Современная азербайджанская литература почти исключительно производится в Азербайджанской Республике, и, несмотря на то, что она широко распространена в иранском Азербайджане, азербайджанцы официально не преподаются в школах и не доступны в Азербайджане.
Современная литература
От писателей современного Азербайджана самыми известными были сценарист Рустам Ибрагимбеков и автор детективных романов Чингиз Абдуллаев, писавший исключительно на русском языке.
Поэзию представляют известные поэты Нариман Хасанзаде, Халил Рза, Сабир Новруз, Вагиф Самадоглу, Нусрат Кесемнли, Рамиз Ровшан, Гамлет Исаханлы, Залимхан Ягуб и др. Среди современных азербайджанских драматургов — Ф. Гоя, Эльчин, К. Абдулла, А. Масуд , Г. Мираламова, Э. Гусейнбейли, А. Рагимова, Р. Акбера, А. Амирли и других.
Структура новой азербайджанской прозы расширена элементами детектива, художественной литературы, антиутопии, тюркской мифологии, восточного сюрреализма. Среди писателей, работающих в этом жанре, можно назвать таких авторов, как Анар, М. Сулейманлы, Н. Расулзаде, Р. Рахманоглу. Новый азербайджанский реализм начал набирать обороты, когда молодые прозаики стали все больше обращаться к национальной истории и этнической памяти. В связи с этим стоит отметить исторический и синтетический роман «Тринадцатый апостол, или Сотнятый Дон Хуан» Эльчин Гусейнбейли и исторические романы «Шах Аббас» и «Надир Шах» Юнуса Огуза.
После обретения независимости в Азербайджане важную роль сыграло освобождение оккупированных территорий, любовь к Родине и справедливость. Одна из самых известных книг о Карабахе: «Карабах — горы называют нас» Эльбрус Оруджев, «Азербайджанский дневник: приключения разбойничего репортера в богатой нефтью, раздираемой войной постсоветской республикой» Томас Гольц «История Азербайджана по документы и Зия Бунятов. Карабахская война оставила опечатку в современной азербайджанской литературе: такие писатели, как Г. Анаргизи, М. Сулейманлы, А. Рагимов, С. Ахмедлы, В. Бабалли, К. Незирли, А. Кулиев, А. Аббас, М. Бекирли обратились к темам судьбы беженцев, жаждут потерянной Шуши, резни в Ходжалы, жестокости войны и т. Д.
Чтобы поддержать молодых писателей в 2009 году, издательство «Али и Нино» учредило Национальную книжную премию Азербайджана, которая ежегодно следит за новинками литературы и награждает наградами самых успешных образцов литературы и произведений, выпущенных за последний год. Жюри премии включает известных азербайджанских писателей, деятелей культуры.
Литература периода национально-демократического движения (1890-1937-е годы)
С историей и теорией литературы были также заняты Хасан бек Зардаби, Фиридун бек Кёчарли, Нариман Нариманов, Мохаммад Таги Сидки, Мир Мохсун Наваб. Они выразили и выдвинули многие взгляды и идеи об их литературном и художественном творчестве в своих публицистических и художественных произведениях. В некоторых драматических произведениях 1890-х годов была изображена картина Наджафа бека Везирова «Домашний образ», «Ценность камня, выброшенного с поля», «Следующее сожаление не приносит пользы», «Одеяло в престарелых» Агара Ага Горанина »,« Турецкая девушка »Эйнали бей Султанова,« Донор крови »Рашида бека Афандиева и комедия Абдуррахима Бега Хагвердиева« Газ Эйзеннера, видящий вкус », изображали ряд особенностей семейной жизни, создали ряд интересных рисунков сатирического искусства, представляющих сферу темнота, старые традиции, социальные недостатки, такие как гомосексуализм, семейный деспотизм, принудительные браки молодых девушек, кража и грабеж, были подвергнуты критике, а просвещенные идеи были подтверждены. Вторая часть драматических произведений, написанных в эти годы, — «Мы спустились с дождя, мы спустились до дождя», комедия «Пахлаванани-замана» и трагедия «Мусибаси-Фахраддин», «Проницательность» Н.Нариманова, «Трагедия А.Хагвердиева, трагедии« Рассеянный тифак »и« Несчастливо Молодые »состоят из пьес, которые характеризуются высокими идеологическими и художественными особенностями, поднимают реалистическую литературу Азербайджана и просвещение демократических идей до новый этап.
