аспектизм

Аспект — это вид визуального искусства, который только пытается представить внешние проявления. Эмоциональные переживания желательны, потому что они контролируются разумом. Страстные переживания нежелательны, потому что они не контролируются разумом, все в природе состоит из материи и сознания. Визуальное искусство не полностью передает внутренний эмоциональный опыт художника и не контролирует эмоциональные переживания, когда аудитория видит работу. Само искусство должно сосредоточиться на прекрасном облике объекта.

Термин «аспектизм» — это дискриминация, основанная просто на эстетических мотивах. Это одна из форм невидимости определенных людей, которая, кроме того, может основываться на самых непредсказуемых эстетических критериях. Например, это может идти против людей, которые не являются высокими, против людей, которые, независимо от их физического состояния, одеваются определенным образом или с людьми, которые не вписываются в класс красоты, жестко обозначенный очень специфической тенденцией.

Аспектонизм похож на объективность, но более предвзято в психологии, в основном на личные эстетические предпочтения. Процесс построения модели психологической вселенной включает в себя многие философские предположения. Двумя наиболее важными философскими вопросами для психолога являются (1) проблема тела разума и (2) природа человека. Тот факт, что эти два вопроса не были решены на философском уровне, помогает объяснить нынешнее плюралистическое состояние психологии. Каждая система психологии должна занимать позицию по каждому из этих вопросов, а затем действовать соответственно. Проблема разума-тела имеет как эпистемологические, так и метафизические аспекты; природа человека является метафизической проблемой.

Проблема разума и тела — это псевдопроблема, аспект — еще один дуалистический взгляд, который предполагает, что индивидуум нельзя разделить на разум и тело, но он состоит из единства, которое одновременно испытывает телесные и психические события. Телесные и психические события — это две стороны человека. Согласно этой точке зрения тело и ум не могут взаимодействовать, они просто две стороны каждого события, которое мы испытываем как люди

критика
Аспект очень вреден, потому что он действует практически автоматически и часто чужд воле народа. Личный образ кого-то — это то, что захватывается мгновенно, с первого взгляда. Это не требует каких-либо усилий или посвящает время, чтобы установить в качестве цели изучение внешнего вида других, но оно захватывается спонтанно.

Это означает, что после создания социальной динамики, в которой личный аспект является определяющим, это дискриминационное уклонение происходит во всех аспектах жизни.

В последние десятилетия желаемый силуэт тела претерпел радикальные изменения, так что модели становятся тоньше и выше, как парадигма красоты у женщин. Реклама влияет на то, что стили и физические атрибуты в социальном отношении считаются более или менее привлекательными: великолепные тела используются как требование увеличить продажи.

Так же как и в случае дискриминации против, например, гомосексуалистов не происходит мгновенно до тех пор, пока не будет известна сексуальная тенденция человека, это аспектность позволяет вам заметить их влияния с минуты, в котором установлен визуальный контакт. То есть, в большинстве социальных взаимодействий, которые средний человек устанавливает за один день. Кроме того, еще один эффект аспектности заключается в том, что он дополняется эффектом ореола.

Аспектность легко вызвать эффект ореола, который является психологическим явлением, при котором конкретная характеристика кого-то определяет, будем ли мы более или менее отрицательно оценивать остальную часть их характеристик и, в конечном счете, человека в целом.

Двойной аспект:
Бывшая позиция явно интеракционистская, в то время как последняя точка зрения, в которой разум и материя не являются по-настоящему отдельными, лучше всего описывать как двойной аспект. Хотя последнее мнение пытается стать материалистом, оно технически является дуалистическим взглядом. В обоих случаях существенность — это утверждение о том, как функционируют люди.

Двойной аспектзм относится к утверждению Спинозы о том, что материальная субстанция и сознание являются двумя неотъемлемыми аспектами всего во вселенной, включая людей. Это убеждение, что телесные и психические события неотделимы, потому что они являются двумя аспектами каждого опыта.

Проблема психического тела в психологическом контексте сводится к вопросу о взаимоотношениях, существующих между сознанием и поведением. Применяются четыре широких класса философских резолюций: (1) дуализм, (2) монизм, (3) эпифеноменализм и (4) двойной аспект. Эпистемология касается конечной природы и источника истины; метафизика включает в себя природу реальности и виды веществ, из которых она состоит. В целом, Блок, похоже, приравнивает свойство дуализма и двойственный аспект, как это сделал Нагель.