Критический реализм, философский подход, связанный с Роем Бхаскаром (1944–2014), объединяет общую философию науки (трансцендентальный реализм) с философией социальных наук (критический натурализм), чтобы танцевать интерфейс между природным и социальным мирами.

Предпосылки
Программным началом Критического Реализма является кандидатская диссертация Бхаскара в Наффилд-Колледже, которая была опубликована в 1975 году под названием «Реалистическая теория науки». Его отцом был доктор Рим Харре.

По словам Ханса Пюретмайера и Армина Пуллера, намерение Бхаскара состояло в том, чтобы разработать новую философию науки, которая могла бы «показать, как наука работает в реальных условиях, как работает реальный процесс производства научных знаний».

Предположения
Критический реализм делит реальность на три уровня:

измеримые или эмпирические, то есть обстоятельства, которые воспринимаются и измеримы.
реальные, реальные события через механизмы,
реальные, которые относятся к механизмам, которые генерируют события.

Современный критический реализм

Обзор
Бхаскар разработал общую философию науки, которую он назвал трансцендентальным реализмом, и особую философию гуманитарных наук, которую он назвал критическим натурализмом. Два термина были объединены другими авторами, чтобы сформировать общий термин «критический реализм».

Трансцендентальный реализм пытается установить, что для того, чтобы научное исследование имело место, объект этого исследования должен иметь реальные управляемые внутренние механизмы, которые могут быть реализованы для получения конкретных результатов. Это то, что мы делаем, когда проводим эксперименты. Это противоречит утверждению ученых-эмпириков о том, что все, что могут сделать ученые, — это наблюдать связь между причиной и следствием и навязывать смысл. В то время как эмпиризм и позитивизм в целом определяют причинно-следственные связи на уровне событий, критический реализм размещает их на уровне порождающего механизма, утверждая, что причинно-следственные связи не сводятся к эмпирическим константным соединениям доктрины Дэвида Юма; другими словами,

Следствием этого является то, что науку следует понимать как непрерывный процесс, в котором ученые улучшают концепции, которые они используют, чтобы понять механизмы, которые они изучают. Это не должно, в отличие от утверждения эмпириков, об идентификации совпадения между постулированной независимой переменной и зависимой переменной. Позитивизм / фальсификационизм также отвергаются из-за наблюдения, что весьма вероятно, что механизм будет существовать, но либо а) останется неактивированным, б) будет активирован, но не воспринят, или в) активирован, но противодействует другим механизмам, что приводит к в его непредсказуемых последствиях. Таким образом, неосуществление положительного механизма не может (в отличие от утверждения некоторых позитивистов) воспринимать его как несуществующее. Фальсификационизм можно рассматривать на уровне высказываний (наивный фальсификационизм) или на уровне теорем (чаще встречается на практике). Таким образом, два подхода могут быть в определенной степени согласованы.

Критический натурализм утверждает, что трансцендентальная реалистическая модель науки одинаково применима как к физическому, так и к человеческому мирам. Однако, когда мы изучаем человеческий мир, мы изучаем что-то принципиально отличное от физического мира и поэтому должны адаптировать нашу стратегию к его изучению. Таким образом, критический натурализм предписывает общественно-научный метод, который стремится идентифицировать механизмы, вызывающие социальные события, но с признанием того, что они находятся в гораздо большем состоянии, чем физический мир (поскольку человеческие структуры меняются гораздо быстрее, чем структуры скажем, лист). В частности, мы должны понимать, что человеческая активность становится возможной благодаря социальным структурам, которые сами требуют воспроизведения определенных действий / предварительных условий. В дальнейшем,

Критический реализм стал влиятельным движением в британской социологии и социальных науках в целом как реакция на критики постмодерна и их примирение.

События
С тех пор, как Бхаскар сделал первые большие шаги в популяризации теории критического реализма в 1970-х годах, он стал одним из основных направлений социального научного метода, соперничающего с позитивизмом / эмпиризмом и постструктурализмом / релятивизмом / интерпретативизмом.

После развития критического реализма Бхаскар продолжал развивать философскую систему, которую он называет диалектическим критическим реализмом, что наиболее четко изложено в его весомой книге «Диалектика: пульс свободы».

