Платье армян отражает богатую культурную традицию. Шерсть и меха использовались армянами, а затем хлопком, который выращивался в плодородных долинах. Шелк, импортированный из Китая, использовался королевской семьей в урартский период. Позже армяне культивировали шелкопрядов и произвели свой собственный шелк.

Армянская национальная одежда, прошедшая через многовековое развитие, уже в начале XIX века была стабильным комплексом. Фрагментарные материалы о древнеармянской одежде содержат археологические артефакты, произведения армянских историографов, средневековые миниатюры, архитектурные и похоронные памятники и другие источники.

Разнообразие этнографических групп армян отразилось в народных костюмах: в общем, с точки зрения сокращения, общего силуэта, цветовой гаммы, методов и приемов украшения можно выделить два основных комплекса: восточно-армянский и западноармянский.

В мужской одежде основные комплексы отличаются своим общим силуэтом:

условно распределенные долгоживущие (чух-архалух в сочетании с папахой), распространенные в большинстве районов Восточной Армении и похожие на одежду народов остального Кавказа.
укороченные (с короткими — до талии — верхние и очень широкие брюки) западные армяне.

Мужская одежда

Восточно-армянский комплекс
Основой мужской мужской одежды армян Восточной Армении были майки и брюки. Они были сшиты из домотканого холста (в начале XX века — от купленного завода грубого ситца) дома самими женщинами, сначала от руки, так и с конца XIX века на пишущих машинах. Они были заменены фабричным городским бельем. Самой распространенной была традиционная мужская рубашка в форме туники — шакик (армянский Շապիկ) из двух полотенец. В конце XIX — начале XX века в ряде регионов (Вайоц Дзор, Тавуш и т. Д.) Они носили рубашку более старого типа, вырезанную из одной ткани плечом и прямыми рукавами.

В армянской семье особое внимание уделялось одежде мужчин, особенно главой дома, потому что по внешнему виду мужчин судили по всей семье.

Поясная одежда
Мужские внутренние штаны — varict (армянский Վարտիկ, также votashor, tumban или pohān) отличались от женщин тем, что у них не было декоративной границы у основания их лодыжек; Их брюки были заправлены в трикотажные носки и извилины. Замечательной деталью нижнего белья, а также верхних штанов, был очкур-Ходжан. Он был вязан или тканый из хлопчатобумажных или шерстяных нитей в виде шнура с разноцветными кистями на концах. Хонджан прошел через подъем, его концы вместе с кисточками, когда он завязал штаны. В конце 19-го и в начале 20-го века кепка и бородавка традиционного разреза носились в Армении. Мужчины всех возрастов, от маленьких мальчиков до стариков. Родная одежда настойчиво сохранялась в жизни армян до середины XX века. Даже в 1930-х годах он не был полностью заменен приобретенным на фабрике бельем.

Над штанами были штаны брюки — шалвар (армянский Շալվար). Они были сделаны из домотканой грубой шерстяной ткани, окрашенной в черный цвет, реже — темно-синей или коричневой в той же ткани, что и чух. В разрезе они похожи на штаны и на поясе также удерживаются за счет хонджана. В начале 20-го века традиционные брюки из грубой шерсти постепенно заменялись брюками с пуговичной пряжкой, а также брюками европейского рисунка (прямые и брючные брюки) с кожаным ремнем.

Верхняя одежда
Основой верхней одежды плеч в Восточной Армении были архалух и чуха. Стиль одежды Архалуха имеет многовековую традицию среди армян, о чем свидетельствуют изображения на надгробных плитах и ​​средневековых миниатюрах.

