Корейская архитектура относится к построенной среде Кореи от c. 30 000 до н.э. до настоящего времени.

Введение
С технической точки зрения здания строятся вертикально и горизонтально. Конструкция обычно поднимается от каменной подсекции до изогнутой крыши, покрытой плиткой, удерживаемой консольной структурой и поддерживаемой на столбах; стены сделаны из земли (adobe) или иногда полностью состоят из подвижных деревянных дверей. Архитектура построена в соответствии с единицей k’a, расстояние между двумя столбами (около 3,7 метра) и спроектировано так, что всегда есть переходное пространство между «внутри» и «снаружи».

Консоль или структура кронштейнов — это особый архитектурный элемент, который был разработан различными способами во времени. Если бы простая система кронштейнов уже использовалась под королевством Когурё (37 г. до н. Э. — 668 г. н.э.) — например, в дворцах в Пхеньяне — изогнутый вариант с скобками, помещенными только на головки колонн здания, был разработан в начале Корёя (918-1392). Хорошим примером является Амита-холл храма Бусек в Йонджу. Позднее (от середины Корё до ранней династии Чосон) была создана система с несколькими кронштейнами или система с множеством столбчатых кронштейнов под руководством древней династии Хань в Китае во время династии Монгольского Юань (1279- 1368). В этой системе консоли также были размещены на поперечных горизонтальных лучах. Семинары Namdaemun Gate Namdaemun, первое национальное сокровище в Корее, возможно, являются наиболее символичным примером такого типа структуры.

В середине периода Чосон появился вид на крыловидный кронштейн (примером является Зал Йонгёнджон в Чонгмё, Сеул), который, по мнению некоторых авторов, лучше подходит для плохой экономической ситуации полуострова, вызванной повторными вторжениями. Только в зданиях, имеющих важное значение, например, дворцы или иногда храмы (например, Тонгдоса), использовались многокластерные скобки. Корейский конфуцизм также привел к более трезвым и простым решениям.

Историческая архитектура

Доисторическая архитектура
В палеолите первые жители Корейского полуострова использовали пещеры, скалы и переносные укрытия. Остатки портативного убежища, датируемые c. 30 000 лет до н.э. были раскопаны на участке Сеоджанг-ри в провинции Южный Чхунчхон. Самые ранние примеры архитектуры пит-хауса — период Келлюнов Jeulmun. Ранние коттеджи содержали основные функции, такие как очаги, ямы для хранения и место для работы и сна.

Бревенчатые дома были построены путем горизонтальной разкладки бревна друг над другом. Междоузлия между бревнами были заполнены глиной, чтобы удержать ветер. Подобные дома по-прежнему находятся в горных районах, как провинция Канвон-до.

Считается, что возвышенные дома, которые, вероятно, возникли в южных районах, были построены в качестве хранилищ для хранения зерна в недоступном для животных месте и для охлаждения. Этот стиль все еще сохранился в двухэтажных павильонах и смотровых стойках, установленных в дынных пластырях и садах вокруг сельской местности.

В период Мумуна здания были ямами с стенами плетеных и мазненных и соломенных крыш. Первоначальная архитектура впервые появилась на Корейском полуострове в Среднем Мумуне, c. 850-550 до н.э.

Мегалиты, иногда называемые дольменами, являются захоронениями важных и престижных людей периода керамики Мумун (1500-300 гг. До н.э.). Они были найдены в большом количестве и вместе с каменными погребениями, мегалитами и являются основными примерами моргерской архитектуры в Мумуне. Существует три типа мегалитов: (1) южный тип, который является низким и часто простой плитой с поддерживающими камнями, (2) северный тип, который больше и похож на стол, и (3) тип кебра , у которого есть камень с несущими камнями. Распределение дольменов будет означать некоторое отношение к другим глобальным мегалитическим культурам.

Прото три периода царства (c. 1-й — 2-й век до н.э. до 3-го — 4-го века н.э.)
Археологические свидетельства ондола (온돌), корейской системы панельного отопления пола, были обнаружены в архитектурных остатках раннего Протоисторического периода.

