Египетские произведения, начиная с свидетельств самых ранних династий и заканчивая эпохой Птолемеев, можно найти в Зале I и II. Во второй комнате хранятся произведения из Месопотамии, начиная с гвоздей и клинописей третьего тысячелетия до нашей эры и заканчивая находками из нео-ассирийских дворцов девятого и седьмого веков до нашей эры.

В III зале хранятся два важных предмета финикийского искусства, с немногими, но значительными образцами этрусского искусства. В четвертом зале представлены работы с Кипра, важного перекрестка цивилизаций в центре восточного Средиземноморья.

Комната 1
Египетское искусство
Первые две комнаты посвящены египетскому искусству, с различными материалами с некоторых парижских аукционов и несколькими раскопками, проведенными непосредственно в Египте; это первая часть, собранная бароном Барракко. Стела Нофера представляет собой фрагмент известняка, приписываемый одноименному писцу IV династии, изображенный перед жертвенником для жертвоприношений. Исмаил Энвер, родом из некрополя Гизы, подарил его Джироламо Бонапарту; В Париже Барон Барракко купил этот предмет для своей коллекции. Рядом находится небольшая деревянная статуя, скорее всего, датируемая XII династией, на руках которой были сделаны некоторые иероглифы. Редкостью является женский сфинкс, приписываемый королеве Хатшепсут (XVIII династия) из черного гранита, в надписи которого упоминается брат Тутмос II, регентом которого была королева.

Чуть дальше — юношеский портрет Рамзеса II, изображение одноименного фараона Нового Царства, всегда сделанного из черного гранита, с двойной короной и шлемом в сопровождении священного урея. Вместо диорита изготовлена ​​фигура бородатого священника, который, как считал Барракко, представлял римского императора Юлия Цезаря, тогда как прическа на самом деле предполагает обычного священника древнего Рима; более того, конкретная повязка с восьмиконечной звездой правильно напоминает характер священника. Работа может быть датирована третьим веком. В дополнение к похоронной маске периода Птолемея, это также большие песочные часы Птолемея Филадельфа, построенные из базальтового камня, но найденные в фрагментах в Серапео-Кампенсе в Риме. Если снаружи были сделаны надписи, посвященные египетскому царю Птолемею II, вместо этого внутри присутствуют некоторые надрезы, функциональные для использования этого инструмента в качестве песочных часов, которые впоследствии стали сосудом для подношения в последующие века. Он также напоминает банку с крышкой cynocephalus в кальците, относящуюся к династии XXVI, и редкий леонин из дерева династии XX.

Ритуальные рельефы
Почти все рельефы из коллекции музея Барракко относятся к погребальной сфере. Они происходят из гробницы, мастабы (от арабского слова «скамейка»), что было особенно характерно для некрополей Старого царства.

Гробница состояла из двух основных частей: подземной камеры, доступной из глубокого ствола, где были размещены саркофаг и могила; и надземная структура (своего рода усеченная пирамида), которая может включать несколько комнат. Одна или несколько «ложных дверей» представляли собой связь между миром живых и мертвых, символическую границу, которую дух мертвого человека (Ка) мог волшебным образом пересечь, чтобы собрать подношения.

В мастабе была также установлена ​​погребальная стела с изображением умершего. Мертвого человека часто изображали сидящим за столом, на котором были разложены подношения, которые должны были сопровождать его или ее в путешествии к загробной жизни. Надпись цитировала имя и титулы покойного, а также ритуальную фразу, с которой сам государь выступал посредником между родственниками и Осирисом, повелителем мертвых. Таким образом, имя покойного было «оживлено», и его или ее изображение было настоящей заменой, способной присутствовать на церемониях в его или ее честь.

скульптура
В круглой скульптуре основным предметом является человеческая фигура, изображенная несколькими стандартными типами: фигура стоя / ходьба, фигура сидя или стоя на коленях и фигура, показанная в характерном положении писца. В то время как изображения фараонов и божеств сильно отмечены идеализацией и абстракцией, в частных скульптурах лица выражены с большей целью изображения. Египетская скульптура следует строгим композиционным правилам и всегда связана с архитектурой, поскольку изображение заменяет присутствие реального человека в здании, будь то храм или гробница.

