Одежда в древнем Риме

Одежда в древнем Риме, как правило, состояла из туники с короткими рукавами или без рукавов для мужчин и мальчиков и длинной рубашки с длинными рукавами для женщин и девочек. В официальных случаях взрослые мужские граждане могли носить шерстяную тогу, накидываться на их тунику, а замужние женщины-женщины носили шерстяную мантию, известную как палла, поверх столы, простой, с длинными рукавами, объемной одежды, которая висела до середины. Одежда, обувь и инвентарь определили пол, статус, ранг и социальный класс и, таким образом, предложили средства социального контроля. Это было, вероятно, наиболее очевидно в сегрегации сидений в публичных театрах, играх и фестивалях, а также в отличительной привилегированной официальной одежде магистратов, священства и военных.

Тога считалась римским «национальным костюмом», но для повседневной деятельности большинство римлян предпочитало более непринужденную, практичную и удобную одежду; туника в различных формах была основной одеждой для всех классов, как полов, так и большинства профессий. Обычно он был сделан из льна и дополнялся при необходимости нижним бельем или с различными видами холодного или мокрого погодного изнашивания, такого как коленные штаны для мужчин, плащи, пальто и шляпы. В холодных частях империи носили штаны полной длины. Большинство городских римлян носили туфли, тапочки, сапоги или сандалии разных типов; в сельской местности некоторые из них были забиты.

Большая часть одежды была простой по структуре и базовой форме, и ее производство требовало минимальной резки и пошива одежды, но все было произведено вручную, и каждый процесс требовал навыков, знаний и времени. Спиннинг и ткачество считались добродетельными, скромными занятиями для римских женщин всех классов. Богатые матроны, в том числе жена Августа Ливии, могут показать свои традиционалистские ценности, производя одежду из дома, но большинство мужчин и женщин, которые могли себе это позволить, купили свою одежду у специалистов-ремесленников. По сравнению с общей базовой стоимостью жизни даже простая одежда была дорогой и многократно перерабатывалась в социальном масштабе.

Правящая элита Рима разработала законы, призванные ограничить общественные проявления личного богатства и роскоши. Ни один из них не был особенно успешным, так как у той же богатой элиты был аппетит к роскошной и модной одежде. Экзотические ткани были доступны по цене; шелковые дамаски, полупрозрачные сетки, золотая ткань и замысловатые вышивки; и яркие, дорогие красители, такие как шафран желтый или тириевый фиолетовый. Однако не все красители были дорогостоящими, и большинство римлян носили красочную одежду. Чистая, яркая одежда была признаком респектабельности и статуса среди всех социальных классов. Крепеж и броши, используемые для обеспечения одежды, такие как плащи, предоставили дополнительные возможности для личного приукрашивания и отображения.

Туники и нижнее белье
Основной одеждой для обоих полов и всех классов была туника (туника). В своей простейшей форме туника была единственным прямоугольником из тканой ткани, изначально шерстяной, но с середины республики вперед, все чаще сделанной из льна. Он был зашит в форме трубчатой ​​формы без рукавов и закреплен вокруг плеч, как греческий хитон, чтобы образовать отверстия для шеи и рук. В некоторых примерах из восточной части империи в ткачестве были образованы шеи. Могут быть добавлены рукава. Большинство работающих мужчин носили длинные, с короткими рукавами туники, закрепленные на поясе с поясом. Некоторые традиционалисты считали туники с длинными рукавами, подходящими только для женщин, очень длинные туники для мужчин как признак женственности, а короткие или неподписанные туники как знаки рабства; тем не менее, очень длинные с длинными рукавами, слабо опоясанные туники были также модно и были приняты некоторыми римскими мужчинами; например, Юлием Цезарем. Женские туники обычно были лодыжкой или длиной в длину, с длинными рукавами, и их можно было носить свободно или подпоясанными. Для комфорта и защиты от холода оба пола могут носить мягкую под тунику или жилетку (субукулу) под более грубой надгубкой; зимой император Август, чье телосложение и конституция никогда не были особенно крепкими, носили до четырех туники, над жилетом. Хотя в основном простой дизайн, туники также могут быть роскошными в своей ткани, цветах и ​​деталях.

