История развлечений

Развлечения — это любое действие, событие или деятельность с целью развлечения и привлечения интереса аудитории. Это присутствие аудитории, которая делает любую частную деятельность от отдыха или досуга до развлечений. Аудитория может играть пассивную роль, например, при просмотре пьесы, оперы, телешоу или фильма; или активной роли, как в случае игр. Развлечения могут быть публичными или частными и включать в себя формальную и предопределенную производительность, как в случае концертов театра, или спонтанное исполнение, как в случае игр. Многие формы развлечений являются сквозными во всей истории и культурах и развиваются в свете культурных и технологических изменений. Фильмы и электронные игры, например, при использовании новых медиа и средств массовой информации, продолжают рассказывать истории и использовать музыку. Фестивали, посвященные музыке, театру или танцу, позволяют развлекать зрителей в течение нескольких дней подряд.

Некоторые из видов деятельности, которые когда-то считались развлечениями, такими как публичные казни, были последовательно удалены из общественной сферы. Другие виды деятельности, которые на протяжении истории были важными навыками определенных профессий, таких как управление мечами или стрельба из лука, сегодня являются соревновательными видами спорта, становясь при этом формами развлечений, когда они становятся привлекательными для аудитории каждый раз. То, что группа или человек интерпретирует как развлечение, может рассматриваться как работа других.

Развлечения обеспечивают удовольствие, личное удовлетворение и хорошее настроение. В определенных обстоятельствах и контекстах развлечения имеют серьезную цель, как в случае торжеств, религиозных праздников или сатир. Таким образом, существует вероятность того, что то, что кажется развлечением, также может быть формой культурного и интеллектуального развития. Привлекательность развлечений, а также способность использовать различные средства массовой информации и потенциал творческих адаптаций обеспечили непрерывность и долголетие многих форм, тем, образов и социальных структур.

Опыт развлечения был тесно связан с развлечением, так что одно общее понимание идеи — это весело и смешно, хотя многие развлечения имеют серьезную цель. Это может иметь место в различных формах церемонии, празднования, религиозного праздника или сатиры, например. Следовательно, существует вероятность того, что то, что кажется развлечением, также может быть средством достижения проницательности или интеллектуального роста.

Важным аспектом развлечений является аудитория, которая превращает частный отдых или развлекательную деятельность в развлечения. Аудитория может иметь пассивную роль, как в случае лиц, которые смотрят пьесу, оперу, телешоу или фильм; или роль аудитории может быть активной, как и в случае игр, где роли участника / аудитории могут регулярно меняться. Развлечения могут быть публичными или частными, с участием формальных, сценарированных выступлений, как в случае театра или концертов; или неписаным и спонтанным, как в случае детских игр. Большинство форм развлечения сохраняются на протяжении многих веков, развиваясь из-за изменений в культуре, технологии и моде, например, с магией сцены. Например, фильмы и видеоигры, хотя они используют новые медиа, продолжают рассказывать истории, представлять драму и играть музыку. Фестивали, посвященные музыке, кино или танцам, позволяют зрителям развлекаться в течение нескольких дней подряд.

На протяжении всей истории формы развлечений поддерживались и развивались; будучи одними из них похожими во всех цивилизациях, временами и местами, и другие удивительно разные.

У всех есть свой подходящий момент; есть время для всего, что делается под небом: … время скорби и время смеяться; время, чтобы быть в трауре, и время, чтобы прыгать ради удовольствия

И случилось так, что, когда злой дух от Бога пришел на Саула, Давид взял арфу и сыграл ее рукой. И Саул нашел облегчение и почувствовал себя лучше. Таким образом, злой дух отошел от него.

история
«Древнее ремесло общения событий и событий, используя слова, образы, звуки и жесты», рассказывая историю, — это не только средства, с помощью которых люди передавали свои культурные ценности, традиции и историю из поколения в поколение, важной частью большинства форм развлечений с самых ранних времен. Истории до сих пор говорят в ранних формах, например, вокруг огня во время кемпинга или при прослушивании историй другой культуры как туриста. «Самые ранние последовательности повествования, которыми мы обладаем, теперь, конечно же, привержены письму, были, несомненно, изначально из уст в ушах, а их сила в качестве развлечения была получена из тех самых элементов, которыми мы сегодня наслаждаемся в фильмах и романах».

