенадцатом веке с использованием, как внутри, так и снаружи, многочисленных римских надгробий, повторно использованных. Например, в нижней комнате центральная колонна с четырьмя крестовыми арками — не что иное, как большой римский алтарь, посвященный Богу Солнца.

Фасад средневековой церкви Санта-Мария-ин-Соларио выходит на улицу Музеи. Он выполнен в романском стиле и был построен в середине 12-го века как часовня монахинь.

Нижняя комната в плане квадратная, с массивными стенами из ясеня из местного известняка, которые содержат фрагменты римских надписей. Восьмиугольная сводчатая верхняя палата опоясана декоративной галереей небольших раннесредневековых колонн и столиц (8-9 века н.э.). Атмосферная лестница, встроенная в стену, соединяет два этажа церкви.

На первом этаже большой римский алтарь используется в качестве центральной колонны, и можно увидеть драгоценные предметы, посвященные культу священных реликвий, сокровищам монастыря: Липсанотека, резная шкатулка из слоновой кости (4 век н.э.) и Реликварийский крест из золота, жемчуга и полудрагоценных камней (10 век н.э.).

Верхний этаж, который имеет более интимную атмосферу, использовался для самых важных церемоний монашеского богослужения. Под звездным сводом, украшенным фресками — как стены — Флориано Феррамолой между 1513 и 1524 годами, посетители могут полюбоваться Крестом царя Дезидерия, редким образцом металлоконструкций эпохи ранней Каролингов (9 век нашей эры), украшенным в общей сложности 212 драгоценные камни, камеи и украшения из стеклянной пасты, некоторые из которых датируются римским и ломбардским периодами. Верхняя церковь полностью покрыта интенсивным циклом фресок, сделанных Флориано Феррамолой между 1513 и 1524 годами; кроме некоторых частей, датированных 400-м годом, и великой фрески 600-х годов. В церкви находятся две наиболее важные работы музея: Липсанотека и Крест Дезидерио.

Церковь Сан-Сальваторе:
В церкви Сан-Сальваторе древнее ядро ​​монастыря до наших дней сохранилось почти полностью нетронутым, сохранились наиболее важные художественные следы господства Ломбардии и Брешии и, косвенно, его этап в истории целого. К церкви можно попасть через большую комнату с колоннами, в которой находится хор монахинь, где они являются соответствующими частями. Те же церковные дома, на его стенах разные произведения искусства; среди которых можно выделить клубнику романино и паоло кайлина молодёжь.

Церковь Сан-Сальваторе является одним из наиболее важных сохранившихся образцов раннесредневековой религиозной архитектуры. Король Дезидерий (re Desiderio) основал монастырь, посвященный Сан-Сальваторе, в 753 году нашей эры, а затем привез туда останки мученика Святого Юлия (Санта-Джулия). Церковь-мавзолей была задумана как символ династической власти монархии и ломбардских герцогов.

Недавние реставрационные работы внутри здания позволили выявить часть оригинальных стен, остатки лежащего в основе римского домуса (1-4 вв. Н.э.), несколько ранних ломбардских сооружений (568-650 гг.) И фундаменты более ранней церкви, ныне только частично видимый

Колокольня была построена примерно в 1300 году, а в 14 веке были добавлены часовни на северной стороне. Фасад был снесен в 1466 году, чтобы освободить место для строительства на более высоком уровне хора монахинь (ныне пристроенного к церкви Санта-Джулия), на первом этаже которого находится прихожая Сан-Сальваторе. Интересны капители на двух линиях разнородных колонн (некоторые из них использовались в римских постройках): две в стиле Равенны (6 век). Каролингская (9 век) штукатурка сохранилась в виде фрагментов и фрагментов подготовительных рисунков. На восточной стене и в часовне находятся фрески Паоло да Кайлина Младшего, а у основания колокольни — фрески Романино, изображающие жизнь Сант’Обизио (ок. 1525). На правой боковой стенке, под аркой, есть ниша, украшенная фресками, под которой при раскопках было обнаружено присутствие гробницы королевы Ансы, установленной в стене. Крипта, вероятно построенная в 762-763 годах, была расширена в 12 веке. Внутри есть фрагменты плит, несущих тонко ваяемых павлинов, в которых византийская элегантность и определенный позднеантичный натурализм сочетаются с тематикой и использованием ломбардских культур.

