Собор Святого Креста и Святой Евлалии в Барселоне, Испания

Собор Санта-Креу-и-Санта-Эулалия – готический собор Барселоны, резиденция барселонской архиепископии. Собор был построен в тринадцатом-пятнадцатом веках на том же месте, где раньше располагался романский собор, а еще раньше – палеохристианский собор. Фасад в стиле готика, модерн (век XIX). Здание представляет собой объект культурного наследия, а со 2 ноября 1929 года – национальный исторический художественный памятник.

Собор посвящен Святому Кресту, его главному поклонению, и Святой Евлалии, покровительнице Барселоны, молодой деве, которая, согласно христианской традиции, приняла мученическую смерть во времена Римской империи. Посвящение храма Святому Кресту очень необычно, является одним из старейших в христианском мире и, вероятно, восходит к середине седьмого века. Посвящение святой Евлалии известно с 877 года, когда епископ Фродо обнаружил останки святой и торжественно перенес их в собор.

По форме он представляет собой псевдобазилику, сводчатую над пятью нефами, два внешних разделены на часовни. Трансепт усечен. Восточный конец представляет собой чевет из девяти расходящихся лучами часовен, соединенных переходом. Главный алтарь поднят, позволяя хорошо видеть склеп. В соборе есть готический монастырь, в котором живут тринадцать белых гусей (говорят, что Эулалии было тринадцать, когда ее казнили, и что она пасла гусей на своем участке в Саррии, недалеко от города).

В хоровых партерах сохранились гербы рыцарей Ордена Золотого Руна. Во время своей первой поездки в Испанию Карл, будущий император Священной Римской империи, выбрал Барселону в качестве места для капитула своего Ордена. Король прибыл, чтобы стать графом Барселоны, и город, как средиземноморский порт, предлагал самое тесное сообщение с другими обширными владениями Габсбургов, в то время как большие размеры собора позволяли проводить необходимые торжественные церемонии. В 1518 году герольду Ордена Томасу Исааку и его казначею Жану Мико было поручено подготовить святилище к первому заседанию капитула в 1519 году. Хуан де Боргонья выполнил расписное украшение святилища.

История
Город Барселона, должно быть, вскоре получил свет христианской веры. Мученики святых Евлалии и святого Кугата во время гонений на Диоклетиана-Максимиана свидетельствуют о том, что христиане были в Барселоне, по крайней мере, в конце третьего века и в первые годы четвертого.

Все твердо основанные предположения предполагают, что в те дни в Барселоне уже был епископский храм или собор, который вскоре после этого будет использовать для пастырского служения других значительных епископов нашей епархии: Св. Пациана (390), Лампи (400), Нундинари (461). ), Небриди (540), Угне (599), Север (633), Квирз (656), Идали (688), Лаульф (693), Фродои (890) и др. В 599 году этот собор появляется в документальном фильме, посвященном Святой Крест (второй собор Барселоны).

Раскопки Суара, проведенные в подвале Carrer dels Comtes в Барселоне (который в настоящее время граничит с восточной стеной собора), обнаружили трехнефное здание, разделенное двумя рядами белых мраморных колонн, которые, несомненно, должны быть идентифицированы. с этой раннехристианской базиликой в ​​Барселоне, построенной в 4 веке и облагороженной, несмотря на трудности, вызванные борьбой ариев, другими епископами на протяжении семи веков.

В 877 году эта базилика торжественно разместила в одной из своих часовен мощи Святой Евлалии, которые, спрятанные так, чтобы вторгшиеся арабы на наш полуостров (711) не осквернили их, были чудесным образом найдены в тот день в храме Санта-Клауса. Мария де ле Аренес, или Моря.

Этот примитивный собор, сильно поврежденный Альмансором, когда этот арабский лидер поджег и разрушил город, оставался стоять до 1046 года, когда граф Барселона, Рамон Беренгер, Старший, и его жена Альмодис, вместе с епископом Гислабертом, предприняли строительство еще одного собора, так называемого романского собора. Этот второй собор был освящен 18 ноября 1058 года митрополитом Нарбоннским архиепископом Гифредом.

На фундаменте примитивной раннехристианской базилики и более позднего романского собора был построен нынешний собор в готическом стиле. Работы начались 1 мая 1298 года, во время понтификата епископа Берната Пелегри и во времена правления Якова II Арагонского Справедливого; и были практически завершены в середине 15 века, во времена епископа Франсеска Климента Сапера и Альфонсо V, который был королем Арагона.

В 1882 году по случаю Всемирной выставки, созванной в 1888 году, после почти четырехсот лет без каких-либо серьезных работ в соборе, благодаря промоутеру Мануэлю Жирона-и-Аграфель и его братьям он уехал. созвать конкурс на строительство фасада, который установил критерий соблюдения готического стиля. Реформа была присуждена Хосепу Ориолу Местресу, титульному архитектору собора с 1855 года, который был вдохновлен следами, сделанными в 1408 году Карлом Гальтесом де Руаном.

В конце XIX века барселонский промышленник Мануэль Жирона-и-Аграфель предложил оплатить работы над фасадом и его двумя боковыми башнями, которые проводились по планам архитектора Хосепа О. Местреса, вдохновленные первоначальный проект, который был нарисован еще в 15 веке. Дети г-на Жироны завершили бизнес своего отца, построив купол, завершенный в 1913 году.

Здание
Здание состоит из храма и монастыря, гармонично сочетающихся в собственном готическом стиле. Размеры собора снаружи 93 метра в длину, 40 в ширину и 28 метров в высоту в центральном нефе; монастырский сад составляет 25 метров с каждой стороны плюс шесть в ширину каждой из четырех окружающих его галерей. Колокольни имеют высоту 53 метра; купол, 80 снаружи и 41 внутри, от пола до замкового камня. Внутри нефы имеют длину 79 метров и ширину 25 метров, к которым необходимо добавить по шесть метров с каждой стороны из-за глубины боковых часовен. Это девять метров в высоту и шесть в ширину у входа. Центральный неф имеет высоту 26 метров и ширину тринадцать метров; боковые – 21 высотой и 6 шириной (столько же, сколько часовни). Высота столбов от пола до ставен составляет 15,5 метров. В 1997 г.

Кафедральный собор Барселоны имеет три нефа, но с одной апсидой и амбулаторным или амбулаторным. Корабли имеют пять секций; Непосредственная часть фасада длиннее трех других, чтобы соответствовать своим размерам куполу, возвышающемуся рядом с главной дверью. Типичная архитектурная структура каталонской готики, в которой используется внутреннее пространство контрфорсов, позволяет открыть внутрь собора ряд, за которыми следуют второстепенные часовни, окружающие всю базилику: на кораблях эти часовни – две для каждой растяжки.

На концах секции возле пресвитерия, без боковых часовен, возвышаются две большие колокольни, одна над порталом Святого Людовика, а другая над внутренней дверью входа в монастырь; на террасах базилики эти башни восьмиугольные, с призматическим корпусом, предназначенным для лестницы, которая к нему приставлена ​​(1386–1393 и 16 век). Большие окна, открытые над устьем радиальных часовен амбулатории, освещают пресвитерий. В верхней части часовен, в боковых нефах, проходит высокая галерея с открытыми окнами на внешней стене базилики. Небольшой трифорий окружает центральный неф и пресвитерий вокруг свода.

Строение храма
Собор образован тремя нефами одинаковой высоты, так что из ложного круиза круглые корабли объединяются в гиролу, проходящую за пресвитерием и образующую полукруглую дугу, где размещаются девять часовен; над этими часовнями большие витражи и фальшивый трифорий, откуда ключи от хранилища видны на расстоянии около трех метров.

Особенностью является то, что купол, как обычно, находится не в трансепте, а у подножия центрального нефа, венчающего первую секцию, примыкающую к главному фасаду. Таким образом, это первый архитектурный элемент, который видит, кто входит через главную дверь. Фасад был закрыт в 1417 году, а работы над куполом начались в 1422 году, но шесть лет спустя они были прерваны: рога и восьмиугольная готическая галерея, перила и начало арок, а также медальоны и гвозди получили было сделано. декоративная работа братьев Антони и Джоан Клаперос. Когда епископ Климент Сапера умер в 1430 году, строительство было остановлено: была установлена ​​деревянная крыша, которая прослужит до тех пор, пока работы не будут возобновлены в 1906 году, когда Август Фон-и-Каррерас увенчал купол.

Центральный неф вдвое шире боковых сторон, и в дополнение к капеллам головы по его периметру расположены еще семнадцать, к которым следует добавить двадцать часовен монастыря и часовню Санта-Лючия с входом снаружи. .

Трехнефное распределение является обычным для великих готических церквей, но в то время как во французских соборах и соборах, следующих его стилю, центральный находится выше боковых и имеет большие окна в стенах (см., Например, собор Св. Реймс) в Барселону подчеркивает единство пространства, поднимая три корабля почти на одинаковую высоту, подобно тому, как это делается в других церквях готического каталонского языка: например, в Санта-Мария-дель-Мар он принимает примерно такое же решение, и в других случаях, например, в Санта-Мария-дель-Пи или в церкви монастыря Педральбес, единство пространства доводится до конца, образуя единый неф.

