Дом-музей Камтиенга — это музей в районе Ваттхана, Бангкок, которым управляет Сиамское общество под патронажем королевства. Это 160-летний традиционный тиковый дом из северного Таиланда.

Сиамское общество под патронажем Королевства было основано в 1904 году в сотрудничестве с тайскими и зарубежными учеными для распространения знаний о Таиланде и его окрестностях.

В помещении Общества на Асоке Монтри Роуд в Бангкоке находится библиотека, в которой хранится уникальная коллекция, включающая рукописи и редкие книги. В доме Камтиенга, драгоценном образце северной тайской архитектуры, находится народный музей. Учебные поездки совершаются в исторические места, культурные мероприятия и природные объекты во всех уголках Таиланда и за рубежом. Лекции проводятся несколько раз в месяц по широкому кругу тем. Журнал Сиамского общества и Бюллетень естествознания публикуются ежегодно и бесплатно распространяются среди членов. Общество также публикует научные книги; ставит спектакли музыки, танца и драмы; проводит выставки и конференции; и участвует в проектах культурного сохранения.

Сегодня Сиамское общество состоит из широкого круга тайцев и иностранцев и продолжает функционировать как некоммерческая организация, занимающаяся своим основанием.

история
Сиамское общество было основано в 1904 году в сотрудничестве с тайскими и зарубежными учеными. Вскоре Общество создало репутацию ученого общества, членами которого были многие из самых выдающихся историков и археологов того периода.

Наследный принц Ваджиравудх (позже король Рама VI, правил в 1910-1925 гг.), Который поощрял и поддерживал Общество, был его Первым покровителем. Его Высочество принц Дамронг Раджанубхаб, один из ведущих ученых Таиланда, а затем президент Национальной библиотеки, был вице-покровителем. Чао Прайя Бхаскаравонгсе (Phorn Bunnag), в знак признания его выдающейся учености в области литературы и его готовности предоставить свою обширную библиотеку в распоряжение членов Общества, стал Почетным членом.

Научные общества во всем мире расширили свою поддержку с самого начала. В их число входили Восточная школа, Батавская ассоциация искусств и наук, Королевское азиатское общество и Societa Asiatica Italiana. Фактически именно публикации этих обществ легли в основу библиотеки Сиамского общества.

С самого начала целью Сиамского общества было поощрение исследований и сбора информации об искусстве, истории, культуре и естественных науках Таиланда и соседних стран.

Общество существует уже 18 лет и впервые смог переехать в свой полупостоянный дом на первом этаже здания Falck & Beidek.

«Знание порождает дружбу» было принято как девиз Сиамского общества, чтобы донести идею о том, что поиск знаний связывает людей всех наций в дружбе.

Первое здание, лекционный зал и сцена, расположенные в нынешнем здании на Сои Асоке, были открыты, и Общество смогло предоставить более полные библиотечные услуги своим членам. Земля была передана Сиамскому обществу г-ном А. Э. Наной.

Было открыто отдельное библиотечно-офисное здание Общества. Ее Величество Король Пумипол, Ее Королева Ингрид из Дании, Ее Королевское Королевство Фредерик IX, Королева Сирикит и Ее Королева Рамбай Барни любезно приняли участие в посвящении библиотеки.

Общество было представлено семьей Нимманхеминда из Чиангмая с Домом Камтиенг, выдающимся примером древней северной тайской архитектуры. Дом, перестроенный на территории Общества, служит этнологическим музеем и открыт для посещения.

В свое 84-летие Общество получило пожертвование от Кхун Лады Раткасикорн, чтобы собрать в своем доме тайский дом из тикового дерева, в память о ее покойном муже, Ахарне Сангарун Раткасикорн, в честь которого был назван дом. Этот дом является отличным примером архитектуры центрального Таиланда. Дом Сангрун был любезно открыт Его Высочеством принцессой Гальяни Вадхана Кром Луанг Нарадхивас Раджнагариндрой, почетным президентом Общества, 26 февраля 1988 года.

