Наследие армянского танца (армянский: Հայկական պար) считается одним из старейших и самых разных в своем регионе. С пятого по третье тысячелетие до нашей эры, в высших областях Армении, на земле Арарат, есть наскальные рисунки сцен из странных танцев. Эти танцы, вероятно, сопровождались определенными видами песен или музыкальных инструментов. В пятом веке Моисей Хорен (Мовсес Хоренаци) сам слышал о том, как старые потомки Арама (то есть армяне) упоминают эти вещи (эпические сказки) в балладах для лиры, их песнях и танцах.

Традиционные танцы по-прежнему популярны среди эмигрантов из числа экспатриантов, а также очень успешно «экспортируются» в международные группы народных танцев и круговые танцевальные коллективы по всему миру. Все танцоры носят традиционный костюм, чтобы воплотить историю своей культуры и рассказать истории своих предков. На дизайн этих костюмов влияют многие факторы, такие как религиозные традиции, семейные методы и практичность. Традиционная окраска и изысканные бисероплетения костюмов связывают танец и традицию вместе. Красивые движения армянского культурного танца обожают всю аудиторию по всему миру.

история
Религиозные танцы
Происхождение религиозных танцев является древним, выражением внутренних чувств тех, кто участвовал в таких выступлениях. Интересно отметить, что танец никогда не происходил в одиночку, но всегда сопровождался песней, хлопанием рук и музыкальными инструментами. Как и в случае с музыкой, танец также выражал внутренние духовные эмоции человека и личное расположение.

Советский Союз
В течение 1920-х и 30-х годов три армянских преподавателя танца переехали в Иран из Советского Союза и открыли школы танцев. Их именами были мадам Елена, мадам Коронелли и Саркис Джанбазян. Они учили танцам балета и персонажа. Большинство их учеников были членами армянской общины в Тегеране, но в их занятиях также участвовали студенты из разных слоев общества, включая мусульман, евреев, бахаи и зороастрийцев.

После установления советского порядка в Армении государство учитывает армянское танцевальное образование. Основанные танцевальные студии, которые будут способствовать созданию национального танца народного танца.

В настоящее время армянский национальный танец делится на две группы: этнография и народ.

Народный танец существенно отличается от этнографического. Школа родилась в советской форме «хореографическая» и, руководствуясь классическим балетным танцем и представителями национальных источников.

Что касается этнографии, то последняя основана на цели дать нации общий обзор. Слово «этнография» само по себе описывает науку, которая исследует материальную и духовную культуру народов, отсюда ее обычаи, движения, национальные особенности и их историко-культурные связи.

Народный танец, переплетение ритуалов окружающей среды, тонакатаратуннери, с убеждениями и культами, создает мир эмоций и психологии людей, описывающих культуру, которая находится в танце.

Географические данные
Танцы амшенских армян
Слово «танец» употребляется на диалекте амшенских армян со словом «бар». Хамшенс танцевал на Новый год, Рождество, День благодарения, Барекендан, Пасху и Мерелок, что не было трауром, а празднованием их предков, когда они совершали паломничество и жертву. Большинство из них танцевали во времена Барекендана. Свадьба была свадебным днем ​​для «Баркендона». Свадьбы, праздничные дни Барекендана, выполненные в основном танцевальный танец. Все люди называются «бликами». А в другие праздники они танцуют в смешанной композиции (как мужчины, так и женщины). Барнсендан и свадьбы танцуют только «круглый бар».

Записанные танцы можно классифицировать только по полу и возрасту исполнителей, мужчин или «баров», танцевальных танцев, танцевальных танцев.

Были регулярные танцы, обязательные законы места и времени. Эти законы являются атрибутами, изложенными в древнем прошлом, свидетельствующими о сохранении ритуальной сущности танца. Полагая, что изменение или нарушение любого тона производительности в священных танцах (особенно в ритме) могло быть разрушительным для участников ритуала. Именно благодаря этому убеждению, до наших дней сохранилось множество ритуальных танцев.

