леттризм

Леттризм — это французское авангардное движение, созданное в Париже в середине 1940-х годов румынским иммигрантом Исидором Ису. В труде, насчитывающем сотни томов, Ису и Леттристы применили свои теории ко всем областям искусства и культуры, особенно в поэзии, кино, живописи и политической теории. Движение имеет свои теоретические корни в Дада и сюрреализме. Иу рассматривал своего земляка Тристана Цару как величайшего создателя и законного лидера движения «Дада» и уволил большинство других в качестве плагиаторов и фальсификаторов. Среди сюрреалистов Андре Бретон оказал значительное влияние, но Ису был недоволен тем, что он видел как застой и теоретическое банкротство движения, как оно было в 1940-х годах.

На французском языке движение называется Lettrisme, от французского слова для письма, что связано с тем, что многие из их ранних работ были сосредоточены на письмах и других визуальных или устных символах. Сами Летристы предпочитают написание «Письмо» для англизированного термина, и это форма, которая используется в тех редких случаях, когда они производят или контролируют переводы на английском языке их произведений: однако «Леттризм» по крайней мере распространен на английском языке , Термин, являющийся первоначальным именем, впервые предоставленным этой группе, оставался в качестве основного понятия, охватывающего все их действия, даже если многие из них отошли от любого соединения с письмами. Но другие имена также были введены либо для группы в целом, либо для ее деятельности в конкретных областях, таких как «Иууское движение», «Молодежное восстание», «гиперграфика», «креатив», «бесконечно малое искусство» и « excoördism.

история
1925. Исидор Гольдштейн родился 31 января в Ботошани, Румыния, в еврейскую семью Ашкенази. В начале 1950-х годов Гольдштейн подписал бы себя «Жана-Исидора Ису»; в противном случае это всегда было «Исидоре Ису». «Isou» стандартно воспринимается как псевдоним, но сам Isou / Goldstein сопротивляется этой интерпретации.

Меня зовут Ису. Моя мама позвонила мне Ису, только по-румынски написана по-другому. И Гольдштейн: Я не стыжусь своего имени. В Галлимарде я был известен как Исидор Ису Гольдштейн. Ису, это мое имя! Только на румынском языке написано Идзу, но по-французски это Ису.

1940-е годы
1942-1944. Isou развивает принципы Леттризма и начинает писать книги, которые он впоследствии опубликовал после своего переселения в Париж.
1945. В возрасте 20 лет Иу прибывает в Париж 23 августа после шести недель тайного путешествия. В ноябре он основал движение «Письмо» с Габриэлем Померандом.
1946. Ису и Померан разрушают спектакль «Ла Фуэты» Цары на Вье-Коломбье. Публикация La Dictature Lettriste: cahiers d’un nouveau régime artistique («Акустическая диктатура»: записные книжки нового художественного режима). Хотя объявлено первым в серии, появится только один такой ноутбук. Подзаголовок с гордостью хвалится букмартизмом, что это «единственное современное движение художественного авангарда».
1947. Первые две книги Исуа опубликованы Галлимаром: «Введение в новую поэзию и новую музыку» («Введение в новую поэзию и новую музыку») и «Агрегирование имени» и Мессией). Первый из них излагает теорию Isou о «амплификационных» и «точных» фазах, и в этих рамках представляет свои взгляды как на прошлую историю, так и на будущее направление поэзии и музыки. Последний более биографичен, обсуждает генезис идей Ису, а также исследует иудаизм. У Исуа и Померанда присоединился Франсуа Дюфрен.
1949. Isou публикует Isou, ou la mécanique des femmes (Isou, или механика женщин), первая из нескольких работ по эротике, в которой он утверждает, что в предыдущие четыре года он заложил 375 женщин и предлагает объяснить, как (p 9). Книга запрещена, и Изо ненадолго заключен в тюрьму. Также опубликована первая из нескольких работ по политической теории, «Идентификация молодости» («Трактат ядерной экономики: молодежное восстание»).

