Иногда говорят, что история Хоккайдо коротка. Конечно, прошло всего 150 лет с тех пор, как поселение и развитие впервые привели большое население на Хоккайдо. Однако, заглянув в прошлое, мы обнаружим, что в отличие от простой картины, написанной во многих японских учебниках истории, эта земля построена на слоях уникальной истории. Одним из таких примеров является предоставление шкурок выдры сидений, поставляемых айнами, сёгунату Токугава. Давайте рассмотрим длинную и долгую историю о 1,2 миллиона лет истории Хоккайдо.
На век человечества
Хоккайдо, Земля слонов
Слон Науманна, южный слон, предпочитавший лесную среду обитания, пересек Хокшайдо из Хонсю около 120 000 лет назад. С другой стороны, мамонт был северным слоном, который предпочитал пастбищные угодья, и достиг Хоккайдо с северо-восточного азиатского континента через Сахалин (Карафуто), живя здесь от 45 000 до 20 000 лет назад. Эти два вида слонов представляют волны мигрирующих животных, которые вошли на Хоккайдо с севера и юга, бродя по острову в поисках идеальных мест обитания, поскольку климат Земли снова и снова нагревался и нагревался.
Фундамент местности Хоккайдо был сформирован в результате значительной деформации земной коры, вызванной сейсмической и вулканической активностью. Кроме того, природная среда, охватывающая различные виды животного и растительного мира Хоккайдо, претерпела большие изменения во время повторяющихся циклов потепления и охлаждения четвертичного периода, самого последнего периода формирования Земли.
Например, около Китахиросимы — города, расположенного к югу от Саппоро — были обнаружены окаменелости, которые указывают на эти изменения климата. Окаменелости крупных холодноводных морских млекопитающих, таких как морская корова Стеллера, были обнаружены в геологических формациях, датируемых приблизительно 1,2 миллиона лет назад, что указывает на то, что в то время Хоккайдо имел холодный климат. С другой стороны, окаменелости морских раковин с теплой водой были обнаружены в геологических слоях, датируемых приблизительно 210 000 лет назад, что указывает на теплый климат.
Кроме того, во время этих изменяющихся климатических циклов время от времени образовывались сухопутные мосты, соединяющие Хоккайдо с Хонсю и азиатским континентом. Животные, такие как мамонты и бизоны, проникли на Хоккайдо с Сахалина (Карафуто), который был связан с северо-восточным азиатским континентом. С юга животные, такие как слон Науманна и ирландский лось, вошли на Хоккайдо по сухопутному мосту в Хонсю.
Считается, что люди пришли на Хоккайдо в погоне за этими животными более 30 000 лет назад. Люди этой эпохи в основном использовали каменные орудия и классифицируются как палеолитическая культура. В конце концов, культура Jomon, для которой характерно использование глиняной посуды, возникла более 10 000 лет назад. Примерно в то время, когда началась эта культура, климат начал нагреваться, отмечая конец ледникового периода. Люди культуры Джомон использовали такие технологии, как глиняная посуда, молотые каменные топоры и луки, поскольку они существовали на охоте, рыбалке и собирательстве. Джомон в конечном счете сформировал поселения, и во второй половине этого культурного периода его люди создали каменные круги и места массового захоронения, такие как круги для земляных работ. Они также производили предметы, связанные с молитвой и праздниками, такие как глиняные фигурки и каменные прутья. Эта культура продолжалась около 10000 лет, пока металлические инструменты не начали использоваться более 2000 лет назад. Так началась история человечества на Хоккайдо.
Следы великих цунами
Окруженный тремя тектоническими плитами — Пацифской, Евразийской и Североамериканской — Хоккайдо часто испытывает землетрясения и цунами. На этом экране показаны географические слои прибрежных водно-болотных угодий в районе Токачи, срезанные в поперечном сечении, чтобы выявить толщи от примерно 3500 лет назад до наших дней. Полосатые узоры, видимые в этих географических слоях, представляют собой чередующиеся отложения песка от цунами и вулканического пепла. Датирование показывает, что крупные цунами происходят в среднем примерно раз в 400 лет. Это означает, что следующее такое цунами может произойти в ближайшее время.
Молитвы народа джомон
Теплый климат, который продолжался до последних периодов культуры джомонов (от 4000 до 2300 лет назад), постепенно стал холоднее. Изменяющийся климат оказал значительное влияние на окружающую среду и образ жизни человека. Люди начали строить каменные круги диаметром более 30 метров, а также места массовых захоронений, такие как земляные захоронения. Они также изготавливали различные украшения, такие как глиняные фигурки и каменные стержни. Считается, что люди культуры Jomon использовали такие предметы для целей, включая молитву и праздники.
