Suttha Sawan, первоначально королевское освящение, была создана для выполнения различных церемоний, таких как церемония лунного Нового года. Царская церемония, Сын Греции и т. Д. После этого, в 1787 году, он отправился в Чиангмай и привел Пхра Сихинга к Своему Высочеству, поэтому посвятил этот трон для почитания Будды Сихинга. Изменилось название этого трона Phutthaisawan Throne Hall. В настоящее время Тронный зал Phutthaisawan является частью Национального музея Бангкока.
история
Его Королевское Высочество Король Чтобы Построить Трон В прошлом существовала королевская идея, что он будет использоваться в качестве места для проведения королевских церемоний, таких как церемония Королевского Нового Года. Обряд Божий Тем временем, в 1787 году, король Будда Йодфа, Чулалонгкорн, имел королевское повеление подняться в Чиангмай, чтобы исследовать строительство нового города, чтобы люди могли жить нормально. В то время Чиангмай можно считать заброшенным городом из-за частых войн. Поэтому большинство людей бежали жить в другие города. Во время этого опроса он встретил Будду Сихин. И напомнил, что именно статуя Будды была закреплена в храме Ват Пхра Си Санфет. С периода Аюттхая Его Высочество поэтому пригласил Пхра Сихинга в столицу. И посвятил этот трон, а также построил пять золотых замков, посвященных хранению Пхра Будды Сихин И назвал трон «Тронный зал Сутта Саван»
После королевской свадьбы Его Королевского Высочества Принца Маха Сурасингхана Его Величества Короля Будды, неба, Чулалонгкорн, королевской инициативы, согласно которой «изображения Будды, серебряные и золотые предметы поклонения доступны в Зале Суттха Саван». Если оставлено, виновник будет украдено ». Поэтому, пожалуйста, принесите Пхра Сихинг и другие изображения Будды, которые будут храниться в Убосоте. Храм Изумрудного Будды С тех пор
Во время правления короля Маха Сенанурака, Его Величества, пожалуйста, снесите пять позолоченных дворцов, которые когда-то хранили Пхра Будду Сихинг. Затем создайте саше Phra Sate вместо королевского гостя. И монахи предлагают проповеди.
Позже Его Королевское Высочество Принц Маха Сакдифхасахи восстановил новый Тронный Зал Суттха Саван, в котором Кром Прайя Дамронг Раджанупхап писал, что восстановление этого времени славно, что все вещи хороши. Это только ремонт, который сломан. Поэтому до сих пор можно увидеть оригинальные предметы, которые были тщательно изготовлены по сей день. «Тронный зал Сутта Саван» — это «Тронный зал Путтхейсаван», который может быть по 3 причинам, которые
С тех пор, как Его Величество Король Рама IV создал Тронный зал Сутхайсавана в Большом дворце, название которого похоже на Тронный зал Сутты Савана. Поэтому Пхра Боромараджон Маха Сакдифон переименовывается в Тронный Зал, чтобы быть другим
Его Величества Короля Пумипона Адульядета попросили восстановить Тронный Зал Исары, поэтому он изменил название на «Тронный Зал Phutthaisawan» для рифмы.
После возведения престола Исара Виньяджа Его Высочество перенес статую Будды Сешат, которая первоначально находилась в Зале Суттхасаван, в Тронный Зал Исары Винаджая. Его Величество имел королевскую инициативу, согласно которой Тронный Зал Суттхасавана сохранил статую Будды, как это было раньше. Поэтому поменял новое место на «Особняк Футхайзавана».
После этого, когда Его Величество Король приехал жить в королевский дворец. Он принес Пхра Сихин Будду, которого Пхра Будда Йод Фа Фа Чулалонгкорн принес в храм в Храме Изумрудного Будды. Вернулся, чтобы быть закрепленным в Зале Путтайсавана, как и прежде.
история
Эволюция Переднего дворца отражает концептуальное развитие «Упараджи» (или вице-короля), кульминацией которого стало назначение второго короля в середине восемнадцатого века. Эта выставка исследует то, что осталось в Бангкоке от сайта сегодня, и разрушает историю, стоящую за ней.