Storytelling — это деятельность, которая развилась и развилась «в сторону разнообразия». Многие развлечения, в том числе рассказывание историй, но особенно музыка и драма, остаются знакомыми, но развиваются в самые разные формы, чтобы удовлетворить очень широкий спектр личных предпочтений и культурного самовыражения. Многие типы смешиваются или поддерживаются другими формами. Например, драма, рассказы и банкет (или столовая) обычно усиливаются музыкой; спорт и игры включены в другие мероприятия для повышения привлекательности. Некоторые из них, возможно, превратились из серьезных или необходимых видов деятельности (например, бег и прыжки) в соревнование, а затем стали развлечениями. Говорят, например, что «прыжок с шестом», возможно, произошел в Нидерландах, где люди использовали длинные полюса, чтобы спрятаться по широким каналам, а не изнашивать их сабо, проезжая мили до ближайшего моста. Другие утверждают, что прыжки с шестом использовались в войне чтобы сражаться за крепостные стены во время битвы ».

Оборудование для таких видов спорта становится все более изощренным. Например, сводовые столбы были сделаны из древесины, такой как зола, гикори или орешник; в XIX веке использовался бамбук, а в 21 веке полюса могут быть изготовлены из углеродного волокна. Другие виды деятельности, такие как ходьба на сваях, до сих пор видны в цирковых спектаклях в 21 веке. Гладиаторские бои, также известные как «гладиаторские игры», популярные во времена Римской империи, служат хорошим примером деятельности, которая представляет собой сочетание спорта, наказания и развлечений.

Изменения в том, что считается развлечением, могут возникать в ответ на культурные или исторические сдвиги. Например, охота на диких животных была введена в Римскую империю из Карфагена и стала популярным общественным зрелищем и зрелищем, поддерживающим международную торговлю дикими животными.

Развлечения также превратились в разные формы и выражения в результате социальных потрясений, таких как войны и революции. Во время китайской культурной революции, например, революционная опера была санкционирована Коммунистической партией и Первой мировой войной, Великая депрессия и русская революция затронули все развлечения.

Относительно незначительные изменения в форме и месте проведения развлечений продолжают приходить и уходить, поскольку они зависят от периода, моды, культуры, технологий и экономики. Например, рассказ, рассказываемый в драматической форме, может быть представлен в театре под открытым небом, в музыкальном зале, кинотеатре, мультиплексе или в качестве технологических возможностей, с помощью персонального электронного устройства, такого как планшетный компьютер. Развлечения предоставляются для массовой аудитории в специально построенных структурах, таких как театр, зрительный зал или стадион. Один из самых известных мест в западном мире, Колизей, «посвященный 80-летию со дня рождения 80-х годов, состоял из пятидесяти тысяч зрителей», и в нем зрители «наслаждались» спортом с аттракционами на сцене. соревнования, гонки и спорт были когда-то представлены на этой специально построенной арене как общественные развлечения. Новые стадионы продолжают строиться в соответствии с все более сложными требованиями глобальной аудитории.

Развлечения для двоих
Имперские и королевские суды предоставили тренировочные площадки и поддержку для профессиональных артистов, с разными культурами, использующими дворцы, замки и форты по-разному. Например, в штатах майя «на больших площадях перед дворцами часто встречались очки, толпы собирались либо там, либо в специально отведенных местах, откуда они могли смотреть на расстоянии». Судебные развлечения также пересекали культуры. Например, дурбар был введен в Индию Моголами и перешел в Британскую империю, которая затем следовала индийской традиции: «учреждения, титулы, обычаи, церемонии, в которых были установлены махараджа или наваб … обмен официальными подарками … порядок приоритетности «, например, были» все унаследованы от … Императоров Дели «. В Корее «танцевальный развлекательный танец» был «первоначально исполнен во дворце для развлечения на придворных банкетах».

Судебное зрелище часто переходило от общения с судом к более широкому использованию среди простолюдинов. Так было с «замаскированными танцевальными драмами» в Корее, которые «возникли в сочетании с ритуалами деревенских шаманов и в конечном итоге стали в значительной степени развлекательной формой для простолюдинов». Танцоры Nautch в империи Великих Моголов выступали в индийских судах и дворцах. Еще одна эволюция, подобная той, что от придворного развлечения до обычной практики, — это переход от религиозного ритуала к светским развлечениям, например, во время династии Корё с фестивалем Нарье. Первоначально «исключительно религиозный или ритуалистический, в заключение был добавлен светский компонент». Бывшие придворные развлечения, такие как рыцарство, часто также выживали в детских играх.

