Карабахский ковер — одна из разновидностей ковров Закавказья, сделанная в контролируемых Арменией районах Карабаха (де-факто Арцах, де-юре Азербайджан).

история
Ковроткачество исторически было традиционной профессией для женского населения Карабаха, в том числе многих армянских семей, хотя среди мужчин были заметные каменные ковры. Самый старый сохранившийся армянский ковер из региона, называемый Арцахом в средневековье, относится к деревне Бананц (недалеко от Гандзака, Армения) и относится к началу тринадцатого века. [2] Было упомянуто, что впервые армянское слово для куча ковра, gorg, было в армянской надписи 1242-43 на стене Катпаванской церкви в Арцахе, тогда как армянское слово «ковер» впервые было использовано в армяне пятого века перевод Библии. [3]

Ковроткачество в Карабахе особенно развилось во второй половине девятнадцатого века, когда население многих районов Карабаха занималось ковроткачеством, главным образом в коммерческих целях. В это время Шуша (Шуши) стала центром карабахского ковроткачества.

Карабахские ковры мотивы
Мотивы карабахских ковров уникальны по своей оригинальной художественной ценности и оригинальности. Эти ковры построены на основе декоративного подхода субъекта по принципу горизонтальной симметрии. Раньше в карабахских коврах, наряду с красивыми картинами, охота была базой, а затем стало очевидно, что интерес к охоте на ковровое покрытие снижается. Почти нет динамических сцен охоты, но только атрибуты, символы охоты. Этот процесс постепенно углубляется, и в первой четверти двадцатого столетия охота исчезла как предмет, придав свое место друг другу только с точки зрения композиционных образов.

Древние тени «Шадда» ковры построены по принципу примитивной горизонтальной симметрии, и многие фигуры человека и животных повторяются параллельно. Этот артистический принцип использует паразитные ковры, которые теряют интерес к охоте на охоту. Например: В конце XIX века в Карабахе, «Атли-итли», «Итли-Пикикли», «Марали-Джейранли» и т. Д. Сплетены ковры. Этот состав горизонтально полосатый с изображениями животных.

Герой народной эпопеи, великий поэт Востока, стихотворение Фирдовси «Шахна», особенно примечательно, карабахские ковры, посвященные герою Рустама Рустаму. Ковры Рустама и Шохраба хорошо заслужены в народном духе традиционных композиций для миниатюрной живописи. Это искусство народных ковров — жемчужина сути слова.

В Карабахской школе построено ковровое ткачество, разработанное в уникальном стиле. Это искусство ковроткачества, свободное от описания западноевропейской живописи, установило древние художественные принципы организации декоративного прикладного искусства, которые идут в глубины веков, в народную психологию. Полностью отказываясь интерпретировать мотивы в мотивах многих фигур, это усиление графической интерпретации символизма и жизненных событий — это Северный Азербайджан, особенно в карабахских коврах.

Типы
Помимо обычных ковров широко распространены ковровые мешки и покрывала разных типов. К ним относятся несвежий məfrəş (транслит. Mafrash, багажник); xurcun (транслит khurdjun, удвоенная дорожная сумка); heybə (транслит. heiba, дорожная сумка); çuval (перевод, чуваль, мешки для хранения сыпучих продуктов); çul (chul, все виды покрывал); yəhər üstü (транслит yahar ustu, седло) и другие объекты.

армянин
Художник-историк Хравард Акопян отмечает, что «арцахские ковры занимают особое место в истории армянского ковроделия» [3]. Общими темами и узорами, найденными на армянских коврах, были изображения драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты цветными и орнаментальными мотивами и даже разделялись по категориям в зависимости от того, какие животные были изображены на них, например, искусствовагоны (орлиные ковры), вишапагорги (дракон-ковры) и отсагорги (змеино- ковры). [3] Коврик, упомянутый в надписи Каптавана, состоит из трех арки, «покрытых вегавативными орнаментами», и имеет художественное сходство с освещенными рукописями, произведенными в Арцахе. [3]