Согласно китайскому тексту Сангуо Чжи, в нем зафиксировано существование трех типов доисторических жилищ в Корее: ямы, бревенчатые дома и возвышенные дома. Тем не менее, были обнаружены только останки карьеров. Дома ямы состояли из ямы глубиной 20-150 см и надстройки травы и глины, поддерживаемой штатив-подобной рамой из древесины, обеспечивающей защиту от ветра и дождя. Пит-дома эпохи неолита имели круглые или овальные ямы диаметром около 5-6 метров с очагом в центре. Большинство ранних были расположены на холмах. Поскольку эти жилища приближались к рекам, ямы становились прямоугольными по форме, а также большими, с двумя разделенными очагами. В 108 году до н.э. китайские командования были созданы после уничтожения Гойосеона. Официальные здания этого периода были построены из дерева и кирпича и покрыты черепицей, имеющей особенности китайского строительства.

Период трех царств (c. 3-й — 4-й век-668)
Общая архитектура
В период трёх царств некоторые люди жили в питомниках, в то время как другие жили в зданиях на высоком этаже. Например, Hanseong (한성, 漢城, восточная часть Сеула и западная часть города Ханам в провинции Гёнги). Поселение Бекке в Сондон-ри в провинции Гёнги содержало только котлованы, а поселение Силла Сиджи-дон в Большом Тэгу содержала только архитектуру на верхнем этаже.

Крепостная архитектура
Гогурё, крупнейшее королевство из трех королевств Кореи, славится своими горными крепостями, построенными горизонтально и вертикально вдоль уклона склонов. Одной из хорошо сохранившихся крепостей Гогурье является крепость Ваэкам (白巖 城), построенная до 6-го века в современной Юго-Западной Маньчжурии. Китайский историк отметил: «Люди Когурё любят хорошо строить свои дворцы». Узорчатые плитки и декоративные брекеты были уже использованы во многих дворцах в Пхеньяне, столице и других городских крепостях в Маньчжурии.

Религиозная архитектура
Строительство буддийских храмов было с энтузиазмом предпринято после того, как буддизм был введен в 372 году через северный Китай. Серия раскопок в 1936-1938 гг. Раскопала участки нескольких крупных храмов вблизи Пхеньяна, в том числе в Чонгам-ри, Воно-ри и Сангори. Раскопки показали, что храмы были построены в стиле Когурё, известном как «Три павильона Холл-1», с каждым залом на востоке, западе и севере и входными воротами на юге. В большинстве случаев центральные пагоды имели восьмиугольный план. Таким образом, здания дворца были устроены так же.

Baekje был основан в 18 году до нашей эры, и его территория включала западное побережье Корейского полуострова. После падения округа Нангнан под династией Хан в Китае, Baekje установил дружеские отношения с Китаем и Японией. За это время были построены большие храмы. Самая ранняя каменная пагода храма Мирюкса в Иксанском уезде представляет особый интерес, поскольку она показывает переходные черты от деревянной пагоды до каменной. Бэке ассимилировал разнообразные влияния и выразил свой вывод из китайских моделей. Позднее важные элементы архитектурного стиля Пэкче были приняты Японией.

Бекке сильно повлиял на Когурё, потому что первый король Онджо из Пэкче был сыном первого короля Когурё в городе Юй-юн, а также южного Китая. По мере того, как он расширялся на юг, переместив свой капитал в Унгджин (нынешний Гонджу) в 475 году и в Саби (нынешний Буео) в 538 году, его искусство стало более богатым и более изысканным, чем искусство Когурё. Также характерной чертой архитектуры Baekje является использование криволинейных конструкций. Хотя до сих пор не сохранилось никаких зданий Пэкче — на самом деле ни одна деревянная структура ни одного из Трёх Королевств не остается — можно сделать вывод из храма Хорьюджи в Японии, который архитекторы и техники Бекея помогли построить, что архитектура Беке возникла в полном расцвете после введение буддизма в 384. То, что остается на строительных площадках, узорчатых плитах и ​​других реликвиях, а также на каменных пагодах, переживших разрушительные времена, свидетельствует о высокоразвитой культуре Пэкче.