Появление оригинальных культур Хоккайдо
Тайна петроглифов
В 1886 году в пещере Темия, Отару, были обнаружены наскальные рисунки, напоминающие письменность и рисунки (петроглифы). В то время считалось, что эти петроглифы пишутся, но в 1950 году, когда в пещере Фугоппе, Йоичи, были обнаружены некоторые из наиболее значительных петроглифов Японии, стало понятно, что они пишут не картины, а картинки. Считается, что петроглифы пещеры Фугоппе были созданы в 1-4 веках культурой дзоку-джомон. Однако эти петроглифы не имеют общих черт с аналогами на евразийском континенте. Остается загадкой, что стало с культурой, которая выгравировала эти изображения.
Примерно более 2000 лет назад культура джомонов на Хоккайдо подошла к концу, породив уникальные культуры, такие как культура дзоку-джомон и культура сацумон.
Культура дзоку-джомон охватила период от более чем 2000 лет назад до примерно 7-го века. Примерно в то же время, когда началась эта культура, выращивание риса и металлические инструменты проникли в западную Японию из континентальной Азии через Корейский полуостров, а культура яёи распространилась на Тохоку — северо-восточную часть Хонсю. Однако выращивание риса не пересекало пролив Цугару на Хоккайдо в течение этого периода времени. Но небольшое количество железных орудий достигло Хоккайдо, что привело к развитию таких методов, как охота, рыбалка и собирательство. Народ дзоку-джомон на Хоккайдо в конце концов установит активный обмен с Хоккайдо на Хонсю и Сахалин (Карафуто).
Культура Сацумона развивалась в 7-8 веках под влиянием культур Хонсю. Глиняные изделия и каменные орудия с маркировкой, которые использовались их предшественниками, были заменены фаянсовыми изделиями, напоминающими глиняную посуду Хаджи и железные орудия. Люди сацумонской культуры основали поселения рядом с устьями рек, и, помимо охоты и рыбалки, они также выращивали зерно, такое как пшено лисохвоста и пшено японское. Эта культура продолжалась примерно до 12 века. В этот период торговля с Хонсю прекратилась, и на Хоккайдо появилось много железных орудий, и образ жизни начал меняться.
В дополнение к этим культурам, уже в 5-м веке люди с культурой, значительно отличающейся от любой из предыдущих культур Хоккайдо, прибыли с Сахалина (Карафуто). Эти люди сначала жили вдоль побережья Охотского моря на Хоккайдо и в конечном итоге распространились до Курильских островов. Эта культура, получившая сильное влияние культур северо-восточной Азии, была известна как охотская культура и продолжалась примерно до 9-го века. Эти люди в основном жили на промысле и охотились на морских млекопитающих, таких как киты и тюлени. Благодаря торговле с северо-восточным азиатским континентом и Хонсю, они стали известны как «люди моря».
Культура Зоку-Джомон и Сацумон были тесно связаны с Хонсю, а Охотская культура была тесно связана с Сахалином (Карафуто) и северо-восточным азиатским континентом. Совершенно иным образом, чем на Хонсю, на Хоккайдо развивались весьма региональные культуры под влиянием культур как с севера, так и с юга.
Молитвы Охотского народа
Люди охотской культуры верили в животных, таких как медведи, киты, тюлени и птицы. На археологических памятниках, таких как курган в раковине Мойоро в городе Абашири и участок Сакаевра Дайни в Токоро, город Китами, в ходе исследований были обнаружены насыпь костей черепа животных, таких как медведи и олени, найденные в жилище, и еще одна насыпь костей морских животных. существа и птицы. Изображения, выгравированные на глиняных предметах, клыках и костях, найденных на этих участках, указывают на то, что медведь имел особое значение для этих людей.
Расширение биржи и торговли
В археологических памятниках Охотской культуры были обнаружены декоративные предметы, такие как декоративные пояса и нефритовые камни. Они идентичны предметам, найденным в среднем и нижнем течении реки Амур (Хэйлун). Такие находки свидетельствуют о том, что охотская культура имела глубокие связи с такими регионами, как Сахалин (Карафуто) и северо-восточный азиатский континент. С другой стороны, культура Сацумон была тесно связана с Хонсю. Посредством торговли жители Сацумона получили различные железные орудия и привезли изделия Сью и Хаджи во все районы Хоккайдо. В этот период Хоккайдо был центром двух основных торговых путей — один на север, а другой на юг.
Эзохи
Коллекция торговых товаров Ezochi
Айны получали ресурсы посредством охоты, рыбной ловли и собирания и превращали их в торговые товары, такие как выставленные здесь предметы: большие шкуры морского льва и медведя Стеллера, красивые шкуры морской выдры, орлиные перья и японские журавли, шнуры, сделанные из коры деревьев, и сушеные морепродукты, включая лосось, морской огурец и морское ушко. Эти товары были проданы Wajin (большинство японцев; доминирующая этническая группа Хонсю) в обмен на такие товары, как рис, саке, табак, железные изделия, лакированные изделия и хлопок. Хоккайдо был известен как «Ezochi» в период с 13 по начало 19 века. В это время, когда ваджины усилили свой контроль, народ айнов постепенно утратил свободу в отношении этих ресурсов и торговой деятельности.