То, что искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением занавесок, указано в отрывке армянского историка XIII века из Арцаха Киракоса Гандзакци, который похвалил Арзу-Хатуна, жену регионального принца Вахтанга Хаченаци и ее дочерей за их опыт и умение плетения. [4]

Азербайджан
Азербайджанские ковры традиционно делятся на четыре типа, так называемые «школы ковров», все из которых имеют четкие характеристики. Эти школы ковра: 1) Губа-Ширван с производственными центрами в Губе, Ширванской области и Баку; 2) Ганье-Казахский, с центрами в городе Ганье и Казахском регионе; 3) Карабах (с основными центрами в Шуше, близлежащие деревни и 4) Тебриз с центрами в Тебризе и Ардебиле на юге (иранском) Азербайджане. Ковры из разных региональных типов отличаются тремя особенностями: орнаментами, технологией производства и видом статьи обсуждаемый. Карабахские ковры составляют 33 разных состава. Некоторые из них были частично заимствованы из школ тебриза и иранского ковра, некоторые из них полностью оригинальны. [5]

Школа ковра Карабаха или Карабаха развивалась по двум направлениям: в низинных и горных районах Карабаха. Последний, часто и самый известный, часто называют «группой ковров Шуши». Помимо Шуши, их ковры были также известны окрестными деревнями Дашбулаг, Довшанлы, Джирова, Тервивиза, Малибейли, Чанакча, Тун, Туглар, Гадрут, Мурадханлы, Гасимушаги, Губатлы, Гозаг, Мирсейд, Багирбейли, Ханлиг, Тутмас. Каждая деревня разработала оригинальный дизайн и украшения и имела специфическую характеристику, которая отличала их от одной деревни к другой. В низменности ковровое производство базировалось в Джабраиле, Горадизе, Барде и Агдаме (особенно в деревне Ламбаран). [6] [7]

Карабах славился своими беспорядочными коврами, начиная с традиционных тюркских килимов, он медленно превращался в различные более сложные виды орнаментов, таких как шадда, зили, верни и изделия из палас. Высокий художественный вкус характерен и для карабахских сюжжей из деревни Ламбаран (недалеко от современного Агдама). Jejims были популярным украшением для домашних интерьеров и использовались в Карабахе для производства подушек и наволочек, скатертей, штор, покрывал. Помимо обычных ковров широко распространены ковровые мешки и покрывала разных типов. К ним относятся беспорядочный макраш (ствол); хурджун (удвоенная дорожная сумка); heiba (дорожная сумка); чуваль (мешки для хранения сыпучих продуктов); чула (все виды покрывала); yahar ustu (седло) и другие предметы.

Ковроткачество в Карабахе особенно развилось начиная со второй половины XIX века, когда население многих районов Карабаха занималось ковроткачеством, главным образом для коммерческих целей продажи. В это время Шуша стала центром карабахского ковроткачества. Карабахские и Шушанские ковры оказали большое влияние на школы ковров Нахчывана и Зангезура. Некоторые эксперты считают, что эти школы являются подкатегориями школы карабахской ковровой дорожки. Травмы Шуши, Мешхед Байрам Гурбан-оглу, Джаббар Хаджи Акбер-оглу, Фатима Ага Шериф-гижи, Ахмед Дашдамир-оглу приняли участие и были награждены международная выставка в Париже в 1867 году. Шуша-ковры также получили награды в 1872 году на Московской политехнической выставке. [8] [9] [10]

Горный ковер
Ковры, называемые «рогами», относятся к типу Карабаха. Они производятся на разных ковровых полотнах в Нагорном Карабахе. Старые ковровые художники в Карабахе называют ковром «Хорн» Горадизом. В Средней Азии и на Ближнем Востоке, а также овцы, волы и козы в Азербайджане считались священными животными. Раньше «граб» имел разные символы и фантазии с сельским хозяйством, продуктом, тотемизмом, а затем и астрономическими понятиями. Бык, символизирующий силу и мужество, одновременно воплощает Бога воды и сельского хозяйства, символизируя «силы неба». Состав средней части ковра состоит исключительно из стилизованных рогов. Подобные фасонные элементы, которые образуют среднюю площадь ковров «Хорн», орнаменты создают горизонтальную линию, одну за другой, согласно традиции искусства и общепринятым правилам. Асимметричная структура этих «рогов» с одной стороны оживляет ковер и, с другой стороны, позволяет коврам ткать любого размера. Различные формы, которые составляют основной элемент ковра, собранные вокруг этих «рогов», играют роль наполнителя в этой композиции.