Известный представитель азербайджанской литературы и общественного мнения Джалиль Мамедгулазеде в своем рассказе 1894 года «Истории деревни Данабаш» (1894) раскрыл особенности азербайджанской сельской жизни, истинное и глубокое описание истин жизни, резкая и безжалостная критика феодального стиля, глубина художественного обобщения, превосходство композиции, нечеткий естественный яркий стиль и язык — вот основные черты этой работы К. Мамедгулузаде. «Истории деревни Данабаш» — один из самых выдающихся примеров критической реалистической литературы в Азербайджане. Роман Наримана Нариманова «Бахадур и Сона», написанный в 1896 году, стал замечательным событием в истории художественной прозы Азербайджана и обогатил его новыми идеями и художественными особенностями.
Лучшие образцы нового жанра в азербайджанской прозе были созданы в двадцатом веке. В первой половине века «Дымчатый тебриз» Мамеда Саида Ордубади, «Скрытый Баку», «Город воинов», «Меч и перо», «Два пламени» Юсифа Вазира Шаманзамини, «Девочка-весна», «Сулейман Рахимов» Абульфасана Алакбарзаде, «Шамо», «Волосы», «Сабах» Махди Хусейна, «Гахраман» Али Валиева и другие романы находятся на исторической теме.
В начале двадцатого века азербайджанская литература была весьма разнообразной. Очень важным событием в литературе этой эпохи было то, что критический реализм стал ведущим направлением в литературе в свете желания народных масс, укрепления революционного движения, мощного пробуждения национального сознания. Основной тенденцией в этом направлении было выявление существующей государственной структуры конституции и распространение передовых общественных идей.
В реалистической азербайджанской литературе вопрос гласности был центральным. Реалисты пытаются осветить жизнь рабочих, создать образ лучших людей, отражая их патриотические и героические традиции, называя людей бороться за свободу. Реалистическая литература — проблема семьи, женский беззаконие, пропаганда образования, невежество, критика фанатизма и т. Д. уделяя большое внимание вопросам и рассматривая их в важном общественно-политическом контексте.
Реализм начала XX века был основан на передовых традициях классической литературы Азербайджана и устного народного творчества. Реалистские писатели двадцатого века творчески обратились к наследию Хагани и Низами, Физули, Вагифа и М.Ф.Хахундова, которые приняли позитивные и продвинутые идеи, которые классика принесла в литературу. Они также изучали восточную, российскую и западноевропейскую литературу и обратились к работам Хомерина, Фирдовси, Омера Хайяма, Сади Ширази, Хафиза Ширази, Уильяма Шекспира, Александра Пушкина и Николая Гоголя. Но в литературе тенденции, возникшие из-за влияния русской литературы, были более ярко воплощены.
Джалиль Мамедгулузаде, один из светил реалистического реализма Азербайджана, продолжил свои реалистические традиции. М.Ф.Ахундов вместе со своей публицистической деятельностью создал ряд блестящих произведений. Мамедгулузаде — один из основоположников реалистической истории в азербайджанской литературе. Его «Мастер Зейнал», «Почтовый ящик», «Гурбанали бей», «Эра в Иране» и другие психологические истории и романы относятся к классикам азербайджанской литературы. Основные произведения писателя пробудили общественное недовольство произволом и беззаконием и укрепили надежду на справедливое будущее. Мамедгулузаде мог продать самое острейшее оружие против старого мира, царского правления, западного империализма и восточного деспотизма. Его философы всегда отличались не только в Азербайджане, но и за пределами России и за ее пределами, и всегда отличались своей политической проницательностью, актуальностью и композициями.
