Строительство Дома Планетария начинается во времена Адриано (117-138) и претерпевает различные реформы в поздние римские времена, выделяя среди них разделение участка на несколько комнатных единиц. Жилое здание площадью почти 1600 квадратных метров, исключая таверны, которые занимают западную половину яблока, расположено между амфитеатром и храмом, посвященным Траяну. Мозаика, которая дает название этому дому, состоит из круга, внутри которого расположены семь медальонов с бюстами.

Они представляют планетные божества, которые в римском календаре дают названия каждому из дней недели. В центре находится Венера (пятница), окруженная Луной (понедельник), Марсом (вторник), Меркурием (среда), Юпитером (четверг), Сатурном (суббота) и Солнцем (воскресенье). Это один из особняков, предназначенных исключительно для знатных итальянцев.

Эти резиденции выделяются своим привилегированным расположением, качеством строительства и роскошью отделки, а также расширением жилой площади. Он занимает западную половину яблока, расположенного между амфитеатром и храмом Траяна. При входе через «ostium» или вход вы попадаете в вестибюль и «tablinum», приемную и транзитную зону, открытую для перистиля.

Вокруг перистилиума, большого портикового патио с колоннами и центрального сада, были распределены жилые помещения: спальни — «cubicula» — и жилые комнаты — «oeci» -. Наиболее известны две наиболее западные области, которые почти идентичны между собой: боковая комната и две спальни с дверями в большую заднюю комнату и с выходом в атриум, четырехугольное пространство с отверстием в крыше, чтобы обеспечить прохождение воздуха, свет и дождевая вода. Внизу перистиля была расположена, совпадающая с его осью, комната для приема пищи или «триклиний» и с обеих сторон новые комнаты и патио. Сюжет был разделен на несколько комнатных комнат в поздние римские времена.

Перистиль был разделен на две части, так что его северная часть была связана с внутренней зоной, характеризуемой мозаикой, а оставшаяся поверхность превратилась в сад или патио. В этом новом дворе колонны были заменены на юг мощными колоннами, на которых был поднят второй этаж. Помещения, построенные в нижней части перистиля во втором веке, пострадали от перекрытия различных структур, связанных с зоной обслуживания на поздней стадии.

Римская неделя
Идея разделения недели на семь дней возникла где-то на Ближнем Востоке и, возможно, является еврейской концепцией.

Начиная с 1-го века, римляне начали постепенно принимать систему семидневных недель. Ранее они делили неделю на восемь дней, пока император Константин официально не объявил семидневную неделю в 321 году нашей эры.

Названия дней недели взяты из астрологических наблюдений, и они были завершены в период Птолемея и Египта (около 1-го века до нашей эры). Астрономы наблюдали, что в течение года большинство видимых звезд не меняли положения относительно друг друга, кроме семи небесных тел: солнца, луны и пяти планет, видимых невооруженным глазом: Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры и Сатурн. Дни недели назывались в честь этих небесных тел, которые руководили первыми часами каждого нового дня. Порядок, в котором были названы имена, был решен на основе оценки расстояния от этих планет и Земли, отдавая приоритет Солнцу — источнику жизни.

В Италии у нас есть великолепное произведение искусства, представляющее эту систему: планетарная мозаика. Это мозаичное покрытие, датируемое второй половиной 2-го века нашей эры, помогает нам раскрыть некоторые тайны семидневного календаря, его астрологические и божественные особенности и то, как оно эволюционировало, чтобы стать системой, какой мы ее знаем сегодня.

Воскресенье
Римская традиция считает воскресенье, день Солнца, первым днем ​​недели.

Это могло произойти из еврейской традиции или из-за того факта, что солнце является преобладающей звездой над остальными небесными телами, или даже в результате того, что римляне приняли «Sol Invictus» в качестве официального бога Римской империи из 3 век н.э.

Не вызывает сомнений то, что именно император Константин в 321 году нашей эры постановил, что «Умирает Солис», то есть воскресенье, был официальным днем ​​отдыха.

Христианско-апостольская традиция посвящала этот «День Солнца» отдыху и поклонению Господу, называя его «умирает Доминик», или День Господа, термин, от которого происходит современное название воскресенье во многих языках.

В Планетарной Мозаике в Италии изображено Солнце в короне из лучей, с длинными и распущенными волосами и в плаще.

понедельник
Второй день римской недели назывался «День Луны», наш текущий понедельник.
По мнению святого Исидора, день луны последовал за днем ​​солнца в результате того, что луна получила свет от солнца.

В 1988 году был сформулирован стандарт ISO 8601, международная конвенция, которая указывает порядок дней недели. Это правило гласит, что неделя начинается в понедельник и заканчивается в воскресенье, составляя самый распространенный порядок, используемый сегодня. Однако в некоторых литургических календарях и в некоторых странах неделя все еще начинается в воскресенье.

В «Планетарной мозаике» в Италии изображена богиня луны с длинными распущенными волосами, которую легко узнать благодаря большой полумесяце, поднимающемуся за ней.

вторник
Третий день в римские времена назывался Днем Марса, в настоящее время вторник.

