Одежда в древнем мире

Сохранение тканевых волокон и кожи позволяет получить представление о одежде древних обществ. Одежда, используемая в древнем мире, отражает технологии, которыми овладели эти народы. Во многих культурах одежда указывала на социальный статус различных членов общества.

Развитие одежды и моды является исключительно человеческой характеристикой и является отличительной чертой большинства человеческих обществ. Одежда из таких материалов, как шкуры животных и растительность, первоначально использовалась ранними людьми для защиты своих тел от элементов. Использование одежды и текстиля на протяжении веков отражает различное развитие цивилизаций и технологий. Источники, доступные для изучения одежды и текстиля, включают материальные останки, обнаруженные с помощью археологии; представление текстильных изделий и их изготовление в искусстве; и документы, касающиеся изготовления, приобретения, использования и торговли тканями, инструментами и готовой одеждой.

Древняя египетская одежда

Текстильные материалы
Хотя известно о других материалах, древние египтяне чаще всего использовали белье, продукт, сделанный из обильного растения льна. Из-за того, что ткани на животных были нечистыми, шерсть редко использовалась и была запрещена в таких местах, как храмы и святилища. Другие животные продукты, такие как шкуры, были зарезервированы для священников и в конечном итоге были приняты только самым высоким классом древних египетских граждан. Белье легкое, сильное и гибкое, что сделало его идеальным для жизни в теплом климате, где износ и жара будут носить и разорвать одежду. Таким образом, большинство древних египтян использовали белье в качестве основного текстиля.

Материальное качество одежды отличалось между классами, где в верхнем классе использовались более тонкие полотна, изображенные в статуях и картинах благодаря их полупрозрачности. Они также использовали более сложные драпировки, рисунки и узоры, которые включали окрашенные нити и перья. Эти материалы были дорогими, а носитель показал больший статус, надев их. С другой стороны, в нижнем классе использовалось более дешевое и толстое белье, где рабочий класс был более коротким, чтобы улучшить мобильность на полях.

одежда
Мужчины в Древнем Египте часто носили набедренную повязку (или шенти), обычную во всех классах; хотя люди более высокого класса носили более длинный шенти, часто спаривая их с драпированным мысом или туникой. Было сочтено приемлемым для мужчин и женщин, чтобы обнажить сундуки как в верхних, так и в нижних классах. Однако полное отсутствие одежды часто ассоциировалось с молодежью или нищетой; для детей всех социальных классов было распространено раздвоение до шести лет, а для рабов оставалось немощенным на протяжении большей части их жизни. Определенная одежда, общая для обоих полов, включала тунику и халат. В период с 1425 по 1405 годы до нашей эры популярной была легкая рубашка или рубашка с короткими рукавами, а также плиссированная юбка.

Одежда для взрослых женщин оставалась неизменной на протяжении нескольких тысячелетий, за исключением мелких деталей. Драпированная одежда с очень большими рулонами создавала впечатление ношения нескольких предметов. На самом деле это был ястреб, часто очень тонкий муслин. Платье было довольно узким и даже сжимающим, выполненным из белой или неотбеленной ткани для низших классов. Одежда, которую носили высшие классы, показывала рукава, начиная с сундука, и удерживалась подтяжками, завязанными на плечах. Эти подтяжки иногда покрывали грудь, другие промежутки времени проходили между ними и окрашивались и окрашивались по разным причинам, например, чтобы подражать оперению на крыльях Исиды.

Характеристика женской одежды в Древнем Египте Старое Королевство была короткой юбкой для низших классов или каласирисом, длинной юбкой, достигающей от лодыжек до чуть ниже или чуть выше груди. Под Средним Королевством длинные кильты были модой. Они были похожи на юбки, тянулись от талии до лодыжек, иногда даже свисали с подмышек. Новое королевство было более роскошным периодом; люди носили больше одежды, иногда в слоях. с внутренней и внешней одеждой. Этот внешний слой был сделан из особо тонкого, прозрачного складчатого полотна и выглядел почти прозрачным.

