почтительное отношение

Отношения (также называемые подчинением или пассивностью) являются условием подчинения господствующему, законному влиянию своего начальника или начальства. Отклонение подразумевает уступку или подчинение суду признанного начальника из уважения или почтения. Откровения широко изучались политологами, социологами и психологами.

Концептуальная история
древность
Уже антиквариат знал мотив самопожертвования (devotio), например, в случае истории римского консула Publius Decius Mus, который был 340 до н.э. Чтобы выиграть битву на горе Везувий, пожертвовать богам.

Мировые религии
Иудаизм знает кавуану как преданность верующих в молитве.

Отцы церкви были преданной, а затем христианской программой, особенно в Амвросии, для них, как благочестивая преданность и благочестие вместе с верой (форматы), основное условие благодати этого человека может достичь Бога. В конце 14-го века в Нидерландах появилось религиозное обновление религиозного возрождения, вдохновленное христианским мистицизмом, и направило больше, чем основное христианство на личное и внутреннее благочестие. Также Религия – как религиозное погружение – тесно связана с преданностью. Обет является особым актом преданности Богу. Так как в христианских объектах называются преданные объекты. Например, кресты, изображения святых и значки, чтобы внушить благочестие.

Преданность также играет центральную роль в исламе. Арабское слово Islām (إسلام) означает «капитуляция», которая также является преданностью Богу.

В индуизме Бхакти обозначает путь любящей капитуляции к личному Богу. Поклонение происходит в форме молитв, песен (бхаджан) или разбиения на страницы (пуджа) против божества. Особенно выражено поклонение Кришне.

Светские смыслы
мотивация

Преданность в упражнении в драматической школе
Термин «преданность» сегодня часто используется в разговорной речи для обозначения того, что кто-то выполняет свою деятельность с любовью и приверженностью.

Психология работы знает термин организационное обязательство (обязательство = Engl. For «Преданность», «привязка»), которое относится к мотивации сотрудника к работе в компании или организации.

Сексуальная преданность
Сексуальная капитуляция – как желание отпустить сексуальное возбуждение – скорее была женщинами, чем людьми в западном мире до 20-го века. Однако в своих «Метафизических основах теории права» (1797) Кант обнаружил, что мужчины и женщины предаются сексуальному другому. Любители делают себя друг для друга объектом удовольствия, благодаря чему наслаждение, хотя и перемежается с активными моментами, в целом является пассивным поведением.

Точное литературное описание сексуальной преданности было дано Д. Х. Лоуренсом в 1928 году в его романе «Леди Чаттерли», роман для развития женской сексуальности. С трезвой точностью Лоуренс описывает, как главный персонаж Конни сначала угрожает испортить свой собственный критический интеллект любовью –

«Она чувствовала, что она немного опустилась, и она знала, отчасти это была ее вина. Она хочет, чтобы она входила в эту обособленность. Теперь, возможно, она была приговорена к ней. Она лежала неподвижно, чувствуя, как его движение в ней, его глубоко погруженное намерение, внезапный дрожь его при рождении его семени, затем медленная судорога. Этот толчок ягодиц, конечно, был немного смешным. Если бы вы были женщиной и частью во всех делах, несомненно, это толчок мужские ягодицы были в высшей степени смешны. Конечно, этот человек сильно смехотворен в этой позе и этом акте! »

«Она чувствовала себя немного недооцененной, и она знала, что это отчасти ее собственная вина. Она заставила себя в этом отчуждении. Теперь, может быть, она проклята. Она лежала неподвижно, чувствуя его движение в нем, его глубокое рвение, его внезапное дрожь от выброса из его семени, затем медленно угасающий стук. Натыкание ягодиц, это было, конечно, немного смешно. Если вы женщина и часть всего дела, то налетание ягодиц человека, безусловно, глубоко смешно. Конечно, этот человек чрезвычайно смехотворен в этом отношении и в этом акте! »

– Д-р Лоуренс: любовник леди Чаттерли, глава 10
– позже находит преданность и удовлетворение:

«Это было другое, другое: она ничего не могла сделать. […] Умб был открытым и мягким, и мягко требовал, как подводный анемон под потоком, требовать, чтобы он вернулся и сделал для нее исполнение. Странное и ритмичное нарастающее движение, отек и опухание, пока оно не заполнило весь путь расщепления сознания, а затем невыразимое движение, которое на самом деле не движется, но чистые углубляющиеся водовороты ощущения, которые все глубже и глубже проникают сквозь всю ткань и сознание, пока они не станут идеальная концентрическая жидкость чувств, и они лежали там, плача в бессознательных невнятных криках ».