Место храма Мирюкса, крупнейшего в Беке, было раскопано в 1980 году в Иксанской провинции Чоллабук-до. В раскопках раскрыты многие доселе неизвестные факты о архитектуре Пэкче. Каменная пагода в храме Миреукса является одной из двух сохранившихся паек Бэке. Это также самый большой, а также самый старый из всех корейских пагод. В храме Мирюкса было необычное расположение трех пагод, установленных по прямой линии, идущей с востока на запад, каждая с залом на север. Каждая пагода и зал, казалось, были окружены покрытыми коридорами, что давало вид трех отдельных храмов в стиле «одна пагода для одного павильона». Было обнаружено, что пагода в центре была сделана из дерева, а две другие были сделаны из камня. Участки большого главного зала и средних ворот были обнаружены на севере и юге от деревянной пагоды.

Когда в 1982 году был раскопан участок храма Jeongnimsa, который также был местом размещения другой существующей пагоды Baekje, останки главного зала и лекционный зал, расположенный на главной оси один за другим, были обнаружены к северу от пагода. На юге были обнаружены останки средних ворот, главных ворот и пруда, расположенных на главной оси, один напротив другого. Было обнаружено, что храм был окружен коридорами от средних ворот до лекционного зала. Этот стиль «одной пагоды» был типичным для Пэкче, как раскопки храмового участка в Гунсу-ри и в храме Гумганга в Буео в 1964 году. Однако строительные площадки храма Гумганга были расположены на главной оси, идущей с востока на запад, а не с севера на юг.

Силла был последним из трех королевств, превратившимся в полноценное королевство. В Силлах были построены буддийские храмы. Одним из хорошо известных примеров архитектуры Silla является Cheomseongdae, который считается первой каменной обсерваторией в Азии. Он был построен во время правления королевы Сондок (632-646). Структура известна своей уникальной и элегантной формой.

Силла подвергся буддийскому влиянию после 527. Поскольку его храм был отделен от Китая Когурё или Беке, культурное влияние Китая было сильно размыто. Это, вероятно, объясняет задержку в его культурном развитии по сравнению с двумя другими королевствами.

Один из самых ранних храмов Силла, храм Хванньонса был систематически раскопан и изучен в 1976 году и, как оказалось, имел значительную величину. Он стоял в квадратной стеной, самая длинная сторона которой составляла 288 метров. Площадь, заключенная только в коридорах, составляла около 19 040 квадратных метров. Самгук Саги (Memorabilia of the Three Kingdoms) отмечает, что в 645 году здесь была построена девятиэтажная деревянная пагода, высота которой была сегодня около 80 метров. Также записано большое изображение Будды Сакьямуни, которое было закреплено в главном зале, где сохранился каменный пьедестал. Построенный в середине VI века храм Хванньонгса процветал более 680 лет, за это время залы были перегруппированы много раз. В расцвете сил, непосредственно перед объединением Силла полуострова в 668 году, он был устроен в стиле «три зала-одна пагода», совсем не похожая на стиль «один зал-пагода» храма Мирюкса в Пэкче.

Еще одним крупным храмом Силла был Бунхвангса, на месте которого все еще стоит три истории о том, что было записано как девятиэтажная пагода. Как показывают останки, пагода была сделана из камней, вырезанных, чтобы выглядеть как кирпичи. Кроме того, сохранились множество столбов каменного флагштока в дополнение к другим каменным реликвиям.

Королевская архитектура
Многие дворцы записаны как построенные в Беке. Некоторые следы их можно найти как в Бузосансеонге, третьем дворце этого королевства, так и на месте пруда Гуннамми, о котором говорится в «Самгук саги» («История трёх королевств»). Гуннамджи означает «пруд на юге дворца».

Могильная архитектура
Трехмерная архитектура Троецарствия была монументальной по масштабу. Например, в Когурё в течение этого периода развивались два разных типа моргающей архитектуры: один тип захоронения — ступенчатая пирамида из камня, а другая — крупная форма кургана. Могильное захоронение в Чонмачхонге является примером монументального стиля моргерской архитектуры в древней столице Силла в Кёнджу.

Фрески в гробницах, датируемые Когурё, также показывают много о архитектуре того периода, так как многие из них изображают здания, у которых есть столбы с энтузиазмом. У многих есть капители наверху. На фресках показано, что в то время уже использовались структуры деревянных кронштейнов и окраска на древесные плиты, характерные для более поздних корейских сооружений.