В XIX — начале XX века архалук в Восточной Армении распространялся повсюду: его носило все мужское население, начиная с мальчиков 10-12 лет. Шили архалук из купленных тканей (атлас, ластик, ситц, шали), черные, синие, коричневые тона, выложены. В разрезе выкатная одежда с коленом с неповрежденными передними полками и отрезанной спинкой, которая была собрана в талии на талии или сшита с нескольких клиньев. Сшитый вместе с прокладкой сверху донизу рядом ряда вертикальных швов, архалух от воротника до пояса был прикреплен к крючкам прикладом. Он был украшен кос-галуном в тоне основного материала, который был выровнен с воротником, вырезом сундука, краями подол и рукавов. В богатых семьях, как, например, в среде торговца, в Ереване наряду с лентой использовался шелковый корд.

Двубортные архалук-дощаки отличались способом крепления, глубокий запах которого был прикреплен к кнопкам на левой стороне сундука, а симметрично сшитый ряд кнопок справа создавал впечатление двубортной одежды. Диапазон его распространения был довольно ограниченным: он считался дорогой одеждой, которую, как правило, носили молодые люди и мужчины среднего возраста.

Архалук обычно опоясался серебряным поясом, реже поясом или кожаным ремнем с наложенными серебряными пуговицами. В конце XIX-XX веков из-за значительных социально-экономических изменений в жизни сельского общества, а также под влиянием городской моды мужской костюм армян также претерпел изменения. Архалук постепенно стал заменяться блузкой, а затем пиджаком. Молодые люди, которые посещали город по доходам, учебе и другим случаям, предпочитали носить блузку с курткой в ​​стиле города, которая получила широкое распространение в 1930-х годах. Над Архалухой был избит чуг. Сама комбинация чух-архалуха была настолько укоренилась, что она была реализована как традиционная народная одежда, в отличие от городской одежды.

С рядом подобных особенностей с архалухом чуха имел более широкую функциональную цель. Поскольку внешняя одежда служила не только теплой одеждой (пальто в современном смысле этого слова), но я был одеждой на выходе. Большинство старых фотографий XIX-начала XX века, чаще всего есть изображения армян в чучах. Она считалась неотъемлемым элементом костюма жениха; даже если жених был от неимущей семьи, он был взят у родственников или соседей. Право носить чуху символизировало определенный социальный и возрастной статус: как правило, он носился с совершеннолетия (с 15-20 лет).

В конце XIX века чуху часто сшивали из домотканой грубой шерсти, окрашенной в основном черным, а также темно-синих, коричневых тонов, длинных до колен, с рукавами, сшитыми по всей длине или с небольшим разрезом на запястье. С распространением фабричных тканей, чуху начал шить также из более дорогой ткани, опять темных тонов, но несколько короче, чем домотканый. Верхняя часть — сундук, спина и рукава — сшиты на подкладке. Часто по обеим сторонам сундука были украшены декоративные газовые баллоны. В разрезе чуха, а также архалух — размахивая одеждой со съемной спиной. На талии он собран в сборе и плотно прилегает к рисунку.

Другим разнообразием было чуху с разрезами, которые не были сшиты по всей длине рукавов, которые выполняли декоративную функцию, что характерно для чухи или черкесского производства фурира. Они сшивали его из тонкой ткани, с шелковой контрастной подкладкой (зеленые, синие, синие тона), разрезы были выстлана косой, часто с золотым шнуром, в самых богатых семьях — с бархатным краем.

Его носили только богатые люди в торговом и ремесленном городе, ремесла в Эриване, Шуше, Александрополе, Тифлисе и других городах. Поэтому даже в конце XIX — начале XX века, в отличие от домотанных чухи, в повседневной жизни армян не было значительного распространения. В первой четверти XX века чуху постепенно заменяли одеждой городского разреза, а в 1920-1930 годах она была изолирована и вскоре полностью исчезла.

Над чухи они носили усы или бурку, а затем как влияние города — пальто, шинель, стеганую куртку. Овечий шлем — молоток или усы — носили очень дорогой предмет среди состоятельных людей, в основном старшего поколения. Пошив одной шубы проводился на средней шкуре от шести до семи овец. Шерстяное овечье пальто было цельной в спине или вырезано на поясе, сшитое внутрь (по принципу современного овчины) до колен или лодыжек, с большим воротником и длинными прямыми рукавами и с обеих сторон карманами изнутри. Передняя часть от воротника до пояса, закрепленная на крючках. Я положил его поверх цыпленка зимой.

