Пещеры Бхаджа

Пещеры Бхаджа или пещеры Бхадж представляют собой группу из 22 скальных пещер, относящихся ко времени II века до н.э., расположенных в районе Пуне, недалеко от Лонавалы, Махараштры. Пещеры находятся на высоте 400 футов над деревней Бхаджа, на важном древнем торговом пути, идущем от Аравийского моря на восток до Плато Декан (разделение между Северной Индией и Южной Индией). Надписи и пещерный храм охраняются как памятник национального значения, археологическим обзором Индии за извещение № 2407-А. Он принадлежит секте буддизма Хинаяны в Махараштре. В пещерах есть несколько ступ, одна из их важных особенностей. Наиболее известными раскопками является его chaitya (или chaityagrha — Cave XII), хороший пример раннего развития этой формы из деревянной архитектуры со сводчатым подковообразным потолком. Его вихара (Пещера XVIII) имеет колонную веранду спереди и украшена уникальными рельефами. Эти пещеры отличаются показателями осознания деревянной архитектуры. Резные работы доказывают, что табла — ударный инструмент — использовался в Индии не менее двух тысяч лет. На резьбе изображена женщина, играющая табла и другая женщина, исполняющая танец.

Место нахождения
Пещеры расположены на Декканском плато, недалеко от старого караванного маршрута примерно на полпути между Мумбаем и Пуне и всего в 3 км от Карли; они лучше всего добраться от небольшой местной железнодорожной станции в Манавли примерно в 30 минутах ходьбы.

история
Об истории пещерного монастыря, д. H. за время строительства, учредителей, ремесленников, региональное значение и т. Д., Никаких письменных доказательств не существует; Короткие надписи были обнаружены только на двух сводчатых стропилах в главном зале и в цистерне, из которых первые два относятся ко второму столетию до нашей эры. Будьте датированы. Датировка самых ранних пещер (вихара) и главного зала (chaitya) в 3-м и / или 2-м веке до нашей эры. Chr. Основывается, таким образом, на стилистических сопоставлениях с соседними буддийскими пещерами Карли и Марса.

Архитектура
Пещеры Бхаджа разделяют архитектурный дизайн с пещерами Карла. Самым впечатляющим памятником является большая святыня — чайтагрия — с открытым, подково-арочным входом; согласно археологическому обзору Индии, chaityagrha является наиболее заметным аспектом пещер и одним из самых ранних типов. Чайтра имеет уникальные рельефы из индийской мифологии. В других пещерах есть неф и проходы, а апсида содержит твердую тупа и прохода вокруг апсиды, обеспечивая путь обхода.

У Chaitygraha есть некоторые изображения Будды. Надпись цистерны показывает имя донора, Махарати Косикипута Вихнудата, со 2-го века нашей эры. Деревянный луч записывает еще две надписи, относящиеся к II веку до нашей эры, что указывает на то, что пещеры были там, по крайней мере, 2200 лет. Восемь надписей находятся в пещерах, некоторые дают имя доноров.

Скульптуры имеют сложный головной убор, гирлянды и украшения; они, возможно, первоначально были окрашены в яркие цвета, но позже покрыты штукатуркой. Характерный для раннего буддизма, изначально пещеры имели символическое представление Будды. После 4 года нашей эры Будда был окрашен в физическую форму.

Рядом с последней пещерой находится водопад, который во время сезона муссонов имеет воду, которая падает в небольшой бассейн внизу. Эти пещеры также являются важным доказательством истории индийского перкуссионного инструмента Табла, поскольку резные фигурки от 200 г. до н.э. показывают женщину, играющую табла, а другая — танцы.

Зал Чайты
Большой апсидиальный зал поклонения (chaitya) с его сохранившимся деревянным ложным хранилищем является ядром буддийского пещерного монастыря Бхаджа; он подразделяется на широкий центральный неф и два узких прохода 27 слегка наклонными восьмиугольными колоннами, которые не имеют ни оснований, ни капиталов. Вся комната имеет длину около 17 м и ширину около 8 м; у него нет Баузье. Вырезанный из скального высокого хранилища z. T. более 2000 лет тика балки подкладкой. Стоящая в области апсиды зала — также работала из скалы и около 3,50 метров высотой — ступа едва артикулирована, но все еще преувеличена ограждением ограждения ранее существовавшего почетного зонтика (чатри). Из-за наличия бокового прохода в обход ступы, которая была обычной для буддистов, была возможна как прямо, так и косвенно. Возможно, однако (по крайней мере, в первые дни монастыря) почти обход и трогание ступы были зарезервированы только для монахов или других высокопоставленных лиц.