Корея также имеет богатое архитектурное наследие гробниц и строительства городских стен. Кирпичная гробница короля Муринга (501-523 гг.) Отличается своим сводчатым потолком и аркой.

Унифицированная архитектура династии Силла (668-935)

Религиозная архитектура
Планы буддийских храмов были охарактеризованы двумя пагодами перед центральным главным залом в симметричном расположении на оси север-юг с другими зданиями. Храм Булгукса, построенный на каменной платформе у подножия горы. Тохем около Кёнджу, является самым старым существующим храмом в Корее. Храм был основан в начале VI века и был полностью перестроен и расширен в 752 году. Оригинальная платформа и фундаменты остались нетронутыми до настоящего времени, но существующие деревянные здания были реконструированы во время династии Чосон.

Каменная работа двухэтажной платформы демонстрирует превосходное чувство архитектурной организации и передовые методы строительства. Перед главным залом храма стоят две каменные пагоды. Более простой Сёкгатап, расположенный слева от двора, представляет собой проявление Будды в трансцендентном спокойствии. Он имеет три истории с двумя слоями пьедестала и общей высотой около двадцати пяти футов. Пагода состоит из простых неубранных пьедестальных плит и трехэтажной ступы, каждая из которых имеет пять ступенчатых карнизов и усеченных крыш. Эти характеристики представляют собой типичную форму корейских каменных пагод.

Справа от суда комплекс Даботап представляет собой проявление Будды в диверсифицированной вселенной и уникален в Корее, далее в Азии. С высоты тридцати пяти футов эта пагода имеет один пьедестал с лестницей с каждой стороны, четыре основные сюжеты с балюстрадой и характеризуется окончательной последовательностью корона и шара. Конструктивный мотив цветка лотоса проявляется в молдингах и других деталях пагоды.

Скальная пещерная святыня Сеокгурам расположена на гребне горы. Toham. Он был построен тем же мастером-архитектором Храма Булгукса, и был построен в ту же эпоху. Эта пещерная святыня была искусственно и искусно построена из гранитных блоков и покрыта земной насыпью сверху, чтобы создать естественный ландшафт. Святыня имеет прямоугольную прихожую, выложенную большими каменными плитами, вырезанными с рисунками защитников буддизма на каждой стороне стен и у входного прохода в главную камеру. Круглая основная камера, покрытая элегантным куполом потолка и окруженная резными каменными стеновыми панелями, изображающими Бодхисаттв и десять учеников. Изящная статуя Будды на пьедестале лотоса в центре является доминирующей чертой камеры.

Скальные пещеры не редкость в Азии, но некоторые из этих святынь и скульптур показывают такой высокий уровень мастерства. Ни один из них не является столь же религиозно и артистически полным в общем дизайне, как в Соккураме

Королевская архитектура
Объединенная архитектура Силла определяется с 7-го по 10-й век. После объединения Корейского полуострова в королевство Объединенная Силла корейские институты были радикально преобразованы. Объединенная Силла поглотила полностью зрелую культуру династии Тан в Китае и в то же время разработала уникальную культурную идентичность. Новые буддийские секты были введены из искусства Тан и буддизма. Это был период мира и культурного прогресса во всех областях искусства.

Архитектура процветала в королевской столице Кёнджу, хотя почти все следы прежней славы исчезли в настоящее время. Город был почти 200 000 жителей на своем пике и был стратегически расположен на стыке двух рек и трех гор, которые окружают плодородный бассейн площадью около 170 км². Городская территория города была разработана и расширена в три этапа. На втором этапе, когда Хванньонгский храм был расположен в центре, регион был превращен в сетчатую сеть дорожных узоров с широкими улицами.

Один из дворцовых объектов отмечен искусственным озером Анапжи с каменными работами подпорных стен, которые очерчивают прежнее здание. Жилой район дворян в городе состоял из больших домов, которые были построены в соответствии с строительным кодексом, который предоставлял привилегии дворянам, но запрещался простолюдинам. Плитки из многих руин зданий были найдены повсюду. Из тех, что еще нетронутыми, проявляют элегантный и изящный дизайн.