Бурка (военный այծենակա ар, айценакач) была единственной одеждой в традиционном армянском костюме. Армяне носили паранджу двух видов: меха и войлока. Меховой мех был сделан из козьих волос, из меха, с длинным мехом. Чувствовалось войлоком, а в некоторых местах — пастухи носили мех (Лори). У нее были сильные выступающие прямоугольные плечи, придающие ей вид трапеции, широкий в плечах и резко сужающийся вниз. Верхняя часть войлочной бурки — спины и сундука — была сшита на подкладке. Часто его добавлением был базилик. Бурка также служила уличной одеждой: она защищалась не только в плохую погоду, но в случае необходимости она могла также служить в качестве кровати (плаща-палатка в современном смысле). Такое использование войлочной бурки было характерно не только для армян, но и для всех народов Кавказа без исключения.

В мужской одежде был также кожаный пояс, который носил над Архалухой. Кожаный ремень имел серебряную пряжку и над головой, выгравированную орнаментом из цветочного орнамента.

Как теплая одежда, у мужчин был длинный (ниже коленей), сшитый из шерстяной ткани черного или темно-синего цвета с стоячим воротником choch. На фронте Чоха был прям и застегнут тремя кнопками, используя петли из косы. К грудной части хохи были зашиты палочки (пампстаккаль). Чоха препоясался узкой тканью, чаще всего кожаным поясом, а позже (с конца 19-го века), часто с набором серебряных поясов с высокой пряжкой.

Свадебная одежда для мужчин, которая была одновременно праздничной, отличалась тем, что архалух был сшит из более дорогой ткани, чох и шнурки были красными (этот цвет считался обаянием), а серебряный пояс, который они получили на свадьбе у их родителей, невесты , Этот тип мужской одежды Гарабаха был также распространен среди других восточных армян, в частности в Сюнике, Гохте, а также в Лори.

шлем
Обычным головным убором армян была меховая шапка — папах (армянский փափախ), сшитый из овечьей шкуры, который имел локальные различия в форме. В Лори они предпочитали носить широкий, низкий и великолепный папа, в Сюнике — более узкий и высокий, из менее длинношерстных меха, армянских кинто-мелких торговцев в Тифлисе — черные конусообразные шапки с красным шелковым верхом на Вверх. Самым дорогим и престижным считался каракульский бухари из шерсти овец бухарской породы, которую носили представители богатых слоев, особенно в городах. В городах, в комплекте с клапаном с откидными рукавами, на них были очень высокие колпачки, близкие к цилиндрической форме. Головной убор и шляпа, в частности, были воплощением чести и достоинства армянского человека. Бросить шапку на землю было равносильно его позору и позору. Согласно традиционному этикету, в определенных ситуациях мужчина должен был снять шляпу: при входе в церковь, на похоронах, на встречах с уважаемыми и уважаемыми людьми и т. Д.

Западноармянский комплекс
Традиционная одежда армян Западной Армении была в основном игривой и, несмотря на региональные различия, имела общий сходный силуэт, яркие цвета и была красочной и изобилующей вышивкой.

Мужская одежда имела аналогичный вид в восточно-армянском стиле. Тем не менее, рубашка характеризовалась боковым вырезом ворот. Брюки были сделаны из варка, они разрезались без ступенчатого клина, но с широкой полосой для вставки ткани, в результате чего ширина таких штанов часто была равна их длине (так называемые брюки с широким шагом) , Они, как и верхний шалвар, также были на очкуре — хонджан из шерстяных разноцветных скрученных нитей.

В зависимости от региона манжеты штанов, боковых швов, а также кармана были обтянуты толстой скрученной черной шелковой нитью (Малая Армения), расширенной шерстяными нитками, цветными бусинами, одетыми в золотые или черные шелковые нитки (Cilicia) , Подобные широкие брюки носили в Советской Армении поселенцы из Западной Армении (Сасун) и иммигранты из Ирана (Маку).