Одежда королевской семьи была иной, и была хорошо документирована; например, короны фараонов, как упоминалось ниже, головные уборы перьев и кат или головная ткань были все носимы благородством.

Обувь была одинаковой для обоих полов; сандалии, заплетенные кожей, или, в частности, для бюрократических и священнических классов, папирус.

Парфюмерные и косметические средства
Эмбалминг позволил очень рано разработать косметические продукты и парфюмерию (необходимо уточнить). Парфюмы в Египте были ароматизированными маслами, которые были очень дорогими. В древности люди очень хорошо их использовали. В то время египтяне использовали макияж гораздо больше, чем кто-либо другой. Kohl, используемый в качестве подводки для глаз, в конечном итоге был получен в качестве замены галенита или оксида свинца, который использовался на протяжении веков. Глазная краска была самой распространенной формой и использовалась для защиты глаз от солнца. Причиной для их ношения глаз является защита глаз от солнечных лучей и предотвращение заражения. Драматический макияж также имитировал лицевую маркировку бога солнца Гора, который часто изображался как сокол. Тени для век были сделаны из измельченного малахита и помады охры. Вещества, используемые в некоторых косметических средствах, были токсичными и имели неблагоприятные последствия для здоровья при длительном применении. Косметические средства обычно смешивались с животными жирами, чтобы сделать их более компактными, удобными в обращении и их сохранением. Гвозди и руки были также окрашены хной. Только у нижнего класса были татуировки. Это было также модно на вечеринках для мужчин и женщин, чтобы носить ароматный конус на голове. Конус, как правило, был изготовлен из быка и мирры, и со временем он растаял и выпустил приятный аромат. Когда конус расплавился, он был заменен новым. Использование косметики несколько отличалось между социальными классами, в которых больше косметики носили люди более высокого класса, поскольку более богатые люди могли позволить себе больше макияжа. Несмотря на отсутствие заметного различия между стилями косметики высшего и нижнего класса, благородные женщины, как известно, бледали своей кожей, используя кремы и порошки. Это было связано с тем, что бледная кожа была признаком благородства, поскольку более легкая кожа означала меньше воздействия солнца, тогда как темная кожа ассоциировалась с низшим классом, который загорелся, принимая участие в работе с мужчинами, например, работая на полях. Это привело к тому, что более бледная кожа представляла нерабочий благородный класс, поскольку благородная женщина не работала на солнце.

Парики и головные уборы
Хотя головы были выбриты, как знак благородства, и из-за жаркого климата прическа была огромной частью древнего египетского стиля благодаря использованию париков. Парики использовались обоими полами высшего и нижнего класса; качество париков зависело от количества доступных располагаемых доходов, что создавало визуальный разрыв между классами. Парики хорошего качества были сделаны из человеческих волос и украшены драгоценными камнями и сплетены с золотом. В суде на более элегантных примерах были маленькие бокалы сверху, наполненные духами; Фараоны даже носили бороды парика для определенных особых случаев. Имеются свидетельства более дешевых париков из шерстяных и пальмовых волокон, которые далее заменяли тканое золото, используемое в его более дорогом аналоге с бусами и бельем. Древний египетский талант с заменой позволил парикам и головным уборам носить все социальные классы; например. головной убор nemes, сделанный из жесткого полотна и накинутый на плечи, был зарезервирован для элитного класса, чтобы защитить владельца от солнца. С другой стороны, головные уборы, такие как pschent, были эксклюзивными для фараона. Фараоны также носили различные короны, чтобы идентифицировать разные божества, такие как рогатая корона богини Хатор. В обоих социальных классах дети были представлены одним замком волос, остающимся на правой стороне головы. Самым распространенным головным убором был кафтен, полосатая квадратная ткань, которую носили мужчины.

украшения
Украшения могут носить все и даже вплетены в волосы, в результате чего парики содержат декоративные украшения. Особым орнаментом, созданным египтянами, был горгерин, сборка металлических дисков, которые покоились на коже груди или рубашке с короткими рукавами и привязаны к спине. Некоторые из низших людей этого времени также создали множество различных видов пирсинга и украшения для тела; некоторые из которых даже включали генитальные пирсинг, обычно встречающиеся у женщин-проституток того времени.