Архитектура династии Горьее (Кори) (918-1392)
Архитектура Горье (Корё) определяется как период между 10-м и 14-м веками. Большая часть архитектуры в этот период была связана с религией и под влиянием политической власти / королевства. Многие здания, такие как великолепные буддийские храмы и пагоды, были разработаны на основе религиозных потребностей, поскольку буддизм играл важную роль в культуре и обществе того времени. К сожалению, мало кто дожил до наших дней, так как большая часть архитектуры этого периода была построена из дерева. Кроме того, столица династии Корё была основана в городе Гезун, городе в современной Северной Корее. Его расположение затрудняет для многих историков в Южной Корее изучение и анализ архитектуры этой эпохи.

Немногие оставшиеся деревянные структуры периода позднего Горье в Южной Корее показывают нам значительно более простой брекетинг, чем те, которые были построены в архитектуре периода «Choson». Яркая и мягкая окраска этих структур была развита еще с эпохи «Трех королевств».

Архитектура династии Чосон (1392-1910)
Архитектура Чосона определяется как с 14-го века до начала 20-го века. Основание династии Чосон в 1392 году привело к власти единомышленников, погруженных в доктрины неоконфуцианства, которые медленно просочились в Корею из Китая в XIV веке. Это открыло новую среду, которая была относительно враждебна буддизму, в результате чего государство постепенно перекладывало свое покровительство из буддийских храмов в конфуцианские учреждения. На протяжении всей ранней династии толчок к реформированию общества по неоконфуцианским линиям привел к строительству hyanggyo (местных школ) в Сеуле и многочисленным провинциальным городам. Здесь сыновья аристократии готовились к гражданской службе в атмосфере конфуцианского обучения. Несмотря на то, что эти учреждения пережили конец династии, в середине 16-го века они начали выпадать из употребления по разным причинам. Среди них рост населения сделал перспективы карьерного роста гражданской службы менее вероятными, чем в предыдущие годы. Кроме того, поскольку янговая аристократия созрела в своем понимании неоконфуцианства, они становились более избирательными по качеству и типу обучения, которое они предпочитали своим сыновьям. В результате частные конфуцианские академии (seowon) постепенно вытеснили hyanggyos и стали основным продуктом сельской аристократической жизни до конца династии.

Неоконфуцианство вдохновило новые архитектурные парадигмы. Jaesil, или клановые мемориальные залы, стали распространены во многих деревнях, где расширенные семьи возводили объекты для общего почитания далекого предка. Jongmyo, или памятные святыни, были установлены правительством в ознаменование исключительных актов сыновнего благочестия или преданности. Даже вне этих архетипов эстетика неоконфуцианства, которая способствовала практичности, бережливости и гармонии с природой, выработала последовательный архитектурный стиль во всем корейском обществе.

Самые известные городские стены — это города Сеул и Сувон. Каменная стена столицы, построенная в 1396 году и перестроенная в 1422 году, имела длину в шестнадцать километров (сегодня остались только следы) и было восемь ворот (включая Намдэмун, Южные ворота); Городская стена Сувона, завершенная в 1796 году, была моделью методов строительства в Азии в то время, поскольку она использовала западное влияние и методы.

Архитектура колониального периода
Во время японской оккупации в колониальную корейскую эпоху с 1910 по 1945 год была предпринята попытка колониального правительства Японской империи заменить корейскую архитектуру японскими архитектурными традициями. Значительные структуры корейских имперских дворцовых соединений и их традиционных корейских садов были снесены. Важные элементы ландшафта были удалены и проданы или приняты для использования в Японии. Древние деревья bunjae были приняты для пересадки в бонсай в японских садах. Также во время японской оккупации не поощрялось строительство традиционных корейских религиозных зданий (буддийских или конфуцианских), а также приспособлений в христианских церквях. Некоторые корейцы сопротивлялись японской националистической повестке дня, строя традиционные корейские дома ханок, такие как дома деревни Чонджу. Колониальное пренебрежение к корейской архитектуре и ее история оставили важные корейские достопримечательности без внимания и без изменений, а также привело к ухудшению или разрушению значительных примеров архитектуры. Некоторые исторические здания были также отремонтированы с использованием японских методов орнамента.