Локончики, известные как сублигакула или сублигария, можно носить под туники. Их также можно было носить самостоятельно, особенно рабами, которые занимались горячей, потной или грязной работой. Женщины были надеты как набедренная повязка, так и строфий (грудинка) под их туники; и некоторые из них были одеты в индивидуальное нижнее белье для работы или отдыха. 4-го века н.э. Сицилийская мозаика показывает несколько «девочек-бикини», исполняющих атлетические подвиги; в 1953 году из колодца в Лондоне было раскопано римское дно бикини.

Формальная одежда для граждан
Римское общество было разделено на несколько классов и рядов граждан и неграждан, которым управляло могущественное меньшинство богатых, землевладельцев-аристократов. Даже самый низкий уровень гражданства имел определенные привилегии, которые были лишены неграждан, например право голосовать за представительство в правительстве. По традиции и закону, место индивидуума в иерархии граждан — или вне его — должно быть сразу видно в их одежде. Сиденья в театрах и играх воплощали этот идеализированный общественный порядок с разной степенью успеха.

В литературе и поэзии римляне были родом тогата («переезд расы»), происходивший из жесткого, мужественного, по своей сути благородного крестьянства трудолюбивых, нога мужчин и женщин. Истоки тоги неопределенны; это могло начаться как простая, практичная работа — одежда и одеяло для крестьян и пастухов. В конечном итоге это стало официальной одеждой для мужчин-мужчин; в то же время уважаемые женщины-граждане приняли столу. Мораль, богатство и репутация граждан подвергались официальному контролю. Мужчины, не достигшие минимального уровня, могут быть понижены в должности и лишены права носить тогу; к тому же, женщинам-гражданам может быть отказано в столе. Таким образом, уважаемые граждане любого пола могут отличаться от вольноотпущенников, иностранцев, рабов и позорных лиц.

тога
Основной, неприкрашенный тога вирилий («тога мужественности») был полуэллиптической, белой шерстяной тканью размером 6 футов в ширину и 12 футов в длину, драпированной через плечи и вокруг тела, поверх простой белой льняной туники. Тога-вирились простолюдины, естественно, не совсем белые; сенаторская версия была более объемной и яркой. Тога praetexta из курулских магистратов и некоторых священников добавила широкую фиолетовую окантовку и носилась поверх туники с двумя вертикальными фиолетовыми полосками. Его также могли носить благородные и фрироллы мальчики и девочки и представляли их защиту по гражданскому и божественному праву. У Equites была трава (более короткая, «конная» форма белой тоги или фиолетово-красной обертывания, или и то и другое) над белой туники с двумя узкими вертикальными фиолетово-красными полосками. Тога пула, использовавшаяся для траура, была сделана из темной шерсти. Редкие, престижные toga picta и tunica palmata были полностью фиолетовыми, за исключением их золотой вышивки; они были первоначально награждены римскими генералами на день их триумфа, а затем носили императоры и императорские консулы.

Начиная, по крайней мере, с поздней республики, высшие классы предпочитали все более и более большие газы, которые все больше не подходили для ручной работы или физически активного отдыха. Тогасы были дорогими, тяжелыми, горячими и потными, трудно содержать в чистоте, дорогостоящим для отмывания и сложной одежды, а когда их правильно носили, ограничивались как позы, так и походка; тога лучше всего подходит для величественных шествий, ораторских искусств, сидящих в театре или цирке и демонстрируя себя перед сверстниками и подчиненными, пока «демонстративно ничего не делает» при приветствии. Эти ранние утренние официальные «приветственные сессии» были неотъемлемой частью жизни Рима, в которой клиенты посещали своих покровителей, соревнуясь за благосклонность или инвестиции в деловые предприятия. Клиент, который одевался хорошо и правильно — в своей тоге, если гражданин, проявил уважение к себе и своему покровителю и мог выделиться среди толпы. Канский покровитель мог бы снабжать всю свою семью, своих друзей, вольноотпущенников и даже своих рабов элегантной, дорогостоящей и непрактичной одеждой, продиктовав состояние всей его расширенной семьи как «почетный досуг» (otium), поддерживаемый безграничным богатством.