На протяжении многих лет Общество приступило к реализации важных научных программ в сотрудничестве с местными и международными государственными и частными организациями. Это включало проведение международных конференций на тему «Культура и окружающая среда в Таиланде» в 1987 и 1992 годах и «Будущее азиатского прошлого» в 1995 году, организованных совместно с Обществом Азии и Институтом сохранения Гетти.

Общество совместно с факультетом политических наук Университета Чулалонгкорн предприняло исследовательскую программу о последствиях первого визита Его Величества короля Рамы V в Европу по случаю столетия этого важного события.

Здание Chalerm Phra Kiat, построенное в честь 50-летия вступления Его Величества Короля на престол, было завершено, в нем разместились библиотека, выставочные помещения, залы для собраний и помещения, а также офисы для сотрудников Общества. Здание было любезно открыто от имени Его Величества Короля Его Королевским Высочеством кронпринцем Ваджиралонгкорном 30 сентября 1998 года.

Ассоциация сиамских архитекторов под патронажем Королевства наградила Сиамское общество особой наградой за выдающиеся достижения в сохранности зданий, а именно, зрительного зала, домов Камтиенга и Сангаруна в комплексе Общества.

В настоящее время Общество насчитывает около 1800 членов, включая как тайцев, так и иностранцев. Общество по-прежнему привержено достижению своих давних целей исследований и развития искусства и науки Таиланда и соседних стран.

миссия
Главная миссия нового дома-музея Камтиенга — продемонстрировать традиционный дух и системы убеждений народа ланна в контексте северного тайского дома 19-го века. Образовательная цель выставок состоит в том, чтобы представить экспозицию мотивирующих убеждений и идеологий в практике образа жизни Ланна, особенно с точки зрения его отношений с природой и окружающей средой. Элементы образа жизни, ритуала, искусства и архитектуры представлены в мировоззрении Ланны с помощью объектов, графических иллюстраций, фотографий, видео и звука.

Ритуальная практика, пронизывающая повседневную жизнь и воображение семьи Ланна, объединила многие интимные отношения / динамику культуры Ланна с природой, семейным наследием и ремеслами. Природные силы, видимые и невидимые, пользовались уважением, как для почитания духов предков и коллективной памяти, так и для посредничества с духовным миром. Ритуалы вызывали матушку-природу в различных формах, как анимацию первичной энергии окружающей среды, и как олицетворение аграрного жизненного цикла.

В глубине души было глубокое понимание необходимости сбалансированных отношений с природой, идеала устойчивой взаимозависимости личности, общества и окружающей среды. В частности, мировоззрение Ланны (подразумеваемое старыми космологическими текстами и устными традициями) выражалось через четко определенные убеждения и практики, прежде всего в подробном личном кодексе поведения — дотошный этикет взаимодействия между людьми, пространствами и духами. ,

Исторический дом, построенный в 1844 году на берегу реки Пинг в Чиангмае Мэй («матерью») Саед, правнучка принца Че, Камтиенг Хаус объединяет многие элементы образа жизни и культуры в типичном доме Ланна период. Построенный и переданный через женщин северного матриархального происхождения, дом является одним из старейших сохранившихся образцов традиционной северной тайской архитектуры.

выставки
Экспонаты основных ремесел и ритуалов дают представление о вкусе и стиле купеческой элиты позднего периода Ланна, между жизнями Мэй Саед и ее внучки Мэй Камтиенг — тезки дома. В течение первых ста лет, дом был построен в переломный момент в культуре Ланна, с традиционным образом жизни постепенно уступая престиж западного вкуса. Но Дом Камтиенга должен был оставаться хранилищем духа Ланны, даже когда покойный профессор Крайсри Нимманхеминда перенес его в Сиамское общество в 1962 году, чтобы стать этнологическим музеем северного Таиланда.