1950-е годы
1950. Морис Леметр, Жан-Луи Брау, Гил Вулман и Серж Берна присоединяются к группе. Иу публикует первый метаграфический роман «Les journaux des dieux» («Дневники богов»), вскоре после этого последовавший за ним Померандский святой гетто des Prêts (Saint Ghetto of the Loans) и Canailles («Негодяи» Леметра). Кроме того, первые манифесты буквенной живописи. Некоторые из младших буквенников вторглись в собор Нотр-Дам на пасхальной массе, транслировались в прямом эфире на национальном телевидении, чтобы объявить собранию, что Бог мертв. В «Журнале», опубликованном в первом номере журнала «Лемайтр», «Ур», CP-Matricon объясняет: «Букстисты не создают скандалов: они нарушают заговор молчания, созданный пушистыми похвалами (журналистами), и разбивают лица тех которые им не нравятся ». (стр. 8).
1951. Isou завершает свой первый фильм «Traise de bave et d’éternité» («Трактат о слизе и вечности»), за которым вскоре последует фильм Леметра «Le film est déjà commencé»? (Фильм уже начался?), «L Anticoncept» Вольмана, премьер-министр Дамфри («Барабаны первого суждения») и «Ужасы де Сада» Гая Деборда («Воет для де Сада»). Деборд присоединяется к группе в апреле, когда они едут в Канны (где он тогда жил), чтобы показать Traité de bave et d’éternité на Каннском кинофестивале. Под эгидой Жана Кокто, приз за «лучший авангард» специально создан и присужден фильму Ису.
1952. Публикация первого (и единственного) номера Иона, посвященного фильму «Авистатор». Это важно для того, чтобы включить в себя первое появление Дебора в печати, а также работу Уолмана и Берны, которая после вмешательства на пресс-конференции Чарли Чаплина в отеле Ritz в октябре присоединилась к нему в расщелине группы Isou, чтобы сформировать International Letterter.
Основная статья:
1953. Isou переходит в фотографию с помощью Amos, ou Введение à la métagraphologie (Amos, или Введение в Metagraphology), театр с Фондами для трансформации театра (Основы интегрированной трансформации Театра), живопись с Les nombres (The Numbers), и танцевать с Manifeste pour une danse ciselante (Manifesto for Chiseling Dance).
1955. Дюфрен развивает свои первые Крирхимы.
1956. Isou вводит понятие бесконечно малого искусства во Введении à une esthétique imaginaire (Введение во мнимую эстетику).
1958. Columbia Records выпускают первые аудиозапись поэзии букстеров, Maurice Lemaître presente le lettrisme.

1960-е годы
1960. Isou вводит концепцию сверхвременного искусства в супертемпоре L’Art. Аджер Йорн публикует критику букматизма, оригинальности и величин (по системе Isou) в выпуске 4 «Internationale Situationniste». Ису подробно отвечает в L’Internationale Situationniste, un degré plus bas que le jarrivisme et l’englobant. Это только первая из многих работ, которые Ису напишет против Дебора (его бывшего протеже) и Ситуационистского Интернационала, который Иу рассматривает как неонацистскую организацию. Однако, как сообщает Эндрю Хасси, его отношение в конце концов смягчилось: «Теперь вы простили их, и он увидел (было важно, сказал Ису, что я должен это понимать!), Что все они были на одной стороне».
В шестидесятые годы к группе присоединились несколько новых членов, в том числе Жак Спаканья (1961), Ауд Джессемин (1962), Роберто Альтманн (1962), Роланд Сабатье (1963), Ален Сати (1964), Микелин Хашетт (1964), Франсуа Пойет (1964) 1966), Жан-Поль Куртай (1967), Антон Перих (1967), Жерар-Филипп Брутин (1968).
1964. Окончательный раскол с Дюфреном и Ultraletterists, а также с Уолманом, который, несмотря на свое участие с 1952 по 1957 год с Международным литератором (который был запрещен внутренним статутом от любого участия в деятельности в Исуаре), сохранил связи с группой Ису. Дуфрен и Вольман с Брау образуют второй букмекерский международный (Deuxième internationale lettriste).
1967. Лемотр выступает за избрание в местный парижский законодательный орган, представляющий «Союз молодежи и внешности». Он теряет.
1968 год. Первые работы по архитектуре, «Манифест Ису», посвященный архитектуре архитектуры («Манифест для капитального ремонта архитектуры»).