Ювелиры
Для древних египтян было распространено ювелирное украшение, потому что они считали, что это делает их более привлекательными для богов. Египтяне высшего класса были очарованы золотыми украшениями. Они считают, что золото – это цвет солнца, и он символизирует постоянное и бессмертное солнце, потому что этот металл не корродирует или не окисляется со временем. Аксессуары часто украшались инкрустированными драгоценными и полудрагоценными камнями, такими как изумруды, жемчуг и лазурит, чтобы создать замысловатые узоры, вдохновленные природой. Среди общих мотивов были белые лотосы, пальмовые листья и даже животные, которые представляли богов. Хотя ювелирные изделия, используемые нижним классом, имели сходные мотивы и конструкции, они изготавливались с более дешевыми заменителями. Медь использовалась вместо золота, а глазурованное стекло или фаянс – смесь измельченного кварца и красителя – для имитации драгоценных камней. Наиболее популярными камнями были лазурит, сердолик и бирюза. Драгоценности были тяжелыми и довольно громоздкими, что указывало бы на азиатское влияние. В нижних классах была небольшая и простая посуда; браслеты также были тяжелыми. Они носили большой диск как ожерелье силы, иногда описываемое как эгида. Золото было много в Нубии и импортировано для ювелирных изделий и другого декоративного искусства.

Древняя минойская одежда
Как и везде, критская одежда в древние времена была хорошо задокументирована в их произведениях, где многие предметы, которые носят жрицы и священники, по-видимому, отражают одежду большинства. Использовали шерсть и лен. Спиннинг и ткачество были домашней деятельностью, используя подобную технику для египтян того времени, и крашение было единственным коммерческим процессом в соответствии с повсеместно в древности. Ткани были вышиты. Багровый был использован больше всего в крашении, в четырех разных оттенках.

Женское минойское платье
В начале культуры набедренная повязка использовалась обоими полами. Женщины Крит носили одежду больше как нижняя юбка, чем мужчины, удлиняя ее. Они часто иллюстрируются в статуэтках с большим кинжалом, закрепленным на поясе. Предоставление предметов, предназначенных для обеспечения личной безопасности, несомненно, было одной из характеристик женской одежды в эпоху неолита, и следы этой практики были обнаружены в торфяных болотах Дании до бронзового века.

Критская женская одежда включала в себя первую швейную одежду, известную истории. Платья были длинными и низкошерстными, а лиф был открыт почти до самого пояса, оставляя обнаженные груди. Платья часто сопровождались минойским корсетом, ранней формой корсета, созданной как плотная ботилька, предназначенная для сужения талии, поскольку узкая талия ценилась в минойской культуре. Ремень также был туго затянут и использовался для сужения талии перед корсетом, длинного или короткого пальто или шляпы для дополнения женского костюма. В течение всего периода использовались древние броши, широко распространенные в Средиземноморье.

Мужское Минойское платье
Практически все мужчины носили набедренную повязку. В отличие от египтян, шанти варьировался в зависимости от его разреза и обычно располагался как короткая юбка или фартук, заканчивающийся точкой, торчащей подобно хвосту. Ткань прошла между ног, скорректирована с поясом, и почти наверняка была украшена металлом. Он носили все мужчины в обществе, а также отдельная одежда для женщин во время более спортивной деятельности, такой как бычий прыжок.

В дополнение к критским стилям, кикладская одежда носилась как брюки по всему континенту. Треугольный фронт выпустил верхнюю часть бедер. Можно сказать, что это была одежда спортивного населения, из-за этого и тот факт, что грудь всегда была голая. Его иногда покрывали бочкой, возможно ритуалистично. Тем не менее, длинная одежда носилась для защиты от плохой погоды, и в конечном итоге шерсть использовалась греками.

