Бразильская археология, Национальный музей Бразилии (цифровая реставрация)

Коллекция бразильской археологии собрала обширный набор артефактов, произведенных людьми, населявшими бразильскую территорию в доколониальный период, с более чем 90 000 предметов, которые считаются наиболее полной коллекцией, существующей в ее типологии. Созданная с начала 19 века, коллекция начала систематически собираться с 1867 года и до сегодняшнего дня постоянно пополнялась за счет полевых коллекций, приобретений и пожертвований. Он состоит из артефактов из всех регионов Бразилии, произведенных за период более десяти тысяч лет.

В музее сохранилось несколько артефактов, произведенных из камня (кремень, кварц и другие минералы), а также кости, такие как наконечники снарядов, использованные при охоте, полированные каменные лезвия топоров и другие инструменты. В музее хранятся несколько древнейших жителей бразильской территории (охотники-собиратели и садоводческие группы) сделаны для гравировки, чистки, вырезания, шлифования и сверления, а также для церемониальных артефактов и украшений. Предметы из дерева, волокон и смол, хотя, вероятно, также производимые такими группами, не сопротивлялись действию времени и практически отсутствовали в коллекции, за исключением изолированных предметов, а именно: корзины из соломы, покрытой смолой, только частично сохранившейся, найденной на южном побережье Бразилии.

В ядре, связанном с народами самбакиуэйрос, как называются промысловые и собирающие популяции, которые жили на центрально-южном бразильском побережье между восемью тысячами лет назад и началом христианской эры, был большой набор следов от отложений, составленных кластеров материалов органических и известняка — так называемые самбаки. Часть этих произведений поступила из археологической коллекции Balbino de Freitas, внесенной в список IPHAN в 1940-х годах. В музее хранятся две копии вырезов самбаки и группа скелетных остатков с этих археологических памятников, а также разнообразная коллекция свидетельств о культуре самбакуэйра, охватывающая артефакты ежедневного использования (контейнеры, миски, ступки и песты, вырезанные в камне) и ритуальные (статуэтки). В этом контексте, так называемые зоолиты, каменные скульптуры для церемониального использования, с изображениями животных (рыб и птиц) и человеческих фигур, были известны своей сложной техникой.

Sambaquis

Вдоль узкой и обрезанной береговой линии южно-центрального побережья Бразилии, в устье реки, богатой рыбой, моллюсками и ракообразными, промыслом и собирательством населения занимались 8 тысяч лет назад и начало христианской эры. Их следы можно увидеть на больших холмах, сделанных из песка, земли и раковин — так называемых самбаков — где можно найти пищевые отходы, инструменты, оружие, украшения и захоронения тех, кто там жил. Эти холмы, с переменной высотой, имеют высокую видимость и выделяются в прибрежном ландшафте.

Хотя они существуют от Риу-Гранди-ду-Сул до самого Баия, именно в штате Санта-Катарина самбаки являются самыми многочисленными. Там можно найти самбаки, которые достигают высоты 35 метров, что свидетельствует о том, что они произошли в условиях, которые были чрезвычайно благоприятны для образа жизни его строителей. Хотя их повседневное использование материальной культуры было очень простым, на центральном побережье эти группы производили очень сложные церемониальные предметы из камня и кости с эстетической утонченностью и художественной утонченностью: так называемые зоолиты.

Соломенная корзина
Эта корзина была покрыта смолой изнутри, сохранилась лишь частично. Это редкий предмет, из-за сложности сохранения органических материалов в тропическом климате. Он принадлежит коллекции Бальбино де Фрейтас и был собран в неустановленном самбаки на центральном побережье Бразилии.

Зоолит в форме сома
Часть представляет небольшой спад, расположенный почти всегда в вентральной области представленных животных, который, как предполагается, предназначался для обработки веществ, способных вызывать сенсорные раздражители, используемые в церемониях и обрядах.

Часть представляет небольшой спад, расположенный почти всегда в вентральной области представленных животных, который, как предполагается, предназначался для обработки веществ, способных вызывать сенсорные раздражители, используемые в церемониях и обрядах.

Культура Марахоара

Культура Марахоара была той, которая достигла самого высокого уровня социальной сложности в предыстории Бразилии. Эта сложность также выражается в его керамическом производстве, технически разработанном, отличающемся большим разнообразием форм и украшенном усердием. Представленные здесь экспонаты связаны с церемониальными практиками. Некоторые были найдены в погребальном контексте, другие, вероятно, использовались в обрядах прохождения.

Иконография Марахоара — в центре внимания фигуры человека и изображения тропических лесных животных, окруженных символическими значениями, — представляет собой сложную систему визуальной коммуникации, которая состоит из симметрий, парных элементов, ритмических повторений и бинарных оппозиций для подтверждения, передачи, и увековечить особое видение мира.

урна
Исключительная по своим размерам эта церемониальная урна представляет собой поверхность, полностью покрытую пластиковым декором, выполненным в технике вырезания 272, с геометрическими мотивами и изображениями гибридных существ, которые сочетают в себе антропоморфные и зооморфные характеристики.

Погребальное искусство
Красным рисунком на белом фоне представлено тело, богато украшенное техникой вырезания, с вариациями вокруг стилизованной человеческой фигуры и геометрических мотивов. Разработанные погребальные урны, подобные этой, в общем, содержащие предметы престижа в их интерьере, вероятно, были предназначены для людей с выдающимся социальным статусом в обществе мараджоара.

Антропоморфная ваза
В этом церемониальном использовании тема двух змей — повторяющаяся в иконографии Марахоары, возможно, связанная с каким-то мифом — появляется в рельефе, соответствующем человеческому лицу. Две головы представляют глаза. Их тела составляют типичные V-образные брови. Кнопка в соединении двух хвостов настраивает нос. Выпуклость, залитая белым, украшена острыми геометрическими формами.

Контейнер
Церемониальная чаша, украшенная внутри полихромной росписью красного и белого цветов на белом фоне, с геометрическими мотивами и стилизованными изображениями человеческой фигуры. Неокрашенная окантовка получила рельефное украшение с попеременно изображенными изображениями змей и человеческих лиц. Задняя часть изделия представляет собой обильное пластиковое украшение с геометрическими мотивами, выполненное в технике вырезания.

Полая статуэтка в виде фаллоса
Эта церемониальная часть, кажется, была сломана специально — что было частой практикой в ​​обществе Мараджоары — возможно, чтобы воспрепятствовать ее повторному использованию. Глаза в форме скорпиона — повторяющийся атрибут антропоморфных фигур, связанных с шаманами, высокими и вощеными лбами, с формой головы, которая указывает на деформацию черепа, статуя была украшена росписью лица и тела в красных геометрических мотивах на белом фоне. Иконография Марахоары, подтвержденная характеристиками этого произведения, указывает на то, что женщины занимали высокие посты, которые в других культурах обычно отводились мужчинам.

Набедренные повязки
Окрашенные в красный и черный цвета на белом фоне, эти женские половые обложки были смоделированы индивидуально в соответствии с лобковой анатомией их носителей. Геометрические узоры, многие из которых соответствовали стилизованным изображениям человеческой фигуры, заполняли их четырьмя декоративными полями, которые в некоторых образцах сокращены только до трех. В то время как верхняя полоса мало меняется, следующая, а также нижняя полоса представляют большую изменчивость. Большее центральное поле никогда не повторяется. В каждой из конечностей представлены отверстия для завязывания, многие из них изношены от использования.

Малый антропоморфный реципиент
Украшенный геометрическими формами, выполненными с помощью техники вырезания, этот предмет, предназначенный для церемониального использования, вероятно, служил для приема внутрь или вдыхания веществ, способных вызывать сильные сенсорные стимулы, используемые в коммунальных ритуалах.

Антропоморфная фигура в форме фаллоса
Тело и голова, на которых представлены типичные Т-образные брови, были украшены геометрическими мотивами, выполненными в технике вырезания.

Сантаренская культура

Предметы, существующие в музеях, происходят в основном из коллекций и раскопок, проведенных без контроля на его крупнейшем археологическом объекте, где сегодня находится город Сантарен, что не позволяет понять его контексты. Тем не менее, они являются важным источником знаний о сложном обществе, которое их породило, поскольку они являются свидетельством их социальных практик, форм построения тела и космологических концепций.

В районе нижней реки Тапажос процветал культурный деятель Сантарем, известный производством керамики с очень своеобразным стилем, основанным на использовании методов моделирования, надреза, пунктирных линий и применения. Описанные с 19-го века натуралистами и путешественниками, которые путешествовали по области, их формы раскрывают сложные композиции, содержащие множество приложений тропических животных тропического леса, которые представляют собой настоящие скульптуры, задуманные в натуралистической манере.

Антропоморфные статуэтки также выделяются благодаря натурализму в представлении мужчин и женщин, обладающим атрибутами, которые позволяют идентифицировать эмблемы престижа и социальных позиций. На самом деле, мало что известно об этой культуре, так как систематические археологические раскопки только начали разрабатываться в последние годы. Существующие в музеях экспонаты, в основном, происходят из коллекций и раскопок, осуществленных без контроля на его крупнейшем археологическом объекте, где сегодня основан город Сантарен, который препятствует пониманию его контекстов. Несмотря на это, они представляют собой важный источник знаний о сложном обществе, которое их породило, о том, насколько они свидетельствуют об их социальных практиках, способах построения тела и космологических концепциях.

Антропоморфная ваза
Церемониальная ваза, представляющая собой сидячую женскую фигуру с перекошенными ногами, полностью покрытую краской для тела с геометрическими мотивами черного и красного цветов на белом фоне.

Антропоморфная женская статуэтка
Исключительный кусок по своим размерам, имея дело с женским представлением, которое в целом имеет меньшие размеры. Нижние члены были гиперразмерными, а верхние — атрофированными. С закрытыми глазами в форме кофейных зерен и ртом с надутым выражением лица, часто встречающимся в других антропоморфных представлениях этой культуры, фигура имеет несколько атрибутов: генитальное прикрытие в форме набедренной повязки, пронзенные доли, венок в причесанные волосы, украшения на руках и следы красной и черной краски для тела, которые позволяют предположить выдающийся социальный статус. В разных точках тела имеются круглые отверстия: ноздри, уши, подмышки, влагалище и подошвы ног. Восстановленный кусок, с отсутствующими частями.

Антропоморфная ваза, изображающая сидящего человека
Положение тела, проколотые доли и другие украшения позволяют предположить, что этот человек, который представляет атрофированных членов, особенно нижних, имел выдающееся социальное положение. Восстановленный кусок, с переломом и отсутствием фаллоса.

Голова антропоморфной женской статуэтки
С закрытыми глазами в форме кофейных зерен, типичных для культуры Сантарема, эта голова, оторванная от тела, имеет несколько атрибутов: помимо ушных украшений ее волосы тщательно расчесываются, и на ней надеты сложные головные уборы, состоящие из крышка затылка и венок украшены тремя головами летучих мышей с каждой стороны. Представлены круглые отверстия в ноздрях и ушах.

ваза
Церемониальная ваза украшена геометрическими разрезами и рельефами, с антропоморфными и зооморфными фигурами, отображаемыми попеременно.

Muiraquitã
Муиракиты — распространенные в форме лягушек и, реже, птиц, рыб и других животных — почти всегда изготавливались из зеленых камней с жадеитами, нефритами и амазонитами.

Используемые в качестве подвесок, они также выглядят украшающими женские гарнитуры в керамических статуэтках Сантарема. Окруженные легендами, муиракиты давно считаются мощными амулетами против всех видов проклятий. Похоже, что Сантарен был его производственным центром, хотя он имел значительную дисперсию кусков этого типа, возможно, вследствие обширной торговли и идеологического распространения. Эти сети достигли Карибского региона, где можно найти артефакты, произведенные в Сантарене.

Марака Культура

В пещерах и укрытиях под скалами в районе реки Марака было найдено несколько кладбищ, в которых хранятся многочисленные погребальные урны в очень заметных местах. Обращая внимание и внушая уважение тем, кто входит в эти места, предназначенные для мертвых, опросы свидетельствуют о энергичном культе предков, практикующемся в этой культуре. Они воспроизводят мужские и женские человеческие фигуры в иератическом положении — сидя на скамейках в форме четвероногих животных — демонстрируя, что они являются захоронениями людей высокого статуса. Головка в форме усеченного конуса соответствует крышке урны, прикрепленной к цилиндрическому корпусу с помощью швартовых отверстий. Одна из его наиболее заметных особенностей — экстравертированное и неестественное положение локтей. Картины для лица и тела в геометрических узорах белого, желтого

Внутри пещер и укрытий под скалами в районе реки Марака было найдено несколько кладбищ, в которых хранились многочисленные погребальные урны в очень заметных местах. Вызывая воздействие и внушая уважение к тем, кто вошел в эти места, которые были предназначены для мертвых, урны свидетельствуют о энергичном культе предков, который практиковался в этой культуре. Они воспроизводят мужские и женские человеческие фигуры в иератических позициях — сидящие над скамьями в форме четвероногих животных — демонстрируя, что они были захоронениями людей высокого статуса. Головка в форме усеченного конуса соответствует крышке урны, закрепленной на цилиндрическом корпусе через завязывающиеся отверстия. Одна из его наиболее заметных характеристик — экстравертированная и антинатуральная позиция локтей. Картины на лице и теле в геометрических узорах белого, желтого, красного и черного цветов, а также украшения на голове и на членах выражали социальную идентичность мертвых.