Внутренние контрфорсы
Стены внешних фасадов расположены не по бокам боковых нефов, а выходят наружу, оставляя контрфорсы внутри здания, когда они обычно находятся снаружи. Это увеличивает кажущуюся ширину собора, создавая впечатление добавления еще одного нефа с каждой стороны, но, поскольку пространство между контрфорсами покрыто не трансептом, а двумя, создается впечатление, что они добавили по два нефа на каждом. стороне и что собор имеет семь нефов вместо трех. Это влияет на освещение интерьера и расположение часовен.

Световые эффекты
Расширив пространство, витражи стали намного дальше от центра, а также поступлению света препятствуют контрфорсы и арки, поддерживающие своды между контрфорсами. Та часть собора, в которой это затемнение происходит меньше, – это апсида, единственная часть, в которой контрфорсы оставлены снаружи, а витражи размещены на краю бокового нефа.

Эффекты на часовнях
Когда контрфорсы расположены снаружи, между ними находятся своды, которые образуют крышу часовен и имеют высоту, пропорциональную их размеру, как в церкви Санта-Мария-дель-Мар). В соборе Барселоны, с другой стороны, высота потолка между контрфорсами слишком велика, чтобы сформировать собранное пространство, подходящее для часовен, поэтому часовни (по две в каждом пространстве между контрфорсами) покрыты более низкими сводами, чем они оставляют галерея наверху.

Первоначальное намерение состояло в том, чтобы построить больше часовен над галереей, и на самом деле четыре были построены над галереей рядом с Евангелием, рядом с дверью Святого Иоанна, которые все еще можно увидеть, количество часовен должно быть чрезмерным, потому что больше не были построены.

Внешний вид
Внешние размеры собора составляют 93 метра в длину, 40 метров в ширину и 28 метров в высоту центрального нефа. Колокольни возвышаются на 54 метра. Высота купола 70 метров снаружи и 41 метр внутри.

Главный фасад и купол
Неоготический фасад, спроектированный архитектором Хосепом Ориолом Местресом в 1882 году, имеет ширину 40 метров, состоит из фасада, окруженного двумя башнями с игольчатой ​​отделкой, и украшен всевозможными элементами готического стиля с вертикальными линиями и с большим обилием изображений ангелов и святых. На фасаде видны восемь витражей, большинство из которых модернистские, но также и ренессансные, такие как знаменитый Noli me tangere, спроектированный Бартоломе Бермеджо, слева внизу.

Купол, спроектированный архитектором Августом Фон-и-Каррерасом, имеет высоту 80 метров, был построен в период с 1906 по 1913 год. Наружное венчание купола завершается колоссальным изображением Святой Елены, матери Константина, которая поднимает Крест. Согласно традиции, она заново открыла Истинный Крест, заклинание собора вместе с воззванием Святой Евлалии; эта скульптура была сделана художником Эдуардом Аленторном и снята во время гражданской войны в Испании. На концах гребня изображения крылатых ангелов.

Двери
В собор Барселоны пять дверей:
Главный вход, расположенный в центре фасада площади Пласа-де-ла-Катедраль, был спроектирован архитектором Хосепом Ориолом Местресом. Он построен в 19 веке в неоготическом стиле, с большой готической аркой с архивольтами, над которой возвышается скульптура Христа скульптора Агапита Валлмитьяна-и-Барбани, а по обеим сторонам двери – изображения апостолы того же автора. В архивольтах портала находятся скульптуры ангелов, пророков и королей в общей сложности 76 фигур, которые вместе с плотницей двери были выполнены скульптором Жоаном Ройг-и-Соле. Внутренняя сторона, с другой стороны, датируется 15 веком, и мы находим медальоны, выгравированные на камне на экстрадосах входной арки, которые выполнены художником Антони Клаперосом и которые представляют собой Вознесение и Пятидесятницу.

Portal de Sant Iu – самый старый и пятьсот лет служил главным входом в собор, у креста на стороне Евангелия. Его посвящение связано со зданием перед ним, которое на протяжении многих лет принадлежало адвокатам, покровителем которых является Сан-Иу. Сделанный из мрамора и камня с горы Монжуик, он является одной из первых попыток возведения арки в стиле каталонской готики (1298 г.) и содержит некоторые довольно оригинальные элементы готики, которые считаются образцом сомнительного начала этот стиль.

Так, на столбах изображены музыкальные ангелы, высунувшие головы из выступов арки, как если бы они хотели выбраться из стены, а арки над дверью разделены элементами, которые представляют собой трости, с загнутым концом. сверху, вместо столбов, как это обычно бывает (см., например, фасад Санта-Мария-дель-Пи очень похожего состава). На барабанной перепонке находится изображение Санта-Эулалии, приписываемое школе Жауме Каскалла конца XIV века, с каждой стороны внутри барабанной перепонки есть небольшая голова, просто орнамент.

По бокам обложки – мраморные рельефы из импостов, по три с каждой стороны, представляющие две темы: борьба человека со зверем и интерпретация природы религиозным и символическим образом в духе средневековых бестиариев.

Слева направо находим:
Журавль, который ловит ягненка когтями и символизирует демона, который ловит душу грешника.
Дикий человек с покрытым волосами телом, одетым только в какие-то шорты. Он представляет вожделенные импульсы мужчины, и в руке он держит оружие, которое может быть палкой или булавой, но невозможно узнать, почему часть этого оружия была потеряна. Он делает жест, чтобы ударить что-то, что находится вне облегчения, о чем мы тоже не знаем, но, похоже, очень маловероятно, что это был кран рельефа сбоку. Фактически, учитывая лесную среду, к которой мог бы принадлежать дикий человек, некоторые авторы предположили, что изначально она могла быть предназначена для размещения рядом с рельефами на другой стороне (олененок и львица), что связано с тем же сценарием. .
Борьба человека в солдатской одежде с журавлем, символизирующая борьбу с дьяволом. Непонятно, кто победит, но эффективнее меча, который журавль сжимает за лезвие, кажется, щит с большим выгравированным крестом.
Мужчина, одетый в тунику, сражается со львом, которому он пронзает кинжалом. Предполагается, что он представляет Самсона из-за его сходства с другими современными представлениями, хотя он должен убивать льва руками, а не кинжалом.
Олень, символизирующий стремление души приблизиться к Богу. Сзади – дерево с тремя кронами и двумя маленькими совами наверху, которое могло быть только декоративным.
Львица кормит грудью двух своих щенков и защищает третьего между ног, неопределенное толкование.

Некоторые авторы приписывают эти рельефы древнему романскому собору, другие считают, что они были созданы итальянскими художниками в XIV веке. Хотя стилистические черты указывают на то, что они созданы одной рукой или одной мастерской, рельефы, похоже, не были задуманы по единой программе и не связаны друг с другом, а некоторые ученые даже предположили, что их расположение не то, что предусмотрено скульптором.

Врата Милосердия. Это один из внешних входов в монастырь с аркой под навесом, обрамленной высокими башнями, вырезанными с большим изяществом. На тимпане есть деревянный барельеф с изображением благочестия (то есть изображение печали Марии с мертвым Иисусом на ее коленях) в окружении символов Страстей, работа немецкого скульптора Михаэля Лохнера, созданная в Барселоне с тех пор. 1483; В правом нижнем углу барабанной перепонки в небольшом размере изображен каноник Беренгер Вила, который был жертвователем, финансировавшим рельеф. Эта дверь служит для входа в собор во время круиза рядом с Посланием, когда-то пересекавшим монастырь.

Порта-де-Санта-Эулалия расположены в Каррер-дель-Бисбе, и вход через монастырь, похожий на Порта-де-ла-Пьетат, он построен с аркой навеса, а в тимпане есть скульптура Санта-Эулалия, репродукция оригинал скульптора Антони Клапероса, хранящийся в соборе-музее. По бокам изображения высечены гербы епископа Франсеска Климента Саперы, оплатившего западную галерею монастыря. Архивольты украшены прекрасной листвой.

Дверь Санта Лючии. Это вход во внешнюю часовню этого святого, являющуюся третьими воротами в монастырь. Дверь выполнена в романском стиле с полукруглыми архивами, поддерживаемыми тремя прикрепленными четырехугольными колоннами и двумя тонкими свободными круглыми колоннами из гладкого дерева с обеих сторон двери, а капители украшены фигурами животных и персонажей в сопровождении тридцати растений, принадлежащих к шести распространенным видам. которые распространяются импостами и архивольтами: листья дуба, Anemone sp., репейника и Potentilla sp., листья полиподиума (папоротник) и индетерминантная трава.

Эти растения представлены с достаточным реализмом, чтобы идентифицировать их, что показывает, что скульптор держал растения впереди, и их присутствие было связано с модой, которая появилась на севере Франции в начале тринадцатого века, что согласуется с отказом от идеализированного аканта, который Романский стиль унаследовал от коринфского ордена классической архитектуры, заменив их натуралистическими представлениями местной флоры. Помимо растительных мотивов, в некоторых архивольтах и ​​в верхней полосе импостов встречаются геометрические мотивы.