Ван На Нарумит
Ван На Наримит ставит своей целью как вести хронологию происхождения Переднего дворца Таиланда, так и исследовать многочисленные слои истории, которые можно обнаружить в нем. В рамках проекта Wang Na Naruemit был создан социальный эксперимент в форме выставки под названием «In situ извне: реконструкция прошлого между современностью».
Деконструкция истории
Продвигая прошлое в современные разговоры, которые бросают вызов условно-предписывающей роли музея, «In situ извне» деконструирует концепцию истории как исключительно фиксированный и изначально линейный конструкт. Позволяя людям гулять и взаимодействовать со своей историей, руководствуясь современными творениями на месте, выставка воспринимает историю как глубоко личный опыт, приглашая к диалогу и побуждая посетителей строить свои собственные отношения со своей историей.
Передний дворец в периоды Сукхотай и Аюттхая
Передний дворец периода Раттанкосин, или Ван На, также известный как «Дворец Боворн Сатхан Монгкол», относится как к месту (резиденция наместника короля), так и к человеку, который занимает должность вице-короля. Эта позиция впервые появилась в 1485 году в период Сукотаи в форме «Упараджи», которая была синонимом роли наместника. Только в период Аюттхая роль «Упараджи» превратилась в физическую концепцию того, что становится известный как «Ван На» или передний дворец.
Дворец Чантаракасем, Королевство Аюттхая
Концепция Переднего дворца приобрела известность во время правления короля Маха Таммараджатирата (1569-1590), когда он построил резиденцию для визитов своего сына Наресуана Великого в Аюттхая. Эта резиденция стала известна как Дворец Чантаракасем, но также называлась Фронт-Палас, и впервые мы слышим выражение «Ван На». Этот Аюттхая периода Фронт Палас расположен на берегу реки Па Сак (Хлонг Ху Ху На, или «Передний городской канал») в Аюттхая (Таиланд). Королевские хроники утверждают, что он был построен около 1577 года. Король Наресуан использовал Дворец фронта в качестве своего командного центра для битвы с войсками из Хонгсавади в 1586 году до нашей эры, и он стал резиденцией дворца еще восьми королей и важных вице-королей.
Передний дворец в период Раттанакосин
6 апреля 1782 года Н.М. Король Phutthayotfa Chulalok Великий (король Рама I) начал свое правление как первый король династии Чакри. Он назначил своего младшего брата наместником Маха Сурасингханата, сделав его первым наместником эпохи Раттанакосин.
Наместник в Бангкоке
Переместив столицу из Тонбури через реку туда, где сегодня находится Бангкок, король Рама I командовал одновременным строительством Большого и Переднего дворцов. При назначении своего младшего брата наместником, король Рама I дал ему титул Раджаванг Боворн Сатан Монгкол, что переводится как Лорд Переднего Дворца, и поэтому в 1782–1885 годах те, кто носил этот титул и проживали во Фронтском дворце считается наследниками Сиама.
Значение и функции Ван На
На тайском языке слово na (или «фронт») указывает на положение дворца и относится к его защитной функции, которая во время периода Аюттхая осталась очень похожей на его роль, выступая в качестве двери в город. Согласно древней королевской традиции, армия состояла из авангарда впереди, за которым следовал основной корпус и арьергард. Наместник «Ван На» был командиром авангарда и привел королевскую армию в бой. Эта древняя королевская традиция может быть проиллюстрирована через Tamrapichaisongkram, канон текстов, посвященных оборонительным искусствам, которые использовались по крайней мере со времен правления короля Раматибоди II в эпоху Аюттхая.
Передний дворец и Тамрапичаишонгкрам
Тамрапичаишонгкрам описывает, как военный успех может быть достигнут комбинацией стратегических и сверхъестественных методов, диктующих расположение войск, способствующих каждой арене войны.
На этом изображении мифологического быка กองพัน หน้า относится к авангарду. Первым в битву led หน้า возглавил наместник переднего дворца, тесно сотрудничая с Его Величеством Королем.