1970-е и 1980-е годы
Общее продолжение существующих течений, а также новые исследования в области психиатрии, математики, физики и химии.

1972 Майк Роуз (художник), немецкий художник, дизайнер и писатель, познакомился с Леттристами и стал их частью. Он участвовал в своих выставках до 1980-х годов.
Другие члены присоединились к леттризму в семидесятые годы: Вуди Рёмер, Энн-Кэтрин Карон, а в восьмидесятые годы: Фредерик Дево, Мишель Амаргер …

1990-е годы
Развитие экзордизма. Неудобно с направлением, в которое входит группа, правым человеком Леметре-Ису на протяжении почти полувека — начинает дистанцироваться от него. Он по-прежнему продолжает преследовать традиционные методы письма, но теперь находится в относительной изоляции от основной группы.

2000-е годы
2007 Isou умирает, а The End of the Age of Divinity публикуется.

Ключевые идеи
Амплические (амплитудные) и долоточные (цизелиантические) фазы
Вы впервые придумали эти фазы, изучив историю поэзии, но разработанный им концептуальный аппарат очень легко можно было применить к большинству других отраслей искусства и культуры. В поэзии он чувствовал, что первая амплитудная фаза была инициирована Гомером. По сути, Гомер изложил план, по которому должно быть похоже стихотворение. Последующие поэты затем разработали этот план, исследуя с помощью своей работы всевозможные вещи, которые можно было бы сделать в рамках гомеровских параметров. В конце концов, однако, все, что можно было сделать в рамках этого подхода, было сделано. В поэзии Ису чувствовал, что этот момент был достигнут с Виктором Гюго (и в живописи с Эжен Делакруа, в музыке с Ричардом Вагнером). Когда полная поэзия была завершена, просто нечего было добиться, продолжая производить работы, построенные по старой модели. Больше не будет никакого реального творчества или инноваций, и, следовательно, нет эстетической ценности. Затем в этой области была введена стадия резки. В то время как форма ранее использовалась как инструмент для выражения вещей за пределами своего собственного домена — событий, чувств и т. Д. — тогда она включалась бы сама по себе и, возможно, только косвенно, была бы ее собственными предметами. От Чарльза Бодлера до Тристана Цары (как, например, в живописи, от Мане до Кандинского, или, в музыке, от Дебюсси до Луиджи Руссоло), последующие поэты деконструировали величественное здание поэзии, которое было развито на протяжении веков в соответствии с моделью Гомера , Наконец, когда этот процесс деконструкции был завершен, настало время для начала новой амплитудной фазы. Ису видел себя мужчиной, чтобы показать дорогу. Он взял бы обломки, оставшиеся после разрушения старых форм, и выложил новый план для повторного использования этих основных элементов радикально новым способом, совершенно в отличие от поэзии предшествующей амплитудной фазы. Иу определил самые основные элементы поэтического творчества как буквы — то есть неинтерпретированные визуальные символы и звуковые звуки — и он изложил параметры для новых способов рекомбинации этих ингредиентов во имя новых эстетических целей.