В некоторых судах, например во времена Византийской империи, полы были разделены среди высших классов, так что «по крайней мере до периода Комненой» (1081-1185) мужчины были отделены от женщин на церемониях, где были такие развлечения как приемы и банкеты.

Судебные церемонии, дворцовые банкеты и связанные с ними очки были использованы не только для развлечения, но и для демонстрации богатства и власти. Такие события усиливают отношения между правителем и правителем; между теми, кто обладает властью, и теми, кто без них, служит для «драматизации различий между обычными семьями и властью правителя». Это так же, как и для традиционных судов, как и для современных церемоний, таких как церемония передачи Гонконга в 1997 году, в которой множество развлечений (в том числе банкет, парад, фейерверк, представление фестиваля и художественное зрелище ) были поставлены на службу освещению изменения политической власти. Судебные развлечения обычно проводились для королевских и придворных, а также «для удовольствия местных и посещающих сановников». Королевские суды, такие как корейский, также поддерживали традиционные танцы. В Судане музыкальные инструменты, такие как так называемые «щелевые» или «говорящие» барабаны, когда-то «часть придворного оркестра могущественного вождя», имели несколько целей: они использовались для музыки; «говорить» на церемониях; отметить события сообщества; отправлять сообщения на дальние расстояния; и призывайте людей к охоте или войне.

Придворные развлечения также демонстрируют сложную взаимосвязь между артистом и зрителем: люди могут быть либо развлекателями, либо частью аудитории, либо они могут менять роли даже во время одного развлечения. В суде Версальского дворца тысячи придворных, в том числе мужчин и женщин, населявших его квартиры, выступали как исполнители, так и зрители в ежедневных ритуалах, которые укрепляли иерархию статусов ».

Подобно придворным развлечениям, королевские мероприятия, такие как коронации и свадьбы, предоставляли возможности развлечь как аристократию, так и людей. Например, великолепные празднования 1595-х годов в честь королевы Елизаветы I проводили турниры, рыцарские и другие мероприятия, которые проводились «не только перед собравшимся судом, но и перед тысячами лондонцев, желающих хорошо провести время. дневные события на Тилтэде в Уайтхолле были установлены на 12-й день ».

Общественное наказание
Хотя большинство форм развлечений развивались и продолжались со временем, некоторые некогда популярные формы уже не являются приемлемыми. Например, в предыдущие века в Европе наблюдение или участие в наказании преступников или социальных изгоев было общепринятой и популярной формой развлечений. Многие формы общественного унижения также предлагали местное развлечение в прошлом. Даже смертная казнь, такая как повешение и обезглавливание, предлагаемая общественности в качестве предупреждения, также считалась отчасти развлечением. Столичные наказания, которые продолжались дольше, такие как забивание камнями, рисование и расквартирование, обеспечили большее общественное зрелище. «Висящий был карнавалом, который отвлекал не только безработных, но и безработных. Хорошие буржуа или любопытные аристократы, которые могли себе это позволить, следили за ним из вагона или снимали комнату». Общественное наказание как развлечение продолжалось до 19-го века, и к этому времени «удивительное событие публичного повешения вызвало отвращение писателей и философов». И Диккенс, и Теккерей писали о висе в тюрьме Ньюгейта в 1840 году и «учили еще более широкой общественности, что казни — непристойные развлечения».

Развлечения в древнем веке:

В древней Греции деятельность эдоса (декламирование традиционных эпических стихотворений, их изменение или состав, дополнения и личные творения, импровизация и внезапность) была эллинистической формой развлечений, разделяемой всеми культурами мира: повествованием. Греческий театр был создан из определенных религиозных ритуалов; таким же образом, что из некоторых погребальных ритуалов были созданы игры и гладиаторский бой.

… Аквилео остановил людей и заставил его сесть, образуя отличный цирк; и сразу же удалили с кораблей, за приз тех, кто бил в играх, котлы, треноги, лошади, мулы, волы с крепкой головой, женщины с красивой талией и блестящим железом.