Четыре капители колонн, два интерьера имеют только растительные мотивы, правая внешняя сторона имеет вырезанные два четвероногих человека (по одному с каждой стороны, но разделяющие один рот, что было отмечено как образец не слишком хорошего качества скульптуры эта дверь), а слева изображены сцены Благовещения и Посещения. Часть дверного орнамента пришлось перестроить в 1842 году из-за падения бомбы, а гладкий тимпан имеет не слишком хорошо сохранившиеся картины начала двадцатого века.

Колокольни
С конца тринадцатого века – две колокольни, с начала готической постройки, расположение которых соответствует концам трансепта. Оба восьмиугольные и высотой 53 метра.

Одна из башен, называемая часами или часами, стоит у входа в Сан-Иу. На вершине этой башни по инициативе муниципального совета были установлены контрольные часы всего города, такие как часы, построенные Бернатом Деспла в 1401 году, часы Берната Видаля в 1464-1466 годах, часы Жауме Феррера в 1490 году. и 1494, и особенно так называемые фламандские часы (находившиеся в эксплуатации с 1577 по 1864 год, сейчас в Историческом музее Барселоны) и часы, построенные швейцарским часовщиком Альбертом Биллетером в 1864 году, все еще действующие. У входа в комнату с часами надпись напоминает, что она была сделана в 1577 году, а на другом надгробии упоминаются имена советников того года.

Колокол Эулалии также находится в этой башне, которая является самой большой, весом 7 тонн, которая касается часов, и та, которая носит имя Гонората и дает помещения. Верхнее строение из железа с красивым орнаментом было построено в конце девятнадцатого века в стиле модерн. Старая версия Гонораты была разрушена властями Бурбонов в 1714 году вместе с Пирамидой Рожденных в процессе уничтожения национальных символов. Колокол служил звонком для мобилизации населения в течение 14 месяцев до осады. Он был разрушен, и из расплавленного металла были построены пушки для Цитадели.

Другая башня отвечает за церковные часы. В этом одиннадцать колоколов, все с женскими именами.

Колокола
В колокольне монастыря находится в общей сложности одиннадцать колоколов разного происхождения и времени. После гражданской войны в Испании на колокольне осталось всего пять колоколов, два из которых используются до сих пор: это «l’Angelica», маленькие, построенные в начале восемнадцатого века (они самые старые) и «la Tomasa», последний – один из самых известных колоколов в городе и в Каталонии; это очень большая пьеса с очень красивым звуком, но совершенно незаметна с улицы. Томаса не только очень толстый, но и очень толстый, что делает его более резким, чем другие ноты меньшего размера. Когда война закончилась, прозвучали четыре новых звонка, чтобы обогатить все.

В 70-х годах двадцатого века компания Guixà переместила колокола внутрь башни и установила еще четыре колокола. Ноты большинства существующих колоколов давали возможность создать набор на диатонической гамме си-бемоль мажор. Три старых колокола были выброшены и с тех пор брошены в комнате в центре башни. Совместная ночь оставила проект создания большого колокола, настроенного на тонизирующую ноту ансамбля If b, в 1998 году был сплавлен новый колокол под названием «Монсеррат», подаренный мэрией Барселоны и банком Crédito y Caución. Этот колокол был самым большим и последним, сделанным Гикса.

Горгульи
Как и в большинстве готических соборов, в одном из соборов Барселоны также есть сто шестьдесят горгулий, через которые дождевая вода льется с крыш.

Самые старые горгульи собора – это те, что находятся в апсиде рядом с воротами Сан-Иу, которые, должно быть, относятся к началу четырнадцатого века и представляют человека в шапке, напоминающей берет, рыцаря, вооруженного верхом на лошади, единорога и слон. Один со слоном на спине имеет структуру в форме замка в стиле тех, которые использовались на востоке для охоты или войны, и которые слоны часто носят в средневековых изображениях; рог, который мы видим другого цвета, является результатом более позднего ремонта.

Горгулья рыцаря, якобы украшенная шлемом, доспехами, щитом и шпорами, а также лошадь с уздечкой, была связана с братством френеров или стев (по призыву сан-Эстеве), которые объединяли френеров и связанные с ними ремесла , который производил упряжи, оружие и доспехи и занимал эту часть города, известную как район Ла Френерия (есть часть улицы, которая до сих пор сохраняет это название), которая простиралась до площади Сан-Жюст; В этой же части собора, в одной из оссуариев, расположенных между первыми контрфорсами апсиды, все еще можно прочитать надпись 1740 года с названием братства. Другие горгульи в апсиде изображают обычных животных, таких как бык, ягненок, свинья и собака с ошейником, а в нижних контрфорсах – овцы, собаки и волки. Их сопровождает лев,

Горгульи в монастыре датируются 15 веком, а четыре по углам представляют собой символы евангелистов. Согласно популярной традиции, горгульи – это ведьмы, которые, когда проходила процессия Корпус-Кристи, плюнули, будучи наказанными за то, что окаменели, как чудовищные фигуры, с миссией сплевывать воду с крыш собора.

Часовня Святой Люсии
Часовня Святой Люсии или одиннадцати тысяч девственниц расположена на углу монастыря с внешним входом. Он был построен между 1257 и 1268 годами в позднем романском стиле по распоряжению епископа Арнау де Гурба (1252-1284) как часовня епископского дворца, с которым он был объединен, и сначала не имел отношения к собору, который в то время было меньше и не дошло (часовня была завершена за тридцать лет до начала готического собора).

Прямоугольный в плане, с одним нефом с заостренным цилиндрическим сводом и очень маленькими размерами, он построен из очень правильных вуссуаров, его фасад имеет дверь с полукруглой аркой с архивольтами и двумя колоннами с каждой стороны с капителями, вырезанными геометрическими фигурами и d ‘животные; в центре его фасада возвышается небольшая колокольня из двух пустот (добавлена ​​позже). На углу фасада часовни и Бишоп-стрит находится небольшая колонна с вырезанным барельефом, который, согласно давно повторяющейся традиции семнадцатого века, служил бы образцом для измерения старой трости, используемой в городе. соответствует 1555 мм. Эта интерпретация в настоящее время отвергается, так как это декоративный жезл размером не с трость, симметрично повторяющийся на другой стороне фасада.

У него есть задняя дверь, через которую можно попасть в монастырь, и боковая дверь, выходящая на Бишоп-стрит, обнесенную стеной в 1821 году, чей тимпан до сих пор можно увидеть с Agnus Dei, переходящим из романского в готический. Внутри две боковые арки, две гробницы. Тот, что рядом с Посланием (то есть вход через главную дверь справа), принадлежит епископу Арнау де Гурбу в готическом стиле, который был замурован в течение многих лет, пока его не обнаружили и не восстановили в 1891 году. расположение некоторых элементов может быть не оригинальным, а сторона Евангелия (входящая слева) – это расположение канона Франциска из Санта-Коломы, четырнадцатого века, над которым высечена в камне голгофа с синим стеклянный фон, тот же канон изображен на коленях у креста,

Первоначально часовня была посвящена Деве Марии, Святой Китерии и всем святым девам, с алтарем, посвященным Святой Люсии, а другой – Святой Агате. Эксклюзивное посвящение Сент-Люсии восходит к 1296 году, когда, согласно традиции, благодаря чудесному заступничеству этого святого их получила девочка, рожденная без глаз (Сент-Люсия считается защитницей зрения).

Интерьер
Внутренние размеры Собора, не считая часовен с каждой стороны, составляют 79 метров в длину и 25 в ширину; Вход в каждую часовню имеет высоту 9 метров, ширину 5 метров и глубину около 6 метров. Центральный неф имеет ширину 13 метров и высоту 26 метров; боковые нефы шириной 6 метров и высотой 21 метр; столбы, стоящие ровно до начала арок, имеют высоту 15 метров.

Главный алтарь
Освященный в 1337 году епископом Феррером Абеллой (1335–1344), теперь трехметровый мраморный и белый цвет поддерживается двумя капителями первобытного храма вестиготского вина века. На заднем плане и на полпути к центральным колоннам можно увидеть изображение Воздвижения Креста в окружении шести ангелов работы скульптора Фредерика Мареса-и-Деуловола, созданного в 1976 году.

До 1970 года на главном алтаре находился чисто архитектурный готический алтарь из позолоченного дерева с наложенными друг на друга нишами, образующими арки и узоры, без каких-либо других скульптурных украшений. Он датируется концом XIV века и является одним из немногих сохранившихся образцов запрестольного образа этого типа. XVI век был построен на цоколе эпохи Возрождения. В центральной нише был вырезан крест 1746 года. Он был заменен, чтобы приспособить пресвитерию к постсоборной литургии, и перенесен в близлежащую церковь Сан-Жауме в Барселоне, где сегодня он стоит как главный алтарь этого прихода.

Внизу – стул, вырезанный из алебастра в середине четырнадцатого века, деревянная спинка которого относится к 1967 году, а на нем изображен герб кардинала архиепископа Рикарда Марии Карлеса и Гордо (1990-2004 годы).

Витраж
Считается одной из характеристик готического искусства, когда большие окна открываются, чтобы уступать место внешнему свету, после романской эпохи, что здания были толстыми стенами и без отверстий или, если их было, немного и очень узкими, за исключениями, такими как один из соборов Аугсбурга 1100 года с предшествующими готическими фигурами.