Верхняя одежда
Ошейник и длинные рукава верхней рубашки были бездельниками — они были вышиты геометрическими узорами из красной нити. В ряде регионов (Васпуракан, Турубан) рукав рубашки заканчивался щеткой с длинной висячей сшитой деталью — джалахиком. На них была куртка жилета, орла (лося) с открытым сундуком, из-под которого был хорошо видно вышитый сундук рубашки. Подобный жилет был характерным компонентом традиционного мужского костюма только в Западной Армении.

Жилет сверху был надет с коротким, до пояса, а впереди была шерстяная куртка, баккон, соль с цельными рукавами, часто стеганые. «Казалось, что это красиво, даже великолепно вышивать и кильки, и бачкон, и даже брюки, особенно среди молодежи. Процветающие армяне выбрали самую тонкую, особенно ткань Шатха, по большей части отечественное и местное ремесленное производство и пытались сшить все части костюма из той же ткани ».

На них была короткая (до пояса) футболка с короткими рукавами с короткими рукавами — казахская козья кожа или войлочная шерсть. Косатая куртка, обрезанная по краям оплеткой и пучками меха на плечах, носила в основном состоятельных сельских жителей.

Верхняя теплая одежда была также длинным прямым джутом. В более богатых семьях он был выстелен и выровнен. Мужчины зрелого возраста предпочитали носить его. Зимой в некоторых, преимущественно горных районах (Сасун), они носили широкие шубы из загорелой овчины без пояса.

Пояс как неотъемлемая часть мужского костюма в большинстве регионов Западной Армении был уникальным. Цветной узорчатый пояс был «скорее повязкой вокруг талии». Длинная широкая шаль, вязаная или тканая, сложенная несколько раз по ширине, дважды обернутая вокруг талии. Глубокие складки ремня служили своего рода карманами для платок, сумку, кошелек. Для такого пояса можно было заткнуть длинную трубку, а нож с ручкой, при необходимости, и кинжал ».

Серебряный пояс был аксессуаром городского костюма, он носился в Карин, Карс, Ван и других центрах высокоразвитого ремесленного производства. Горожане, ремесленники, богатые крестьяне были набраны из массивных серебряных бляшек.

шлем
Головным убором в Западной Армении были кепки различной формы (полусферические, конусообразные): войлок, шерстяные трикотажные и тканые, которые обычно носят дополнительно с носовым платком. Согласно материалу производства, стилистике и цветовой гамме орнамента, они имели региональные различия. Широко распространенный войлочный белый конусообразный колпачок — колоза с заостренным или закругленным верхом.

Широким арахисом был усеченный конус (15-20 см в высоту), вязаный из шерсти или вышитый бездельником с цветными шерстяными нитками с преобладанием красного цвета. Он не был украшен женатыми людьми, а арахис носили платок. Способ носить этот традиционный головной убор был маркером семейного положения его владельца, так же как и в Восточной Армении право носить чук принадлежало женатому мужчине. Шапки из шерстяной и хлопчатобумажной ткани с круглой черной или коричневой теменной частью, вышитые по окружности красочными нитками, в конце XIX — начале XX века. были широко распространены в Сасуне, Шатахе и других местах. В Требизонде, Гьяваше и других, вокруг полусферической шапки, была завязана широкая головная повязка, концы которой висели с обеих сторон на плечах. В городской среде, например, в Ван, Васпуракан, они были одеты в красный цвет с черной щеткой; в Себастии, с престарелыми, он был синим или фиолетовым. Но во всех случаях вокруг него обертывался платок, концы которого, завязанные за узлом, свободно ослабли. В Киликии носился фес, завернутый в несколько бинтов. Молочная овсяница была длинной и протянута к плечам. Иногда вместо этого серебряное украшение было прикреплено к вершине.