Пещеры Вихара
Остальные пещеры Бхаджа в основном — общинные — живые пещеры (вихары) с вырезанными из стен небольшими спальными камерами, в которых иногда видны поднятые каменные кровати. Некоторые из пещер, возможно, использовались (позже) как общежития для паломников и проходящих торговцев, чьи милостыни и пожертвования всегда приветствовались, потому что в более широкой области монастыря было всего несколько небольших деревень, жители которых не проживали в повседневной жизни Может обеспечить поставку нищенствующих или желаемых. Работа монастыря должна была каким-то образом поддерживаться и финансироваться.

Ступы
Значительная часть памятника — группа из 14 ступ, пять внутри и девять снаружи нерегулярных раскопок. Ступы — это реликвии монахов-резидентов, которые умерли в Бхадже и показывают надпись с именами трех монахов: Ампиника, Дхаммагири и Сангхина. Одна из ступы показывает, что Ставирана Бхаданта означает на ней почтенного преподобного. В деталях ступы показано имя монахов и их соответствующих титулов. Ступы были вырезаны очень тщательно, и у двух из них есть реликвия на верхней стороне. Названия монахов были названы с Theras.

Пещеры
Пещера VI
Это нерегулярная вихара, квадрат 14 футов, имеет две ячейки на каждой стороне и три на задней стороне. Окно chaitya является декоративным во всех дверях. жена пахаря, Бодхи, одарена этой Вихарой, поскольку ее имя вписано в дверь камеры.

Пещера IX
Украшение рельсового рисунка, сломанные фигуры животных, веранда находится на фронтальной стороне. Он похож на пещеру VIII в пещерах Пандавлени.

Пещера XII
Чаитья в пещере Бхаджа — это, пожалуй, самый ранний сохранившийся зал хайита, построенный во втором веке до нашей эры. Он состоит из апсидального зала со ступой. Столбцы наклонены внутрь в имитации деревянных колонн, которые были бы структурно необходимы, чтобы держать крышу. Потолок — это ствол с деревянными ребрами, установленными в них. Стены отполированы в стиле Мауриан. Перед ним стоял значительный деревянный фасад, теперь полностью потерянный. Над арочным проемом было установлено большое подковообразное окно, хаййа-окно, и вся портика была высечена, чтобы подражать многоэтажному зданию с балконами и окнами и скульптурированными мужчинами и женщинами, которые наблюдали за сценой внизу. Это создало вид древнего индийского особняка.

Chaitya имеет ширину 26 футов 8 дюймов и длину 59 футов, с полукруглой апсидой сзади и проходом 3 фута 5 дюймов в ширину, отделенному от ступицы 27-ми восьмиугольным валом. Высота 11 футов 4 дюйма. Догоба — 11 футов в диаметре на полу. Это напоминает пещеры Конданы. У стойки есть 7 разных символов Будды, показанных в цветочной форме, почки, листья, веер.

Пещера XIII
Это, кажется, разрушено, возможно, это был бы древний архитектор в древние времена. Это 30 футов в длину и 14,5 футов в глубину. Наблюдается структура рельсов, здесь наблюдаются несколько ячеек сзади и система дверных болтов.

Пещера XIV
Эта пещера обращена к северной стороне шириной 6 футов 8 дюймов и глубиной 25,5 фута с 7 ячейками. В клетках наблюдаются каменные скамейки, квадратные окна, каменные кровати.

Пещера XV
До нее можно добраться по лестнице к югу от пещеры XIV. Это небольшая вихара шириной 12,5 и глубиной 10 футов. Он имеет две полукруглые ниши и скамью с правой стороны.

Пещера XVI
Этот фасад имеет 3 арки Чайты и рельсовый узор.

Пещера XVII
Это небольшая вихара длиной 18,5 футов и 12,5 глубины, с 5 ячейками, одна из камер имеет в ней скамейку. В нем есть две надписи, одна из которых повреждена. Надпись на дверях клетки описывает «дар ячейки из Надасавы, Ная из Бхогвати». Еще одна надпись над двумя лунками в одном углублении описывает «религиозный дар цистерны Винудатой, сына Косики, великого воина».