Готические витражи собора имеют одинаковую трехуровневую планировку: центральная с изображением держателя и боковые стороны с геометрическими украшениями, обрамляющими королевские щиты, город, ангелов и трехлепестковый венец.

Времена витражей можно разделить на три части: первая, датированная 1317 – 1334 гг. Гербом епископа Понса де Гуальба, которую можно увидеть в витражах Санта-Креу и Санта-Эулалия, собирает все витражи головы над радиальными часовнями. В дополнение к этому, церковь Сан-Пере, папы Сан-Сильвестра, где по бокам есть головы святых епископов автора по имени Местре де Сан-Сильвестр, сделанные в 1386 году, и Сан-Эстеве.

На втором этапе, около 1400 года, находятся концы апсиды: Сан-Андреу с гербом епископа Арменгола 1398/1408 года и Сан-Антонио Абат, сделанный Николау де Марайя в те годы. 1405/1407.

На третьем этапе или группа выполнены в XV веке, как витрина Святого Архангела Михаила и главный, расположенный в часовне баптистерия, 1495 год автором которого был Жиль де Фонтане с карикатурами, нарисованными Бартоломе Бермеджо. Как видно на нижней полосе витража, это Noli me tangere.

Сделанные в двадцатом веке, они находятся у подножия храма: тот, за который заплатил Diputació de Barcelona, ​​представляет Святого Иакова, Святого Антония Аббата, Святого Александра и Святого Хоакима де Ведруна; один, оплачиваемый городским советом Барселоны, с Сен-Севером, Сен-Хосеп Ориоль, Сен-Медир и Сен-Висенс Феррер; Богородицы Ангелов и Святого Варфоломея при поддержке Бартоломе Барба Эрнандеса, гражданского губернатора Барселоны (1945-1947); статуя Богородицы с бюстом и Сан Грегорио, со щитом архиепископа-епископа Грегорио Модрего Касауса (1942-1967) и т. д.

Назад ключи
Реставрация, проведенная в 1970 году, позволила обнаружить полихромию ключей от хранилища, которую затемняли века.

В соборе 215 ключей, самые большие из которых принадлежат главному нефу; они два метра в диаметре и весят около 5 тонн. Ключи от центрального хранилища, начиная с пресвитерия, следующие:

Христос, распятый между Девой Марией и Иоанном, с символами солнца и луны.
Святая Евлалия с гербом Бланки Неаполитанской, жены Якова II. Датируется 1320 годом.
Дева Милосердия, которая приветствует под своим плащом сбоку папу, короля, кардинала, епископа и каноника; с другой стороны – королева, монахиня и еще три женские фигуры. Датируется 1379 годом.
Благовещение. Дева Мария с архангелом Гавриилом. В 1379 г.
Епископ с диаконами. Считается, что это был епископ Пере Планелла (1371 – 1385), потому что на стороне ключа есть его щит.
Вечный Отец в окружении ангелов, скульптор Пере Жоан. Изготовлен в 1418 году.

Еще один отличный ключ – тот, который находится в склепе Санта-Эулалия и представляет собой святого с Девой и Младенцем Иисусом. Рядом с воротами Сан-Иу его ключ представляет собой Святого Петра и окружен четырьмя другими маленькими трехугольными воротами. Тот, что у выхода в монастырь, на противоположной стороне, изображает святого Иоанна Богослова с его символом орла; он также окружен четырьмя меньшими.

цвет
Работа над хором началась при епископе Рамоне д’Эскалесе в 1390 году. Стены хора были сделаны Георгием Богом с кронштейнами, представляющими ветхозаветных пророков. Слева художник сам сделал лестницу к стульчику, а на его входных косяках – две небольшие скульптуры, изображающие Благовещение.

В 1394 году уже известному скульптору Пере Сангладе было поручено изготовить табурет для хора; по приказу капитула собора он отправился в Жирону, Эльну, Каркассон и, наконец, в Брюгге, где купил дубовую древесину для его исполнения. Он окружил себя хорошими помощниками, такими как Пер Оллер и Антони Канет, и начал первую фазу хора с каменной кладки из тесаного камня, медальонов браслетов и милостей, где сосредоточены самые важные скульптуры. Из различных предметов религиозные представлены наименее всего, и среди них наиболее яркими являются сцены танцев, игр и музыки.

Pere Sanglada поручено сделать кафедру, также сделанную из дуба, призматическим способом, с архитектурным фоном из узоров и вершин, где есть пятнадцать изображений, которые представляют, среди прочего, Иисуса Христа со Святыми Петром и Святым Павлом и еще одну панель с изображением Богородица со святой Евлалией и святой Екатериной. Внизу кафедры находятся арки со сводчатыми ключами, представляющими ключи собора. Он был завершен в 1403 году, когда скульптор получил сто флоринов в качестве остатка на счету кафедры: Pro operando tronam dicte Sedis ubi predicatur et ymagines que existunt eadem. Спустя годы хор продолжил каменную кладку из камня Макиа Бонафе. , который вырезал еще 48 стульев и закончил их в 1459 году. Этой работой он превзошел Пер Санглада в качестве высокого стула.

В 1483 году немцу Михаэлю Лохнеру было поручено вырезать навесы в форме высоких пиков, которые из-за его смерти в 1490 году до 1497 года должен был продолжить его помощник Йохан Фридрих Кассель. В 1517 году скульптор Бартоломе Ордоньес спроектировал дубовые перегородки для доступ к каменной кладке с рельефными сценами из Ветхого Завета и Страстей, одного из величайших произведений испанской скульптуры эпохи Возрождения. Диего де Силоэ также принял участие.

Карл V решает, что празднование девятнадцатой главы Ордена Золотого Руна должно быть в Барселоне, и приказывает активировать сердце своего собора на дату 5 марта 1519 года. Жанна Бургундская отвечала за роспись геральдики на 64 панели каменной кладки. В центре хора, на тротуаре, находится вход в гробницу, где захоронены епископы Барселоны и каноники собора.

Перезаписать
Это произведение эпохи Возрождения, выполненное Бартоломе Ордоньесом из Бургоса, который, как известно, работал над этим произведением в 1519 году, спроектировав его как дорическую колоннаду, увенчанную балюстрадой, межколонны которой состоят из четырех рельефных сцен из жизни Святой Евлалии, две из которых по обе стороны двери, а по их концам – ниши, содержащие скульптуры тела. Для казни он сотрудничал с мантуанцем Симоне да Беллалана и флорентийцем Витторио да Когоно из его мастерской. Он не смог завершить работу из-за его безвременной кончины в 1520 году в Карраре, куда он переехал, чтобы купить мрамор и выполнить заказ. Он был закончен в 1564 году его учеником Пере Вильяр по проекту мастера.

Историк Юсти указал, что Вильяр работал на заднем плане Барселоны в 1562-1563 годах, «рельефы порки и распятия, хотя и хорошо сделаны, но все же холодные, как работа подражателя». Хосе Камон Аснар также придерживался этого мнения. Последующие исследования дали в качестве работы Пере Вильяра только рельеф Распятия Святой Евлалии; другой рельеф с изображением бичевания святой Евлалии – работа скульптора Клода Перре, созданная после смерти Вильяра в 1619-1621 годах. Оставшиеся свободные скульптуры Сант-Олегера и Сант-Раймона де Пеньяфорта внутри ниш с именами, вписанными в основания,

Орган
Хотя существует документация, относящаяся к органу, датированная 1259 годом, нынешний инструмент начал свое путешествие в 1538 году, а его строительство было завершено в 1540 году. Оригинальный счет за орган был предоставлен Пере Фламенчем (органная школа Короны Арагона в настоящее время получает сертификат серия влияний фламандских и французских органистов, которые оставят большой след) и резчика. Антони Карбонелл, Он был установлен под колокольней ворот Сан-Иу. С тех пор орган получил поддержку по меньшей мере 16 мастеров-органистов, которые внесли ряд изменений в его счет, чтобы адаптировать его к эстетическим вкусам каждой эпохи и внести в него все виды эстетических и механических новшеств. Последнее вмешательство проводился Габриэлем Бланкафортом с 1984 по 1994 год.

Коробка для органа является оригинальной плоской каталонской школы в стиле ренессанс, как и коробки для органов Санта-Мария-дель-Мар (1560 г.), собор Таррагоны (1567 г.), собор Валенсии (1510 г. повторно используется), среди прочего. Он состоит из двух корпусов, самый большой из которых 16 футов (футов), который частично использует преимущества храмовой фабрики и действует как фасад; его трубки являются оригиналами, за исключением тех, которые расположены в битве (горизонтально), плюс небольшой корпус (собственно коробочка) 4 ‘, расположенный в центре трибуны органа на спине органиста. Это самая старая сохранившаяся коробка для органа в Каталонии. Внутри органа есть трубки из всех эпох различных вмешательств, которые он получил, и которые были полностью соблюдены в последнем проведенном вмешательстве. Вся техническая часть актуальна.