Леттри
Идея Ису для поэмы будущего заключалась в том, что она должна быть чисто формальной, лишенной всего семантического содержания. Стихотворение «Письмо», или «Леттри», во многом напоминает то, что некоторые итальянские футуристы (такие как Филиппо Томмазо Маринетти), российские футуристы (такие как Велемир Хлебников, Ильязд или Алексей Крученич-ср. Заум) и поэты Дада (такие как Рауль Хаусманн или Курт Швиттерс), и какие последующие звуковые поэты и конкретные поэты (такие как Боб Коббинг, Эдуард Овчачек или Анри Шопен) позже будут делать. Однако букваристы всегда стремились настаивать на своей собственной радикальной оригинальности и отличать свою работу от других якобы подобных течений.

Metagraphics / Hypergraphics
На визуальной стороне буквари сначала дали название «метаграфика» (metagraphie), а затем «гиперграфика» (гиперграфия) к их новому синтезу письменности и визуального искусства. Некоторые прецеденты можно увидеть на рисунках и типографских работах Кубиста, Дады и Футуриста (как на итальянском, так и на русском языках), таких как Zang Tumb Tuum Маринетти или в стихах, таких как «Каллиграммы» Аполлинария, но ни одна из них не была полной системой, такой как гиперграфия.

Буквенный фильм
Несмотря на значительно более недавнее происхождение кинопроизводства, по сравнению с поэзией, живописью или музыкой, Ису почувствовал в 1950 году, что уже был завершен первый этап амплификации. Поэтому он приступил к тому, чтобы открыть сцену для кинематографа. Как он объяснил в озвучке своего первого фильма «Трактат о слизе и вечности»:

Я считаю, во-первых, что кино слишком богато. Он страдает ожирением. Он достиг своих пределов, максимальный. С первым движением расширения, которое он начертит, кинотеатр прорвется! Под ударом скопления эта смазанная свинья разорвется на тысячу кусочков. Я объявляю разрушение кино, первый апокалиптический признак дизъюнкции, разрыва, этой тучной и раздутой организации, которая называет себя фильмом.

Двумя центральными нововведениями фильма «Авистатор» были: (i) резьба изображения (la ciselure d’image), где кинематографист намеренно поцарапал или нарисовал собственно бумажный материал. Подобные методы также используются в фотографиях по-прежнему. (ii) Разрывное кино (le cinéma discrépant), где саундтрек и образ-трек будут разделены, каждый из которых расскажет другую историю или продолжит свой более абстрактный путь. Самые радикальные фильмы из фильма «Авита», «Войны» Уолмана и «Головы Дебора» для Саде, пошли еще дальше и вообще отказались от изображений. С визуальной точки зрения, первый состоял просто из колеблющегося шара света, проецируемого на большой воздушный шар, в то время как последний чередовал пустой белый экран (когда речь шла в саундтреке) и полностью черный экран (сопровождающий все- возрастающие периоды полной тишины). Кроме того, литераторы использовали материал, присвоенный из других фильмов, метод, который впоследствии будет разработан (под названием «détournement») в фильме «Ситуационист». Они также часто дополняли бы фильм живым выступлением или, благодаря «кино-дебатам», напрямую привлекали бы аудиторию к общему опыту.

Супертемпоральное искусство (L’art supememporel)
Супервременная рамка была устройством для приглашения и предоставления аудитории возможности участвовать в создании произведения искусства. В его простейшей форме это может быть не что иное, как включение нескольких пустых страниц в книгу, чтобы читатель мог добавить свои собственные вклады.

Инфинитезимальное искусство (искусство бесконечно малая)
Вспоминая бесконечно малых Готфрида Вильгельма Лейбница, количества, которые фактически не существовали, кроме концептуально, букваристы разработали понятие произведения искусства, которое по самой своей природе никогда не могло быть создано в действительности, но которое тем не менее могло обеспечить эстетические награды за счет предполагалось интеллектуально. Также называется Art esthapériste («бесконечная эстетика»). Ср Концептуальное искусство. В связи с этим и вытекающим из этого является эзотеризм, текущее воплощение иудейского движения, определяемое как искусство бесконечно большого и бесконечно малого.