Подавляющее большинство граждан должны были работать на жизнь и избегать ношения тоги, когда это возможно. Несколько императоров пытались заставить его использовать в качестве публичного платья истинных романитов, но ни один из них не был особенно успешным. Аристократия цеплялась за нее как знак своего престижа, но в конечном итоге отказалась от нее для более удобного и практичного паллиона.

Стола и палла
Помимо туники, замужние женщины-женщины носили простую одежду, известную как стола (pl. Stolae), которая была связана с традиционными римскими женскими достоинствами. Stolae обычно состоял из двух прямоугольных сегментов ткани, соединенных сбоку малоберцовыми пуговицами и пуговицами, позволяя одежде свободно опираться на лицевую сторону пользователя.

Над столой женщины часто носили палла, своего рода прямоугольный платок длиной до 11 футов и пять в ширину. Его можно было носить как пальто или драпировать над левым плечом под правой рукой, а затем над левой рукой. Ни одна респектабельная женщина не была обнажена голова, поэтому палла могла также служить в качестве плаща с капюшоном. В двух древних литературных источниках упоминается использование цветной полосы или окантовки (лимба) на «мантии» женщины или на подол их туники; вероятно, знак их более высокого статуса и предположительно фиолетового. Сочетание столы и паллы идентифицировало владельца как респектабельную замужнюю женщину, чтобы ее не оскорбляли или путали, и, конечно же, она не была доступна для сексуального хищничества. Напротив, некоторые римские литературные источники были истолкованы как свидетельство того, что высококастовые женщины, осужденные за прелюбодеяние, и высокопоставленные женщины-проститутки (meretrices), были не только запрещены к общественному использованию столы, но и ожидали, что они будут носить тогу, как знак их позора.

Фрименцы и свободные женщины
Для граждан приветствие означало носить тогу, соответствующую их званию. Для вольноотпущенников это означало, что любое платье раскрывало их статус и богатство; человек должен быть тем, кем он казался, и низкий ранг не был бар для зарабатывания денег. Несмотря на обычное снобизм и издевательство над их социальными начальниками, некоторые вольноотпущенники и освобожденные женщины были высококультурными и хорошо связанными. Большинство вольноотпущенников стали клиентами своего бывшего мастера и могли делиться своими личными и деловыми связями. Те, у кого есть способность к бизнесу, могут накопить состояние; и многие сделали. Они могли функционировать в качестве покровителей, иметь величественные городские дома и «одеваться, чтобы произвести впечатление».

В соответствии с римскими дресс-кодами единственное определенное условие, наложенное на вольноотпущенников, было отрицательным; им было категорически запрещено носить какие-либо тоги. Элитные инквизиторы издевались над устремлениями богатых, продвинутых мобильных вольноотпущенников, которые смело нарушали этот проба, и надевали тогу или даже трайбу на равных, чтобы вставлять себя равными среди своих социальных начальников в играх и театрах. Если они обнаружены, они были выселены со своих мест.

Дети и подростки
Римских младенцев обычно пеленали. Помимо тех немногих, как правило, формальных предметов одежды, предназначенных для взрослых, большинство детей носило сокращенную версию того, что носили их родители. Девушки часто носили длинную тунику, которая достигла ноги или поднялась, подпоясанная на талии и очень просто украшенная, чаще всего белая. На открытом воздухе они могут носить другую тунику. Туники мальчика были короче.

Мальчики и девочки носили амулеты, чтобы защитить их от аморальных или жестоких влияний, таких как сглаз и сексуальное хищничество. Для мальчиков амулет был буллой, носившейся на шее; эквивалент для девочек был лунулой в форме полумесяца. Тога praetexta, которая, как полагали, предлагала подобную апотропную защиту, была официальной одеждой для мальчиков-свободных мальчиков до полового созревания, обычно в возрасте 14 лет, когда они давали свои тога praetexta и детскую буллу на попечение своих семейных ларков и наделяли взрослых мужские тоги вирились. Согласно некоторым римским литературным источникам, девочки-фрироллы могут также носить или, по крайней мере, иметь право носить — тога praetexta до замужества, когда они предлагали свои детские игрушки и, возможно, их девицкую предетку в Fortuna Virginalis; другие утверждают, что подарок, сделанный семье Лареса, или Венере, как часть их перехода к взрослой жизни. В традиционалистских семьях можно было ожидать, что незамужние девушки будут носить свои волосы, скромно связанные в филе.