В римской мифологии Марс был богом войны и обычно изображался в доспехах и хохлатом шлеме. Хотя Марс и связан с греческим богом Аресом, Марс фактически является божеством итальянской традиции, покровителем многих городов и племен, таких как сабины и этруски. Действительно, он считался отцом Ромула и одним из трех опекунских божеств Рима наряду с Юпитером и Квирином.

Между 3-м и 7-м веками германские племена переосмыслили римскую традицию, смешав римские божества с их местными богами (это известно как «германская интерпретация»). Этот факт очевиден в принятии ими системы имен для дней недели. Таким образом, в некоторых странах германской традиции вторник происходит от Тиу (или Тира), германского военного божества, которое было ассимилировано с римским Марсом. Это касается, например, английского использования вторника.

В «Планетарной мозаике Италии» Марс изображен с бородой и в характерном хохлатом шлеме и доспехах.

среда
Четвертый день римской недели, среда, был посвящен богу Меркурию.

Первоначально планету Меркурий наблюдали шумеры, а затем вавилоняне. Они отождествили эту планету с богом Набу (или Небо), Богом литературы и мудрости, чертами, которые впоследствии были приравнены к греческому богу Гермесу, а затем к его римскому эквиваленту Меркурию.

На изображении Меркурия в планетарной мозаике Италии изображена фигура молодого человека с крыльями на голове, символ его скорости в выполнении своих обязанностей посланника богов.

Четверг
Четверг, пятый день римской недели, назывался Днем Юпитера.

Какое-то время Юпитер был главным богом римской мифологии, защитником справедливости и права. Он позаимствовал различные черты у греческого Зевса, такие как его выдающееся положение над остальными богами, а также его роль как носителя света.

Как мы видели в случае вторника, для германских племен римский бог Юпитер был отождествлен с местным богом Тором, богом грома. Исходя из этого, название «День Тора» использовалось в некоторых странах германской традиции, как в случае с английским использованием четверга.

В «Планетарной мозаике Италии» Юпитер изображен с бородой в плаще, покрывающем только его плечи, и лавровым венком, символом величия.

пятница
Шестой день римской недели, пятница, был посвящен богине Венере.

Из-за своей орбиты и своего положения относительно Земли планета Венера видна только в течение первых трех часов после захода солнца и последних трех часов до восхода солнца. По этой причине ему были даны названия «Утренняя звезда» и «Вечерняя звезда». Как божественность, Венера связана с любовью, красотой и плодородием.

По этой причине День Венеры на римской неделе был принят германскими народами как День Фригг, поскольку она была Богиней Плодородия, Любви, Дома, Брака, Материнства и Домашних Искусств. Кроме того, скандинавское название планеты Венера было Friggjarstjarna, «звезда Фригга». Это, например, этимологическое происхождение английской пятницы.

Венера — центральный персонаж в Планетарной Мозаике в Италии. Считается, что эта центральная позиция может быть обусловлена ​​ее ролью защитника брака. Она изображена с драгоценным камнем, украшающим ее шею и носящим корону — элементы, которые, возможно, связаны с отличительной яркостью этой звезды.

суббота

Сатурн, суббота, последний день римской недели.

Из всех планет, которые видны невооруженным глазом с планеты Земля, Сатурн является наиболее удаленным и имеет самую медленную орбиту. Фактически, Сатурну требуется почти 30 лет (29,457 года), чтобы завершить свой курс, почти в три раза дольше, чем Юпитер. По этой причине планета и римский бог Юпитера приравнивались к греческому богу Зевсу, а Сатурн ассоциировался с его отцом Титаном Кроносом.

Однако нынешнее название субботы, которое имеет одинаковый корень в большинстве европейских языков, происходит не от римской традиции, а скорее от еврейского термина «шабат» или «суббота», что означает «день отдыха». Интересно, как в этом случае английский сохранил латинскую этимологию со словом «суббота».

Сатурн представлен в Планетарной Мозаике в Италии как мужская фигура с густой бородой, символизирующая течение времени. Его голова покрыта вуалью, типичной одеждой чиновника во время религиозных ритуалов в Древнем Риме.

Археологический ансамбль италики
Римский город Италия, расположенный в нижнем Гвадалквивире, на полпути между Севильей (Hispalis) и Алькала-дель-Рио (Илипа) и очень близко к маршрутам, связывающим шахтерские районы Сьерра-Норте в Севилье и Уэльве, сыграл важную роль. стратегическая роль как в военно-политической и экономической жизни в разгар Римской империи.

Он восходит к 206 году до нашей эры, когда генерал Публий Корнелий Сципион во время второй Пунической войны одержал победу над карфагенянами в битве под Илипой и легионерами, развернутыми в Серро-де-Сан-Антонио, где с момента До н.э. Хотя обе общины, возможно, жили вместе в этом месте возле Гвадалквивира, вскоре римский элемент навязал свои социальные и политические пути. Во второй половине 1-го века до нашей эры город приобрел муниципальный статус и, со временем, при императоре Адриане (117-138 гг. Н.э.) колониальный статус и стал равным метрополии в административном отношении.

Семьи императоров Траяна и Адриана родом из Италии, как и многие сенаторы того времени.

Археологический ансамбль Италика является административной единицей, которая зависит от Министерства культуры Хунта-де-Андалусия.