Была сделана великая роль великого народного поэта Мирзы Алекпера Сабира в развитии реалистического направления в азербайджанской литературе 20-го века. Его стихи — это народная поэзия, которая прославляет желания и желания масс и идеи свободы. Поэт Новатор, реализм Сабира, был в идеях гуманизма и свободы. Бакиханов, великий художник, продолживший свои традиции в Закире и Ширвани, поднял сатирическую поэзию в Азербайджане на новые высоты. Исследователи отмечают единство сатирской сатиры с Салтыковым-Шедрином, Некрасовым, Беранье, Хейном. В начале двадцатого века литературное творчество Н. Наримамова было в основном публицистом. Он выступал против абсолютной неприкосновенности его статей и фельтонов, самого жестокого врага русских рабочих. Одна из его работ, которая была продуктом карандаша Н.Нариманова и заняла особое место в литературной литературе, была «Пир» повести. В 1915 году он опубликовал рассказ «Приключение деревни», в котором говорилось о тяжелой жизни простых людей. Работы А.Хагвердиева также сыграли большую роль в развитии реализма в азербайджанской литературе 20-го века. После завершения пьесы «Пери-ведьма» в 1901 году Хагвердиев, один из величайших его произведений в 1907 году — «Ага Мохаммед Шах Гаджар». В своей работе он создал шедевр жестокого шедевра с большим мастерством, деспотическая структура в Иране подвергся критике , Эта работа давно вышла из азербайджанской театральной сцены и получила отличную репутацию.
Среди реалистических авторов были Мамед Саид Ордубади, который опубликовал ряд стихотворений, филетонов и статей в газетах и журналах в 1904-1907 годах. Он был особенно активен в журнале Молла Насреддина. Коллекция поэзии Ордубади была опубликована в 1907 году. В том же году он опубликовал свой «Плохой миллионер» и проверил свое перо, чтобы создать национальный роман. Одним из представителей школы был Али Незми. Говоря о многих социальных и социально-политических проблемах того периода, поэт исполнял сатирические стихи и фельтоны в журнале Молла Насреддина. Известный писатель-драматург Наджаф бек Вазиров, который был выдающимся представителем азербайджанской литературы, написал ряд работ в 1909-1912 годах и рассказал о семейных и моральных проблемах, а в своем «В прошлом беглецы» он ненавидел царизм стиля и местных торговцев. Он пропагандировал дружбу народов в публицистических статьях и фельтонах, создал впечатляющий взгляд на условия труда рабочих, проклинал деспотизм Ирана и приветствовал национально-освободительное движение Саттархана.
В первые годы своей творческой деятельности султан Маджид Ганизаде отражал болезненные жизни рабочих и борьбу людей за свободу в произведениях «Аллаху таала», «Курбан байрам», написанных в начале 20-го века. Одним из видных представителей этого литературного движения был Юсиф Вазир Чаманзамини. Истории, которые он создал в начале своего века, были яркими примерами азербайджанской литературной прозы. В этих историях автор дает тяжелый труд рабочего класса, судьбу женщин, студенческую жизнь и коррупцию чиновников царя. В 1909-1911 гг. В газете «Каспи» в творчестве Джейхун Хаджибейли, а также в литературе, в реалистичных традициях азербайджанской литературы продолжались и реалистичные традиции азербайджанской литературы.
Одним из тех, кто близко говорил о позиции проституток Моллы, был Сейид Хусейн Садик. Он выступает против реакционных сил в своих рассказах и статьях, борется за свободу женщин, чистоту языка, подвергает социальному неравенству, призывает к развитию и просвещению. Писатель пропагандировал и пропагандировал теорию «искусство для жизни». Другими литературными тенденциями этого периода были романтизм и его самый выдающийся представитель Али Бей Гусейнзаде. Поэты Агададаш Мюнир, Алиабас Музниб, Самед Мансур и другие находились в тесных отношениях с ним. Историческое прошлое, религия, борьба людей за свободу и независимость были основными темами литературного творчества представителей романтиков. Художественное наследие поэта Мохаммада Хадина имело оригинальные творческие черты. Его поэзия обращает внимание на мятежный протест против свободы, человеческих желаний, стойкости, насилия и несправедливости. Он написал ряд работ, которые способствовали борьбе народов под стражей и национально-освободительного движения.