Несмотря на такие попытки защитить девичью добродетель римских девочек, есть мало анекдотических или художественных доказательств их использования или эффективного наложения. Кажется, что некоторые незамужние дочери респектабельных семей наслаждались игрой в роскошной одежде, ювелирных изделиях, парфюмерии и косметике; и некоторые родители, стремящиеся найти лучшее и богатейшее возможное совпадение для своих дочерей, похоже, поощряли его.

Обувь
Римляне использовали широкую гамму практичной и декоративной обуви, все они плоские подошвы (без каблуков). Обувь на открытом воздухе часто использовалась для захвата и долговечности. Самыми распространенными типами обуви были цельный ботинок (карбатина), иногда с полуоткрытыми верхушками: обычно тонкая сандалия (подошва), закрепленная ремешками: мягкая полутуши (soccus): обычно подкованный , толстая подошва для ходьбы (calcea): и сверхмощный, собитый в обычном стиле военный маршевый ботинок (калига). Толстые подошвы с кожаными верхами были доступны для использования во влажную погоду, а также деревенскими и полевыми рабами

Сапожники использовали сложные ремни и тонкую резку для создания сложных декоративных узоров. В помещении, наиболее разумно состоятельные римляне обоих полов носили тапочки или легкую обувь из войлока или кожи. Невесты в день их свадьбы, возможно, носили ярко-оранжевые легкие мягкие ботинки или тапочки (лютеи-соцки).

Общественный протокол требовал красные ботинки для лодыжки для сенаторов и туфли с пряжками в форме полумесяца для снаряжения, хотя некоторые из них носили сандалии греческого стиля, чтобы «пойти с толпой». Дорогостоящая обувь была признаком богатства или статуса, но, будучи совершенно неспособной, не обязательно должна быть признаком бедности. Катон младший продемонстрировал свою безупречную республиканскую мораль, публично босиком; многие образы римских богов, а затем и статуи полубожественного Августа, были непоколебимы.

Мода в обуви отражала изменения в социальных условиях. Например, во время нестабильной средневековой империи военным было открыто предложено как истинная основа власти; примерно в это же время, так называемая «галльская сандалия» — до 4 дюймов в ширину на носу — разработана как наружная одежда для мужчин и мальчиков, напоминающая военный ботинок. Между тем, наружная обувь для женщин, девушек и детей оставалась элегантно направленной на носок.

Военный костюм
По большей части, обычные солдаты, похоже, одеты в ремни, туники длиной до колена для работы или отдыха. В северных провинциях традиционно с короткими рукавами можно заменить тунику с более длинным рукавом. Солдаты на действительной службе носили короткие брюки под военным килтом, иногда с кожаной косичкой или войлочной набивкой, чтобы смягчить их броню, и треугольный шарф, заправленный на шее. Для дополнительной защиты от ветра и погоды они могли носить сагум, сверхмощный плащ, также носимый гражданскими лицами. Согласно римским традициям, солдаты когда-то носили тоги на войну, вытаскивая их с тем, что было известно как «Gabine cinch»; но к середине республиканской эпохи это использовалось только для жертвенных обрядов и формального объявления войны. После этого граждане-солдаты носили тоги только для официальных случаев. Цицеронские «одетые в сагу» солдаты против «тога-носящих» гражданских лиц являются риторическими и литературными тропами, ссылаясь на желаемый переход от военной мощи к мирным, гражданским властям. Когда дежурный в городе, преторианский охранник скрывал свое оружие под их белыми «гражданскими» тогами.