Эта древняя королевская традиция была адаптирована и применена к роли Переднего дворца в эпоху Раттанакосин.
Царствование Рамы IV и второго короля Пинклао в эпоху Раттанкосин. Когда король Рама IV вступил на престол в 1851 году, он поднял своего младшего брата с вице-короля до беспрецедентного ранга второго короля. Это уникальное общественно-политическое развитие привело к значительному повествовательному сдвигу в идее царствования и послужило толчком для ряда значительных и символических архитектурных дополнений переднего дворца. Теперь он должен был отражать статус своего обитателя и буквально быть пригодным для короля.
План дворца, когда Второй Король Пинклао проживал во Переднем дворце, период, в который масштаб дворца становился самым большим.
Передний дворец сегодня
Передний дворец и городские стены были когда-то параллельно друг другу.
Части старого города и стены дворца теперь лежат под зданием 60-летия университета Таммасат, которое находится на западной стороне бывшего дворца, параллельно реке Чао Прайя. Частичная реконструкция была предпринята для того, чтобы проиллюстрировать первоначальное расположение переднего дворца и городских стен.
Фай Най или Внутренний дворец
Во времена короля Рамы I-V во Внутреннем дворце жили супруги и дети Переднего дворца. Король Рама V превратил большую часть пространства в армейские казармы, и во время правления короля Рамы VII он стал Университетом Тхаммасат.
Фай Най, или Внутренний Дворец Сегодня
Здание купола Университета Тхаммасат отмечает место, которое было бы Внутренним дворцом во времена правления Рамы I-V.
Остатки старых дворцовых стен в современном Бангкоке
Вдоль первоначального расположения стен Дворца был бы ров вокруг Переднего Дворца, где сейчас лежит Пхра Чан. Стены привели бы к Санам Луанг, открытой площадке Переднего дворца, посреди которого можно было бы увидеть Высокий павильон.
Котчакамправет Прасат
Это сооружение находилось в передней части часовни Буддисаван и было построено, чтобы отпраздновать повышение царя Рамы IV своего младшего брата до беспрецедентного звания Второго царя.
Структура имела прасат, который означал присутствие короля во дворце. Когда-то использовавшаяся для верховой езды на слонах, во времена правления короля Рамы IV эта структура играла важную роль в королевских церемониях.
Котчакамправет Прасат был демонтирован в период с середины до позднего периода короля Рамы V, и то, что осталось от строения, — это пространство в передней части часовни Буддисавана.
Резиденция второго короля Пинклао сегодня
Issares Rachanuson был резиденцией второго короля Пинклао, и заметно несет западное влияние, которым он восхищался.
Ват Боон Сатан Суттхават (Ват Пхра Кео Ван На)
По тайской традиции у каждого дворца есть свой храм, с которым он связан. Хотя строительство этого зала рукоположения началось во времена правления Рамы III, оно было завершено в период Рамы IV и стало храмом, связанным с Передним дворцом.
Wat Bowon Sathan Sutthawat или Wat Phra Kaew Wang Na В настоящее время находится в Институте Bunditpatanasilpa и не открыт для посещения публикой или путешественниками. Храм только для некоторых церемониальных ритуалов.
Коллекции
Фрески
Часовня Буддисавана и воспоминания, которые бездействуют в ее фресках. Часовня Буддисавана, одна из первых построек, построенных в Переднем дворце во времена правления короля Рамы I, содержит фрески, считающиеся шедевром раннего периода Раттанкосин.
В этой серии росписей художники рассказывают о жизни Господа Будды, объединяя художественные мотивы, детали и местную флору в историю, отражающую личный контекст художников. Получающиеся фрески таким образом содержат не только историю Будды, но также и воспоминания отдельных художников.
Китичате Сридит, ботаник и педагог, выросла в районе Бангкок Ной, окружавшем бывший Дворец Фронт. Китичате провела дни, исследуя флору в искусстве настенной росписи часовни Буддисаван, возрождая дремлющие воспоминания о том, что существовало здесь и что было потеряно.