Пещера XIX
Это монастырь с верандой. Дверь имеет стражников с обеих сторон. В этой пещере есть Сурья, едущая на колеснице, и Индра едет на слоне.

функция
Вигары были также вырезаны из скалы в кропотливой работе. Большинство этих пещер образуют внутри большой квадратной общей комнаты с прилегающими маленькими спальными ячейками. Стены, потолок и пол главной комнаты были максимально сглажены, однако камеры, за исключением камня Liegestatt, только грубо работали. Пространство и ячейки изначально полностью не были украдены; В более поздние времена, однако, небольшие небольшие ступы или изображения Будды были разработаны из горных камер, а плиты и стены были покрыты штукатуркой и окрашены. Некоторые из маленьких ячеек (например, в пещере 5) имеют богатые входы — возможно, предназначенные для высокопоставленных монахов или гостей и гостей.

Рельефы в пещере 19
В пещере Vihara № 19 есть два исключительных рельефа — и, конечно, позже (3-й — 4-й век нашей эры) — сделаны рельефы (см. Ссылку), два противоположных (?) Махараджа (тюрбан), возможно, но также и ведический бог солнца Сурья ( слева) и ведический главный бог Индра (справа); они были самыми ранними сохранившимися изображениями двух индуистских богов по всей Индии. Примечательно, но не редкость, то, что индуистские фигуры можно увидеть в буддийском монастыре — обе религии существовали в Индии на протяжении веков в мирном сосуществовании.

Surya
Левые из двух — к сожалению, не очень хорошо сохранившиеся — рельефы могут показать Сурья на его нарисованной четырьмя лошадьми солнечной колеснице, которая работает как античная одноосная колесница. Видимое предплечье главного героя — в манжете; поводья слегка свисают. Ниже лошадей лежит изогнутая, громоздкая, толстая фигура с едва узнаваемой головой — возможно, побежденный противник или демон. Волосы бога покрыты рваным тюрбаном; свисающие серьги и двойная спиральная гирлянда вокруг шеи составляют украшения. Слева от главного героя слуга держит в руке мухоловку. Между этой фигурой и богом находится экран, а также солнцезащитный козырек как честь или национальная эмблема.

Индра
Справа от входа в дверь может изобразиться бог Индра, брат Сурьи, едет на слоне, который захватывает дерево своим сундуком; человек, кажется, падает головой. Под слоном и перед ним стоит признать множество людей — неясно, сопровождается ли сопровождающая последовательность или убегающими противниками. В правой руке Индра держит стержень слона (ankus), с которым передавались команды животных. Левой рукой у него цветочная гирлянда, свисающая с шеи; Он носит манжету вокруг запястья. Украшения на голове и ухе похожи на фигуру Сурьи на противоположной стороне. За Индрой сидит слуга с флагом и с пальмовыми листьями, которые использовались в качестве воздушных вентиляторов; Он носит странную измельченную юбку вокруг его талии. Дверная рамка задействована в сцене; перед правой ногой и под левой ногой слона можно увидеть дерево, ограниченное забором (harmika). Затейливо завязанный тюрбан бога напоминает похожие головные уборы портретов ограды ведики на ступе Бхархута; они становятся вторым веком до нашей эры. Датируется.

Окно Джали
Из естественной каменной стены выстроено простое окно Джали, которое относится к самым ранним сохранившимся экземплярам такого рода и, конечно же, мало способствовало экспонированию комнаты позади него, а скорее означало чисто чисто декоративное. Рама слегка профилирована; Двухуровневое заполнение окна следует — не сохранилось — деревянные или тканые модели. Сопоставимые — хотя мотивы с закрытой стеной можно найти в живой пещере (вихара) близлежащего пещерного монастыря Кровай.

Имея в виду
Большинство исследователей склонны полагать, что Chaitiya Hall Bhaja является самым старым в своем роде в Индии. Наклонные столбы и деревянная ложная сводчатая точка указывают на более ранние самостоятельные деревянные конструкции, существование которых можно считать уверенными, но из которых ничего не сохранилось.

Окружающая среда
Всего в нескольких минутах ходьбы от Бхаджа (3 и 12 км) находятся буддийские пещерные монастыри Карли и Марса.