Молодежное восстание (Le soulèvement de la jeunesse)
Иу определил амплитудную фазу политической теории и экономики, как Адам Смит и свободную торговлю; его долота была фазой Карла Маркса и социализма. Вы назвали эту «атомную экономику» и «молекулярную экономику» соответственно: он начал «ядерную экономику» как коррекцию для обоих из них. По его мнению, оба течения просто не учитывали значительную часть населения, а именно такие молодые люди и другие «внешние лица», которые не производили и не меняли товар или капитал каким-либо значительным образом. Он считал, что творческое стремление является неотъемлемой частью человеческой натуры, но что, если оно не будет правильно руководствоваться, оно может быть отвлечено на преступление и антисоциальное поведение. Букстисты стремились реорганизовать каждый аспект общества таким образом, чтобы позволить этим внешним людям более качественно направить свое творчество.

Основные события в Леттризме
«Букстист интернэшнл» был образован в 1952 году Леттристами Гаем Дебордом, Гилом Уолманом, Жаном-Луи Брау и Сержем Берной. В 1957 году он слился с Международным движением за воображаемое Баухауз и Лондонскую психогеографическую ассоциацию для создания Ситуационистского Интернационала. В течение своих пяти лет компания «Букстист интернэшнл» продолжала практиковать латгристскую технику метаграфики, хотя они были совершенно против гиперграфики, вместо этого развивая метаграфику в détournement.
Ультра-Леттризм возник в 1958 году, его манифест появился во втором выпуске «Граммес» в этом году, подписанном Леттристами Франсуа Дюфреном, Робертом Эстивальсом и Жаком Вильлегле. Его участники практиковали гиперграфику и, с крифритами Дюфрина и больший интерес к записи на магнитофон, они стремились подтолкнуть звуковую поэзию «Авист» дальше, чем это сделала группа Ису.
Второй букмекерский интернационал был эфемерной группой, образованной в 1964 году Вольманом, Дюфреном и Брау.
Новый латышский интернационал, неизвестный в оригинале сами летописцы, был сформирован в конце 1990-х годов. Несмотря на то, что он не имеет прямой связи с оригинальной группой «Акустик», он нарисовал влияние как от них, так и от «Букстист интернэшнл», а также от хуруфизма (арабский для «букритаризма»).

Ключевые члены
Исидор Изо (29 января 1925 года — 28 июля 2007 года).
Габриэль Померанд (1926-1972), член с 1945 года.
Франсуа Дюфрен (1930-1982), член с 1947 по 1964 год. Сплит, чтобы сформировать ультрабуквизм и Второй букмекерский интернационал.
Ян Кубичек (1927-2013), значительно способствующий члену в начале 1960-х годов.
Морис Лемайтр (1926-), член с 1950 года, и все еще активно использует свой подход к литературности.
Gil J Wolman (1929-1995), член с 1950 по 1952 год. Сплит, чтобы сформировать буклет-интернационал 1952-1957 гг.], Но затем вернулся к случайному участию с иуской группой с 1961 по 1964 год, а затем снова разделился, чтобы сформировать второй букмекерский интернационал.
Жан-Луи Брау (1930-1985), член с 1950 по 1952 год. Сплит, чтобы сформировать букмейстерский международный 1952-1957], но затем вернулся к случайному участию с иуской группой с 1961 по 1964 год, прежде чем снова расколоться, чтобы сформировать второй букмекерский интернационал. *
Гай Деборд (1931-1994), член с 1951 по 1952 год.
Антон Перич (1945-), член с 1967 по 1970 год.