В начале двадцатого века видным представителем романтики был поэт и драматург Хусейн Джавид. Первый сборник стихов Кавида был опубликован в 1913 году. В этот период драматургия сыграла важную роль в творчестве Джавида. Она является автором первой драмы в поэзии в азербайджанской литературе. Джавид заложил основу новой эры в азербайджанской драме и дал мощный импульс развитию национальной театральной культуры. В его драматургии были отражены основные проблемы всеобщего значения. Одним из талантливых представителей азербайджанской поэзии был Аббас Саххат. Ее лирические произведения были затронуты любовью к родине. Сахет был блестящим сторонником природы Родины в азербайджанской литературе, а также умелым критиком общественных недостатков.
Реалистичные и романтические тенденции характерны для творчества Абдуллы Шайга. В своих лирических стихах он чувствует себя несбалансированным со старым миром. Это можно увидеть более четко в истории «Давайте расти». Детская литература возникла как самостоятельное направление литературной деятельности в начале 20-го века благодаря произведениям А. Саххата, А.Шакка, М. Сабира, К. Мамедгулузаде и ручек С.С.Ахундова.
В начале двадцатого века пресса и литература отражали общественно-политическую и культурную жизнь Азербайджана под влиянием революционного движения 1905-1907 годов, осуждали абсолютную, полицейскую систему, национально-колониальную тиранию царизма, и остался равнодушным к тяжелым условиям труда и благосостоянию трудолюбивых масс. В то же время представители прессы и литературы принимали участие в важных событиях в общественно-политической жизни страны (Манифест 17 октября, Государственная Дума и т. Д.), Цели и задачи Российского рабочего движения, будущей государственной структуры России и т. д. они приближались к различным точкам зрения. В прессе и литературе широко использовалась критика русского царизма, агрессивные планы западных государств, конституция Ирана и Турции. В этот период быстро развивалась реалистическая литература, выросли романтические мастера, и даже те, кто присоединился к таким тенденциям, как символизм и футуризм.
В период Азербайджанской Демократической Республики азербайджанская литература была сформирована под влиянием социальной среды. В этот период видные представители романтизма (Мохаммад Хади, Абдулла Шайк и др.) Больше впечатлялись впечатлениями о моральной свободе в поэзии, которая доминировала в средствах массовой информации и пропаганде идей тюркизма, борьбы, национального духа и туризм. они думали найти выражение в литературе. В начале 20-го века реализм и романтика, способствующие развитию литературы, способствовали параллельному развитию литературных школ и фактическому литературному процессу эпохи поэтов и писателей «Молла Насреддин» и «Фузузат» вокруг «Моллы» Журнал «Насреддин» (Джалил Мамедгулузаде), журнал «Фуюзат» (Али бек Гусейнзаде) собрал роман. Молла Насреддинис утверждала, что литературный язык был основан на народном разговоре, и основатель утверждал идею формирования общего тюркского языка и «турецкого турецкого в этом вопросе».
В отличие от советского романтизма в Азербайджане писатели независимой литературы высказывали модернистские взгляды на романтику. Можно наблюдать творчество Гусейна Джавида, Аббаса. Говоря о драме 1930-х годов, этот период показывает, что драматургия сжала драматические произведения в гибридных жанрах и вместо этого демонстрирует новые драматические тенденции. Автор также подчеркивает, что драма, основанная на социалистическом реализме, направлена на «описание социалистического общественного бытия».
Азербайджанская литература периода социалистического реализма (1920-1960 годы)
В 1920-х годах азербайджанская советская литература развивалась в резком контрасте с теми, кто пытался уменьшить художественный эффект классической русской и советской литературы. Отрицательная роль сыграла пролетаризм, отрицавший роль всего культурного наследия в развитии советской литературы в Азербайджане.