Нынешний орган имеет новый план этажа, четыре клавиатуры с 56 нотами и педалборд с 30 нотами, с механической тягой и распределением звука, которое следует предписаниям «werkprinzip», слова двадцатого века, определяющей внутреннее устройство органы немецкого барокко:

первая клавиатура или стул помещается на спину органиста.
Вторая клавиатура или мажорный орган находится на высоте основания фасада органа; трубы на фасаде принадлежат этой клавиатуре.
Третья клавиатура, «выразительная», обязана своим названием тому факту, что исполнитель может увеличивать или уменьшать громкость по своему желанию. Физически над большим органом располагается пол.
Четвертая клавиатура вызывает битву и эхо. Битва состоит из ряда регистров, расположенных горизонтально на фасаде прямо над головой органиста; это типично иберийское поселение, которое распространилось на заморские территории Португалии и Испании, а позже, в двадцатом веке, достигло остального мира. Эхо – это сундук с крышкой, которую органист открывает и закрывает по желанию, чтобы вызвать эффект эха.
Педальные трубки (управляемые ногами) расположены по обе стороны от органа, в области, наиболее удаленной от центральной оси, где находится органист. Инструмент имеет 58 регистров, всего 4013 звуковых ламп и 128 свободных регистров.
Большие двери, скорее дверные рамы, покрытые саржей (полотнами), закрывали ложу в Великий четверг после мессы и не открывались до пасхального воскресенья в знак траура, так что в те дни орган оставался безмолвным. Эти полотна, работа Пере Серафи «Эль Грек» 1560 года, были сняты в 1950 году и хранятся в Соборном музее.

Помимо музыкального сопровождения литургических актов, соборный орган часто используется для больших концертов.

Склеп Санта-Эулалия
Склеп расположен под пресвитерией, и его строительство принадлежит Жауме Фабру в начале четырнадцатого века. Вход по широкой лестнице под почти плоской аркой, украшенной в центре портретом епископа, по-видимому, принадлежал Понсу де Гуальба, по поручению которого он был построен. Рядом с ними – группы маленьких голов персонажей того времени. На боковых стенах лестницы есть две арки со скульптурами человеческих голов, которые были входом в две часовни, выстроенные в 1779 году в результате ремонтных работ для продвижения ступеней к главному алтарю.

Уплощенный свод разделен на двенадцать арок, которые все сойдутся в большом центральном замочном камне свода, который представляет Деву Марию с Младенцем Иисусом, возлагающую диадему мученичества на святую Евлалию. Он был завершен в 1326 году, хотя передача останков святого не была произведена до 1339 года. Наличие склепа совсем не характерно для готических церквей, но считается, что он был построен в Барселоне, чтобы сохранить организация романского собора, на месте которого находился склеп с гробницей Святой Эулалии.

Новый алебастровый саркофаг был вырезан пизанским скульптором Лупо ди Франческо; и находится за алтарным столом, в центре склепа, поддерживаемым восемью колоннами разных стилей с позолоченными коринфскими капителями. На обложке и по бокам выгравированы сцены мученической кончины святой Евлалии; в четырех верхних углах изображены ангелы, а в центре – Дева Мария с младенцем Иисусом. На задней стене находится старая гробница девятого века с надписью 877 года, которая напоминает о находке реликвий в Санта-Мария-дель-Мар, которая называется Санта-Мария-де-ле-Аренас.

Бывший Дом главы
Известен часовней Святого Олега и Святого Причастия, а также Сан-Кристо-де-Лепанто, который является одним из самых благочестивых образов собора. Дом капитула был построен Арнау Баргесом в 1407 году с великолепным архитектурным решением с прямоугольным планом этажа, перекрытым большим звездным сводом. Краеугольный камень центрального свода часовни представляет Пятидесятницу и был изготовлен Жоаном Клаперосом в 1454 году. В центре пола находится надгробие на могиле епископа Мануэля Ируриты, предположительно убитого в 1936 году. Когда епископ Барселоны Сант Олегуэр канонизирован в 1676 году, решено посвятить его мавзолею. Над скинией находится могила святого в стиле барокко со стеклянной урной, позволяющей увидеть с алтаря нетленное тело святого, работы скульпторов Франческа Грау и Доменца Ровира II; На этой работе была помещена лежащая статуя епископа Олегуэра, уже выполненная скульптором Пере Санглада в 1406 году.

Над этой могилой находится Святой Христос Лепанто, датируемый 16 веком, который до 1932 года почитался в центральной часовне амбулатории; у подножия распятия находится изображение Пьетата, репродукция скульптуры Рамона Амадеу-и-Грау. Христос из Лепанто был крестом галеры Иоанна Австрийского, флагмана, сражавшегося в битве при Лепанто в 1571 году. Распятый Христос наклонен вправо; Легенда гласит, что фигура отошла в эту сторону, чтобы увернуться от трубы. Согласно поверьям, это было знамением от Бога христиан, которое предвещало поражение Османской империи, которое, наконец, произошло. С обеих сторон алтаря находится вход в алтарь первой трети восемнадцатого века, расположенный за могилой святого. Он украшен мрамором и яшмой, резные двери и кессонный деревянный потолок с панелями с росписями, которые одни авторы приписывают Антони Виладомату, другие – Мануэлю Трамуллесу. В центре этой комнаты находится нетленное тело святого Олега Барселонского, умершего в 1137 году.

Внутренние часовни
Благодаря наличию южной готики контрфорсы имели внутреннюю проекцию, что позволило создать двойные часовни с большой глубиной между ними, с ребристыми сводами и увенчанные ключами от хранилищ.

Из документов известно, что в начале 15 века почти все они уже были снабжены запрестольным образцом. Как обычно происходило почти во всех великих соборах, с годами они претерпели изменения, как в замене течениями нового искусства того времени, готических запрестольных образований на барокко, так и в призывах к смене благотворителей.

Часовни рядом с Посланием
Опишем их расположение от парадной двери до алтаря:

Часовня Сант Косме и Сант Дамиа
Рядом со старым домом капитула находится эта часовня, сначала посвященная святым Кларе и Екатерине, построенная около 1436 года мастером-строителем Бартомеу Гуалем, за которую Санса Ксименис де Кабрера заплатил за создание его гробницы, сделанной Пере Оллер, скульптор, также работавший в самом сердце собора. Гробница помещена в аркосоли с двумя маленькими собаками, вырезанными у ног лежащей фигуры, на передней стороне представлены фигуры скорбящих мужчин в двух группах, окружающих женскую фигуру с книгой в руке и других женщин в молитве. На гробнице, нарисованной на стене, изображена elevatio animae (то есть вознесение души умершего на Страшный суд) художника Луиса Далмау. Алтарь, посвященный святым докторам Косме и Дамиа, был начат Бернатом Мартореллом и после его смерти в 1452 году

Часовня Сан-Хосе-Ориоль
Его алтарь выполнен в модернистском стиле и построен вскоре после канонизации Санто в 1909 году. Перед ним находится мавзолей, созданный скульптором Хосепом Ллимоной кардинала Сальвадора Касаньяса и Пагеса († 1908), главного пропагандиста канонизации барселонцев Хосеп Ориоль.

Часовня Сант Панкрас и Сант Рок
Он имеет полихромный алтарь в стиле барокко 18-го века с изображениями святых Рок-де-Монпелье и Панкрас Рима, представляющих небольшую художественную ценность.

Часовня Сан-Рамон-де-Пеньяфорт
Под алтарем этой часовни находится лежащая скульптура Сан-Рамона, рельефная на плите. На алтаре – полихромный саркофаг из белого мрамора с рельефными сценами из жизни святого XIV века. Эти две части происходят из старого монастыря Санта-Катерина в Барселоне Доминиканского ордена.

Часовня Святого Павла
Алтарь этой часовни выполнен в стиле позднего барокко по следам художника Франческа Трамулласа и Ройга, автора алтарных картин. Скульптура выполнена скульптором и архитектором Карлесом Грау, а полихромия – работой Франческа Пети (1769-1770). Титульный святой – святой Павел Тарсский в сопровождении святого Доминика Гусмана и святого мученика Петра. В пределле есть резьба конца 19 века, изображающая Сан-Гайета-де-Тьене.

Часовня Богоматери Колонны
Барочный алтарь восемнадцатого века, не имеющий художественной ценности. Мавзолей архиепископа Грегорио Модрего Касаус († 1972 г.) украшен бюстом скульптора Фредерика Мареса-и-Деуловола 1972 г.

Часовня Сан-Пачиа и Сан-Франческо Ксавьер
Высококачественный алтарь Сан-Пачиа, посвященный бывшему епископу этого престола, выполнен в стиле барокко 1688 года, созданным Джоаном Роиг (отец). В алтаре изображены сцены из панно из жизни Пачиа по бокам, медальоны с жизнью Иисуса и красивый рельеф со сценой Святой Вечери в пределле (с гравюры Альбрехта Дюрера). На алтаре находится великолепное возлежащее изображение святого Франциска Ксаверия в экстазе, созданное в 1687 году Андреу Сала. На земле находится могила епископа Иоанна Димаса Лориса († 1598 г.).