Общественные аттракционы в Древнем Риме были решающим политическим значением, оплачиваемым политиками, которые стремились угодить людям (panem et circenses); и даже после римского декаданса (несмотря на введение христианства как официальной религии, которая закончилась другими проявлениями, считающимися языческими), они все еще находились в начале Византийской империи, настолько, что конфронтация между соперничающими увлечениями колесниц центр восстания, который может свергнуть Юстиниана I (беспорядки Ника, 532).

Для римского гражданина, посещение горячих источников (как это сделали арабы и турки позже с их ваннами), было широко распространенным обычаем, дифференцированным по признаку пола, что позволило провести день, приятно посвященный всем удовольствиям и социальным отношениям. Зарезервированная к великому богатству аристократов, одной из целей римских вилл было отвлечься от городской жизни. Буквально понятие отия было определено перед предсказанием. Для всех время прохождения времени регулировалось календарем празднеств (fasti), среди которых люперкалы (февраль, который с христианизацией стал festa de la Candelaria), либералией или вакханалией (март, очень ограниченный от 186 г., христианизированный как карнавал) и сатурналия (до конца года христианизированы как рождественские праздники).

Развлечения в средние века

Большие комнаты зала, германские, останавливающиеся на банкетах и ​​развлечениях, так что это отражено в литературных свидетельствах, таких как Беовульф и саги, были похожи на те, что отражены в «Илиаде Гомера» («Мегарон» до эллинистической и эллинистической). Позже, замки приветствовали банкеты, которые были оживлены музыкой и декламацией эпических стихов менестрелями. В эпоху высоких средневековья религиозная легитимация феодализма означала бы, что развлекательные образцы лордов и крепостных не должны существенно различаться, Помимо уровня жизни некоторых и других; но это изменилось в последние столетия. Боевые искусства дворянства оказались регулируемыми в турнирах. Досуг студентов и монахов отражался в обстановке голиадскоко. Аристократический образ жизни Прованского двора был идеализирован трубадурами и расширил имитацию Европы. Утонченность в бургундском стиле конца четырнадцатого и начала пятнадцатого веков изучалась Йоханом Хейзинга (Осень Средневековья). Тот же автор теоретизировал о Homo ludens. Для всех социальных групп отвлечение карнавала функционировало как отрывной клапан от напряженности и конфликтов, поскольку в отличие от других торжеств, где явно выражены неравенства ранга, в нем были расформированы все различия в статусе или богатстве. цель возобновления цикла нового мира, в котором структуры остались нетронутыми.

Развлечения в современном веке

Столетия XVI и XVII
Развлечения в шестнадцатом веке и развлечения в семнадцатом веке:

Благородство могло доверить художникам и ремесленникам всех специальностей произведения искусства, музыки, театра, оперы (в шоу он занял лучшие места, вдали от населения «мушкетеров», которые толпились в нижней части пригородов комедий) и необходимые атрибуты для его экстравагантных торжеств, танцев, банкетов, охоты, соколиной охоты, верховой езды. В Англии крикет был отождествлен с дворянством. В 1563 году Лоуренс Хамфри считал пять видов спорта (спорта) древней Греции достойными дворян: кружась, прыгая, бросая дарт, борясь, бегая и высмеивая удары, играя на инструментах, играя на болезни, чессе или тенях.

Средний класс торговцев и ремесленников иногда мог подражать аристократии, наслаждаясь искусством и театром. Были популярные «виды спорта» с животными (петушиные бои, бои с медведями, бои собак или быки не только в Испании, но и в других местах Европы, например в Англии, а также смешанные бои с быками-собаками или медведями и т. Д.). компании актеров собрали население мест, которые они посещали; некоторые предприниматели поселились и построили стабильные театры (например, в театре «Глобус» в Лондоне или в комедиях coralsSpanish people); в Италии была построена первая крыша: Олимпийский театр Виченцы. Хорошая часть испанского классического театра была исполнена на Real Coliseo del Buen Retiro в Мадриде (с 1640 года) и в классическом французском театре в Comedie Française в Париже (с 1680 года).