Повести, относящиеся к концу 1920-х и началу 1930-х годов, представляли интерес к предмету и проблематично. Эпохальные эпизоды и эпизоды эпизода охватывают три эпизода из темы романа и проблематики. В эти годы политическое сближение «союзников или врагов» превратилось в один из главных идеологических лозунгов общества.
Идеологические столкновения между азербайджанской советской литературой и литературой Южного Азербайджана происходят чаще всего после распада Национального правительства Азербайджана, созданного 12 декабря 1945 года. После падения Национального правительства Азербайджана после казни представителей южно-азербайджанской литературы Али Фитрат, Джафар Кашиф и другие, интеллектуалы Южного Азербайджана эмигрировали в Советский Азербайджан. Эти писатели-иммигранты (Балаш Азароглу, Медина Гюльген, Исмаил Джафарпур, Али Туданд б.) Призывали к единству, свободе и независимости народа. Это было напоминание о идеологии марксизма-ленинизма. Также проявляется процесс «отчуждения» литературы Южного Азербайджана в литературе советского Азербайджана. Невозможность распространения южно-азербайджанского поэта Мохаммадхусезена Шахрияра в советской азербайджанской литературе заключалась в том, что южноамериканская литература предприняла шаги для «диссоциации».
Во время Второй мировой войны, когда он коснулся азербайджанской литературы, этот период был развит в свете восхищения человека, который подвергся насилию со стороны метода социалистического реализма и придерживается этнографических взглядов. Активное участие Союза писателей Азербайджана в литературном процессе было усилено. Обсуждения, посвященные творческим проблемам прозы, поэзии и драмы, проводились на конгрессах и пленумах организации на специальных конференциях.
Поэзия, особенно политическая лирика, заняла активную позицию. Самед Вургун, Сулейман Рустам, Мамед Рахим, Расул Рза, Осман Сарвали, Мирварид Дилбази, Нигар Рафибейли и другие писали лирические и эпические произведения, отражающие внутренний мир современников. Были написаны стихи «Муган» и «Чжэнские сны» С.Вургуна, «Ленин» Р. Рзы, «Небо Ленинграда» М.Рахима, «Сердце Гафура» С.Рустама. Объем азербайджанского романа также расширился, и читателям были представлены новые работы, посвященные современной жизни и прошлому. Во время войны Севастополь участник обороны города Абулхасан Алекберзаде опубликовал первую часть романа «Война» после победы. Сулейман Рагимов окончил роман «Волосатый», который начался накануне войны. Были изданы «Апшерон» Мехди Хусейна, «Тайна мира» Манафа Сулейманова, «Мой старец» Мир Джалала, работы «Великан» Али Велиева. Интерес к истории народной истории и борьба за свободу стали сильнее. Была опубликована последняя часть эпоса «Смоки Тебриз» Мамеда Саида Ордубади, и «Меч и карандаш» были представлены читателям. М.Гусейн завершил повествование «Комиссар», а С. Рахман написал роман «Нина». В области драмы интерес к современности также увеличился. «Весенние воды» Ильяса Афендиева, «Рассвет на Каспии» Имрана Гасымова, «Великая любовь» Джаббара Майнунбекова, «Айдинлиг» Сабита Рахмана, «Восток Востока» Энвера Мамедханли, интерес к читателям.