Часовни у подножия храма
Во многих больших церквях с тремя и более нефами каждый неф имеет портал на главном фасаде. Это не относится к собору Барселоны, поскольку, как и в других каталонских готических церквях, было предпочтительнее использовать внутреннюю сторону главного фасада, чтобы разместить больше часовен, по одной с каждой стороны двери:

Часовня Баптистерия.
Купель для крещения изготовлена ​​из белого каррарского мрамора, вырезанного флорентийским художником Онофре Джулиа в 1433 году. Каменное украшение двери справа и шкафа слева выполнено Антони Кане в 1405 году. Рельеф на заднем плане с изображением Крещение Христа – дело двадцатого века. Надгробие напоминает о том, что в этой куче были крещены первые шесть индейцев, прибывших в Европу из Америки, привезенных Христофором Колумбом в апреле 1493 года.

В этой часовне находится витраж Noli me tangere, на котором изображена Магдалина с Воскресшим Иисусом, работы Жиля де Фонтане по следам кордовского художника Бартоломе Бермеджо, который нарисовал его в конце 15 века.

Часовня Непорочного зачатия.
Часовня была посвящена этому богослужению в 1848 году, когда она стала резиденцией Братства Непорочного зачатия. Его изображение недавнее, копия которого была вырезана Джоан Массат в 1603 году, уничтожена во время пожара в 1936 году, и в руках он держит ключи от города, предложенные городским советом в качестве экс-голосования за чуму года. 1651 год, прошедший муниципалитет. Здесь похоронен музыкант Жоан Пау Пужоль. На левой стене часовни находится мавзолей 1899 года епископа Барселоны Франческа Климента Саперы († 1430 г.).

Часовни на стороне Евангелия
Они описаны в порядке от парадной двери до алтаря:

Часовня Сант-Север.
Это первая дверь, которую можно найти через главную дверь (вход с левой стороны). Алтарь в стиле барокко – работа скульптора Франческа Сантакруса и Артигаса с 1683 года. Плотник Агусти Ллинас и ювелир Пау Льоренс работали вместе. На нем изображены сцены из жизни святого, такие как перенос в 1405 году мощей из Сан-Кугат-дель-Валлес в присутствии короля Марти л’Хума.

Часовня Святого Марка.
Его оригинальный готический алтарь был оплачен гильдией сапожников города, посвящен святому и был расписан в 1346 году Арнау Басса. Он был перенесен в Соборную базилику Санта-Мария-де-Манреса, где он и сохранился в настоящее время, и был заменен в 1443 году другим Бернатом Мартореллом, ныне ушедшим, с пределлой со сценой Бичевания Жауме Юге. Позже его заменил нынешний алтарь в стиле барокко скульптора Берната Вилар, завершенный в 1683 году, дата, указанная на двух медальонах по обе стороны от боковых дверей, и позолоченный Хосепом и Франсеском Виньялами между 1691 и 1692 годами, как он изображен на медальоне. на образ святого.

По обеим сторонам часовни находятся две прекрасные картины маслом Франческа Трамулласа Ройга 1763 года: Святой Марк, пишущий Евангелие, и Мученичество Святого Марка. В своде и верхнем ограждении часовни представлены интересные фрески на холсте со сценами из Святой Вечери и Вечери в доме Эммауса, а также богатый репертуар ангелов и цветов со сценами, отсылающими к Евхаристии. Эти картины приписываются Франческу Трамулласу и его ученику Франческу Пла по прозвищу Вигата.

Часовня Сант Бернади.
Это была последняя часовня, построенная в первый период строительства. В 1349 году он был освящен по призыву Святого Марка, переместив в него гильдию сапожников, которая до этого находилась в часовне монастыря. В 1431 году эта гильдия вернулась в гильдию с наибольшей вместимостью. Часовня оставалась без поклонения до тех пор, пока в 1459 году ее не заняла гильдия эспартов и витражей, возложив на нее призывы святого Бернара и ангела-хранителя. Разногласия между гильдиями посоветовали капитулу сохранить гильдию эспартеро и переместить гильдию стеклодувов в часовню Святого Архангела Михаила, в амбулаторном отделении.

В его нынешнем алтаре 1705 года можно увидеть изображения святого Бернара Сиенского, святого Михаила Архангела и святого Антония Падуанского. Алтарь, который ранее находился в часовне монастыря, был профинансирован Жерони де Магарола-и-Грау, графом Квадреллов, поэтому наверху центральной улицы находится изображение святого Иеронима Эстридского. В пределле наблюдается преображение святой Терезы. Раньше здесь был готический алтарь, посвященный Сен-Бернару и Ангелу-хранителю, важное произведение Жауме Гюге, которое сейчас хранится в Соборном музее.

Часовня Девы Марии Розы.
Вы можете увидеть алтарь 1619 года работы скульптора из Террассы Агусти Пухоля, основанный на скульптурных рельефах, построенных на трех улицах, увенчанных фронтоном, и с изображением на каждой из них. На центральной улице, увенчанной резьбой Святого Лаврентия на фронтоне, ниже коронация Богородицы, Успения, а ниже – Богородицы Розы. На левой улице, с короновавшим его архангелом Михаилом, сверху – порка и Благовещение. На правой улице Святой Иероним наверху и под воскресением Иисуса и Рождеством Христовым. Это одно из самых замечательных произведений собора в стиле барокко.

Часовня Святой Марии Магдалины, Святого Варфоломея и Святой Елизаветы.
Алтарь этой часовни 1401 года принадлежит художнику Герау Генеру, который был учеником в мастерской Луиса Боррасса. Он состоит из трех улиц, пределлы и пылезащитного покрова. На центральной улице, вверху – голгофа, а внизу – титулярные святые Св. Варфоломея и Св. Елизаветы Венгерские. На левой улице, сверху, изгнание нечистой силы дочери царя Полема, мученичество святого Варфоломея и проповедь святого Варфоломея. На правой улице чудесное заступничество святой Елизаветы, исцеление святой Елизаветой больных и посмертные чудеса святой Елизаветы. В пределле слева – Благовещение, Рождество Иисуса, Богородица с младенцем в окружении святых и ангелов, Богоявление, представление Иисуса в храме. На полу находится надгробие вспомогательного епископа Рикара Кортеса-и-Кулелла,

Часовня Сан-Себастьян и Санта-Текла.
В нем есть алтарь 1486/1498 годов, заказанный каноником собора Иоанна Андрея Сорса Жауме Хуге 14 апреля 1486 года, хотя он действительно изготовил его и заказал его мастерскую, а именно Рафаэль Вергос, Франческ Местре и Пере Алемани. Он состоит из трех улиц, пределла и пылезащитного покрытия. На центральной улице вверху – Иисус среди врачей, внизу – титулярные святые Св. Себастьян и Св. Текла с жертвователем, который молится перед ними на коленях. На левой улице сверху – Святой Текла в могиле львов, Святой Текла в костре и Святой Никаси. На правой улице святой Себастьян уничтожает символы мученической смерти святого Себастьяна и святого Роха.

В пределле слева – Архангел Михаил, Мария Магдалина, Ecce Homo, Иоанн Богослов, Святая Варвара. Боковые двери показывают Иоанна Крестителя слева и святого Андрея справа. В центральной части пылезащитного чехла – Благовещение; он также украшен 6 символами гильдии строителей. На боковых дверях слева изображен Иоанн Креститель, справа – апостол Андрей.

Часовни Богородицы Радости и Девы Монсерратской.
У обоих есть запрестольные изображения: первый скульптор Хосеп Мария Кампс-и-Арнау, 1945 г .; с современным изображением Папы Святого Пия X на стене. Во втором – алтарь с резьбой по алебастру 1945 года, точной копией Моренеты, установленной перед живописным произведением 1940 года.

Амбулаторные часовни
Опишем их по часовой стрелке:

Часовня невинных святых
Он расположен за воротами Сан-Иу; на его алтаре находится серебряная шкатулка XVI века с реликвиями, которые герцог Венеции подарил Иоанну Великому при условии, что они будут сохранены в соборе Барселоны. На стене находится архосолии с саркофагом епископа Рамона д’Эскалеса (1386-1398), работа скульптора Антони Кане 1409 года, изысканная готическая скульптура, как в великолепной статуе лежащего епископа, так и в плачущих статуях под Готические арки на фасаде гробницы. Алтарь часовни, созданный примерно в 1709 году, является работой скульптора Марии Монтанья и картин Джоан Галларт (ок. 1670-1714).

Часовня Святого Сердца Иисуса
Есть изображение скульптора Висенса Виларрубиаса, сделанное в 1940 году.

Капелла де ла Мерсе
Эта часовня разделяет преданность святого Петра Ноласка. В нем есть алтарь в стиле барокко, созданный скульптором Джоан Ройг (отец) с 1688 года. Основные изображения, многие из которых решены в большом рельефе, показывают Основание Ордена Милосердия в присутствии короля Якова I и епископа Беренге де Палоу II. В этой же часовне художник Паскуаль Байлон Саваль написал четыре картины в 1688 году: Примат Петра, Папа Святой Сильвестр, совершающий крещение Константина, Видение Святого Петра Ноласка и Проповедь Святого Рамона в соборе Барселоны. раньше Джеймса Итодая не было видно в часовне. Эти работы были оплачены священником собора и доктором права, теологии и философии, Пере Ройг и Морелл.