У мужчин длинные волосы текли на плечи; однако было несколько типов головных уборов, типов шляпок и тюрбанов, вероятно, кожи. Обувь была сапогами кожи, вероятно, из замши, и использовались только для того, чтобы покинуть дом, где один босиком, точно так же, как в святилищах и дворцах. Люди, изучающие этот вопрос, заметили, что наружные лестницы изнашиваются значительно, внутренняя часть едва ли вообще. Известно, что позже, войдя в дом, эта привычка уже использовалась на Крите. Сапоги имели слегка поднятый конец, что указывало на анатолийское происхождение, подобное тем, что были найдены на фресках Этрурии.

Древняя израильская одежда

Израильтянин
Нижнее белье
Самой ранней и самой простой одеждой был «эзор» или «шагор», фартук вокруг бедер или поясниц, который в примитивные времена был сделан из кожи животных. Это был простой кусок ткани, который носил в различных модификациях, но всегда носился рядом с кожей. Одежда была скреплена ремнем или поясом, также называемым «эзором» или «шагор».

Позднее «эзор» стал перемещенным среди евреев куттоном. под тунику. Куттонет появляется в ассирийском искусстве как облегающее нижнее белье, иногда доходит только до колена, иногда до лодыжки. Куттон соответствует нижнему белью современных ближневосточных сельскохозяйственных рабочих: грубая хлопковая туника с свободными рукавами и открытая у груди. Любой, одетый только в куттоне, считался обнаженным.

Верхняя одежда
Simla
Симла была тяжелой верхней одеждой или шалью различных форм. Он состоял из большого прямоугольного куска грубого тяжелого шерстяного материала, грубо сшитого вместе, так что передняя часть была развязана и с двумя отверстиями оставлены для рук. Лен – еще один возможный материал.

Каждый уважаемый человек, как правило, носил симлу над куттоном (см. Исаию 20: 2-3), но так как симла затрудняла работу, она либо оставалась дома, либо удалялась при работе. (См. От Матфея 24:18). Из этого простого элемента простых людей сложилась богато украшенная мантия богатых, которая достигала от шеи до колен и имела короткие рукава.

Религиозная одежда
Тора приказывает, чтобы израильтяне носили кисточки или бахромы, прикрепленные к углам одежды.

Филактерии или тфилин (иврит: תְפִלִּין) используются в Новом Завете (см. От Матфея 23: 5). Тефиллин – это коробки, содержащие библейские стихи, которые прикреплены к лбу и руке кожаными ремнями.

головной убор
Изображения показывают, что некоторые евреи и сирийцы без головы или просто одеты в группу, чтобы держать волосы вместе. Еврейские крестьяне, несомненно, также носили головные покровы, похожие на современные кефии, большой квадратный кусок шерстяной ткани, сложенной по диагонали пополам в треугольник. Сгиб носится на лбу, а кефии свободно задрапированы вокруг спины и плеч, часто удерживаются на месте с помощью шнура. Мужчины и женщины в высших классах носили своего рода тюрбан, ткань раны вокруг головы. Форма сильно варьировала.

Обувь
Сандалии из кожи были надеваны для защиты ног от горящего песка и сырости. Сандалии также могут быть из дерева, с кожаными ремнями (Бытие 14:23, Исаия 5:27). Сандалии не носили в доме и не в святилище.

Израильтян
Женская одежда в основном соответствовала мужчинам: они носили симлу и куттонет. Женская одежда явно отличалась от одежды мужчин (см. Второзаконие 22: 5). Женская одежда была, вероятно, длиннее (сравните Нахум 3: 5, Иеремия 13:22, Иеремия 13:26, Исаия 47: 2), имели рукава (2 Цар. 13:19), предположительно были ярче цветов и более украшены, а также могли быть более тонкого материала.

Женщины-израильтяне раньше публиковали завесы, которые отличали их от женщин в языческих древних обществах. Даже когда обычай вуалирования сокращался среди других древних обществ, израильские женщины сохранили его для религиозной идентификации. Платки, продиктованные еврейским благочестием и другими формами головных уборов, также носили древние израильтяне в таких городах, как Иерусалим.

