Пещеры Бава-Пяра (также известные как пещеры Баба-Пира) являются примером древних искусственных пещер. Пещеры являются частью буддийских пещерных групп Джунагадха, расположенных в восточной части Джунагадха индийского штата Гуджарат. Пещеры Бава-Пира содержат произведения как буддизма, так и джайнизма.

Пещеры
Эти пещеры расположены в трех строках; первая линия на севере, обращенная к югу, вторая линия на юге от восточного конца первой линии, а третья линия отходит от второй линии на западе-северо-западе. Вторая линия имеет примитивную плоскую крытую пещеру chaitya с простыми ячейками по обе стороны от нее с дополнительными клетками на севере и востоке от нее.

Пещеры Бава-Пира посетили английский археолог и основатель Индийского антиквариата Джеймс Берджесс. Он пришел к выводу, что они были связаны как с буддизмом, так и с джайнизмом. Согласно Берджессу, эти пещеры были первоначально построены для буддистов бхиккху и были в более поздний период заняты джайнскими аскетами. Он не был уверен в точном возрасте древних пещер. Одна фрагментарная надпись была найдена в пещере Бава-Пяра, которая подтверждает ее принадлежность к джайнизму, потому что один термин в этой надписи используется исключительно джайнами. Надпись была прочитана как «केवलज्ञान संप्राप्तानां जीतजरामरणानां».

Термин kevalgyan использовался исключительно джайнами. Scholar HD Sankalia приписывает эти пещеры джайнизму из-за некоторых благоприятных символов, характерных для джайнизма, которые изображены над рамой двери. Санкалия записала около одиннадцати благоприятных символов: «Нандъяварта», «Свастика», «Дарпан», «Бхадрасана», «Мина Югал» и «Пурна Гата». Такие символы были также найдены в Ayagpattas от Kankali Teela Mathura. Около пяти таких символов находятся в другой пещере Пещеры Бава-Пирара. Эти символы находятся в плохом состоянии и не записаны, хотя они были идентифицированы как Дарпан, Мина Югал, Пурна Гат, Мина Югал, Дарпан. На небольшом входе в одну из пещер во втором ряду на южном конце находятся два символа, изображающие фигуры Вьялы. Берджесс и Санклия не заметили их. Согласно Мадхусудану Дхаки, на основе фигуры Вяла, пещера Бава-пира находится со 2-го или 3-го века нашей эры. Санкалия утверждал, что содержащаяся в Chaityagruh пещера должна быть, по крайней мере, со 2-го века до нашей эры, а пещеры с символьной резьбой следует приветствовать со 2-го или 3-го века нашей эры.