Часовня Санта-Клара и Санта-Катерина
Алтарь 1456 года был выполнен Микелем Надалем (пределла) и Пере Гарсиа де Бенаварри (остальные). На его боковых стенах можно увидеть две хорошие картины Франсеска Трамюлеса Ройга: мученичество святого Стефана и освобождение Галсерана II Пиноса святым Стефаном. Сант-Эстеве – это старинное воззвание к часовне, которая принадлежала гильдии тормозов.

Часовня Сант Пере
Его боковые стены украшены картинами со сценами из жизни Сан-Пере, а алтарь посвящен Сан-Марти-де-Тур и Сан-Амброс; он был сделан Джоан Матес в 1415 году с выраженным франко-фламандским характером. В нем представлены восемь картин темперой со следующими мотивами: Голгофа; Сант Марти и Сант Амброс; Рождение святого Амвросия и чудо пчелиного роя; Чудесный сон святого Мартина; Освящение святого Амвросия епископом Милана; Сант Марти разрывает плащ; Освящение святого Мартина епископом Турским; Проповедь святого Амвросия.

Часовня Святой Елены
Это часовня оси собора, в центре; Святой Христос из Лепанто находился там до 1932 года. Нынешний алтарь, ранее размещенный в монастыре, посвящен святому Гавриилу и был построен между 1381 и 1390 годами неизвестным автором.

Часовня св. Иоанна Крестителя и св. Иосифа
Часовня гильдии плотников, покровительствовавшей святому Иосифу Назаретскому, Иоанну Крестителю. Алтарь, посвященный святому Иоанну, является анонимным с 1577 года. Есть изображение святого Иосифа с восемнадцатого века. Алтарь эпохи Возрождения выполнен из полихромной резьбы, двери расписаны масляной краской Джоан Мейтс, представляющей евангелистов. Мебель, имеющая четыре уровня, чердак и пять улиц, содержит следующие рельефные изображения и сцены (перечисленные сверху вниз и слева направо): Крещение Иисуса; Благовещение св. Захарии о рождении св. Иоанна; Рождение святого Иоанна; образ Иоанна Крестителя; Посещение Богородицы; Проповедь святого Иоанна; Арест святого Иоанна; Заключение Святого Иоанна; Банкет Ирода; Усекновение главы Иоанна; Молитва Иисуса в саду; Бичевание Иисуса; изображение св. Иосиф с младенцем; Коронация терновника; Ками дель Кальвари, Сан-Хосеп; Святой Иоанн Креститель.

Часовня Преображения Господня
Также называется Сант Бенет. Алтарь Преображения Господня – работа Берната Марторелла, одна из самых важных работ собора, а каталонская готическая живопись была написана в 1445/1452 годах по заказу епископа Симона Сальвадора († 1445). На левой стене находится арка с мавзолеем Понса де Гуальбы, который был епископом Барселоны (1303–1304) с испытанием, увенчанным художником Жауме Каскаллсом. Бесплатная скульптура Сан-Бенет 1932 года принадлежит Хосепу Марии Кампсу-и-Арнау.

Часовня посещения
Именно каноник Надаль Гарсес заказал алтарь в 1466/1475 году у неизвестного автора. Слева от него находится мавзолей епископа Беренгера де Палоу II, который, возможно, был частью старого романского собора.

Часовня Сан-Антонио-Абат
Эта часовня соответствовала гильдии носильщиков, а барочный алтарь святого датируется 1690-1712 гг. Скульптура приписывается отцу и сыну Джоан Ройг, а позолота – работа Джоан Мойси. В следующей каменной кладке размещены резные фигурки и рельефы: Санто-Доминго-де-Гусман; Сан-Антонио-Абат; Сан-Антонио-де-Падуя; Святой Бенедикт; Святой Франциск Ассизский; сцена Чуда с мулом святого Антония Падуанского; Искушения святого Антония; Чудо святого Франциска Ассизского. На боковых панелях часовни изображены сцены, связанные со святым Антонием Аббатом, они выполнены анонимным художником XVIII века. Рядом с этой часовней находится ризница.

Ризница и сокровище
Ризница состоит из трех комнат, во входной стене элементы каменного гребня, увенчанного крестом. В 1408 году его расширили казначейским помещением, а в 1502 году – другим помещением, где одеваются священники.

Среди предметов культа, которые он хранит, выделяется парадный двор, сделанный из серебра и золота с аппликациями из горного хрусталя, и выполнен в готическом стиле с элементами ренессанса. Это произведение конца четырнадцатого века. Монстранция с каменной усадьбой представляет собой готический собор. Он покоится на троне или стуле, подаренном королем Марти л’Хума (1396-1410), согласно инвентарным книгам ризницы. Стул, известный как King Martin Chair, имеет деревянную основу, покрытую позолоченными серебряными пластинами в ярком готическом стиле. Он портативный и съемный. Резьба по дереву очень тонкая: создается впечатление, что это полностью ювелирное изделие (часто встречаются публикации, в которых ошибочно указывается, что стул сделан из позолоченного серебра). На страже установлена ​​корона в виде диадемы, подаренная королевой Виолант де Бар или, по другим данным, самим Марти л’Хума; выгравированы инициалы SYRA, убедительная расшифровка которых пока не найдена.

Важными экспонатами также являются процессионный крест Франческа Виларделла 1383 года, позолоченное серебро с изображениями Распятия и Святой Эулалии, украшенные эмалями четырех евангелистов на крестах, две губыанотеки 11 века, крест короля Марти 1398 года с его Lignum Crucis или мечом короля Каталонии Петра IV, констебля Португалии.

Монастырь
Во времена епископа Фродои был учрежден IX век, когда была учреждена группа каноников, предполагающая наличие ассоциированной кафедры. Нынешний готический монастырь расположен на той же стороне, что занимал меньший романский примитив. Его строительство датируется четырнадцатым и пятнадцатым веками, в нем участвовали великие архитекторы, такие как Андреу Эскудер, и скульпторы, такие как Клаперосы, отец и сын. В монастырь можно попасть через внешние двери Ла Пьетат и Санта-Эулалия, а также внутрь собора, расположенного в трансепте из белого мрамора с архивольтами тонких колонн и явно готическим тимпаном.

Эта дверь, соединяющая собор с монастырем, открывается в конце трансепта, на противоположной стороне от ворот Святого Ю. Он сделан из белого италийского мрамора и в романском стиле, хотя и слегка оживлен, и теперь считается одной из боковых дверей романского собора, который находился в том же месте, хотя на протяжении двадцатого века разные авторы утверждали, что это было главная дверь (сдвинутая и уменьшенная, чтобы преобразовать полукруглую арку в оживальную) или что это была работа, импортированная из итальянской мастерской. В нем есть архивольты, украшенные геометрическими мотивами, а на капителях, ставнях и счетах вырезаны темы Ветхого и Нового Заветов и борьбы человека со зверем. Выше более поздний готический герб, который помогает интегрировать дверь во весь собор.

В ближайшем углу Порта-де-ла-Пьетат вы можете увидеть храм с фонтаном мастера-строителя Эскудера, в центре которого находится замковый камень со сценой битвы Святого Георгия с драконом скульпторов Антони и Джоан Клаперос из 1448 год и еще одна скульптура Сан-Жорди с лошадью в центре фонтана, выполненная современным скульптором Эмили Колом в 1970 году. Танцующее яйцо – традиция дня Корпуса, состоящего из танцующего пустого яйца. на струйном источнике монастырского фонтана, который украшен цветами, хотя это традиция, которая в настоящее время проводится в других источниках старого города.

Сцены из колонн арок монастыря показывают сцены из Ветхого Завета и ключи от хранилищ из Нового Завета, а также рельефы, вырезанные на полосе в виде капители, которая окружает колонны арок. Огиве мы можем увидеть легенду о Древе Святого Креста. В трех его галереях есть часовни, которые сначала находились под патронажем какого-то учреждения или гильдии, а также пантеон какой-то семьи. Все часовни покрыты ребристыми сводами (в основном четырехсторонними) с ключами от хранилищ на стыке нервов.

В двух часовнях есть гробницы в стиле модерн: гробницы семьи Санлехи, где похоронен Карлес Санлехи, выполненные художником Хосепом Льмоной и Бругера, и гробницы семьи Жироны, представляющие три богословские добродетели (вера, надежда и милосердие) скульптора. Распятие Manel Fuxà i Leal – работа скульптора Эдуарда Аленторна с 1910 года. В центре монастыря находится отремонтированный в 1877 году сад с магнолиями и большими пальмами; до этого он был засажен апельсиновыми деревьями (в Casa de la Ciutat, Llotja и Palau de la Generalitat также были апельсиновые рощи, но остались только последние). Согласно описанию, данному немецким путешественником Джеронимо Мюнцером, апельсиновые деревья, а также лимон и кипарисы росли уже в 1494 году, а в 1974 году апельсиновое дерево было пересажено в память о них.

В прачечной монастыря живут тринадцать белых гусей, это число, которое традиция связывает с возрастом Санта-Эулалии и количеством мучений, которые она перенесла.