Сагум отличал общих солдат от высших командиров, которые носили более крупный пурпурно-красный плащ, палудаментум. Цвет сагума ранкера неопределен. Римская военная одежда была, вероятно, менее единообразной и более адаптивной к местным условиям и предметам снабжения, чем предложено ее идеализированными изображениями в современной литературе, статуях и памятниках. Тем не менее, римские сборы за границей должны были представлять Рим в ее самой чистой форме; провинциалы должны были принять римские пути, а не наоборот. Даже когда иностранные предметы одежды, такие как брюки, оказались более практичными, чем стандартные, солдаты и командиры, которые их использовали, были с презрением и тревожностью со стороны своих более консервативных соотечественников, чтобы подрывать военное добродетель Рима «уходом».

В средиземноморском климате солдаты обычно носили «открытые сапоги» (калига). В более холодном и влажном климате предпочтение отдается закрытой «обуви». В некоторых таблетках Виндоланды упоминается отправка одежды, в том числе плащи, носки и теплое нижнее белье, семьями родственников, которые служат на северной границе Бриттании.

Во время ранней и средней республиканской эпохи солдаты-призывники и их офицеры должны были предоставить или оплатить все свое личное оборудование. С поздней республики они были наемными специалистами и купили собственную одежду из легионеров, квартирмейстеров или гражданских подрядчиков. Военные потребности были приоритетными. Одежда была дорогой для начала, и военный спрос был высоким; это неизбежно подтолкнуло цены, а общие расходы на одежду солдата могли составить более трети его годовой заработной платы. В безудержной инфляции более поздней имперской эпохи, когда девальвировалась валюта и зарплаты, отчисления от военной заработной платы за одежду и другие основные продукты были заменены платежами натурой, в результате чего обычные солдаты были в достаточной степени одеты, но с небольшими деньгами для своих иждивенцев или в случае выхода на пенсию.

Религиозные офисы и церемонии
Большинство священства были отнесены к высокому статусу, римские граждане-мужчины, обычно магистраты или бывшие магистраты. Большинство традиционных религиозных обрядов требовали, чтобы священник носил тога-преетэкста, таким образом, как capite velato (голова, покрытая [сумкой тоги]) при выполнении предзнаменования, чтение молитв или наблюдение за жертвами. Там, где обряд предписывал свободное использование обоих рук, священник мог использовать cinctus Gabinus («Gabine cinch»), чтобы связать неудобные складки тоги.

Рим набрал множество неродственных божеств, культов и священства в качестве защитников и союзников государства. Поклонялись Aesculapius, Apollo, Ceres и Proserpina с использованием так называемого «греческого обряда», в котором использовалось греческое священническое платье или романизированная его версия. Священник председательствовал по-гречески, голова была голая или покрыта.

В 204 году до н.э. галльское священство было доставлено в Рим из Фригии, чтобы служить «троянской» Матери-богине Кибеле и ее супруге Аттису от имени римского государства. Они были юридически защищены, но ярко выражены «не-римские». Они были евнухами и рассказывали судьбы за деньги; их публичные обряды были дикими, исступленными и кровавыми, а их священническая одежда была «женственной». Они носили длинные, плавные одежды из желтого шелка, экстравагантные украшения, парфюмерию и макияж, а также тюрбаны или экзотические версии «фригийской» шляпы на длинных отбеленных волосах.

Римская одежда поздней античности (после 284 г. н.э.)
600 лет спустя римские моды подверглись очень постепенным переменам с поздней республики до конца Западной империи. Отчасти это отражает расширение империи Рима, а принятие провинциальной моды воспринимается как привлекательно экзотическая или просто более практичная, чем традиционные формы одежды. Изменения в моде также отражают растущее доминирование военной элиты в правительстве и соответствующее сокращение стоимости и статуса традиционных гражданских офисов и рангов. В более поздней империи после реформ Диоклетиана одежда, которую носили солдаты и невоенные правительственные чиновники, была высоко украшена, с ткаными или украшенными полосками, клави и круглами круглыми кольцами, орбикули, добавленными в туники и плащи. Эти декоративные элементы обычно состояли из геометрических узоров и стилизованных растительных мотивов, но могли включать фигуры людей или животных. Использование шелка также неуклонно возрастало, и большинство придворных в поздней античности носили сложные шелковые одежды. Тяжелые пояса в военном стиле носили бюрократы, а также солдаты, раскрывая общую милитаризацию последнего римского правительства. Брюки — считавшиеся варварскими одеждами, которые носили немцы и персы, — достигли лишь ограниченной популярности в последние дни империи и считались консерваторами как признак культурного распада. Тога, традиционно воспринимаемая как признак истинных романитов, никогда не была популярной или практичной. Скорее всего, его официальная замена на Востоке более комфортным pallium и paenula просто признала его неиспользование. В ранней средневековой Европе короли и аристократы, одетые как поздние римские генералы, стремились подражать, а не как старая тога-сменная сенаторская традиция.