Статуи в коллекции Барракко подразделяются на разные категории, но все они ясно свидетельствуют об их функции в качестве «заменителей» при выполнении домашних обязанностей (роли ушабти и статуэток слуг) или участия в церемониях в их честь (статуи). умершего или государя); или в качестве замены для бога, государя или простого оферента.

Основные работы
Стела сановника Нефера, Погребальный памятник и орнаменты, Старое царство, IV династия (2640-2520 гг. До н.э.)
Женский Сфинкс Королевы, Скульптура, Новое Королевство, Династия XVIII, Тутмос III (1479-1426 до н.э.)
Голова Сетхи I, Скульптура, Новое Королевство, Династия XIX, Сетхи I (1289-1278 гг. До н.э.)
Бородатая мужская голова, Скульптура, период Птолемеев (вторая половина I в. До н.э.)
Рельеф доильной сцены, Погребальный памятник и орнаменты, Старое царство, Династия V (2520–2360 до н.э.)
Стела ди Меми, Погребальный памятник и орнаменты, Срединное королевство (1987-1640 гг. До н.э.)
Статуэтка Хенти-Хети, Скульптура, Срединное царство (1987-1640 гг. До н.э.)
Стела ди Шемен, Погребальный памятник и орнаменты, Новое Королевство, Династия XVIII, царствование Аменхотепа III (1390-1353 гг. До н.э.)
Глава Аменхотепа II, Скульптура, Новое Королевство, Династия XVIII, царствование Аменхотепа II (1426-1400 гг. До н.э.)
Канопическая банка — Крышка головы ястреба (Qebehsenuf), Погребальный памятник и украшения, Саитический период, Династия XXVI (664-525 до н.э.)

Комната 2
Египетское и месопотамское искусство
Витрины содержат некоторые фундаментальные гвозди третьей династии Ура, сделанные из бронзы, обычно с апотропической целью; они в основном происходят из южной части Месопотамии. Непосредственно впереди стоит крылатый гений, стоящий на коленях справа, рельеф из алебастрового известняка, восходящий к периоду Ассурнасирпал и происходящий из дворца Нимруд; другие рельефы того же периода выставлены в том же секторе. Последний пример необычайного мастерства — рельеф с изображением некоторых женщин в жернове, найденном в городе Ниневии. Следует упомянуть и другие рельефы, на которых изображены ассирийские лучники, воины-эламиты, упряжь для лошадей и лошадей, а также другие лучники-эламиты в полной униформе эпохи Ашшурбанипала, также из Дворца Ниневии.

Египетское искусство

саркофаги
Древние египтяне обычно определяли саркофаг термином «властелин жизни», приписывая ему функцию сохранения тела, чтобы он мог пройти в загробный мир. Фактически, египетская религия считала, что Ка (духу) нужно тело, чтобы выжить после смерти. Самый древний тип египетского саркофага — каменный или деревянный сундук, украшенный по-разному и иногда с надписями. Другой тип, который мы знаем, в форме человеческой мумии. Сначала они были сделаны из папье-маше: позже они были сделаны из дерева или камня.

Ushabtis
Ушабти (египетское слово означает «те, кто отвечает») — статуэтки в форме мумии, которые были неотъемлемой и неотъемлемой частью предметов захоронения. Они держат сельскохозяйственные инструменты (мотыга и серп). На передней части каждой статуэтки написана глава из Книги Мертвых. Повторение надписей дало жизнь статуэткам, которые, таким образом, работали на месте умершего. Египтяне верили, что после смерти тело достигло полей Иару, богатых фруктами, зерновыми культурами и всевозможными восхищениями. Там он будет жить долго и счастливо, не беспокоясь, наслаждаясь тем же уровнем жизни, что и в земной жизни, потому что ушабти будут выполнять все задачи человека и обеспечивать все необходимое для жизни в загробном мире.

Мумия маски
Маски, как и саркофаги, играли важную роль в египетских похоронных обрядах. Они дали покойному человеку лицо в загробном мире и позволили Ка (духу) распознать его тело. Музей владеет двумя из этих масок.