Дом Новой Главы и Музей Собора
Расположен с входом через северную галерею монастыря (единственного без часовен) рядом с часовней Санта-Льусия. Он состоит из двух хозяйственных построек, capbrevació (старая столовая для бедных) и нового капитула семнадцатого века с прямоугольным планом этажа и крытым сводчатым сводом с люнетами, полностью украшенным картинами; центральная панель изображает прославление Санта-Эулалии и Сан-Олегуэра, по бокам нарисованы аллегорические фигуры с текстами из Священного Писания с полетами ангелов. Это работа барселонского художника Пау Прима, созданная с 1703 по 1705 год. Возможно, что в ее создании участвовал какой-то другой художник, но это невозможно отнести. Коллекция работ не очень обширна, но значительна. Старого романского храма,

Живопись, готическая среди нескольких таблиц, – это Милосердие Деспла Бартоломе Бермеджо, финансируемое каноником Луи Деспла и датируемое 1490 годом. Художника Жауме Уге, алтарь Сан-Бернардино и Ангела-хранителя 1465/1470 годов. великолепные вышитые фасады алтаря, изображающие сцены из жизни Иисуса в 15 веке.

Картина
Готические алтари, созданные Герау Генером, Луисом Боррасса, Габриэлем Алемани и Бернатом Мартореллом, среди прочих, сохранились в часовнях собора.

В Кафедральном музее хранятся готические картины таких художников, как Пере Десторренц, Жауме Хуге и Бартоломе Бермеджо, автор «Ла Пьета».

Декоративное искусство

Опека
Хранение – одно из сокровищ Собора; Сделанный из золота и серебра, он украшен драгоценностями, которые были подношением глубоко укоренившейся народной преданности. С середины с. XV, кресло короля Марти, из золотистого серебра, выполняет функции пьедестала стражи. Этот стул получил свое название от того факта, что он предположительно является наследием или даром короля Марти л’Хума и датируется s. XIV. Каменная кладка в центре собора датируется 14-15 веками. На оборотной стороне кладки из тесаного камня – гербы ордена Золотого Руна, с. XVI.

В этом наборе также есть стульчик для кормления, работа Пере Англада и Матиеса Бонафе, выполненная в сотрудничестве с Антони Клаперосом и Джоном Ламбертом между 1394 и 1499 годами. Высокие балдахины в форме пиков, созданные в 1499 году, это работы художников Касселя и Майкла Лохнера. Спинка закрыта мраморной облицовкой с рельефами с. XVI, реализованный Бартоломью Ордонесом и Педро Бильярдом.

Витражи на окнах
В соборе много готических и современных витражей. Все они построены по единой схеме трех улиц: центральной с изображением держателя и боковых с геометрическими украшениями, обрамляющими царские щиты, города, ангелов и т. Д. И трехлепестковой коронацией.

Времена создания витражей можно разделить на четыре части: первая, датированная 1317-1334 годами, со щитом епископа Понса де Гуальбы, который можно увидеть в витражах Санта-Креу и Санта-Эулалия, собирает все витражи головы, на радиальных часовнях. В дополнение к этому, церковь Сан-Пере, папы Сан-Сильвестра, где по бокам есть головы святых епископов автора по имени Местре де Сан-Сильвестр, сделанные в 1386 году, и Сан-Эстеве.

Второй этап, около 1400 года, – это концы апсиды: Сан-Андреу с гербом епископа Арменгола 1398/1408 года и Сан-Антонио Абат, сделанный Николау де Марайя в 1405 году. 1407.

Третий этап – это витражи, сделанные в 15 веке, такие как витраж Святого Михаила Архангела, и самый важный, называемый Noli me tangere, расположенный в часовне баптистерия, является работой Жиля де Фонтане. , с карикатурами, нарисованными Бартоломе Бермеджо, с 1495 года.

Четвертый этап охватывает конец s. XIX в конце с. XX и включает окна фасада и боковые стены.

Сингулярность
Кафедральный собор Барселоны – это готический собор, который может быть оформлен в рамках так называемой каталонской готики, однако, несмотря на сохранение различий, которые возникают в соборе по этой причине по сравнению с остальными европейскими соборами, есть определенные характерные особенности, которые также не могут быть объяснены с учетом этого каталонского ответвления основной готики, и что они правы только тогда, когда здание понимается как другая часть общего набора, которым является Барселона, и, следовательно, как отражение уникальной социальной структуры города, почти полностью отделенный от влияния дворянства и церкви, которые теряют власть в пользу все более развитого класса буржуазии и короля. При всем этом собор представляет собой здание, в равной мере представляющее гражданскую и религиозную власть, и поэтому является церковью епископа и короля. Характерные структурные особенности, возникающие в результате

На первом этаже находится целый второй этаж с трибунами, на которых собирались самые выдающиеся личности на важных торжествах, и в них королевская особа расположена у подножия центрального нефа, перед алтарем. главный. Это необычный факт, который можно объяснить, только рассматривая влияние великих деятелей города и короля на строительство собора.
Положение купола: как правило, готические соборы имеют купол, расположенный в месте пересечения центрального нефа с трансептом, чтобы освещать главный алтарь; однако собор имеет купол, расположенный у подножия центрального нефа, почти касаясь главного фасада, и его функция заключается в освещении королевской трибуны, которая находится чуть ниже. Таким образом, король и главный алтарь (который получает свет трифория) имеют одинаковое освещение во время празднования и, следовательно, одинаковую степень важности.
Вход в склеп Санта-Эулалия, состоящий из огромной лестницы, обращен прямо к королевской галерее, подтверждая тем самым власть монарха. Как правило, входы в склепы занимают второстепенные места в общей структуре храма, в которой он является главной частью и сильно участвует в его форме.
Две главные башни расположены, как обычно, не по обе стороны от главного фасада, где они были бы исключены из остальной части города (напротив небольшой площади, которая касалась городской стены), а как на концах круизного лайнера, обращенного к центру города. Еще одна их особенность – это два механических часа, установленных, по одному в каждом, с начала собора в тринадцатом веке, которые отмечают гражданские часы (те, которые касаются королевского дворца) и религиозные (те, которые касаются епископского дворца). ).
В дополнение к этим основным особенностям, во время правления Марти л’Хума (1396-1410) была построена трибуна в более уединенном месте, чем королевская, и которая была соединена коридором на второй этаж с королевским дворцом. К сожалению, эта трибуна больше не сохранилась – ее остатки были использованы для установки лифта – и мост, соединявший два здания, был снесен, хотя стена после строительства все еще видна. оригинал стены. Тем не менее, это очень образцовый элемент двухвалентности собора, поскольку его функция была связана с возможностью того, что король хотел посетить собор без необходимости быть увиденным и, следовательно, оторвался от какого-либо религиозного смысла.

Реставрационные работы
С 2005 года началась реконструкция главного фасада, двух боковых башен и купола.

Из-за расширения, вызванного изменением температуры и утечек воды внутри камни, которые закреплены железными элементами, уже окисленными, были разрушены с опасностью оползней.

Архитекторы, отвечающие за его восстановление, – Хосеп Фусес и Комалада и Мерсе Зазурка и Кодола, которые рассчитали бюджет более четырех миллионов евро, хотя более поздние исследования по укреплению периметра собора увеличили бюджет примерно до семи миллионов. Планируется демонтировать треть фасада и заменить разрушенные камни, а также железные анкеры другими из нержавеющей стали или титана. Предполагается, что камень будет таким же, как оригинал, с горы Монжуик, хотя карьер уже давно был закрыт. Городской совет, однако, хранит каменные блоки с горы Монжуик, которые можно было бы использовать при реставрации. Если бы этого было недостаточно, аналогичный был бы завезен из некоторых карьеров в Шотландии.

В 2010 году бронзовая статуя Святой Елены была снята с вершины купола, чтобы восстановить ее, и эта задача была выполнена в монастыре. Его снова установили на вершине купола во время празднования La Mercè 2011 года.

Традиции

Гуси
В обители Собора есть пруд рядом с фонтаном. Там мы находим тринадцать гусей, столько же, сколько, согласно легенде, было лет Санта-Эулалии, когда она приняла мученическую смерть.

Благословение
Утром 3 мая муниципалитет Барселоны благословляется с крыш Собора по случаю праздника Святого Креста, владельца Собора. Мероприятие открыто для всех желающих.

корпус Кристи
По случаю празднования праздника Тела и Крови Христовых на площади Пла-де-ла-Сеу совершается месса под председательством архиепископа Барселоны, а затем по улицам города проходит шествие Святого Причастия. вокруг, с участием крупного рогатого скота и кастеллеров и других традиционных танцев города.

Яйцо в танце
Ежегодно во время фестиваля Корпус-Кристи в монастырской обители Собора проводится традиция танца яйца.

Танцующее яйцо – это обычай танцевать яйцо в фонтане монастыря, украшенное цветами и красными вишнями.

Кафедральный собор Барселоны был первым, кто представил яйцо как танец в Барселоне, по крайней мере, с 1636 года.

Санкт-Люсия
В день его праздника, 13 декабря, приверженцы этого мученика, призванные защитить его зрение, подходят к его романской часовне в Соборе, чтобы поклониться его мощам.

Ярмарка Санта-Льусия
С первых дней декабря до 23 числа того же месяца проходит ярмарка Santa Llúcia Fair, рынок рождественских фигурок и рождественских предметов на Avinguda de la Catedral.

Санта Рита
22 мая, в праздник св. Риты Кассийской (у которой есть часовня в монастыре Собора), розы благословляют после мессы в 11 часов утра.

Tags: