Термин «армянский ковер» обозначает, но не ограничивается ими, ковровые ковры или узловатые ковры, сплетенные в Армении или армяне от дохристианских времен до наших дней. Он также включает в себя ряд плоских тканых тканей. Термин охватывает большое разнообразие типов и подмножеств. Из-за их внутренней хрупкости почти ничего не сохранилось — ни ковров, ни фрагментов — от античности до позднего средневековья.
Традиционно с древних времен ковры использовались в Армении для покрытия полов, украшали внутренние стены, диваны, стулья, кровати и столы. До настоящего времени ковры часто служат входными завесами, украшением церковных алтарей и ризницы. Начав развиваться в Армении как часть повседневной жизни, ковроткачество было обязательным в каждой армянской семье, причем ковроткачество и ковры стали почти женской занятостью. Армянские ковры — это уникальные «тексты», состоящие из орнаментов, в которых священные символы отражают верования и религиозные представления древних предков армян, которые дошли до нас с глубины веков. Армянские ковры и ковроделицы строго сохранили традиции. Имитация и представление одной и той же орнамента-идеограммы в неограниченном количестве вариаций стилей и цветов являются основой для создания любого нового армянского ковра. В этом отношении характерной чертой армянских ковров является триумф изменчивости орнаментов, который увеличивается благодаря широкой гамме естественных цветов и оттенков.
история
Армянское ковроделие, которое в определенной степени совпало с ткачеством, прошло долгий путь развития, начиная с простых изделий, сплетенных на рамах различной формы, чтобы свалить узловые ковры, которые стали изысканными произведениями искусства.
По словам доктора Фолькмара Ганцхорна, восточный ковер не только не родом из кочевых племен, но регион его происхождения не является Центральной Азией. Восточный ковер является производным от древних цивилизаций Армянского нагорья, лежащего на перекрестке самых старых торговых путей между западом, севером и югом.
Развитие ковроткачества в Армении было неотложной необходимостью, продиктованной климатическими условиями всего Армянского нагорья, тип, размер и толщина производимого ковра зависели от климата. Жилые здания и другие сооружения были почти исключительно построены из камня или вырезаны в скале, и традиционно им не хватало деревянных напольных покрытий, о чем свидетельствуют результаты археологических раскопок, проводимых в Двине, Арташате, Ани и других городах. Кроме того, в Армении была необходимая сырьевая база (шерстяная пряжа и другие волокна, красители). Наиболее распространенным сырьем, используемым для производства пряжи для ковров, была шерсть овец, козьи шерсти, шелк, лен, хлопок и другие. Как отмечает Британская энциклопедия в VIII-XIV веках, когда ковроткачество начало развиваться на Ближнем Востоке, Армения была «одним из самых продуктивных регионов» в этом отношении. Это было связано с наличием «качественной шерсти, чистой воды и красителей, особенно тонкой фиолетовой краски». Одним из основных условий, способствующих развитию ковроткачества, было существование городов, в которых разрабатывались ремесла и которые служили крупными торговыми центрами, в качестве торговых путей вдоль территории Армянского нагорья, включая одну из ветвей Великого шелкового пути , О ковровых тканях в Древней Армении, так как в ряде источников упоминается одна из главных отраслей армянских художественных промыслов. Во время раскопок под Ереваном были обнаружены куски древних ковров, а остатки местных шерстяных ковров были обнаружены во время раскопок Ани в одной из гробниц ущелья Цахк-Дзор.
древность
Древний историк 5-го века до нашей эры. е. Геродот (485-425 гг. До н.э.) отмечает, что жители Кавказа, растения, из которых они получали краску, окрашивали шерсть, затем производили ткань из нее и нарисовали их. И их цвет не исчезает ни со временем, ни с водой. В 1949 году академик Руденко во время археологических раскопок, проведенных в Алтайских горах, в 5-м Пазырыкском кургане нашел ковер 5-го века до нашей эры. Вопрос о дебатах — это происхождение ковра на Среднем и Ближнем Востоке, но в частности Армения упоминается как возможное место для возникновения ковра. Некоторые исследователи считают, что ковер принадлежит раннему армянину.
Из информации древних авторов становится ясно, что среди практикующих древней Армении, наряду с гончарными и столярными изделиями, широко распространено ткачество. Продукция ремесленного производства активно экспортировалась в близлежащие земли. Значительное развитие ткацкого ремесла в Армении наблюдается в следующем, так называемом эллинистическом периоде, начиная с III века до нашей эры. Это был период оживления международных экономических, политических и культурных связей, что вызвало ранее беспрецедентный рост транзитной торговли. Последний проложил стабильные пути через Армению, вовлекая ее в торговый обмен с соседними и отдаленными странами. Развитие ремесленного производства продолжалось до 4-го века нашей эры, экономической жизни, ремесла и арт-распада в Армении, возрождение которого начнется всего лишь два века спустя.
Средние века
Средневековье — золотой век армянского ковроткачества, в то время создается определенный стиль, характерный для армянских ковров. До сих пор сохранились лишь небольшие фрагменты раннесредневековых армянских ковров, которые были найдены в обложках армянских рукописей во время реставрации. О том, как выглядели эти ковры, вы также можете судить о помощи средневековых манускриптов, в которых много миниатюр с коврами. Среди форм и стилей, присущих армянским коврам средневековья, выделяются: «драконские» ковры (Вишапагор) — ковры с изображением драконов, древо жизни, птицы феникса, треугольные орнаменты, зазубренные бриллианты и символы вечности; Орлиные ковры (Арцваггор) с символическим изображением орлов и змейных ковров (Озагорг) с изображениями змей и свастики в центре.
Согласно показаниям академика Николая Марра, который проводил раскопки средневековой столицы Армении Ани, в жилищах состоятельных граждан
«… за исключением ниш, остальное было гладко, так как дом был покрыт или покрыт коврами и узорчатыми тканями, с которыми, конечно, трудно было успешно конкурировать даже с мастерами декоративной резки Ани на камень. Когда мы атакуем Ани на следах штукатурки и окраски стен и потолка частных домов, есть основания полагать, что это обычно суррогат, дешевый способ возмещения оригинальной богатой мебели комнат с коврами и тканями, чьи производства из древних армян, по некоторым источникам, степени развития. Эта идея давно возникла, и раскопки 1912 года дают основания для ее выражения. »
В 645 году арабы вторглись на земли Армении, и данность была наложена на страну, в которую, среди прочего, входило 20 кусков ковров, которые каждый год были переданы халифу. Но, несмотря на арабское правление в средние века, Армения под Багратидами (885-1045) переживает период экономического роста, главным образом из-за обширных торгово-экономических связей со странами, находящимися под господством и влиянием Арабского халифата. Аравийский географ и путешественник IX века Якуби сообщает, что ковры и ткани были изготовлены в Армении по приказу халифа Хишамы. В хронологии византийского писателя Симеона Магистерита упоминается, что в 819 году болгары, во время одного вторжения, взяли у византийских богатых трофеев, среди которых были высококачественные армянские пушистые ковры.
Армянские торговцы распределяли ковры на базарах и рынках разных стран, в самой Армении, по мнению ряда авторов, среди которых Абу Дулаф (X век), проводятся воскресные ярмарки, где, помимо других товаров, армянские ткани из козьей шерсти , называемый бузиуном, и ковры.
Расцвет ковроткачества значительно облегчился благодаря превосходным цветам, полученным в Армении, что придавало ковролю своей уникальности и ярким цветам. В древнем мире особенно известна алая краска — кармин, который был изготовлен из армянской кошенильи — насекомого, составляющего отдельный подотряд в отряде равноденных насекомых-хоботок, которые были в изобилии в Армении.