Доступное введение в сочинения Бхаскара было написано Эндрю Коллиером. Эндрю Сэйер написал доступные тексты о критическом реализме в социальных науках. Danermark et al. также создали доступную учетную запись. Маргарет Арчер связана с этой школой, как и писатель-экосоциалист Питер Диккенс.

Дэвид Грэбер полагается на критический реализм, который он понимает как форму «гераклитовой» философии, подчеркивающей постоянное изменение и изменение стабильных сущностей, в своей антропологической книге о концепции стоимости «К антропологической теории стоимости: ложная монета нашего собственного» мечты.

В последнее время внимание обратилось на проблему реализации критического реализма в прикладных социальных исследованиях. В отредактированном томе рассматривается использование критического реализма для изучения организаций (Edwards, O’Mahoney и Vincent 2014). Другие авторы (Fletcher 2016, Parr 2015, Bunt 2018, Hoddy 2018) обсуждали, какие конкретные методологии и методы исследования способствуют (или нет) исследованиям, основанным на критическом реализме как философии науки.

В экономике
экономисты Heterodox, такие как Тони Лоусон, Ларс Полссон Силл, Фредерик Ли или Джеффри Ходжсон, пытаются воплотить идеи критического реализма в экономику, особенно динамическую идею макро-микро-взаимодействия.

По мнению экономистов-критиков, главная цель экономической теории — дать объяснения в терминах скрытых порождающих структур. Эта позиция сочетает в себе трансцендентальный реализм с критикой основной экономики. В нем утверждается, что основная экономическая теория (i) чрезмерно опирается на дедуктивистскую методологию, (ii) охватывает некритический энтузиазм по поводу формализма и (iii) верит в сильные условные прогнозы в экономике, несмотря на повторяющиеся неудачи.

Мир, который изучают основные экономисты, — это эмпирический мир. Но этот мир «вне фазы» (Лоусон) с основной онтологией экономических закономерностей. Таким образом, основной взгляд является ограниченной реальностью, поскольку эмпирические реалисты предполагают, что объекты исследования являются исключительно «эмпирическими закономерностями», то есть объектами и событиями на уровне опытного.

Критический реалист рассматривает область реальных причинных механизмов как соответствующий объект экономической науки, тогда как позитивистская точка зрения состоит в том, что реальность исчерпана в эмпирической, то есть пережитой реальности. Тони Лоусон утверждает, что экономика должна охватывать «социальную онтологию», чтобы включать в себя первопричины экономических явлений.

марксизм
Развитие критического реализма Бхаскара лежит в онтологическом корне современных потоков марксистской политической и экономической теории. Реалистическая философия, описанная Бхаскаром в «Реалистической теории науки», совместима с работой Маркса в том смысле, что она различает непереходную реальность, которая существует независимо от ее человеческого знания, и произведенный обществом мир науки и эмпирических знаний. Эта дуалистическая логика явно присутствует в марксистской теории идеологии, согласно которой социальная реальность может сильно отличаться от ее эмпирически наблюдаемого внешнего вида. Примечательно, что Алекс Каллиникос выступал за «критическую реалистическую» онтологию в философии социальных наук и недвусмысленно признает влияние Бхаскара (одновременно отвергая его «спиритуалистический поворот»). в его более поздней работе). Связь между философией критического реализма и марксизмом также обсуждалась в статье, написанной в соавторстве с Бхаскаром и Каллиникосом и опубликованной в журнале критического реализма.

В теории международных отношений
С 2000 года критическая реалистическая философия также приобретает все большее влияние в области теории международных отношений (ИР). Патрик Таддеус Джексон назвал это «яростью» в этой области. Боб Джессоп, Колин Уайт, Миля Курки, Джонатан Джозеф и Хидеми Суганами опубликовали основные работы, посвященные полезности начала исследований в области IR с критической реалистической социальной онтологии — онтологии, которую они все приписывают Рою Бхаскару.

Экологическая экономика
Британский эколог-экономист Клайв Спаш придерживается мнения, что критический реализм предлагает основательную — как философия науки — теоретическую основу экологической экономики. Поэтому он использует критическую реалистическую линзу для проведения исследований в (экологической) экономике.

Тем не менее, другие ученые основывают экологическую экономику на критической реалистической основе, такой как Ли Прайс из Университета Родоса.