«Это было другое, другое: она ничего не могла сделать. […] Пока ее тело было открытым и мягким, мягко крича, как морской анемон под потопом, требовал, чтобы он вернулся к ней и принес ее исполнение. Она прижалась к нему , без сознания страсти, и он никогда не покидал ее, и она чувствовала, как его мягкая почка двигалась в ней, и в ней рождались странные ритмы, растущие в странном движении, которое становилось все более ритмичным и росло, пока их расколотое сознание не было полностью заполнено с ним, а затем снова начал невыразимое движение, которое на самом деле не было движением, но только углубляющиеся завихрения ощущений, которые все глубже и глубже проникали во всю их плоть и сознание, пока они не были совершенны, были концентрическим потоком ощущений, и она лежала там,

– Д-р Лоуренс: любовник леди Чаттерли, глава 10

Политика
Смоленский (2005) рассматривает уважение в колониальной Пенсильвании, чтобы выяснить, как делаются утверждения, обосновываются и принимаются или отклоняются политические полномочия. Он фокусируется на «экономике колониальной речи», то есть на неявных правилах, определяющих, кому разрешено обращаться с кем и при каких условиях, и описывает, как качества, которые вдохновляли уважение, изменились в провинции с 1691 по 1764 год. Первоначально элита квакеров создали монополию на политическое руководство, основанное на том, что они считают своей неотъемлемой гражданской добродетелью, основанной на их религиозном и социальном классе. К 1760 году эта точка зрения была дискредитирована и заменена консенсусом о том, что гражданская добродетель была достигнута, а не неотъемлемым атрибутом и что она должна определяться проявлением надлежащей мужественности и доблести людей, которые были готовы взять на вооружение оружие общая защита колонии. Кроме того, Пенсильванцы пришли к убеждению, что все белые люди, а не только богатые владельцы недвижимости, одинаково способны добиться политического голоса. Таким образом, мужественная мужественность стала определяющей характеристикой идеального гражданина и ознаменовала собой значительную трансформацию того, как люди оправдывают свое право представлять общественные интересы.

социология
Эрвинг Гоффман, социолог и писатель, родившийся в Канаде, исследовал связь между уважением и поведением в своем эссе 1967 года «Природа отчуждения и демонстрации». По словам Гоффмана, человек с плохим поведением будет проявлять более низкое уважение в глазах общества. То же самое относится и к людям, которые ведут себя в хорошем манере поведения: общество будет удерживать их в высшем уважении. Пример этой ситуации можно увидеть по тому, как человек действует в социальной среде. например, мужчина вытаскивает стул для женщины в ресторане. На другом конце спектра человек не купается, прежде чем отправится на причудливый ужин. Эти примеры можно определить как презентационное уважение. Способность не только ограничивается действиями индивида, но и проявляется индивидуум. Человек предлагает себя в социальную группу через хороший внешний вид или хорошо выглядящую внешность. Когда человек имеет хорошо продуманный внешний вид, он облегчает взаимодействие между людьми. После того, как человек социально принят в группу, ожидается, что они будут соответствовать нормам взаимодействия. Действуя по этим нормам, люди получают почтение.

Психология
Между психологами продолжаются споры о том, насколько уважение в отношениях определяется врожденным типом личности человека или является результатом опыта и обусловленности человека. В межличностных отношениях партнер может взять на себя подчиненную роль, чтобы соответствовать или сделать его приемлемым для другого партнера, и может быть доброжелательным аспектом отношений. С другой стороны, это может быть признаком межличностной проблемы, такой как злоупотребление со стороны партнера. Если один или оба человека испытывают хроническое, всепроникающее эмоциональное расстройство, тогда сексуальные партнеры или отдельные лица могут потребовать психологической оценки.

В межличностных отношениях некоторые люди предпочитают или хотят принять сабмиссивую роль в сексуальной деятельности или личных делах. Уровень и тип подачи могут варьироваться от человека к человеку и от одного контекста к другому; а также зависит от того, что другой партнер желает взять на себя контроль в этих ситуациях. Некоторые люди могут включать случайные акты подчинения в обычную сексуальную жизнь или принять покорный образ жизни.