Влияния
Художник Fluxus Бен Вотье открыто признал свою задолженность Ису: «Я, я не отрицаю этого, был очень важен для меня примерно в 1958 году, когда я впервые теоретизировал об искусстве. Именно благодаря Ису я понял, что важно в искусстве был не прекрасным, а новым, созданием. В 1962 году, читая «L’agrégation d’un nom et d’un messie», я был очарован его эго, его манией величия, его притязаниями. Тогда я сказал себе: это не искусство без эго, и именно здесь моя работа над эго коренится ».
Немецкий художник, дизайнер и писатель Майк Роуз разработал методы, близкие к букматизму в 1970-х и 1980-х годах, и имел некоторые контакты с парижской группой.
Фильм Irma Vep (1996) содержит последовательность, которая вызывает латышскую эстетику.
Повествовательная история Майкла Джакобсона The Giant’s Fence (2006) — это гиперграфическая работа, по-видимому вдохновленная букваристами.

Источники и дальнейшее чтение

Английские переводы произведений литераторов
Несмотря на то, что букваристы опубликовали буквально сотни книг, журналов и значительных статей на французском языке, практически ни один из них не был переведен на английский язык. Одним из последних исключений является:

Померанд, Габриэль. Сент-Гетто займов (Ugly Duckling Presse, 2006).
Морис Лемайтр опубликовал в частном порядке переводы нескольких своих произведений, хотя их совсем нетрудно найти:

Беседы о письмах.
Переписка. Морис Леметр-Кирк Варнедо.
Фильм уже начался?
Кинотеатр Летчика.
Соображения о смерти и погребении Тристана Цары Исидором Ису (Перевод Дуга Скиннера) Серия абсурдистов по текстам и документам № 8,
Black Scat Books: 2012 (http://www.blackscatbooks.com)

Ален Сати, написанный в прозе, 2010. Асетические издания.

Вторичные работы на английском языке
Acquaviva, Frédéric [монография] Gil J Wolman, я бессмертный и живой », MACBA, 140pp (англ.) + Тексты Кайры Кабанас и Бартомеу Мари
Аквавива, Фредерик Исидор Ису, Гиперграфические романы 1950-1984 гг. », Стокгольмский румынский институт, 2012, 138 п.п. (английский)
Кабаньяс, Кайра М и Аквавива, Фредерик: «Призраки Арто», Рейна София (английский), 2012
Кабаньяс, Кайра М. Внеэкранное кино: Исидор Изо и латышский авангард (University of Chicago Press, 2014).
Куртай, Жан-Поль. Письмо и гиперграфика: Неизвестный авангард, 1945-1985 гг. (Франклинская печь, 1985).
Деборд, Гай и Гил Дж. Вольман. Почему в Леттризме?
Ферруа, Пьетро, ​​изд. Труды Первого Международного симпозиума по букваритизму (Портленд: Авангард, 1979)
Фостер, Стивен К., изд. Lettrisme: В настоящее время (Музей искусств Айова, 1983).
Домой, Стюарт. Нападение на культуру (Aporia Press and Unpopular Books, 1988).
Isou / Satié / Жерар Бермонд. Le peinture lettriste (двуязычное издание, Jean-Paul Rocher, 2000).
Джолас, Юджин. «От Яббервока до Леттризма», Переход 48, вып. 1 (1948).
Йорн, Асгер. «Оригинальность и величие (в системе Ису)», в его «Открытом творении и его врагах» (Unpopular Books, 1994).
Маркус, Грейл. Следы губной помады (Penguin, 1989).
Монсегу, Сильвен. «Леттризм», в «Искусственных племенах», изд. Ахилле Бонито Олива (Skira, 2002).
Seaman, David W. Concrete Poetry во Франции (UMI Research, 1981).
Роланд Сабатье, «Стойкость леттризма», «В комплекте с недостающими частями: интервью с авангардом». Под редакцией Луи Э. Буржуа, Vox Press, Оксфорд, 2008 г.
Фабрис Флаутез, Камилла Морандо, Библиотека Исидора Ису. Определенный взгляд на lettrism, (англо-французский), Париж, Artvenir, 2014 (ISBN 978-2953940619)