ткань

Волокна животных

шерсть
Шерсть была наиболее часто используемым волокном в римской одежде. Овцы Tarentum были известны качеством шерсти, хотя римляне никогда не переставали пытаться оптимизировать качество шерсти путем скрещивания. Милет в Малой Азии и провинция Галлия Belgica также славились качеством своего экспорта шерсти, последний производил тяжелую шерстяную шерсть, подходящую для зимы. Для большинства предметов одежды предпочтение отдается белой шерсти; его можно затем отбеливать или окрашивать. Естественно, темная шерсть использовалась для тога-пула и рабочей одежды, подверженной загрязнению и пятнам.

В провинциях частные землевладельцы и государство держали большие участки пастбищ, где большое количество овец были подняты и стрижены. Их шерсть была обработана и сплетена в специализированных мануфактурах. Британия была отмечена за свои шерстяные изделия, в которые входили некое вещевое пальто (Birrus Brittanicus), тонкие ковры и войлочные накладки для армейских шлемов.

шелк
Шелк из Китая был импортирован в значительных количествах уже в 3 веке до нашей эры. Он был куплен в сыром состоянии римскими торговцами в карфагенских портах Тира и Бейрута, затем тканых и окрашенных. По мере развития римских технологий ткачества шелковая пряжа использовалась для создания геометрически или свободно фигурного дамасского, табби и гобелена. Некоторые из этих шелковых тканей были чрезвычайно прекрасными — около 50 нитей или более на сантиметр. Производство таких высоко декоративных, дорогостоящих тканей, по-видимому, было особенностью ткачей в восточно-римских провинциях, где были разработаны самые ранние римские горизонтальные ткацкие станки.

Для ограничения покупки и использования шелка были приняты различные законы о заимствованиях и контроль цен. В ранней Империи Сенат принял законодательство, запрещающее носить шелк мужчинами, потому что его рассматривали как женоподобного, но также имелась коннотация безнравственности или нескромности, привязанная к женщинам, которые носили материал, о чем свидетельствует Сенека Старший:

Растительные волокна
Белье
Плиний Старший описывает производство льна из льна и конопли. После сбора урожая растительные стебли были отброшены, чтобы ослабить внешние слои и внутренние волокна, литься, измельчать и затем сглаживать. После этого материалы были сотканы. Лен, как и шерсть, приходил в различные специальности и качества. По мнению Плиния, самый бедный (и лучший) был импортирован из испанского Saetabis; по двойной цене, самый сильный и долговечный был из Retovium. Самый безводный и самый мягкий был произведен в Лацио, Фалерии и Палиньиуме. Естественное белье было «серовато-коричневым», которое исчезло до белого цвета благодаря повторному отмыванию и воздействию солнечного света. Он не всегда поглощал красители, используемые в то время, и в целом был отбелен или использовался в сыром, не подверженном действию состоянии.

Другие растительные волокна
Хлопок из Индии был импортирован через те же порты восточного Средиземноморья, которые поставляли римским торговцам шелк и специи. Сырой хлопок иногда использовался для набивки. После того, как его семена были удалены, его можно было вплетить в мягкую, легкую ткань, подходящую для использования летом; хлопок был более удобен, чем шерсть, менее дорогостоящий, чем шелк, и, в отличие от льна, он мог быть ярко окрашен; по этой причине хлопчатобумажные и льняные ткани иногда переплетались для производства ярко окрашенной мягкой, но жесткой ткани. Ткани высокого качества также были сплетены из крапивных стеблей; волокно макового стебля иногда переплеталось с лен, чтобы получить глянцевую гладкую, легкую и пышную ткань. Приготовление таких стеблевых волокон связано с аналогичными методами с теми, которые используются для белья.