Армянские ковры всегда были высоко оценены. Стены и этажи дворца арабских халифов были покрыты армянскими коврами, любимая жена халифа Харуна аль-Рашида сидела на «армянском ковре», все остальные жены — на «армянских подушках». Армянские ковры были украшением дворцов, они измеряли богатство. Кучевые ковры были одними из даров Армении халифам Багдада; Известно, что в начале 10 века из Армении в Багдад было отправлено 400 лошадей, 30 000 денариев и семь армянских ковров; один из ковров измерял 60 × 60 локтей (приблизительно 18 × 18 м); Армянские плотники работали на этом ковре уже 10 лет.
В 9-11 веках армянские колонии происходят в Египте, Украине, Польше, Болгарии, Румынии и Венгрии. Здесь армяне снова начали развивать ремесла, в том числе ковроткачество. Согласно исследованию русских историков Карамзина и Глинки, еще в шестидесятые годы XI века в Киеве была построена армянская колония, которая в следующем столетии превращается в самостоятельное поселение. Местные армяне занимались ювелирным и ковровым ткачеством. Позднее колонии армян возникли в Астрахани, Новом Нахичеване, Феодосии, Москве, а затем в Санкт-Петербурге. Близкие контакты иммигрантов с родиной указаны находками тканей, похожих на Ани в погребениях на территории колонии.
Армянские ковры были известны во всем старом мире, они были широко проданы из Италии на Волгу, а маленькие армянские ковры широко распространились по Средиземному морю. Удаление ковров, произведенных армянами в страны Западной Европы в средние века, достигло огромных масштабов, в Европе они были необходимым аксессуаром для украшения домов богатых классов.
17-18 век
Со временем армянские колонии были созданы в Египте, Украине, Польше, Болгарии, Румынии и Венгрии. Здесь армяне начали развивать ремесленное производство, в том числе ковроделие. Ковры в армянских общинах, кроме мастерских, были изготовлены в церквях и монастырях.
В 1604 году, во время войн между персидской и османской империями, персидский шах, Аббас I Великий, чтобы сохранить Закавказье под его властью, а также для развития ремесел и торговли, перемещает армян глубоко в Персию. Среди армян Джуги (Джульфы), которые были перемещены по приказу шаха армян, также были крупным торговым и ремесленным центром, через который пересекалась ветка Великого шелкового пути. В 1667 году между Россией и армянской торговой компанией Нор-Джуги было заключено соглашение, согласно которому армянским торговцам была предоставлена привилегия свободной торговли на водных путях от Астрахани до Архангельска и права транзита через Россию в Западную Европу.
В 18 веке Восточная Армения стала важным экономическим центром, через ее территорию есть торговые пути, соединяющие Европу и Азию. Роль городов Армении, в которой растут склады для товаров из Европы, Китая, Индии, Ирана и Турции, сама Армения среди других товаров экспортирует ткани из Карабаха и уникальные по цвету и декоративным коврам. Испанские путешественники Дон Гонсалес, которые посетили Лондон в 1730 году, показали, что армянский рынок — это место, расположенное между улицей Смиттина на востоке и ул. Threadneedle на севере, соседние с одной стороны, с голландскими ювелирами, а с другой — с португальским рынком. Эти рынки были расположены на Королевской бирже, где армяне торговали драгоценными камнями и коврами.
Во второй половине 199-го века ковроткачество переживает новый подъем. В Западной Армении (Турция) ковры сотканы в Карине, Баберде, Маназкерт, Муш, Сасун, Ван, Ахтамар, Норшен, Востан, Арцк, Беркри, Мокс, Шатах, Акне и других городах и регионах с армянским населением. В Восточной Армении и в городах Закавказья, где проживали многие армяне, центрами ковроткачества в те дни были Карс, Ереван, Олти, Сурмалу, Кахзван, Караклис, Карвансара, Казахстан, Хндзореск, Дизак (Гадрут), Ярберд (сейчас главным образом Мартакертский район НКР), некоторые другие районы Нагорного Карабаха, а также Александрополь, Ахалкалаки, Ахалцих, Тифлис, Борхалу, Нахичевань, Агулис, Гянджа, Барда, Шуша, Лори.