Общие сведения и обзоры на французском языке
Фабрицио Флаутез, Джулия Дрост и Фредерик Аликс, Ле Леттризм и сын Темпс, Дижон, Les presses du réel, 2018, 280p. ISBN 978-2840669234.
Аквавива, Фредерик «Исидор Ису», Центр Международного де-Марселя, Кайер-дю-Рефус № 163, 2007
Acquaviva, Frédéric «Isou 2.0» в каталоге Isidore Isou, залить конец света на затворничестве, Institut Culturel Français, 2007
Аквавива, Фредерик «Леттризм + библиофилия: образ d’emploi», Le Magazine de la Bibliophilie № 75, 2008
Аквавива, Фредерик «Гил Дж. Вольман», Центр международного де-де-Марселя, Cahier du Refuge № 173, 2007
Аквавива, Фредерик и Бернард Блестен «Бентьет летистрис», Пассаж де Рец, 2012
Аквавива, Фредерик «Лемайтра, une vie lettriste» Издания de la Différence, Париж, 2014
Бандини, Мирелла. Налейте историю гитары (Jean-Paul Rocher, 2003).
Куртай, Жан-Поль. La poésie lettriste (Seghers, 1974).
Дево, Фредерик. Le Cinéma Letrriste (1951-1991) (Paris Experimental, 1992).
Фабрицио Флаутез, историческая история, посвященная авангарду, Les presses du réel, 2011. ISBN 9782840664055.
Лемайтр, Морис. Qu’est-ce que le lettrisme? (Фишбахер, 1954).
Сабатье, Роланд. Le lettrisme: les créations et les créateurs (ZEditions, nd [1988]).
Роланд Сабатье, Исидор Ису: «Пространство надзора», рецензия «Mélusine n ° XXVIII» («Actes du colloque de Cerisy» «Le Surréalisme en héritage: les avant-gardes après 1945», 2-12 août 2006), Издания L’Age d’Homme , Лозанна, 2008. * Сати, Ален. Le lettrisme, la creation ininterrompue (Jean-Paul Rocher, 2003).

Дискография
Maurice Lemaître présente le lettrisme (Колумбия ESRF1171, 1958). (7 дюймов, 45 об / мин).
Морис Лемайтр, «Поэмы и музыкальные летописи» (Lettrisme, nouvelle série, № 24, 1971). (Три 7-дюймовых диска, 45 об / мин). Добавленная переиздание выше. Два экстракта также включены в Futura poesia sonora (Cramps Records CRSCD 091-095, 1978).
Maurice Lemaître, Oeuvres poètiques et musicales lettristes (1993). (Аудиокассета) / Rédition 100ex en 2007 avec 2 CD, предварительная информация Frédéric Acquaviva
Исидор Ису, поэмы летчиков 1944-1999 (Alga Marghen 12vocson033, 1999). (12 «lp, 33 об / мин, 500 копий).
Исидор Ису, музыкальные литристы (Аль Данте II-AD04, 1999). (Компакт-диск, реализация Frédéric Acquaviva).
Исидора Ису, Ювенал (симфония 4) (Аль Данте, 2004). (Компакт-диск, реализация и оркестровка Фредерика Аквавивы).
Gil J. Wolman, L’Anticoncept (Alga Marghen 11VocSon032, 1999). (12 «lp, 33 об / мин, 400 копий).
Gil J. Wolman, La mémoire (Ou, № 33, 1967).
L’Autonomatopek 1 (Opus International, № 40-41, 1973). (7 «ep) Содержит работы Изоу, Дюфрен, Вольман, Брау, Спаканья и т. Д.
Jacques Spacagna «в Jacques Spacagna, le voyage en Italie, Frédéric Acquaviva, Ed Conz, Verona, 2007 (Book + Compact Disc)
Жан-Луи Брау «в Жан-Луи Брау, вербальные инструменты, LP Alga Marghen с линейными заметками Фредерика Аквавива, Милан, 2010