Производство
Готовая одежда была доступна для всех классов по цене; стоимость нового плаща для обычного простого человека может составлять три пятых своих ежегодных суточных. Одежда была переработана в социальном масштабе, пока она не упала на лохмотья; даже они были полезны, и стоонарии («патч-работники») зарабатывали на жизнь путем шитья одежды и других предметов из переработанных пластырей ткани. Владельцам рабовладельческих ферм и овец-овец было сообщено, что всякий раз, когда возникает такая возможность, женщины-рабы должны быть полностью заняты в производстве домотканой шерстяной ткани; это, вероятно, будет достаточно хорошим для одежды лучшего класса раба или руководителя.

Самодостаточность в одежде окупилась. Кардинг, расчесывание, прядение и плетение шерсти были частью повседневной уборки для большинства женщин. Те из среднего или низкого дохода могут дополнить свой личный или семейный доход прялкой и продажей пряжи или ткачеством ткани для продажи. В традиционалистских, богатых домохозяйствах семейные шерстяные корзины, веретены и ткацкие станки располагались в полупривальной приемной (атриуме), где семьи семьи и ее семьи могли таким образом продемонстрировать свою промышленность и бережливость; в значительной степени символическая и нравственная деятельность, а не практическая необходимость. Августус особенно гордился тем, что его жена и дочь поставили наилучший пример другим римским женщинам, прячась и плетя одежду. Ожидается, что высококастовые невесты сделают свою собственную свадебную одежду, используя традиционный вертикальный ткацкий станок.

Большинство тканей и одежды были изготовлены профессионалами, чьи профессии, стандарты и специальности были защищены гильдиями; они, в свою очередь, были признаны и регулируются местными органами власти. Куски были сплетены как можно ближе к их предполагаемой окончательной форме, с минимальными отходами, резкой и шитьем после этого. Как только тканый кусок ткани был удален из ткацкого станка, его свободные концевые нитки были завязаны и оставлены в качестве декоративной бахромы, намотаны или использованы для добавления разноцветных границ «этрусского стиля», как в фиолетово-красной границе тога praetexta и вертикальная цветная полоса некоторых туник; метод, известный как «таблетированное плетение». Ткачество на вертикальном, ручном ткацком станке было медленным процессом. Самые ранние свидетельства перехода от вертикальных к более эффективным горизонтальным ножным ткацким станкам поступают из Египта около 298 года нашей эры. Даже тогда отсутствие механических средств в производстве прядильных прядей стало основным узким местом в производстве ткани.

Цвета и красители
С самых ранних дней Рима было доступно широкое разнообразие цветов и цветных тканей; в римской традиции, первая ассоциация профессиональных красильщиков, относящихся ко временам короля Нумы. Римские красильщики, несомненно, имели бы доступ к тем же местным производимым, обычно растительным красителям, как их соседи на итальянском полуострове, производя различные оттенки красного, желтого, синего, зеленого и коричневого цветов; черные могут быть достигнуты с использованием солей железа и дуба желчи. Другие красители или окрашенные ткани могли быть получены путем торговли или путем экспериментов. Для тех немногих, кто мог себе это позволить, ткань из золота (ламе) была почти наверняка доступна, возможно, уже в VII веке до нашей эры.