Древнегреческая одежда

ион. Одежда была в основном домашней, и часто служила многим целям (например, постельные принадлежности). Несмотря на популярное воображение и медиа-изображения белоснежной одежды, предпочтение отдавалось дизайну и ярким цветам.

Древнегреческая одежда состояла из длинной белья или шерстяной ткани, которая обычно была прямоугольной. Одежда была закреплена декоративными застежками или штифтами (περόνη, perónē, cf. fibula), а пояс, створки или пояс (зона) могли закрепить талию.

Peplos, Chitons
Внутренняя туника была peplos или chiton. Пелосы носили женщины. Обычно это более тяжелая шерстяная одежда, более отчетливо греческая, с плечевыми зажимами. Верхняя часть peplos была свернута до пояса, чтобы сформировать апоптигму. Хитон был простой одеждой из туники из легкого полотна, которую носили как полы, так и все возрасты. Мужские хитоны висели на коленях, тогда как женские хитоны падали на лодыжки. Часто хитон показан как плиссированный. Лишь одежду можно было подтянуть под поясом, чтобы вымыть ткань: колпос.

Strophion, Epiblema, Veil
Стройное было нижним бельем, которое иногда носили женщины вокруг середины тела, а платок (эпифема) можно было надеть на тунику. Женщины, одетые аналогично в большинстве районов Древней Греции, хотя в некоторых регионах они также носили свободную завесу, а также публичные мероприятия и рынок.

Chlamys
Хламиды были сделаны из бесшовного прямоугольника из шерстяного материала, который носили мужчины в качестве плаща; он был размером с одеяло, обычно ограниченное. Хламис был типичной греческой военной одеждой с 5 по 3 век до нашей эры. Как носили солдаты, его можно было обернуть вокруг руки и использовать в качестве светового щита в бою.

гиматии
Главной верхней одеждой зимой было заклинание, более крупный плащ, надетый над peplos или chlamys. Возможно, более поздним моментом было бы самое важное.

Легкая атлетика и нагота
Во время классических времен в Греции мужская нагота получила религиозную санкцию после глубоких изменений в культуре. После этого времени спортсмены-мужчины участвовали в ритуальных спортивных соревнованиях, таких как классическая версия древних Олимпийских игр, в обнаженном виде, так как женщины стали запрещены к соревнованиям, за исключением владельцев гоночных колесниц. Их древние события были прекращены, одна из которых (ступенька для женщин) была единственным оригинальным соревнованием. Мифы связаны с тем, что после этого запрета была обнаружена женщина, выигравшая соревнование, нося одежду мужчины, установив политику наготы среди конкурентов, которая снова помешала этому смущению.

Древнеримская и итальянская одежда
Одежда древней Италии, как и древняя Греция, хорошо известна из искусства, литературы и археологии. Хотя аспекты римской одежды имели огромное обращение к западному воображению, одежда и обычаи этрусской цивилизации, населявшей Италию перед римлянами, менее хорошо имитировались, но можно отметить сходство в их одежде. Этрусская культура датируется 1200 годом до нашей эры через первые две фазы римских периодов. В максимальной степени в течение периода основания Рима и римского царства он процветал в трех конфедерации городов: Этрурии, долины По с восточными Альпами, а также Лацио и Кампании. Рим был расположен на этрусской территории. Есть немало свидетельств того, что в начале Рима доминировали этруски, пока римляне не уволили Веей в 396 году до нашей эры.

В древнем Риме мальчики в возрасте шестнадцати лет сжигали свою одежду как знак взросления. Римские девушки также носили белые, пока они не были женаты, чтобы сказать, что они чисты и девственны.

Тога и туники
Вероятно, самым значительным элементом древнеримского гардероба была тога, цельная шерстяная одежда, которая свободно ложилась вокруг плеч и вниз по телу. Тогасы можно было обернуть по-разному, и они стали большими и более объемными на протяжении веков. Некоторые нововведения были чисто модно. Потому что было нелегко носить тогу, не спотыкаясь о ней или затягивая драпировку, некоторые вариации обертывания служили практической функцией. Другие стили требовались, например, для покрытия головы во время церемоний.