Японская архитектура была впервые представлена ​​Колониальной Корее через программы развития транспортной инфраструктуры. На новых железнодорожных линиях находились железнодорожные станции и гостиницы японского типа. Японцы также построили новые мэрии, почтовые отделения, казармы и военные базы, тюрьмы и тюрьмы, полицейские участки и полицейские ящики (кобан). Запретив использование корейского языка в средствах массовой информации и образовании, Япония построила новые школы для японского образования корейцев.

Архитектурные стили западного «евроамериканского» возрождения использовались для некоторых новых зданий, важных для японской оккупации в Корее. Примером может служить японское здание государственного правительства неоклассического стиля (1926 год), станция Сеул (1925 год) и мэрия Сеула (1926 год).

Материалы для строительства в Корее не хватало. Корейские старовозрастные леса и особенно крупные кипарисовые леса были подвергнуты японским лесозаготовительным операциям и отправлены в Японию вместе с другими экспортируемыми строительными материалами.

Японская оккупация перекрыла западные дизайнерские движения 20 века, включая ар-деко и модернистскую архитектуру, от достижения колониальной Кореи. Корейская архитектура с влияниями 20-го века не развивалась только после независимости Кореи в 1946 году.

Современная архитектура
Послевоенный период и корейская военная архитектура
После капитуляции Японии в 1945 году американская архитектура приняла на себя господство. Под Дугласом Макартуром, который поставил корейскую внутреннюю и политическую политику из штаб-квартиры Верховного командования штабов союзных держав в Токио. Корейская архитектура корейцев снова началась во внутренних районах, при этом на капитальный ремонт миссионерских церквей было выделено приоритетное финансирование. После этого последовал существенный ремонт инфраструктуры, больше патчей, чем новые проекты, а блок-построенные больницы, школы, промышленные предприятия начали простое строительство под военным надзором.

Сеул пережил большую часть Второй мировой войны, но во время Корейской войны (1950-1953 годы) многие здания были разрушены, а город менял командование между северокорейскими и южнокорейскими силами пять раз. Уличные бои и артиллерийские заграждения выровняли большую часть города, а также мосты через реку Хан. Важные архитектурные объекты были переполнены и сожжены, вторгнувшись в армию, грабежи были обширными, а городской пейзаж пострадал с небольшими деньгами на ремонт.

С перемирием и различными архитектурными стилями, определенными иностранными правительствами, начался долгий период развития.

На севере поддерживали сталинскую и абсолютистскую, часто бруталистскую архитектуру. Севернокорейские архитекторы учились в Москве или на советских спутниках, и в огромном и внушительном масштабе вернули стили социалистического рабочего и огромную праздничную народную архитектуру. Номенклатура жила в многоквартирных домах советского типа, фермеры и сельские рабочие жили в традиционных домах, как всегда; урбанизация не происходила. В Пхеньяне в качестве архитектурных экспонатов были созданы большие здания и огромные площади. К этим местам относились формальные процессуальные ландшафты. Почти вся архитектура была спонсирована правительством и поддерживала большую однородность функций и стиля.

На юге американские модели определили все новые корейские здания, имеющие какую-либо значимость, с внутренней архитектурой, как гражданским, так и сельским, с традиционными зданиями, методами строительства, использованием местных материалов и местными народными стилями. Прагматическая потребность в восстановлении страны, опустошенной геноцидом, а затем гражданской войны, привела к созданию специальных зданий, не имеющих особых стилей, неоднократно и фабричной системы простых дешевых одноразовых зданий. Так как в немногих корейских городах была решетка-система, и часто они были ограничены горами, немногие, если бы какие-либо городские пейзажи имели чувство различия; к середине 1950-х годов сельские районы были недофинансированы, городские районы переполнены, а городское разрастание началось с небольших денег, чтобы построить отличительные важные здания.

Здания, как правило, строились быстро, без учета местной идентичности. По мере увеличения потребности в жилье для рабочих, традиционные деревни ханок были разрушены, сотни простых дешевых квартир были выставлены очень быстро, а спальные общины на периферии городских центров росли, строились и финансировались как жилье для компаний.