Месопотамское искусство

Основа ногтей
Название, данное объектам такого рода, относится к тому факту, что они были похоронены в разных точках под фундаментами зданий, особенно храмов. Их главная цель состояла в том, чтобы ознаменовать постройку здания, но у них также было экономическое / административное значение, которое было передано на трансцендентный уровень. Они должны были вызывать пикеты, используемые для измерения полей и разметки планов этажей здания, а также глиняные пикеты, вставленные горизонтально в верхней части стен. Эти глиняные пикеты, похоже, происходят от прототипа, «светского пикета», который был врезан в землю, чтобы отметить смену владельца или имущественных претензий.

Клинописное письмо
Развитие клинописного письма связано с шумерской цивилизацией, которая процветала в нижней Месопотамии в конце четвертого и третьего тысячелетий до нашей эры. Клинопись была одной из первых письменных форм, документированных в древности. Это происходит от более ранней и более простой системы письма, известной как пиктограммы, в которой слова были обозначены схематическими рисунками вещей, которые они указали. Термин «клинообразная форма» (клиновидная форма) относится к тому факту, что символы были написаны на глиняных табличках с помощью трости треугольной формы с тростниковым наконечником, на которой были нанесены клинообразные знаки (cunei на латыни)

Парфянское искусство
Этот термин используется для обозначения искусства, которое между третьим веком до нашей эры и третьим веком н.э. было характерно для области, простирающейся от иранского нагорья до южной Месопотамии. Многие из произведений, выполненных в тот период, имеют элементы в эллинистическом стиле, но отличаются от последних более широким использованием художественного оформления.

Ассирийские рельефы
Важная часть коллекции посвящена месопотамскому искусству и, в частности, находкам из главных зданий нео ассирийского царства. Король Ашурнасирпал II (883-859 гг. До н.э.), первый великий правитель нео-ассирийской империи, основал новую столицу королевства в Нимруде (его древнее название было Калху), где он построил великий северо-западный дворец. Из одной из комнат дворца, украшенной мифологически-символическими сюжетами, выходит великое облегчение с крылатым гением на коленях. Сеннахирим (704-681 гг. До н.э.) перенес столицу королевства в Ниневию. Здесь был построен Северный дворец, также известный как «дворец без соперника», щедро украшенный впечатляющими настенными украшениями, приуроченный к военному захвату суверена. Отсюда приходят прекрасные рельефы со сценами войны и депортации заключенных.

Ашшурбанипал (668-627 гг. До н.э.), царствование которого ознаменовало конец неоассирийской империи, сохранил столицу в Ниневии, но он построил новый дворец: Северный дворец. В здании находилась также обширная библиотека, которую царь собирал во всех районах Месопотамии: более 20 000 клинописных табличек, обнаруженных при раскопках английского языка XIX века (ныне в Британском музее), являются самым ценным культурным наследием, оставленным месопотамской цивилизацией. Из Северного дворца прибывают различные многочисленные рельефы со сценами охоты, войны и депортации заключенных.

Основные работы
Маска мумии, Погребальный памятник и орнаменты, период Птолемеев (конец 1-го века до нашей эры)
Песочные часы с водой, Скульптура, Птолемейский период, Птолемей эль Филадельфский (285-246 гг.), Птолемейский период, Птолемей II Филадельфский (284-246 гг. До н.э.)
Основание гвоздя: государь с корзинкой на голове, скульптура, династия Ур III, царствование Шульги (2094-2047 гг. До н.э.)
Основание гвоздя с преклонившим колени мужским божеством, Скульптура, нео-шумерский период, правление Гудеи Лагашского (2150-2125 гг. До н.э.)
Фрагмент саркофага, Надгробный памятник и орнаменты, Третий промежуточный период, Династия XXI (1075-944 гг. До н.э.)
Модель скульптуры, Скульптура, период Птолемея (304-30 до н.э.)
Ушабти, Скульптура, Поздний период, Династия XXX (380-342 гг. До н.э.)
Ушабти, Скульптура, Поздний период (664-332 гг. До н.э.)
Клинописные таблички, надпись, династия Ур III, царствование Шульги (2094-2047 гг. До н.э.); инвойс MB 229: третий год правления царя Амара Син (2043 г. до н.э.)
На коленях крылатый гений, Скульптура, Нео-Ассирийская Империя, царствование Ашшур-Насир-Паль II (883-859 до н.э.)