Антропоморфная погребальная урна
Представленное здесь произведение является одним из самых маленьких из когда-либо найденных. Хотя размеры таких урн изменчивы и колеблются между 20 и 85 см в высоту, этот размер значительно ниже среднего размера.

Кондури Культура

В районе рек Тромбетас и Нхамунда есть многочисленные места культуры, которые, хотя и поддерживали интенсивный контакт с Сантаремом, развили свои собственные особенности, которые проявляются в его обильной керамике с резным и точечным украшением и в его редких артефактах с полихромной росписью. ,

Рио Тромбетас

Река Тромбетас образует важную культурную границу с регионом Сантарен. Из его окрестностей выходят редкие артефакты, вырезанные из полированного камня. Некоторые представляют существа природы, такие как рыбы, другие приносят изображения гибридных существ, как люди, сидящие в облике шаманов, иногда наложенные на великих хищников. Ягуары и другие животные были мифическими существами для этой культуры, чьи ритуалы включали процессы трансформации. Некоторые артефакты для церемониального использования имеют полости, что позволяет предположить, что они использовались для обработки галлюциногенных веществ, что подтверждает их шаманский контекст. Все они имеют два больших круглых отверстия неизвестного назначения.

Другие культуры

Лезвия топора
Полулунные топоры были произведены садоводческими группами в предыстории Бразилии, из разного сырья, для церемониальных целей.

Кончик снаряда
Кончики снарядов с цветоносом и плавниками из кремня и гиалинового кварца, изготовленные и использовавшиеся группами охотников-собирателей бразильской предыстории.

Национальный музей также хранит единственные записи местных мумий, найденных на территории Бразилии. Материал состоит из тел взрослой женщины, примерно 25 лет, и двух детей, один из них ростом ростом около 12 месяцев, завернутый в тюк, а другой новорожденный, также завернутый в тюк. и расположен за головой женщины. Мумифицированный набор состоит из людей, которые, вероятно, принадлежали к группе Botocudos (ствол Macro-jê). Он был найден в пещере Вавилония, в городе Рио-Ново, в глубине Минас-Жерайс, на землях фермы Марии Хосе де Сантаны, которая пожертвовала их императору Дому Педро II. Дом Педро наградил Марию Хосе титулом баронессы Сантаны.

Национальный музей в Рио-де-Жанейро
Национальный музей, связанный с Федеральным университетом Рио-де-Жанейро (UFRJ), является старейшим научным учреждением в Бразилии, которое до сентября 2018 года считалось одним из крупнейших музеев естественной истории и антропологии в Северной и Южной Америке. Он расположен в парке Кинта-да-Боа-Виста, в городе Рио-де-Жанейро, и устанавливается во дворце Сан-Кристовау.

Museu Nacional / UFRJ является частью Министерства образования. Это старейшее научное учреждение в Бразилии и самый большой музей естественной истории и антропологии в Латинской Америке. Основанная Д. Жуаном VI 6 июня 1818 года и первоначально находившаяся в Кампо-де-Сант-Анна, она служила стране для содействия культурному и экономическому развитию страны.

Первоначально названный Museu Real, он был включен в Universidade do Brasil в 1946 году. В настоящее время Музей является частью академической структуры Universidade Federal do Rio de Janeiro. Музей, расположенный в Paço de São Cristóvão с 1892 года — резиденция бразильской императорской семьи до 1889 года — придал ему выдающийся характер по сравнению с другими учреждениями этого района. Это то же самое место, где королевская семья жила так много лет (где родился Д. Педро II и состоялось первое Республиканское конституционное собрание), и сегодня является связующим звеном между памятью и научным производством.

В Национальном музее хранится обширная коллекция, насчитывающая более 20 миллионов предметов, в том числе некоторые из наиболее важных записей бразильской памяти в области естественных и антропологических наук, а также широкий и разнообразный набор предметов из разных регионов планеты, или производится древними народами и цивилизациями. Сформированная в течение более двух столетий благодаря коллекциям, раскопкам, обменам, приобретениям и пожертвованиям, коллекция была разделена на коллекции геологии, палеонтологии, ботаники, зоологии, биологической антропологии (включая остатки скелета Лузии в этом ядре), самого старого человека. ископаемые в америке), археология и этнология. Это было главной основой для исследований, проводимых академическими отделами музея, которые развивают деятельность во всех регионах страны и в других частях света, включая Антарктический континент. Это одна из крупнейших библиотек, специализирующаяся на естественных науках в Бразилии, с более чем 470 000 томов и 2400 редких работ.