В 1950-х годах писатели, которые опирались на богатый материальный и художественный опыт, получили новые литературные достижения. В поэме «Айгун» С.Вургуна сила труда и личные чувства личности становятся предметом художественного анализа. В эти годы азербайджанский пресловутый дух «Великих дней» С. Рахмана, «Наш путь — хайана» М. Джалала, «Цветок» А. Валиева, «Сабах» М. Гусейна, И. Гасимова и Хасана Сеидбейли «Далеко» берега «, в горах Агулаг Рагимова. После смерти Сталина многие писатели, изучавшие и оценившие социальные процессы, происходящие в обществе, придумали новые, современные произведения. «Великий удар», «Разделенные пути» И.Шилька, «Горящее сердце» Ихсана Гусейнова, «Листья» Б. Байрамова, «Союдлу Арш» И.Афандиева, «Внуки деда» Абулхасы, «Телефонная девушка» Х.Сейдбейли »и в серии стихов, а также в комедии« Ширван-горели »А.Мамедханлы. Большинство из этих работ характеризовалось резким критическим отношением к недостаткам, препятствиям, мешающим развитию общества, кривым в их жизни и психология и убийство, драма Азербайджана сделала художественное совершенство, способствуя возвращению к современности. В литературе А. Мамедханлы «В огне», «Семья Атаева» И. Афандиева был создан ряд литературных текстов «Братья», , И.Гасимов и Х.Сейдбейли, «Морская храбрая любовь», «Офтальмолог» И. Сафарли. Несмотря на достижения, драматургическое творчество было ясно видно по содержанию пьес и художественной форме.
После Второй мировой войны перевод на азербайджанский язык был одним из важнейших культурных событий. Расширился и русский перевод литературного наследия классических и современных азербайджанских художников. С 1950-х годов взаимный перевод получил государственное значение.
В начале литературы новой эры и переходного периода (1960-1995)
В 1960-х годах была образована литературная школа «Новый Наср». Эта школа характеризовалась новым эстетическим и политическим устремлением, с ее моральной проблематикой. Его герои были «чужими», которые были чужими в своих доисторических стереотипах, которые не были похожи на героев. Были работы, которые представляли глубокие противоречия в обществе, попрание прав человека, начало беззакония, уродство, мошенничество и другие уродства человеческих и национальных ценностей как необходимое следствие существующей системы правления. Различные формы гласности и основные причины противоречий в обществе, семье и поколениях — это «Ложь» Раммана, «Горящее сердце» Иисуса Муганнана, «Анар» Молла Насреддин-66, в работах Эльчина в «Белых верблюдах», «Сосе», романах и романах Рустама и Максуда Ибрагимбекова были умело раскрыты. Духовный мир, который является богатым источником людей, овладел его поэтической рефлексией в работах Расула Рзана, Османа Сарвели, Бахтияр Вахабзаде, Мирварид Дилбази, Ахмед Джамиль, Наби Хазри, Гусейн Ариф, Алиага Кюрчайлы, Ислам Сафарли, Гасым Гасымзаде и др. Газели Алига Вахида были широко распространены.
Работы южной тематики имели особое значение для стимулирования национального самосознания. Стихи поэзии Сулеймана Рустама, которые он писал о Юге, имели большое поэтическое и политическое влияние. Интерес интересовали романы М. Ибрагимова «День будущего», «Парвана», П. Макулуна «Саттархан». Основными темами были работы Балаша Азароглу, Али Тудуна, Сахра Тахира, Мадины Гюльген, родины, разделения и тоски. Творчество азербайджанских писателей, живущих за рубежом, также способствовало обогащению азербайджанской литературы. Умбулбану Мирза (Банин) в 1945 году. Он был известен как талантливый писатель с романом «Кавказских дней», опубликованным в Париже. В его более поздние годы «Дни Парижа», «Позже», «Франция», «Последняя надежда» и т. Д. Его работы также были встречены с интересом.