Спортивная архитектура
Южная Корея была выбрана для проведения Азиатских игр 1986 года и Олимпийских игр 1988 года, которые стимулировали волны новой строительной деятельности. Для выхода на рынок в глобальном масштабе международным архитекторам было предложено представить проекты, введя альтернативные концепции современной архитектуры, которые стали ставить стиль и форму, опережая спартанскую практичность. Исторически сложилось так, что спортивная архитектура заняла самое большое количество денег и наибольшее выражение формы идентичности в Корее. Сотни миллиардов побед были потрачены на определение Кореи как спортивной мекки с архитектурой, ведущей путь.

Большинство крупнейших проектов на Юге, как и на Севере, были спонсируемыми правительством работами: вместо этого они работали в ограниченном, а не в открытом пространстве, и работали с огромным количеством замкнутого пространства, прежде всего в государственной субсидированной чрезвычайно дорогой спортивной архитектуре. Корея с 1990-х годов имела самые заметные архитектурные работы, связанные с спортом: два раза в стране проходили Азиатские игры (1986 и 2014 годы), летние Олимпийские игры 1988 года, зимние Олимпийские игры в Зимней Олимпиаде-2018 и Летняя Универсиада в 2015 году, страна также принимал Чемпионат мира по футболу 2002 года, а также большую поддержку, предоставляемую chaebols, например, Samsung Group, которая сама владела спортивными командами в маркетинговых целях.

Важными архитекторами в это время и их произведениями, часто возглавляемыми архитектурной кооперативной космической группой Кореи в стиле ателье, были:

Парк Кил-Рён
Jungup Kim или Kim Chung-up — Обучены во Франции и создали Олимпийские мемориальные ворота / Мировые ворота мира, 1988 год.
Jongseong Kim — Спортивная гимназия, Олимпийский парк, 1986.
Ким Сью Жун, который тренировался в Токио — Олимпийском стадионе. 1984. Общая площадь составляет 133,649 метра, 100 000 мест, диаметр 245 × 180 м, по периметру 830 м.
Кю Сун Ву — Олимпийская деревня, 1984 год.

Постсовременная корейская архитектура
Только в конце 1980-х и начале 1990-х годов совершенно новое поколение корейских архитекторов имело свободу и финансирование для создания корейской архитектуры в особой корейской манере. Это было результатом изучения и обучения архитекторов в Европе, Канаде и даже в Южной Америке, а также ощущения необходимости в более уникальном стиле и более сложных материалах. Было новое определение того, что националистические архитектурные элементы необходимо возродить и усовершенствовать. Здания должны были означать что-то в их культурном контексте.

Постсовременная корейская архитектура определяется с 1986 по 2005 год. Последовали культурные и музейные здания; с городскими зданиями и зданиями для гражданской службы, которые обычно появляются в стиле Нью-Йорк / Чикаго, а не в Лондоне и Париже.
Индивидуальность и эксперименты стали новой причиной для молодых архитекторов, однако страна в целом не спешила переходить от старых традиций к тому, чтобы хорошая эстетика архитектуры была важной для понимания деревни, города или города. В некоторых случаях перемены вызывали сильное сопротивление, а новые здания развивались огромными затратами для архитекторов и строителей и в большой напряженности.

Большая часть роста новой архитектуры поступает из розничных магазинов, магазинов одежды, бистро, кафе и баров; и нижней стороне архитектурных комиссий, а не от крупных правительственных контрактов или финансового и корпоративного сообщества. Иностранные корпорации, создающие корейскую штаб-квартиру, также создали совершенно новый дух архитектуры, чтобы определить свои собственные видения.

В последние годы в Сеуле был разработан ряд крупных и знаковых модернистских проектов, таких как здание Доминика Перро в 2008 году в Университете им. Эвны, расширение мэрии в Сеуле 2012 года iArc и большая дизайнерская площадь Dongdaemun Design, спроектированная Захой Хадидом и открытая в 2014 году ,

В настоящее время важными архитекторами являются:
Ум Ток-мун Седжонгский культурный центр
Ким Сёк-Чул Центр искусств Сеула
Корейские архитекторы Collaborative International под руководством Fentress Architects Международный аэропорт Инчхон