Хор монахинь:
Хор монахинь, построенный под фасадом церкви Сан-Сальваторе во второй половине 400 года, чтобы монахини могли слышать мессу, не видя верующих. Флориано Феррамола, Паоло Кайлина Младший и другие второстепенные художники, вероятно, из мастерской, были полностью покрыты фресками в первой половине следующего столетия. Атмосфера посвящена погребальным памятникам венецианского века, из которых собраны прекрасные образцы, самым замечательным из которых является мавзолей Мартиненго.

Великолепная комната с фресками, где бенедиктинские монахини монастыря Санта-Джулия принимали участие, скрытые от глаз, в религиозных функциях — была открыта для публики в 2002 году после долгого периода реставрационных и подготовительных работ и, таким образом, стала частью музея Санта-Джулия , Это роскошное место поклонения, с двумя этажами, было построено в пятнадцатом и шестнадцатом веках. Восточная и боковые стены богато украшены фресками Флориано Феррамолы и Паоло да Кайлина Младшего.

Иконографическая схема была вдохновлена ​​темой спасения, проиллюстрированной сценами из детства Иисуса, Страстей, Воскресения и других смежных предметов, разделенных изображениями преданного служения. Последовательность эпизодов образует медитативный или процессный ряд, который также имеет дидактическое назначение и обогащен живыми и интересными деталями. Общий эффект гармоничен, поразительно окрашен и очень запоминающийся. Одной из самых интересных работ, выставленных в этом разделе музея, является великий мавзолей Мартиненго, шедевр скульптуры и одно из лучших произведений эпохи Возрождения Ломбардии.

Церковь Святой Джулии:
Построенная Джулио Тодескини между 1593 и 1599 годами, церковь Санта-Джулия завершает череду религиозных пространств, содержащих в уникальной структуре церковь Сан-Сальваторе и хор монахинь. Церковь находится за пределами выставочного маршрута музея, так как она стала конференц-залом: поэтому посетить ее невозможно. Таким образом, церковь была полностью выселена из произведений искусства и литургических предметов в течение 800-х годов и не имеет какого-либо объекта исторического или художественного интереса, кроме простой архитектуры. Единственный экспонат на крыльце кафедрального собора Киари, построенного в 1513 году Гаспаро да Койрано, который был разобран в 1846 году и перенесен во внутреннюю часть фасада церкви в 1882 году.

Domus dell’Ortaglia
«Рынок-Сад» Domus являлся частью римского жилого квартала, расположенного на нижних террасах холма Сиднео, между монументальным центром города и восточной городской стеной.

Приемные комнаты расположены вокруг вымощенного камнем атриума вместе с частными и служебными помещениями; мозаики и фрески смоделированы на аналогичных декорациях в Риме и Помпеях, и они возвращаются на цветники и огороды к городской стене. Более важные номера имели центральное отопление полов и стен. Сеть свинцовых труб, питаемых одним из городских акведуков, снабжала водопроводной водой службы и фонтаны; последние также были установлены в приемных, что свидетельствует о повышенном социальном и культурном уровне домовладельцев.