Дом-музей Камтиенга сочетает экспозиции в стиле музея с контекстом и атмосферой исторического дома. Визуальная драма, подчеркнутая дизайном освещения и оформлением дисплея, сочетается с ощущением места. Объекты сгруппированы свободно, чтобы отразить центральные выставочные темы, относящиеся к конкретным областям дома, но не всегда напрямую связанные с точной внутренней функцией этой области. Вместо этого объекты выбираются для эстетического воздействия и их способности служить окнами в основные темы культуры Ланна.

Нынешний редизайн, начатый в марте 2001 года, возвращает внимание к жизни в традиционном доме Ланна конца 19-го века и вокруг него. Наиболее важным является то, что аспекты ритуала, веры и образа жизни Ланна переосмысливаются в современной музейной идиоме, чтобы обеспечить современную привлекательность для тайских и иностранных посетителей. По инициативе М. Рено Пьерара, главного дизайнера выставок нескольких новых музеев во Франции, мы решили следовать последним тенденциям этнологического музея и включить традиционные звуковые и визуальные портреты в само пространство музея.

Исследовательская группа Дома Kamthieng потратила значительное время на изучение музыкальных и литургических традиций Ланны, сумев отыскать несколько живых представителей различных традиций выживающих духов. Традиционные песнопения, музыка и танцы, связанные с духом духа Ланна, можно увидеть и услышать в 5 основных зонах дома.

Например, посетители слышат брачную музыку «дзёи» и «пин-пиа», как только они приближаются к веранде, в начале домашнего тура. В главной жилой зоне на незаметном ЖК-мониторе отображается короткометражный фильм о семейном наследии дома со старыми кадрами традиционного духового танца. Звуковой ландшафт чередуется между ухаживанием и духовной музыкой, с редкими закадровыми комментариями семейной истории на северном диалекте.

На кухне посетители могут посмотреть короткометражный фильм, в котором Mae Champa, северная бабушка в старинном костюме, готовит еду «kaeng khae kob» (карри северной лягушки) на самой кухне, в которой стоят посетители. Звуки готовки Процесс также усиливается в пространстве, давая посетителям ощущение присутствия там с Мэй Чампа.

Посетителей амбара окружают ритуальные песнопения в исполнении «Пханан» Прафата, одного из немногих оставшихся северных ритуальных мастеров, которые называют дух риса и буйвола.

А в отделе народного образования музея, расположенном на первом этаже, под главным домом, студенческие группы и обычные посетители могут посмотреть специальный анимационный короткометражный фильм 3D о жизни и архитектуре деревни Ланна. Через серию мероприятий с участием геккона 3D-анимации посетители (особенно дети) узнают об аспектах системы водослива Ланна, а также о традиционных ритуалах и верованиях деревенского духа.

Анимация завершается в основном сегменте, показывающем, как строится традиционный дом Ланна. Разработанная анимационной студией Imagimax, эта функция также будет использоваться для продвижения музея на просветительских мероприятиях.

Естественно, что эти аспекты современных технологий являются просто незаметными улучшениями образовательного сообщения. Но мы считаем, что необходимо использовать новые средства массовой информации, чтобы общаться с новым поколением посетителей музеев, особенно в случае тайской аудитории, где слишком часто проповедь и старость скрывают идею наследия и культуры. модная презентация выставки.

Новые экспонаты также включают в себя мультимедийные дисплеи. Системы отображения экспонатов также были переработаны с учетом нового сценария, сохраняя при этом целостность традиционного архитектурного пространства.

В соответствии с традиционными ритуалами дома Ланна, особенно перед крупными строительными работами, также был привлечен специалист по ритуалам для выполнения соответствующих ритуалов, а также для наблюдения за восстановлением святыни дома.

Обучающее сообщение передается с помощью незаметных улучшений с использованием коротких мультимедийных документальных фильмов, которые постоянно показываются на мониторах, незаметно установленных по всему музею.