Ближе к концу культуры Сацумон жители Вадзин Хонсю называли жителей Хоккайдо «Эзо». Эти люди являются предками айнов.
Начиная с 13-го века образ жизни на Хоккайдо претерпел большие изменения. Например, ямы были заменены надземными жилищами, были построены чаши (городища айнов), введено в эксплуатацию большое количество железных изделий, и были проведены ритуалы, известные в айну как иоманте, для возвращения медведей в мир камуй. , С научной точки зрения, «культура айнов» относится к появлению культуры, отличной от предыдущей культуры Сацумона, в свете этих изменений образа жизни. «Культура айнов», о которой обычно говорят сегодня, постепенно изменилась и сформировалась с 13-го века до начала 19-го века, когда айны вели торговлю с народом Сахалина (Карафуто).
В XIV и XV веках Японское море кишело морскими путями, доставляя керамику и медные монеты из Китая на Хоккайдо. Огромное количество ваджинов перебралось на юг Хоккайдо, построив жилища-крепости, известные как тэйты. Со временем этот инфуз все больше угрожал образу жизни айнов, что привело к насилию между двумя народами, которое продолжалось с середины 15 века до середины 16 века. За это время власть Wajin была во главе с кланом Kakizaki.
В 1599 году клан Какидзаки изменил свое название на Мацумаэ, а в 1604 году сёгунат Токугава предоставил им право торговать с народом айнов. В конце концов, в 1630-х годах была создана акинаиба-чигё-сэй (система trade-fef), и новые методы торговли начали эксплуатировать народ айнов. Недовольная несправедливой торговлей, группа айнов во главе с Шакушейном вступила в войну против клана Мацумаэ в 1669 году.
Шакушайн и его последователи были побеждены, что еще больше усилило власть клана Мацумаэ. В 18-ом столетии basho-ukeoi-sei (субподрядная торговая торговая система) вступила в действие по всей Ezochi, и люди Ainu стали рабочими на рыбных и других предприятиях, которыми управляют торговцы Wajin. Кроме того, в конце 18-го века, когда иностранные корабли были замечены в морях вокруг Эзочи, клан Мацумаэ и сёгунат Токугава еще больше усилили свой контроль, вызвав быстрые изменения в образе жизни айнов.
Айны и клан Мацумаэ
В 1604 году клан Мацумаэ получил от сёгуна Иэясу Токугава приказ о «черной печати», который радикально изменил бы структуру торговли между айнами и ваджинами. До этого люди айнов свободно посещали Хонсю в целях торговли, но теперь вся торговля будет осуществляться с кланом Мацумаэ. Примерно с 1630 года вассалы клана Мацумаэ начали посещать поселения айнов, навязывая торговлю с использованием преимуществ айнов. И Ваджин принялся за еду на Хоккайдо в поисках золотой пыли. Эти поселенцы-ваджины вскоре стали мешать айну и образу жизни.
Контакт с Россией и ее последствиями для айнов
В 1789 году айны Менаши-Кунашир, уже не в силах сдерживать свой гнев по поводу нечестной торговли, осуществляемой кланом Мацумаэ и торговцами Ваджин, совершили нападение, в результате которого погиб 71 Ваджин. Вожди айнов уговорили ответственных людей сдаться клану Мацумаэ, и 37 айнов, причастных к убийствам, были казнены. Тем временем Россия вышла на Курильские (Чисимские) острова, и в 1792 году русский корабль посетил Хоккайдо. Эти события вызвали серьезную обеспокоенность у правительства Эдо, которое решило взять прямой контроль над Эзочи, еще больше усилив власть господства ваджинов над народом айнов.
От Эзочи до Хоккайдо
Комиссия по развитию Хоккайдо Главный офис Саппоро
Чтобы приступить к полномасштабному заселению и развитию Хоккайдо, в 1869 году новое правительство Мэйдзи учредило «Кайтакуши», который теперь обычно называют Комиссией по развитию Хоккайдо. Стремясь заселить и развить Хоккайдо — страну с климатом и природой, значительно отличающимся от Хонсю и других частей Японии, — Кайтакуши охотно перенял технологии и культуру образа жизни западных стран, таких как Соединенные Штаты Америки. Архитектура западного стиля Главного офиса Кайтакуши Саппоро стала символом начала нового стиля поселения и развития на Хоккайдо.