Эти римские городские дома были заняты с 1 по 4 века н.э., после чего они испортились и в конечном итоге были заброшены. При лангобардах этот район стал частью королевского двора, а позже — фруктового и огородного сада при монастыре Санта-Джулия. Поскольку стены и полы хорошо сохранились, а территория примыкает к музею Санта-Джулия, было решено разработать маршрут, который позволил бы посетителям проходить непосредственно из археологических выставочных залов музея в интерьеры дома под прикрытием защитного покрытия. структура, которая гарантировала правильную окружающую среду для сохранения останков, их оптимальной видимости и увеличенного восприятия их отношения к древнему городу. Внешне идет реконструкция римских домов огородов и цветников (hortus и viridarium),

Маршрут 2: Городской музей:

Доисторическая и протоисторическая:
Разрез, который происходит в полупогребенном самолете старого монастыря, иллюстрирует эволюцию человеческих поселений на территории Брешии с третьего тысячелетия до нашей эры. до железного века. Представление многочисленных объектов, обнаруженных в городе и в провинции.

Этот раздел иллюстрирует эволюцию оккупации на территории города, от первых разбросанных деревень до основания протогородского поселения в железном веке. Вторая важная тема — это оккупация территории Бреши от медного века до периода романизации.

Римский век:
Раздел музея, посвященный римскому периоду, разделен на четыре сектора: первый посвящен римским свидетелям, присутствующим на территории; второй к римскому domus dell’Ortaglia и аналогичным частям, найденным в городе; третий — надгробия и погребальные предметы и четвертый — надписи. В частности, в последнем сохранились многочисленные образцы всевозможных надписей, датируемые первым веком до нашей эры. до пятого века.

Последовательность экспонатов дает картину города с 1-го века до нашей эры до 6-го века нашей эры; выставлены материалы из религиозных и светских общественных зданий, частных домов (домусов), кладбищ и старейших христианских церквей.

Средневековье: Лонгобарды и Каролинги:
Свидетельства о доминировании лонгобардов и каролингов, которые имели место в городе между 6 и 11 веками до первого рождения муниципалитетов, демонстрируются в этом районе. Экспонаты в основном воинственные (оружие и одежда из гробниц) и домашние (ювелирные изделия и предметы обихода), а также другие предметы художественной и религиозной ценности, среди которых выделяется красивый Галло де Рамперто.

Возраст Муниципалитета и Синьории:
Раздел, посвященный средневековью, охраняет художественные и культурные свидетельства истории Брешии с момента рождения муниципалитета (1038 г.) до начала господства Венецианской республики, проходящей через период Сигнатур (señorías) ) и правительства Висконти. В разных комнатах фрагменты разделены таким образом, чтобы проиллюстрировать социальную и политическую организацию города-храма, сгруппировав вместе документы экономической, политической и церковной власти.

Последовательность экспонатов включает в себя архитектурные предметы, скульптуры и фрески, сделанные для зданий в городе и сельской местности в период между концом 11 века и первыми десятилетиями 15 века.

Венецианский век:
В этом разделе выставлены художественные произведения, относящиеся к последнему этапу истории Брешии, который был представлен во владения Венецианской республики между 1426 и 1797 годами; когда институт был упразднен Наполеоном Бонапартом, и гражданское правительство перешло к Республике Брешиа.

Последовательность экспонатов дает картину города в 15-м и 16-м веках; материалы из общественных и частных зданий, монастырей и церквей.

Секция разделена на две части: первая защищает предпочтительно скульптурные произведения, происходящие из общедоступного гражданского контекста, а вторая посвящена предметам украшения и частной природы, происходящим из великих дворянских дворцов города.

Коллекция:
В музее Санта-Джулия собрана коллекция самых важных работ Франческо Филиппини.

С 2004 года фонд Brescia Musei, в сотрудничестве с другими государственными и частными компаниями и фондами, начал серию выставок продолжительностью около 5-6 месяцев, сосредоточенных в основном на авангардной живописи девятнадцатого и двадцатого веков и других исторических Темы, включая цивилизацию Моне, Джузеппе Амисани, Ван Гога, Матисса, Тернера и инков, вернулись к великому проекту под названием «Брешиа — великолепие искусства».