На первом этаже, под главным зданием, постоянно демонстрируется специально созданный 3D-анимационный короткометражный фильм о жизни деревни Лан На Тай. Токто, геккон 3D-анимации, проводит зрителей через ряд мероприятий и событий, включая традиционные церемонии и ритуалы, строительство домов5 и строительство плотины как часть 700-летней ирригационной системы, управляемой фермерами. Окружающее пространство используется для демонстрации водосливной модели, функционирующего ткацкого станка, различных ловушек, сделанных из бамбука или ротанга, и разнообразной посуды, характерной для периода, в котором жил дом.

Наверху, при приближении к веранде, брачные музыкальные мелодии, Choi и Pin Pia, приветствуют посетителей. Внутри LED-монитор демонстрирует короткометражный фильм о матрилинейной линии домовладельцев с подлинными кадрами традиционного духового танца. Чередующиеся ухаживания и духовная музыка смешаны с голосами за кадром истории кланов на северно-тайском языке.

Первое здание было построено в 1932 году и использовалось как лекционный зал, сцена и библиотека. В 2002 году Ассоциация сиамских архитекторов под патронажем королевской власти вручила особую награду Сиамскому обществу за его выдающиеся достижения в сохранении зданий, а именно: аудитории, дома Камтиенга и Сангаруна в комплексе Общества. В настоящее время он используется в качестве аудитории для конференций, семинаров, музыки и спектаклей и т. Д.

Коллекция Hamyon
Музей резьбы по дереву в доме-музее Камтиенга — ‘Hamyon’. Эта замысловатая резная деревянная табличка над дверью спальни считается защитным талисманом для семьи, отделяющей частное семейное пространство внутри, от общественной веранды снаружи. Помимо этого, те, кто имеют «тан-фи» (буквально «другого духа»), что означает «другой клан», должны попросить разрешения духа предков (фи-пу-я ») войти. «Считается, что он представляет собой защитную силу духов предков или главы семьи. Последнее основано на свободной интерпретации слова «ветчина», означающего «яички», и «йон», производного от северного Таиланда санскритского слова «янтра», для «магической диаграммы или символа». Но многие северные ученые считают эту интерпретацию лингвистически проблематичной.

Пропорция «ветчина» основана на подножии основного домохозяина мужского пола, умноженная на 3 или 4, в зависимости от статуса. Обычно устанавливаемая вместе с новым домом, мемориальная доска «Хам Йон» снята и ритуально избита, чтобы лишить ее власти, каждый раз, когда меняется основной домохозяин мужского пола. Новый Хэм Йон затем вводится в эксплуатацию и устанавливается с надлежащими обрядами. Эти «ветчины» являются лишь частью коллекции резного дерева, которая была приобретена Сиамским обществом в северном Таиланде в 1965 году. Вся коллекция включает в себя 200 предметов. Всем им более 200 лет.

Библиотека
Собрание исследовательских рукописей, книг, редких книг, фотографий, микропленок, кассет, видеозаписей, карт и традиционных рукописей Сиамского общества на пальмовых листьях и другие документы составляют первую частную библиотеку в Таиланде.

Библиотека Сиамского общества известна своей выдающейся коллекцией редких книг, большая часть которой связана с Юго-Восточной Азией.

организация
Сиамское общество было основано в 1904 году в сотрудничестве с тайскими и зарубежными учеными. Общество быстро стало образованным обществом, членами которого были многие из самых выдающихся историков, археологов и эпиграфистов того периода.

Основной целью библиотеки общества было сделать эту информацию доступной для ее членов и исследовательского сообщества. Библиотека также поддерживает исследования и справочную информацию для ее многих видов деятельности: местные и международные учебные поездки; лекции известных экспертов и ученых; выставки произведений искусства и артефактов международного стандарта; классические и современные культурные и музыкальные представления; семинары и публикации Сиамского общества, включая два международно признанных периодических издания, Журнал Сиамского общества (JSS) и Вестник естествознания (NHB).

С самого начала целью Сиамского общества было поощрение исследований и сбора информации об искусстве, истории, культуре и естественных науках Таиланда и соседних стран. В 1924 году «Знание порождает дружбу» было принято как девиз Сиамского общества, чтобы донести идею о том, что поиск знаний является мостом к дружбе между народами.