Менее удачливым, который не мог позволить себе хороший билет в театр, пришлось встать. Казни рассматривались как разновидность развлечений, открытая для всех аудиторий, а также участие в публичных унижениях в акциях. Очень популярны были наказания ведьм, которые могли бы быть испытаниями, такими как испытание водой или его смерть на костре.

Эрнан Кортес представил 1529 году до того, как Карлос V сыграл в пало, выполненный коренными американцами, который также выступил с демонстрацией в папском суде, который графически был отражен Кристофом Вайдицем.

Нигде не было так много любопытства по поводу игр и танцев, как в Новой Испании, где сегодня появляются индейцы, которые восхищаются, на веревке; и другие на высокой правой палке, стоя на ногах и с коленями, размахивая и бросая вверх, и перемешивают очень тяжелый сундук, который, похоже, не заслуживает доверия, если он не видит его; тысячи тестов делают большую тонкость, поднимаются, прыгают, переворачиваются, несут большой вес, страдают от ударов, чтобы разорвать железо, все из которых — это больные доносы.

Учитывая нехватку грамотной публики, публичные чтения были обычными, например, те, что были сделаны из La Celestina или Don Quixote (в знаменитом анекдоте Фелипе III догадывается, что это работа Сервантеса, которую студент читает со смехом).

Что это о том, что тот, кто прочитает это, услышит это или тот, кто услышит, что он это прочитает

Развлечения в 18 веке

Характерно распространение кофе в европейских городах (от турецкого вывода осады Вены) и встречи в аристократических салонах французской традиции (по английскому обычаю, пить чай). Утверждалось, что это стимул для интеллектуального производства, когда алкоголь перестает иметь монополию на напитки, используемые для социализации. Акцентировалась дифференциация классической или культурной музыки и популярной музыки; которая не ограничивала первую аудиторию меньшинства камерной музыки. В самых важных городах успешные композиторы, такие как Гендель или Моцарт, были чрезвычайно успешными; и театры были построены для представления опер и театральных работ сложных этапов по всей Европе (принца, креста и каналов «Дерево груши» в Мадриде, Хеймаркет в Лондоне, Бургтеатр Вены, Одеон Парижа) и особенно в Италии (Регио Турин, Сан-Карло в Неаполе, Ла Фениче в Венеции, Ла Скала в Милане). Иллюстрированные onesthey пытались реформировать обычаи, в том числе популярные развлечения, которые они считали «отсталыми»; В этом контексте были дебаты о удобстве или неудобстве поддержания корриды в Испании. Гаспар Мельхор де Йовелланос написал замечательную Память о расположении полиции о зрелищах и общественных развлечениях и о происхождении их в Испании. Обычай совершения прогулочных поездок, ранее неопубликованной концепции, начался как обычная практика в британском высшем классе, которую называли Гранд-тур, который путешествовал по культурным направлениям Франции и Италии, похвалившим знатоков и дилетанти; в качестве свидетеля их пребывания они могли взять ведуту; Это источник туризма.

Развлечения в современном веке
Расширение грамотности с большими различиями между странами, городскими и сельскими районами и социальными классами позволило читателям газет и серийных романов стать очень популярным развлечением. Большое участие в театральных и оперных спектаклях сделало их благоприятным местом для политического использования: битвы при Эрнани (1830), бойкота императора Франца Иосифа и императрицы Сисси на скале в Милане (1849). Прогулка по природе всегда была досуговой деятельностью — топическим локусом amoenus, а восходящие горы были, по крайней мере, с Петрарки-центра Mont Ventoux, 1336; но альпинизм и походы были рождены в девятнадцатом веке в результате индустриального общества. Практика «принятия ванн» в санаториях и морских ваннах, в которые подаются высшие классы, началась как медицинский рецепт (римская и арабская практика бани была сильно ограничена в Европе со времен Средневековья), и они стали социальными обычаями главной целью которого является развлечение.

Практика спорта (спорт — от disport, «look for fun» -) стала забавной альтернативой формам всеохватывающего образа жизни; в то время как спортивные события стали многообразными созывами, за которыми последовало так много, как в их повторных передачах, так и в журналистских хрониках. Дифференциация между любительским спортом и профессиональным спортом поддерживала разделение, первоначально классическое (богатые люди были посвящены спорту из университета — например, регаты Оксфорда-Кембриджа, а затем в свободное время, в то время как бедные, занятые длительным и изнурительным дней работы, не могли сделать то же самое, если бы им не платили, чтобы заниматься спортом как торговля), но которые остались на Олимпийских играх до конца двадцатого века.