Амменские армяне танцевали с Доль-Зурной, использовали Большой Боб, среднюю и маленькую зурну. Дхол врезался в землю. Другие музыкальные инструменты использовались ромашками, каштанами, деньгами, качаниями пастухов и сферами. Некоторые танцы также сопровождали пение.

Сорта
Армянский танец можно классифицировать по нескольким признакам

Согласно характеру исполнения,

Танцы, танцы, сопровождаемые песнями,
Танцы, сопровождаемые музыкальными инструментами,
Танцы, сопровождаемые музыкальными инструментами и песнями.

Согласно способу ловить руки,

По строкам
Берега
Пересеченные берега
С плечами
С талии

Согласно содержанию,

невероятный
эпический
лирический
религиозная
на дороге
Беговая дорожка:
светский
за работой
военный
охота
детский

Народные танцы
Кочари (Քոչարի) — Кочари — один из самых популярных танцев армян. Кочари танцует в группе мужчин и женщин и известен своей мелодией, играемой на зурне.
Шалахо (Շալախօ) — танец для мужчин из Древней Армении. Он исполняется в танцевальных студиях мужчин, но также танцевал на публичных собраниях женщин.
Тамзара (Թամզարա)
Яркхушта (Յարխուշտա) — Яркхушта — боевой танец из областей Тарона и Агдзники Западной Армении.
Берд (Բերդապար) — Берд — это танец, знаменитый тем, что круг людей стоит на плечах другого круга и вращается. Берд означает «крепость» на армянском языке и назван соответственно из-за формы, которую делают танцоры.
Ширхани (Շիրխանի)
Harsnapar (Հարսնապար) — Harsnapar происходит от армянских hars, что означает невесту, и пара, которая переводит на танец. Невеста показывает, танцует соло и, возможно, может показать подружек невесты.
Горани (Գորանի)
Gyond (Գյոնդ или Գյովնդ)
Menapar (Մենապար) — Menapar переводит на «solo». В нем может быть мужчина или женщина. Обычно, если человек танцует, музыка будет быстрой и в случае с женщиной будет играть более медленная, элегантная музыка.
Назпур (Նազպար)
Шурпар (Շուրջպար)
Souserapar (Սուսերապար)
Папури (Փափուռի)
Zuykpar (Զույգապար) — Zuykpar — это дуэт, выполненный мужчиной и женщиной. Он обладает живой природой и обычно включает в себя как танцоров, совершающих симметричные движения.
узундара
Вервери (Վերվերի)
Мшо Хр (Մշոյ խըռ) — Возникла в районе Մուշ (Муш).
Лорке (Լորկէ)
Цахкадзори (Ծաղկաձորի)
Karno kochari (Կարնոյ քոչարի) — Очень похоже на Кочари, возникла в регионе Կարին (Karin).
Ishkhanats par (Իշխանաց պար) — Также известен как «Лордский танец».
Fndzhan (Ֆնջան)
Керци (Քերծի)
Kajats khagh (Քաջաց խաղ)
Тамур ага (Թամուր աղա)
Trtghouk (Թրթռուկ)
Срабар (Սրաբար)
Асдвадзатна (Աստուածածնայ պար)
Tars par (Թարս պար)
Луки (Լուտկի)
Yerek votk (Երեք ոտք)
Чотчк (Ճոճք)
Khnamineri par (Խնամիների պար)
Хош билажиг (Խոշ բիլազիգ)

Региональные танцы
Арабкир (Արաբկիրի Պար) — танец из армянского города Арабкир.
Кесабьян (Քեսապական) — Кесабский танец пришел из города Кесаб, Сирия.
Лаз-бар — возник из рыбаков Черного моря
Муш (или Муш, или Мус, Մշո Պար) — это смешанный танец из района Муш / Тарон, к западу от озера Ван.
Sasnapar (Սասնապար) — Саснапар — более популярный танец, общий на свадьбах и других культурных мероприятиях. Он возник в городе Сасун.
Вагаршапатян (Վաղարշապատյան) — Вагаршапатянин возник в Вагаршапате, ныне известном как Эджмиацин.
Зейтуни (Զեյթունի պար) — Зейтуни родился в Зейтуне.
Бар Varaka Lerneri