На протяжении всей эпохи Regal, Republican и Imperial, самый быстрый, самый дорогой и востребованный краситель был импортирован Tyrian purple, полученный из мурекса. Его оттенки варьировались в соответствии с обработкой, причем наиболее желательным был темный «высушенный кровь» красный. Фиолетовый имел давние ассоциации с регентством и с божественным. Считалось, что он освятил и защитил тех, кто носил его, и был официально зарезервирован для границы тога-преетэкста, а также для сплошной фиолетовой тоги пикты. Указ против его более широкого, более случайного использования не был особенно успешным; он также использовался богатыми женщинами и, несколько более дискредитируемым, некоторыми мужчинами. Веррес, как известно, носит пурпурный паллиум на вечеринках на всю ночь, незадолго до его судебного процесса, позора и изгнания за коррупцию. Для тех, кто не мог позволить себе настоящий фиолетовый тирьян, были доступны подделки. Расширение торговых сетей в раннюю имперскую эпоху привело к синему индийскому индиго в Рим; хотя и желательный и дорогостоящий сам по себе, он также служил базой для поддельного тирианского фиолетового.

Для красных оттенков безумие было одним из самых дешевых красителей. Шафран желтый был очень восхищен, но дорого. Это был глубокий, яркий и огненный желтый-оранжевый, и он был связан с чистотой и постоянством. Он использовался для огнестрельного оружия (означающего «пламя»), завесу, которую использовали невесты римлян и фламеника Диалис, которая была девственницей в браке и запрещала разводиться.

Конкретные цвета были связаны с бригадами гоночных команд и их сторонниками. Самыми старыми из них были красные и белые. Во время более поздней Имперской эры Блюз и Зеленые доминировали в колесницах и, вплоть до точки, гражданской и политической жизни в Риме и Константинополе. Хотя команды и их сторонники имели официальное признание, их соперничество иногда пролилось на гражданское насилие и беспорядки, как внутри, так и за пределами цирка.

Кожа и скрыть
У римлян было два способа превращения шкур животных в кожу: загар производил мягкую, эластичную коричневую кожу; «растрескивание» в квасцах и соли вызывало мягкую бледную кожу, которая легко поглощала красители. Оба эти процесса вызвали сильный, неприятный запах, поэтому кожевники и магазины таблеток обычно располагались далеко от городских центров. Необработанные шкуры животных поставлялись непосредственно кожевену мясниками в качестве побочного продукта мясной продукции; некоторые были превращены в сыромятную кожу, что сделало прочную подошву для обуви. Землевладельцы и скотоводы, многие из которых принадлежали к элитарному классу, на протяжении каждого этапа процесса привлекали часть прибыли, которая превращала их животных в кожу или прятала и распространяла их по всему миру. Римские военные потребляли большое количество кожи; для поддразнивания, ремней, сапог, седел, ремней безопасности и ремней, но главным образом для военных палаток.

Отмывание и наполнение
Почти универсальная привычка публичного купания гарантировала, что большинство римлян сохранили свое тело в чистоте, что уменьшает необходимость частого мытья одежды и простыни. Тем не менее, грязь, разлив и окрашивание были постоянными опасностями, и большинство римлян жили в жилых домах, где не хватало средств для стирки одежды в любом, но наименьшем масштабе. Профессиональные прачечные (fullonicae, особая полноника) были очень неприятными, но важными и обыденными особенностями каждого города и города. На местных рыночных площадках можно было найти небольшие предприятия-заполнители; другие действовали в промышленном масштабе и потребовали бы значительных вложений денег и рабочей силы, особенно рабов.

Основные методы отмывания и комплектования были простыми и трудоемкими. Одежда помещалась в большие ванны, содержащие старую мочу, а затем хорошо пробивали бездомные рабочие. Они были хорошо промыты, вручную или механически отжаты, и наносились на плетеные рамы, чтобы высохнуть. Белки могут быть дополнительно осветлены путем отбеливания парами серы. Некоторые цвета могут быть восстановлены до яркости путем «полировки» или «refinishing» с симолийской землей. Другие были менее цветными и требовали отмывания. В лучших оборудованных предметах одежды сглаживали под давлением с помощью винтовых прессов. Этот процесс был карательно суровым для тканей, но чистота и чистота одежды были сами по себе признаком статуса. Высококачественные шерстяные тоги сенаторского класса интенсивно отмывались до исключительных, снежно-белый,используя лучшие и самые дорогие ингредиенты. Более ранние граждане использовали togas более тусклой шерсти, более дешево стирались; по причинам, которые остаются неясными, одежда разных статусных групп может быть отмыта отдельно.