Jharokha (хинди: झरेखा Jharokha, eingedeutscht также Jaroka) — это вид нависающего закрытого балкона, который использовался в архитектуре Раджастана. Он также использовался в индо-исламской архитектуре. Jharokhas, выступающий вперед от стенового самолета, может использоваться как для того, чтобы добавить к архитектурной красоте самого здания, так и для определенной цели. Одна из самых важных функций, которые она выполняла, заключалась в том, чтобы позволить женщинам видеть снаружи, не видя себя. В качестве альтернативы, эти окна можно использовать для размещения лучников и шпионов.
Джахорка — это каменное окно, выходящее из стены здания, в верхней части, с видом на улицу, рынок, суд или любое другое открытое пространство. Он поддерживается на двух или более кронштейнах или кронштейнах, имеет два столба или пилястры, балюстраду и купол или пирамидальную крышу; технически закрытые жалиями, но обычно отчасти открытые для заключенных, чтобы заглянуть, чтобы увидеть проходящие шествия. Джахорка более формальна и декоративна, чем английская или французская «ориэль» и является одной из самых отличительных особенностей фасада средневековой индийской архитектуры до XIX века.
Проецируемый балкон является важным элементом архитектуры Раджастхани, как в качестве украшения, так и в качестве смотровой площадки. Чаджы — наклонные карнизы, проецируемые над балконами — повышают защиту как от летнего солнца, так и от муссонного дождя. Jharokhas главным образом использованы в дворцах, havelis и храмах.
история
буддизм
Уже на — часто возвышенные и открытые к фасаду — лобби (мандапы) ранних буддийских пещерных святилищ появляются каменные парапеты (ведики); эти вестибюли часто были покрыты скалистыми выходами (Пещеры Канери около Мумбаи, Махараштра).
индуизм
Ранние индийские деревянные структуры не сохранились, и поэтому самые старые джхарохи появляются на каменных индуистских храмах с ранними независимыми индийскими храмами (храмы Гупта, Талагунда, Амол), состоящие только из одной галлы (гарбхагриха) и одного притвора. Не знаю архитектурных элементы еще. Они возникают только с появлением храма, встроенного в храм (прадакшинапатха). Среди самых ранних храмовых храмов — храм Калика-Мата в Форте Читтавра, Раджастхан или Храм Лад-Хана в Айхоле, Карнатака — оба относятся к 700 году н.э. В позднем храме Пратихара (например, в храме Маладеви в Дьярспуре, Мадхья Прадеш), около 875 г. н.э. Этот архитектурный элемент уже находится в полном расцвете. Он продолжается в храмах Кхаджурахо (Храм Лакшмана около 950 года, храм Вишванатхи около 1000, храм Кандария Махадева около 1030 года). Он также появляется в основном открытых и наполненных воздухом джайнских храмах позднего периода (храм Адинат в Ранакпуре, Раджастхан, около 1450 года).
Обращает на себя внимание тот факт, что первоначально вертикальные перила балкона эволюционируют до слегка скошенных компонентов из-за появления каменных скамей внутри, часто с использованием маленьких повернутых каменных колонн, что не может отрицать их происхождения деревянных моделей.
ислам
После обширного завоевания северной Индии исламом, храмы индусов и джайн пришли в виртуальную паузу. С другой стороны, правители Султаната Дели и более поздние императоры Моголов дхарохас захватили ворота и дворцовые здания (например, Фатехпур Сикри). В более поздние времена индуисты, но верные магнаты получили махараджи в архитектурном стиле своих мастеров — таким образом, это был один из самых великолепных складов для храма Джахорка в Индии: Дворец Ветров (Хава Махал) в Джайпуре. Но также во многих домах богатых торговцев (хавели) встречаются хахарохи — особенно в Раджастане — как доминирующий элемент дизайна фасада по внешнему виду.