Значительные успехи были достигнуты и в развитии азербайджанской литературы в 1970-х и 1980-х годах. Стихотворение народного поэта Мирварида Дилбази «Фиолетовый блеск», «Крыло матери», «Горный цвет», «Ясаменская глава», «Избранные стихи» и три тома любви к Родине, прекрасные пейзажи Азербайджана, духовные богатства азербайджанцев женщины, патриотизм и свобода были основными темами поэзии в книгах национального поэта Нигара Рафибейли: «Я хотел молодежь от солнца» и «Весна для нас хороша». «Сказка о жизни», «Звезда Дана», «Литературная колыбель», «Карабах» Наби Хазри, «Звездный караван», «Памятник безгражданства», «Инам», четырехтомные избранные работы , стихи, стихи, стихи, стихи, стихи, стихи, стихи, стихи, стихи. Стихи народного поэта Расула Рзана содержали всеобщие чувства и мысли. «Сегодня, завтра», «Юг, легкие» и «Кольцо». Философская поэзия народного поэта Бахтияра Вахабзаде была очень близка к народу. Его «Мугам», «Изгнанный» и т. Д. Стихотворения были более типичный в этом отношении. Стихотворение и стихи Кобейна «Насими» были одним из лучших примеров азербайджанской поэзии с тех пор.
В 1970-х и 1980-х годах художественная проза Азербайджана была богато развита, и было написано много романов и рассказов, отражающих различные аспекты общественной жизни. «Материнский памятник» Сулеймана Рахимова (1967-1980), «Кавказский орел», «Кошгар гизи», «Сарыкёнек» Ильяса Афандиева и «Сказка Вале», Азиза Джафарзаде «У меня голос в мире», «Баку 1501». Насими »,« Человек и судьба »Алавии Бабаев, были с большим интересом восприняты читателями. Белая лайм Анара, Макал (1978) и «Шестой этаж пятиэтажного дома» подняли важные моральные и этические проблемы. «Серебряный апельсин» Эльчина, «Поезда в этом мире», «История встречи», «Водолей» и т. Д. рассказы и рассказы «Махмуд и Мария» и «Белый верблюд» были основными темами нравственной и этической жизни.
Работы, написанные на Южном Азербайджане, имели особое значение для развития национального сознания. Интерес интересовал роман М. Ибрагимова «Парвана», серия «Южные истории». Азербайджанская драма добилась определенных успехов. Мирза Ибрагимова «Комедия Башара», «Рассказы о мудрости» И. Гасимова, «Расширение круга» и «За домом» Бахтияра Вахабзаде, нравственные и этические проблемы. «Странный парень», «Голос из сада», «Хрустальный дворец», «Встречи святого Валентина в аду», «Оглядываясь назад, старейшина» и «Триатлон» были прекрасными примерами психологической драмы что говорило об современных моральных и этических ценностях Илии Эфендиев. Читатели читали пьесы Анарских «Летних дней города», «Человек человека», «Десертские мечты» и «Я говорил с вами».
Бахтияр Вахабзаде, Халил Рза Улутурк и Мамед Араз достигли пика в литературе за независимость и в последующие годы. Халил Рзан «Продолжает 37» сборник стихов «Мученики» Бахтияра Вахабзаде и пьесы «Гойтюрклар» имел большой поэтический и образовательный эффект. Стихи Наби Хазри, Фикрет Кока, Иса Исмайилзаде, Сохраб Тахир, Джабир Новруз, Нариман Хасанзаде, Вагиф Самадоглу, Рамиз Ровшан, Фикрет Саган отличались своим глубоким содержанием и лиризмом.
Молодежная поэзия находилась на пути поиска. Его представители создали примеры поэтических моделей «реалист-публицист», «посредственный», «суфизм», «романтический», «урбанистический» и «авангардный». Книги по новым предметам, отражающие изменения в обществе, нравственность людей и в контексте борьбы за литературу, переход к новым экономическим отношениям, политическую нестабильность в первой половине 1990-х годов, борьбу за власть. Исмаил Шихли «Мой мир мертв», «Ручка наша», «Гостиничный номер» Анара, «Правитель и дочь Ильяса Эфендиева», Бахтияр Вахабзаде «Иди в мир», Эльчин «Ах, Париж, Париж!». , «Нападение Кавказа Помпея» Наримана Хасанзаде, «Месть мамы» Видади Бабана, Афак Месуд, Вагиф Насиб и другие были литературными событиями этого периода. Работы детективного романиста Чингиза Абдуллаева были встречены с большим интересом во всем мире.