Рыбный ковер
Ковровый ковер Этот ковер является одним из самых распространенных ковров карабахского типа. На севере нашей страны известна «Рыба», а в Иране она известна как «Моги». Несмотря на то, что ковер Балик был произведен в Карабахе на всех ковровых полотнах, его главным производственным центром был Барда. Со второй половины XVIII века в Шуше также производился ковер «Рыба». Приблизительно 35 процентов ковров и ковров, произведенных в Шуше во второй половине XIX века, принадлежали байкальскому типу. Знаменитые «Иг», «Нож», «Мустофи» и другие ковры были в основном затронуты описанием «Рыбы». Композиция «Рыба» подчинена тому же принципу, и ее спирали расположены на коротких расстояниях. Согнутые изгибы спирали иногда имеют длинную форму, напоминающую изображение «Рыбы»,

Карабахский ковер
Ковры, известные как Карабах, были произведены и в настоящее время производятся во всех ткачих ковров в Азербайджане. В зависимости от места производства эти ковры называются разными именами, но ремесленники называют эти ковры «Карабах». Эти композитные ковры, произведенные в 19 веке для продажи на Стамбульских рынках в Шуше, были переименованы в «Хан» или «Хана Карабах», а ковры, сплетенные в Губе, назывались Африкой. Ковры, известные как Карабах, имеют несколько типов:

1. Состав среднего поля, состоящий из нескольких медальонов, напоминает в основном вышитые шторы иранских и индийских произведений искусства. Эти медальоны, украшенные растительными элементами, можно найти на обложке Корана и литературных и художественных работах, созданных художниками Тебриза XV-XVII века. Верх и низ медальонов заполняют промежуток между медальонами и полузащитой.
2. Среди ковроткацких есть также ковры «Карабах», которые называются «Оловянный прилив». Состав этих ковров состоит из восьмиугольных медальонов, расположенных в ряд.
Ковер Ханлиг
Ханате — самая известная ковроткацкая станция в Азербайджане. Ковры, которые мы производим здесь, являются прекрасными примерами произведений искусства, и они всегда остаются. Они выбраны с высоким качеством. Ковры, произведенные в Джабраиле, особенно в селах Мирзенданлы, Эфендилар, Дашкесан, Сулейманлы XIX века, считались более красивыми, чем ковры, экспортируемые на мировой рынок и караван-сарай. Площадь среднего этажа ковра «Ханлик» велика. В верхней и нижней частях это две губы, а четыре угла средней области — симметрично расположенные лепестки. Полоски, характерные для ковра «Ханлик», состоят из полос. Оригинальные образцы ковров «Ханлик» отражают сложный составной точечный плетеный со специальным заказом. Например,

Ковер Гасимушаги
Название коврового покрытия связано с названием населения сел Шамканд, Априкли, Курдхачи, Корман и Сельва, расположенных на севере нынешнего Лачинского региона. Касим Хаджи Сэм был уважаемым человеком, который жил здесь без сомнения. В этих деревнях производились высокие ковры.

Состав средней части ковров «Касу-ушаги» является оригинальным с точки зрения искусства и состоит из разных деталей и элементов. В центре ковра находится большой медальон, окруженный границами. В центре медальона находится четырехконечный медальон (хон). Филиалы разделены на четыре стороны от берега озера. В верхней и нижней части среднего поля есть несколько больших «целей», которые выходят из медальона центра, подобно ветвям. Среди этих озер (в верхней и нижней части большого озера) есть только чашка, которая уникальна для этих ковров и гармонизирует общий рисунок вышивки.