XIX век ознаменовал начало изучения и коллекции восточных ковров, в том числе армянских ковров. Армянские ковры, как отдельная отрасль художественного творчества, стали изучаться и привлекали внимание исследователей и антикваров.
К концу 19-го века активный европейский рынок был сформирован из ковров, произведенных в Иране, на Кавказе и в Центральной Азии. Несколько дилеров открыли ковровые магазины в Англии, опираясь на закупочные и транспортные сети, созданные главным образом торговцами из Армении и Тебриза
Известные музеи хранят армянские ковры в своих коллекциях, в лондонском музее Виктории и Альберта — ковре XVII века, Музей Метрополитен в Нью-Йорке приобрел ковер 16 века, они также хранятся в Будапештском музее прикладного искусства , Лондонский текстильный музей и множество частных коллекций. Классические образцы ковров хранятся в Государственном историческом музее Армении, в Русском этнографическом музее.
20 век
Основным структурным принципом композиции большинства армянских ковров, сделанных в XIX-XX веках, является разделение на медальоны, которые могут иметь различные формы. Они могут быть ромбовидными, звездообразными, крестообразными, полностью закрытыми или быть с силуэтом дракона. Образцы и символы ковров этого времени могли покрывать весь ковер множеством рядов, могли быть расположены исключительно вдоль центральной оси или разбросаны, так же, как могут быть узоры, расположенные одни в центральной части ковра. На армянском ковре центральная часть, границы и медальоны содержат много дополнительных стилизованных элементов: кресты, птицы и змеи в сочетании с символами, означающими вечный круг жизни, такой как солнечные знаки, то есть свастики, бесчисленные типы гнезд, Древо жизни, домашних животных, всадников и пешеходов.
В конце 19-го и начале 20-го веков в крупнейших ткацких центрах Османской империи у армян было много мастерских по производству ковров. В начале нового века Чарльз Бейкер, который имел хорошие связи в Османском суде, получил контроль над армянским ткацким производством во многих областях, в том числе Балыкисир, Акшехир, Коню и Нейоли, основные торговые текстильные центры в Османской Турции. После его смерти компанию возглавил Селил Эдвардс, который перестроил ее в компанию «Восточная ковровая фабрика». Дела в компании, сильно зависящие от армянских ткачей, были успешными, вплоть до политики Оттоманских властей в отношении христианского национализма.
Армянские ковровые центры были также доступны в Иране, рядом с Турцией. Они были в основном сосредоточены в местах компактного расселения армян: в городах Тегеран, Исфахан, Тебриз, Урмия, Арак, Шахиншар, Ахваз и Лилихан, где находились кварталы, основным населением которых были армяне. Известными армянскими коврами Ирана, чьи мастерские были хорошо известны в то время, были Эдвард Бенлян, С. Тайрякян и К. Таушаджян. Последние два мастера стали одним из основателей ковроткачества в США и создателями нового разнообразия ковра, называемого американским Saiuk. Крупная короткацкая фабрика фирмы «A & M Karagheusian» была основана в 1904 году в Нью-Джерси, США, бежала из Турции в 1896 году, братья Аршак и Миран Карагусян, чья семья занималась ковроткачеством в Турции с 1818 года. на 60 лет и насчитывало до 1700 сотрудников. Главный офис фирмы находился в Манхэттене.