Историки полагают, что первоначально тога носили все римляне в течение нескольких столетий римской монархии и ее преемника – Римской республики. В это время считается, что тога носила без нижнего белья. Свободные граждане должны были носить тоги. потому что только рабы и дети носили туники. Однако к 2 веку до н.э. он носился поверх туники, а туника стала основным предметом платья для мужчин и женщин. Женщины носили внешнюю одежду, известную как стола, которая была длинным складчатым платьем, подобным греческим хитонам.

Хотя тоги теперь считаются единственной одеждой, которую носили в древней Италии, на самом деле многие другие стили одежды носили, а также были знакомы с изображениями, которые были замечены в художественных произведениях того периода. Одежда может быть довольно специализированной, например, для ведения войны, конкретных занятий или для занятий спортом. В древнем Риме женщины-спортсмены носили кожаные трусики и бюстгальтер для максимального покрытия, но могли конкурировать.

Девочки и мальчики в возрасте до полового созревания иногда носили особый вид тоги с красновато-фиолетовой полосой на нижнем краю, называемой тогой praetexta. Эта тога также носила магистраты и первосвященники как свидетельство их статуса. Тога-кандида, особенно отбеленная тога, носила политических кандидатов. Проститутки носили тогу мулибрис, а не туники, которые носили большинство женщин. Тога пула был темного цвета и носил для траура, а тога пурпурная из фиолетовой окрашенной шерсти носилась во времена триумфа и римского императора.

После перехода Римской республики в Римскую империю в c. 44 BCE, только люди, которые были гражданами Рима, носили тогу. Женщины, рабы, иностранцы и другие, которые не были гражданами Рима, носили туники и им запрещалось носить тогу. Точно так же римские граждане должны были носить тогу при ведении официального дела. Со временем тога превратилась из национального в церемониальный костюм. Различные типы тогов указывали возраст, профессию и социальный ранг. Роман писатель Сенека раскритиковал мужчин, которые носили свои тоги слишком свободно или небрежно. Он также критиковал мужчин, которые носили то, что считалось женскими или возмутительными стилями, в том числе тогами, которые были слегка прозрачными.

Покойная тога взрослых граждан, тога вирились, была сделана из простой белой шерсти и носилась после четырнадцати лет. Женщина, осужденная за прелюбодеяние, может быть вынуждена носить тогу в качестве знака стыда и с любопытством, как символ потери ее женской идентичности.

Древние римляне знали, что их одежда отличается от одежды других народов. В частности, они отметили длинные брюки, которые носили люди, которых они считали варварами с севера, в том числе германские франки и готы. Цифры, изображенные на древних римских бронированных нагрудниках, часто включают варварских воинов в рубашках и брюках.

Символизм и влияние
Римская одежда приобрела символический смысл для последующих поколений. Римские доспехи, особенно кирасы мышц, символизировали удивительную силу. В Европе в эпоху Возрождения (XV-XVI вв. Н. Э.) Художники и скульпторы иногда изображали правителей, носивших псевдо-римскую военную одежду, в том числе кирасы, военный плащ и сандалии.

Позже, во время Французской революции, была предпринята попытка одеть чиновников в униформу на основе римской тоги, чтобы символизировать важность гражданства для республики. Принятый рядовыми революционерами, колпак свободы Свободы 18-го века, безмолвный, хромающий колпачок, плотно прилегающий к голове, был основан на шляпе, которую носили освобожденные рабы в Древнем Риме, фригийской кепке.

Современная западная невеста также унаследовала элементы древнего римского свадебного наряда, такие как свадебная завеса и обручальное кольцо.

Римская военная одежда, включая кирасу, военный плащ и сандалии.