Два технологических новшества конца девятнадцатого века, кино и автомобиль, распространялись очень быстро. Кино стало первым глобальным массовым зрелищем; позже это радио (с 1920-х годов) и телевидение (вторая половина двадцатого века). Другие нововведения позволили получить новые формы индивидуального и семейного развлечения: воспроизведение звука через фонограф и проигрыватель, а также изображение с помощью мгновенной фотографии (ранее фотография была в основном профессиональной деятельностью). Пассажирский carit добавил к своим другим функциям, чтобы быть развлекательным вариантом сам по себе. В развитых странах повышение уровня жизни и обобщение праздников (во Франции, две недели с 1936 года) способствовали массовому туризму. В дополнение к курортам или курортам и праздничным дням, кемпинг и караванинг (использование караванов или автодомов) они добились немедленного успеха из-за их автономии и низкой стоимости.

Развлечения в Великой депрессии:
Во время Великой депрессии 1930-х годов было очень трудно тратить деньги на развлечения для значительной части населения, хотя они уже могли законно заниматься алкоголем после окончания Закона о запрете (1933 г.). Программы общественной помощи Нового курса включали использование артистов и артистов со свободными шоу, которые позволили многим избежать некоторых проблем на некоторое время.

Некоторые из самых важных американских кинопроизводств в истории, в зрелости черно-белых звуковых фильмов, происходят с этой эпохи (Los Angeles del infierno -1930-, Общественный враг и Франкенштейн -1931-, До свидания с оружием и Freaks -1932 -, Кинг-Конг -1933-, Это случилось однажды ночью -1934-, Однажды ночью в опере и Анной Карениной -1935-, Нагрузка легкой бригады -1936-, Приверженность, Унесенные ветром, Волшебник из страны Оз три из 1939, последние два, среди первых цветных постановок), и многие из них считаются пленками уклонения, такими как мультфильмы Уолта Диснея («Три маленькие свиньи -1933», «Белоснежка» и «Семь гномов -1937» -) или музыкальное кино (бродвейские мелодии -1929, 1936, 1938, 1940-). Позже появились лучшие постановки общественного кино (г-н Смит отправляется в Вашингтон -1939-, «Ярость гнева» -1940-, «Как зеленая была моя долина -1941-).

Прослушивание радио было одной из форм бесплатного развлечения, которое было широко распространено, и для каждого типа аудитории были трансляции. Детская программа Little Orphan Annie была очень известна в Соединенных Штатах. Среди взрослых общественных программ были новостные программы, музыкальные программы (Grand Ole Opry, музыкальные радиоконкурсы того времени были представлены в фильме «О брат, где ты?»), «Редиофонико» (мыльные оперы), спортивные трансляции и передача проповедей и религиозных программ. Огромное влияние оказало радио-драматизация Орсона Уэллса «Война миров» (30 октября 1938 года).

Твердость танцевальных конкурсов была изображена в Данзаде, данзаде, проклятом. Распространение американской музыки и танца в нацистской Германии, в Rebeldes del swing.

Со второй мировой войны и особенно с экономической экспансией центральных десятилетий 20-го века так называемый американский образ жизни («образ жизни в Соединенных Штатах») распространился по всему западному миру, включая его руководящие принципы для потребления и особенно среди молодежи (социальные движения 1968 года) и в «средах», сегментированных субкультурами. Несмотря на идеологические различия, они также распространяются по странам Восточного блока (коммунистический, советский или «реально существующий социализм»), особенно в период до их окончательного кризиса (падение Берлинской стены, 1989).

Развлечения в постиндустриальном обществе
Постиндустриальное общество конца двадцатого века и начала XXI века, внося в развлечения новые информационные и коммуникационные технологии, имеющие значительные последствия для общественного использования, поддерживает или даже пропагандирует развлечения, связанные с более или менее традиционными или заново изобретенными традициями, которые распространяются во всем мире в результате глобализации; которая также подвергается критике за тривиализацию и искажение, которые подразумевают отторжение их от их религиозного происхождения (или любого другого обстоятельства, которое составляет их истинную сущность) и за то, что они предполагают в отношении культурного присвоения.