Первая половина 20-го века ознаменовалась началом Первой мировой войны и Геноцида армян, которые полностью разрушили экономику Западной Армении. Сбежав от турецкого меча, сотни тысяч армянских беженцев нашли убежище в России, Сирии, Ливане, Египте, Греции, Франции, Италии, Иране. В Западной Армении армяне были почти полностью уничтожены или изгнаны, а их имущество было разграблено. С уничтожением христианского населения Турции большой ущерб был нанесен традиционным армянским ремесленным предприятиям, которые они почти полностью прекратили существовать на территориях, подвергшихся этнической чистке. С уничтожением армянских ткачей среди других армян цифры турецкой текстильной торговли снизились как по качеству продукции, так и по производству. В то же время армянские дети разводили ковры в детских домах, которые были созданы в различных регионах Турции, в том числе в Стамбуле.
Из-за войны и огромного числа беженцев, а затем голода и нищеты в Восточной Армении, армянское ковроделие, как и в Западной Армении, снижается, что-то вроде того, чтобы выйти из него только после советизации, когда с раннего Создавались ковровые кооперативы 1920-х годов.
В 1920-х годах 150 армян, которые избежали геноцида, совершенного османским правительством в пригороде города Бари, Италия, на территории площадью 7 тыс. М² под руководством Гранта Назаряна основали деревню Нор-Аракс. В деревне, где работали сельские жители, открылась небольшая ковровая фабрика. Армянские ковры, сделанные сельскими жителями, были очень популярны как в Италии, так и за рубежом, среди тех, кто покупал ковры, были король Фарук, папа Пий XI и королева Елена. Армянские ковры, произведенные в деревне, были украшены полами и стенами Национального банка Италии. Деревня Нор-Арас существует сегодня, продолжая производить уникальные армянские ковры, более того, после Второй мировой войны в провинции Калабрия образована вторая армянская ковроткацкая деревня
Армянские ковры, сотканные в центрах армянской диаспоры, несмотря на то, что они были сплетены вдали от исторической родины, внедрили в себе многовековые традиции, которые веками развивались на армянской земле. Кроме того, отпечаток контакта с новой культурной средой внедряется в ковры диаспоры, национальные мотивы формирующихся государством людей, с которыми сообщество существует вместе, переплетаются с армянскими народными мотивами, что, в свою очередь, дает ковер — определенная красота и уникальность.
С созданием советской власти в регионе происходит стабильность и предпосылки для развития ковроткачества. Однако весной 1929 года в сельской местности началась политика «активной коллективизации», направленная на увеличение числа колхозов. Принятые меры существенно увеличили рост колхозов. Ремесленники, в том числе ковроделицы, были объединены в артели. Машины и машины были введены в производство, что, в свою очередь, способствовало сокращению производства ковров ручной работы и потере индивидуальности в коврах, которые покинули автоматическую линию.
К 1958 году ковровое производство было проведено в 22 районах Армянской ССР, продукция ковровских артелей того времени неоднократно экспонировалась на многочисленных международных выставках и ярмарках, где они были награждены высокими знаками и наградами. Так, на Всемирной выставке 1958 года в Брюсселе армянские ковры были награждены Большой золотой медалью, а в июне 1973 года в Ереване открылась первая выставка образцов древних армянских ковров, насчитывающая четыреста ковров. В 1984 году, в результате почти полувековой деятельности армянских ученых в Армянской ССР, была официально зарегистрирована новая порода овец — армянские полукоротки, одетые исключительно белые и эластичные волосы, используемые для изготовления ковров ,
В 2009 году в рамках программы поддержки ручного коврового производства правительство Республики Армения приняло решение об освобождении от налога на прибыль и НДС от продажи ковров ручной работы.
Армянский ковер в искусстве
О том, как армянские ковры с древних времен можно судить по их образам, воплощенные в произведениях других видов изобразительного искусства: на барельефах Собора Святого Креста на острове Ахтамар на средневековых армянских миниатюрах. Небольшие фрагменты ковров, а также другие текстильные изделия этого периода сохранились из-за того, что они использовались для связывания средневековых рукописей. До сих пор сохранилось несколько тысяч таких фрагментов.