Позже, во время Французской революции, была предпринята попытка одеть чиновников в униформу на основе римской тоги, чтобы символизировать важность гражданства для республики. Принятый рядовыми революционерами, колпак свободы Свободы 18-го века, безмолвный, хромающий колпачок, плотно прилегающий к голове, был основан на шляпе, которую носили освобожденные рабы в Древнем Риме, фригийской кепке.

Современная западная невеста также унаследовала элементы древнего римского свадебного наряда, такие как свадебная завеса и обручальное кольцо.

Одежда из древней Индии
Свидетельства древней индийской одежды можно найти в фигурках, скульптурах вырезанных скал, картинах пещер и формах человеческого искусства, найденных в храмах и памятниках. Эти скульптуры показывают человеческие фигуры в одеждах, обернутых вокруг тела, таких как сари, тюрбаны и дхоти. Высшие классы общества носили прекрасные муслины и импортные шелковые ткани, а в обычных классах были изготовлены ткани местного производства, такие как хлопок, лен, шерсть, белье и кожа.

Индия была одним из первых мест, где хлопок выращивался и использовался уже в 2500 г. до н.э. в эпоху Хараппана (3300-1300 гг. До н. Э.). Недавний анализ шелковых волокон Хараппана в бисерах показал, что шелк был изготовлен в процессе наматывания, искусство, известное только Китаю до начала веков CE. Единственное доказательство, обнаруженное для одежды, – это иконография и некоторые раскопанные фигурки Хараппана, которые обычно раздеты. Эти маленькие изображения показывают, что обычно мужчины носили длинную ткань, обернутую поверх талии, и прикрепляли ее сзади (точно так же, как близкий цепляющий дхоти). Тербанов носили, а длинную мантию над левым плечом носили люди с высоким социальным статусом. Обычное одеяние женщин в то время было очень скудной юбкой до длины колена, оставив обнаженную талию и платья из хлопчатобумажной ткани. Ювелирные изделия были очень популярны, и мужчины носили свои волосы в разных стилях с подстриженными бородами.

Ведический период (приблизительно 1750 – 500 гг. До н. Э.) Одежды для обоих полов включал одну ткань, обернутую вокруг всего тела и задрапированную через плечо. Нижняя одежда под названием паридхана была собрана спереди и привязана поясом (мехала), и носилась с шалью, как верхняя одежда, называемая уттарией. Православные мужчины и женщины обычно носили уттарию, бросая ее только на левое плечо, в стиле, называемом упавитой. Нижняя одежда называлась «ниви» или «ниви бандха», а верхняя часть тела была в основном левая. В холодную погоду носилась одежда под названием прарава. Иногда бедные люди носили нижнюю одежду как набедренную повязку, в то время как богатые носили длинную прарару, чтобы показать свой престиж. Ведические женщины в основном носили сари, который происходит от शाटी, санскрит для «полоски ткани» śāṭī. К более позднему ведическому периоду были введены choli и dupatta, меньшая версия сари. Дуатта носилась с гагарой (юбка длиной до лодыжки). Ведические люди носили легкие (одежда, как саронг и дхоти, единственная ткань, обернутая вокруг талии и ног, которые по-прежнему традиционно носят мужчины в деревнях. Шерсть, белье, шелк и хлопок были основными волокнами, используемыми для изготовления одежды, сплетенными полоски и чеки. Золотые украшения остались очень популярными.

Доказательства одежды, надетые во время Империи Маурья (322-185 г. до н. Э.), Происходят из статуй якшини, женского воплощения плодородия. Самым распространенным нарядом людей в то время была нижняя одежда под названием антари, обычно сделанная из хлопка, льна или муслина и украшенная драгоценными камнями, и закрепленная в петлевом узле в центре талии. Ткань была покрыта в стиле lehenga вокруг бедер, чтобы сформировать трубчатую юбку. Другой украшенный длинный кусок ткани, висящий спереди и обернутый вокруг талии, назывался паткой. Императорские дамы Маурья часто носили вышитый тканевый пояс с барабанными головками на концах. Как верхняя одежда, основной одеждой народа была уттария, длинный шарф, который носил несколькими способами.