Исторические романы Анвара Мамедханлы, Азизы Джафарзаде и Агила Аббаса освещают героическое, иллюзорное прошлое людей и имеют большое образовательное значение. «Красный дьявол» Иши Меликзаде, «Конец света» Агшина Бабаева, «Кровавая память» Арифа Абдуллазаде, «Мейдан» Али Амирли, «Перемещение» Мамеда Орука, отражали реалистичные сцены недавней истории людей.
Закон Азербайджанской Республики о культуре
Творческие личности, победители фестиваля и конкурса, имеющие специальные услуги по развитию и продвижению культуры, награждаются почетными званиями и наградами в форме, определенной соответствующим органом исполнительной власти.
Лица, имеющие исключительные заслуги в развитии азербайджанской культуры, награждаются орденами и медалями в соответствии со статьей 109.2 Конституции Азербайджана.
Государственная поддержка в области литературы
Литературные издания Союза писателей — «Газета литературы», «Азербайджан», «Улдуз», «Гобустан» и «Литературный Азербайджан» на русском языке начали действовать после X съезда Союза писателей Азербайджана, который был состоявшейся в октябре 1997 года при участии Гейдара Алиева. После этого конгресса были созданы Мингячевирское, Аранское и Московское отделения Союза писателей Азербайджана.
Впервые в 1995 году приказом «Истиглал» был дан Бахтияр Вахабзаде Гейдаром Алиевым, а также Мамед Араз и Халил Рза Улутурк также были награждены орденом «Истиглал».
Литературная деятельность Национального писателя — Анара Рзаева была удостоена Ильхама Алиева «Премии Гейдара Алиева».
Книга «Гейдар Алиев и азербайджанская литература», подготовленная Институтом литературы НАНА в 2010 году, была удостоена Государственной премии в 2014 году. Публицистический роман «Гейдар Алиев: личность и время» с 6 томами, написанный Эльмирой Ахундовой и в 2016 году Работы Фикрата Гоки — 10 томов были удостоены Государственной премии.
Сабир Рустамханлы, Нариман Хасанзаде и Зелимхан Якуб были награждены Ильхамом Алиевым «Национальными поэтами» в 2005 году. Братья Максуд и Рустам Ибрагимбеков Мовлуд Сулейманлы были удостоены звания «Национальный писатель» президента. В целом в стране насчитывается 22 «национальных поэтов» и 25 «национальных писателей». Указом Президента в 2009 году Чингиз Абдуллаев был удостоен почетного звания «Слава» и «Национальный писатель» в возрасте 50 лет.
Ильхам Алиев подписал указ о проведении 100-летия С. Вургуна, С.Рустама, М. Джалала, М.Гусейна, А.Алекбарзаде, М.Ибрагимова, Р.Рза, Ильяса Афандиева. Также он подписал указ о проведении 100-летия Алмас Йилдирима 16 апреля 2007 года и Микаила Мушфика в 2008 году, которые стали жертвами репрессий. Ильхам Алиев подписал указы о проведении 125-й, 130-й и 135-й годовщины Хусейна Джавида.
С.Рахимова и М.Ададзаде отметили 110-летие, М. Расулзаде — 130-летие, 150-летие А.Гусейнзаде.Празднование юбилеев этих писателей на государственном уровне также способствует их продвижению по всему миру.
10 ноября 2008 года президент Фонда Гейдара Алиева Мехрибан Алиева выступил в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже по случаю 100-летия М.Пашаева.
Сотни книг были опубликованы на основании указа президента от 12 января 2004 года «Реализация массовых изданий на азербайджанском языке (латынь). Кроме того, было переведено 150 томов примеров из Всемирной библиотеки литературы.
Литературные музеи
Президент Ильхам Алиев принял участие в открытии Литературного музея в Газахе. В парке, где расположен музей, были установлены бюсты 12 национальных героев и знаменитых писателей из Казаха. 1 июня 2012 года президент подписал распоряжение о выделении из Президентского резервного фонда 5 млн. Манатов для строительства этого музея.