В соответствии с политикой национального уединения сёгунат Токугава ограничивал торговых партнеров Голландией и Китаем, а торговые порты — только Нагасаки. Однако примерно в середине 19-го века такие страны, как Соединенные Штаты Америки и Россия, начали запрашивать права на свободную торговлю, и сёгунат Токугава открыл еще несколько портов. Хакодате был выбран, чтобы стать одним из этих международных торговых портов. Сёгунат Токугава поместил магистратов в Хакодатэ и взял на себя прямой контроль над Хакодатэ, прилегающими землями и всей Эзочи из клана Мацумаэ, когда он начал осваивать и развивать Эзочи.
В 1867 году сёгун Йошинобу Токугава восстановил политическую власть императора Японии, ознаменовав конец периода Эдо. Новое правительство Мэйдзи всерьез начало заселять и развивать Хоккайдо, учредив «Кайтакуши» (в настоящее время обычно называемый «Комиссией по развитию Хоккайдо»), в июле 1869 года и переименовав Эзочи в Хоккайдо в августе. Причины урегулирования и развития Хоккайдо заключались в озабоченности по поводу неразрешенных пограничных споров с Россией и стремления создать процветание в Японии путем развития различных отраслей.
Начиная с эпохи Kaitakushi и вплоть до правительства префектуры Хоккайдо, многие жители Хонсю и всей Японии начали новую жизнь на Хоккайдо в соответствии с политикой правительства в области расселения и развития. Это поселение происходило в масштабах всех размеров, от отдельных людей до целых сообществ. У каждого поселенца была своя причина для переезда на Хоккайдо, например, бегство из бедности или бедствий или погоня за мечтами о богатстве на новой земле. Однако даже поселенцы, которым была предоставлена земля, столкнутся со многими сложностями, такими как вырубка дремучих лесов, прежде чем они смогут начать пахать поля.
По мере развития государственной политики в области расселения и развития айны столкнулись со многими трудностями, поскольку их традиционный образ жизни был запрещен как «варварский». Даже виды деятельности, которые айны ранее были относительно свободны для выполнения, такие как охота на оленей и вылов лосося, были запрещены. Некоторые айны были вынуждены покинуть свои дома. В ответ на эту ситуацию правительство издало Закон о защите бывших коренных жителей Хоккайдо в 1899 году. Однако из-за удобства для Ваджина этот акт навязал айну образ жизни Ваджинов и, таким образом, не смог по-настоящему решить трудности, с которыми они столкнулись.
Открытие порта Хакодатэ и народа айнов
Незадолго до открытия порта Хакодате в феврале 1855 года был заключен Договор о мире и дружбе между Японией и Россией. Этот договор устанавливал национальные границы Курильских островов, но не уточнил право собственности на Сахалин (Карафуто). Сёгунат Токугава все больше встревожился продвижением России на Сахалин (Карафуто) и решил укрепить оборону Эзочи, колонизировав остров. Сёгунат Токугава серьезно развил множество отраслей промышленности и призвал поселенцев-ваджинов заселять земли Эзочи. Между тем сёгунат Токугава также ускорил реализацию политики, направленной на то, чтобы адаптировать население айну на Хоккайдо к японской культуре, например, путем регулирования причесок и имен в соответствии со стандартами вадзин.
Новые жители Хоккайдо — Tonden-hei (солдаты-фермеры)
Новые жители Хоккайдо: Tonden-hei (солдаты-фермеры) Во время заселения и развития Хоккайдо правительство Мэйдзи размещало поселения tonden-hei (солдаты-фермеры) в районах, которые считались важными. Наряду с их ролью пионеров в сельском хозяйстве, тонден-хей также служил солдатами для защиты Хоккайдо. Первый тонден-хей захватил поселения в Котони (ныне часть города Саппоро) в 1875 году. Позже тонден-хей распространился по внутреннему Хоккайдо, включая район, который теперь называется городом Асахикава. До тех пор, пока политика не была прекращена в 1904 году, 7,337 человек со всей Японии поселились на Хоккайдо как тонден-хей. Общая численность населения этих поселений, включая членов их семей, составила около 40 000 человек.
Музей Хоккайдо
Музей Хоккайдо, известный также как Мори-но-Чаренга, представляет собой музей, рассказывающий о природе, истории и культуре Хоккайдо. Музей Хоккайдо был открыт в Саппоро, Хоккайдо, Япония, в 2015 году. Расположен в префектурном природном парке Ноппоро Шинрин-Кен.
Большинство постоянных выставок связаны с историей, включая археологию и фольклор. Образовательные мероприятия проводятся как в области гуманитарных наук, так и в области естествознания.
Музей объединяет и заменяет Исторический музей Хоккайдо, который был открыт в 1971 году, и Центр изучения культуры хоккайдского айну.
Он также собирает и хранит материалы, представляющие драгоценное сокровище народа Хоккайдо, а также проводит выставки, образовательные мероприятия и мероприятия.