Были созданы открытки для дома, демонстрирующие различные виды растительности в росписи и истории, которые хранит каждое растение и цветок.
Работая с растениями и цветами, я считаю, что фрески часовни Буддисаван служат не только архивом деревьев и растений, которые с тех пор исчезли с сайта, но и личной историей того, как художники воспринимают пространство как отражающее мир вокруг него.
— Китичате Сридит
Цветение сливы в искусстве настенного искусства Буддысы
Невидимые растения первенства: цветы сливы и пионы
Опознаваемый по характерным круглым лепесткам, цветок сливы растет только в более умеренном климате на большей высоте и, следовательно, является деревом, которое, как мы можем подозревать, ни один исторический посетитель этого пространства никогда не видел во плоти.
Его относительная редкость привнесла в него ассоциацию удачи или «статуса», которую исторические художники, возможно, видели на картинах китайского и японского дворов или в религиозных рукописях того времени.
Его включение здесь — как особого и почти мифического цветка среди более тропических растений Таиланда — можно рассматривать как аллегорическое, посредством которого цветение сливы представляет или связано с необычным существом, таким как королевский, среди того, что были рассмотрены как более простые.
И в соответствии с социокультурными нормами того времени, когда произнесение имени может уменьшить его носителя его власти, мы видим, как ботаническое знание художника позволяет ему уважительно символизировать своего покровителя, а не изображать его в форме.
Пионы или «ботан» («пуд-таан» в тайском произношении) цветут у подножия Будды
Дурианы, Кокосы и Янгна Деревья Буддистов
Деревья, видимые на этой картине, включают в себя:
Кокосовые пальмы (Cocos nucifera L.); дурианское дерево с висящими плодами (Durio zibethinus L.); и «Дерево Ян Ян» с его отчетливым белым стволом и «черной дырой» из-за извлечения смолы огнем (Dipterocarpus alatus Roxb. ex G. Don).
Кокос и Дуриан были двумя из наиболее распространенных видов фруктовых деревьев, найденных в районе Бангкок Ной.
Районы, расположенные через реку от Переднего дворца, когда-то были центром производства фруктов для Королевства, и поэтому в таких местах, таких как дуриан, в изобилии присутствовали фрукты в периоды Аюттхая и раннего Раттанакосина; и даже совсем недавно, 50 лет назад.
Росписи были средством, с помощью которого художники могли документировать историю, и для тех из нас, кто живет в современном Бангкоке, мы видим свидетельство растительности, которой больше не существует в наши дни благодаря работе таких художников.
Бангкокский Национальный Музей
Бангкокский национальный музей — главный филиал Национального музея Таиланда, а также один из крупнейших музеев в Юго-Восточной Азии. Здесь представлены экспонаты тайского искусства и истории. Он занимает бывший дворец вице-короля (или Фронт Палас), расположенный между Университетом Тхаммасат и Национальным театром, напротив Санам Луанг.
Музей был основан и открыт в 1874 году королем Рамой V для экспонирования реликвий правления короля Рамы IV. Сегодня в галереях представлены экспонаты, освещающие тайскую историю времен неолита. Коллекция включает в себя надпись «Король Рам Хамхенг», которая была включена в программу ЮНЕСКО «Память мира», зарегистрированную в 2003 году в знак признания ее важности.
Помимо сохранения и демонстрации тайских артефактов, датируемых периодами Дваравати, Шривиджая, Сукотаи и Аюттхая, в музее также представлены обширные коллекции региональных азиатских буддийских искусств, таких как индийская гандхара, китайский тан, вьетнамский чам, индонезийская Ява и камбоджийское кхмерское искусство.
По состоянию на апрель 2019 года, музей приближается к концу десятилетней реконструкции своих выставочных залов. Двенадцать залов были обновлены уже. В течение следующих трех лет будут отремонтированы еще четыре зала. Все получат новые интерьеры, лучшее освещение и компьютерные мультимедийные дисплеи.