Ковер Бахманли
Название этого ковра связано с названием деревни Беюк Бахманли в нынешнем Физулинском районе. Средний состав ковра «Бахманли» состоит из оригинальных фигурных фигур. Особенно интересны одна или две фигуры в среднем поле. Согласно предсказаниям старого ковра, эти цифры относятся к «скульптуре», «барбекю» или «кружевному» (розовому), в то время как другие относятся к логотипу. Можно сделать вывод, что эти цифры, похожие на фигуры животных, связаны с описанием ученика определенного племени.

Коврик ABC
Этот ковер принадлежит к группе Ширван, а ее техническая часть принадлежит к типу Карабаха. В Азербайджане 17 деревень названы Муганом: Муган Ганджали, Муганлы, Мугани, Мехраб и Мугани. Но ковры известны как Муган и Мокан, расположенные в юго-восточной части Азербайджана. В X-м веке работы «Мужественная рука Алим» Муганы отмечены большим количеством палаз и мешков. Среди ковров эти ковры, которые называются «Старые рисунки», в основном гофрированы. Также можно увидеть эти ковры в культуре ковров Азербайджана и их корнях в прошлом, а также в ковре Средней Азии и Афганистана.

Талисский ковер
Этот ковер относится к области, простирающейся от берегов Каспийского моря до Талышского хребта. Под названием «Талыш» ковер загар, состав среднего поля прост и сложный. Талышские ковры ранее были сотканы шелковыми нитками, а в третьей четверти XIX века они начали производить шерстяные и хлопковые волокна. Ковры имеют простую композицию, украшенную грубой, гладкой отделочной средой или небольшим элементом с точки зрения ткани. Композитные ковры называются «образцом пахлавы», которые являются длинношерстными коврами. Это гелеобразование, которое отличается друг от друга, идентично форме и цвету, создавая оригинальную художественную композицию.

Нахчыванский ковер
Эти ковры в основном производятся в Нащинских ковроткацких центрах и селах Норашен, Шахбуз, Колани, а также на ковровых заводах Джульфы и Ордубада. Нахчыван — один из старейших городов Азербайджана. В IX-X вв. Город славился своими коврами и коврами, а в X-XII веках он был известен как центр производства художественных изделий из металла. В конце XVI века — знаменитый турецкий путешественник Авлия Чалаби, жившая в начале XVII века, во время своего визита в Нахчыван, он назвал этот город «Накимахан» и похвалил его архитектурные памятники и художественные центры в своих работах. Ковры из ковроткачества Нахчывана отличаются по образцам узоров, все под названием «Нахчыван».

Ковер Chalabi
Впервые этот ковер был произведен в деревне Целеби. В этом селе были сформированы и усовершенствованы состав и состав образцов ковров «Халаби», позже они были произведены в Нагорном Карабахе, Аранда и в XIX веке в Газахском ковровском ковре. Состав средней части ковра «Халаби» — это один или несколько крупных медальонов. Обычно они составляют 80-150 см. Эти медальоны состоят из 16 лепестков и похожи на медальоны изогнутых линий, созданных профессиональными художниками XIV-XVI вв., А затем утратили свой первоначальный облик во время техно логических процессов. Внешний вид и усыновление характерны для ковра XVIII века, найденного в мечети Биби-Хейбер.

Музеи
Некоторые из известных карабахских ковров в настоящее время хранятся в различных музеях мира. Карабахский шелковый ковер (зили) XVI-XVII веков, сделанный в Барде, в настоящее время хранится в Берлине в Музее искусств. В Бостонском музее изобразительных искусств хранится ковер Шуши XVIII века. Американский музей текстиля обладает ковром Шуши XVIII века под названием «Афшан», а в музее Метрополитен в Нью-Йорке в его коллекции находится карабахский ковер группы «Верни». В Государственном музее ковров в Баку, Азербайджан, хранится уникальная коллекция ковров Шуши и Карабаха. Большая часть коллекции в этом музее изначально хранилась в Музее ковров Шуши. В 1992 году незадолго до оккупации города армянскими вооруженными силами директор музея Шуши устроил 600 ковров для эвакуации из города в армейские машины. Сегодня ковры можно найти в Бакинском музее на выставке под названием «Утомленная культура».