Комната 3
Этрусское искусство, финикийское искусство
В этом зале представлены образцы этрусского и финикийского искусства, которые обогащают общую картину, придуманную Джованни Барракко для формирования его коллекции произведений искусства древних цивилизаций, которые процветали вокруг бассейна Средиземного моря.

В зале представлены некоторые произведения этрусского производства, в том числе женская голова, первоначально помещенная в качестве украшения гробницы недалеко от Больсены и датированная 2-м веком до нашей эры. Мемориальный камень плода с великолепным иконографическим повествованием по сторонам также выставлен; находка принадлежит Кьянчано, скорее всего, она была сделана по заказу и относится к эпохе между 500 и 460 гг. до н.э.

Основные работы
Женская голова, Скульптура, Вторая половина II в. До н.э.
Женская голова, Скульптура, начало 3-го века до нашей эры
Погребальный мемориальный камень, Надгробный памятник и украшения, начало V в. До н.э.
Крышка саркофага в форме человека, Погребальный памятник и украшения, V-IV века до н.э.
Статуя Bes, скульптура, римский период (1 век н.э.)

Комната 4
Кипрское искусство
Статуя Геракла-Мелкварта (начало 5-го века до н.э.) демонстрируется, одевая шкуру льва и держа маленького льва в левой руке: работа была подарена барону Барракко в 1909 году. Еще одна работа в той же культурной области — скромная но ценный парадный фургон с двумя персонажами, изготовленный из полихромного известняка, который, скорее всего, рассматривает мать с сыном в качестве главных героев во время некоторых культурных праздников; это происходит из Аматунте, города на острове Кипр, и ученые датируют его второй четвертью пятого века до нашей эры.

Финикийское искусство
Для искусства древних финикийцев выставлен протом лев в алебастре — расположен вне помещения, на пристани — из Сант-Антиоко (Сардиния) и расположен между IV и III веком до нашей эры. Чуть дальше находится верхняя часть антропоидный саркофаг, точнее крышка, датируется концом 5-го века до нашей эры и родом из Сидона, одного из главных городов финикийского региона.

Основные работы
Статуэтки Геракла-Мелькарта, Скульптура, начало V в. До н.э.
Парадный пароход с двумя персонажами, Скульптура, начало 5 века до н.э.
Бубенщик, Скульптура, середина 6 в. До н.э.
Двойной флейтист, Скульптура, середина 6-го века до нашей эры
Мужская голова, Скульптура, 5 век до н.э.

Музей древней скульптуры Джованни Барракко
Музей древней скульптуры Джованни Барракко является частью системы музеев в муниципалитете Рима и расположен в районе Парионе, недалеко от Кампо де Фьори. Здесь собраны несколько произведений классического и ближневосточного искусства, подаренных муниципалитету бароном Джованни Барракко в 1904 году.

Музей древней скульптуры Джованни Барракко — это музей в Риме, Италия, в котором представлена ​​коллекция произведений, приобретенных коллекционером Джованни Барракко, который подарил свою коллекцию городу Риму в 1902 году.

Среди произведений египетского, ассирийского и финикийского искусства, а также греческие скульптуры классического периода. 400 произведений коллекции разделены в соответствии с цивилизацией и представлены в девяти комнатах, на первом и втором этажах, а на первом этаже находится небольшая приемная.

На первом этаже египетские работы представлены в комнатах I и II. Зал II включает в себя работы из Месопотамии, в том числе клинописные таблички третьего тысячелетия до н.э. и предметы из нео-ассирийских дворцов, датируемых девятым и седьмым веками до нашей эры. Третья комната содержит два важных финикийских предмета вместе с некоторыми этрусскими произведениями искусства, в то время как четвертая экспозиция представляет работы с Кипра.

На втором этаже выставлено классическое искусство. В зале V представлены оригинальные скульптуры и копии римского периода, а также греческая скульптура V века до нашей эры. В зале VI представлены копии классических и позднеклассических римских работ, а также погребальные скульптуры из Греции. В залах VII и VIII представлены коллекции греческой и италийской керамики и другие предметы, начиная со времен Александра Македонского. В последнем зале представлены образцы работ из государственных памятников римского периода, а также образцы средневекового искусства.