В армянских миниатюрах и фресках часто изображаются Богоматерь, Христос, Евангелисты и святые, стоящие в полном росте или сидящие на коврах, подушках и вышитых покрывалах. Заступники, полевые спасатели, сложная лигатура хачкаров, розетки, доступные в средневековых армянских рукописях, эхо-ковры и ковры. Изображения армянских ковров также доступны на церковных порталах XIII-XIV веков.
Есть многочисленные ссылки на ковры и ковры в армянском устном народном искусстве: в сказках, легендах, песнях, частушках и героическом эпосе «Давид Сасуна». Итак, в сказке «Анаит» героиня говорит, что она согласится выйти замуж за принца, только если он узнает какое-то ремесло и лучше научится ткать ковры. В этой сказке четко прослеживаются детали, свидетельствующие о глубоких корнях ковроткачества, относящихся ко времени язычества.
Армянские художники часто изображают армянские ковры на своих полотнах. Особая атмосфера создается наличием ковра на холсте С. М. Агаджаняна. Красочные натюрморты с коврами Л. А. Бажбеук-Меликян.
Техника армянского ковра
Первоначально обычным видом настила в Армении был матирование и матирование, которое было соткано из молодых тростников, гибких трав. Согласно технике изготовления, они не отличались от дворцов, сплетенных шерстяными и льняными нитками. Переход от одноцветного льняного плетения в полосатый дворец, когда весь монохромный фон был покрыт полосами определенного цвета, чередующимися в определенном ритме (где краска естественна), диктовалась желанием оживить эти ритмические полосы с простейшими образцами геометрического орнамента, как это наблюдалось в других видах прикладного искусства.
Первоначально непрерывный холст естественного цвета периодически покрывался вертикальными черточками, зигзагообразными линиями. Вертикальная линия рисунка создает новую технику ткачества, до сих пор неизвестную в ковровом ткачестве. Так были заложены основы спаривания ковра. Пересечение прерывистой горизонтальной нити основы и зубчатой утки утки дало возможность появления на гладкой поверхности различных законченных геометрических фигур: треугольника, четырехугольника, креста, круга, ромба, образных многоугольников.
При широком использовании пряжи разных цветовых оттенков появляются вписанные друг в друга фигуры «тома», уже известные в моделях мотивов прикладного искусства, но в новой интерпретации или в новом чтении. Таким образом, ковер постепенно усложняется составом и исполнением работой, отличающейся тематическим разнообразием, определенной системой идей и узоров. Существенное различие между паласами, джедзимом и ковровым покрытием объясняется техникой их вязания. Горизонтальная линия рисунка ритмично меняет направление вверх и вниз и вводит вертикальный рисунок в спаривание. Нити утка не взаимосвязаны, поэтому на границах рисунка образуется люмен-элемент, который при вязании ковра отсутствует. Новая текстура зависела от техники вязания, инноваций мастеров, из-за необходимости диверсифицировать производство. Новинки были достигнуты как путем изменения цветовых комбинаций, так и путем изменения технологии вязания.
Разнообразие армянских ковров и их улучшение с течением времени позволяют нам видеть этот переходный момент, когда происходят очень значительные изменения в технике вязания ковров, что привело к появлению нового машинного ковроделия. Хотя ковровое покрытие является вязким и позволяет создавать множество сложных узоров, композиций, но в результате вся поверхность покрывается вертикальными короткими или длинными промежутками. Это значительно снижает силу вязания, монолитный характер ткани, который отличает дворцы и Djedges.
Кроме того, техника коврового спаривания не позволяет производить полоски, круги, зигзаг и вертикальные линии и полосы. Стремясь избежать этих характерных недостатков, ковровые вязальщицы в одном случае изобрели технику текстильных ковров, в другом случае — вышивку. Они основаны на технике ткачества льна. При создании ковра на вертикальной рамочной нити закрепляются сваи узлы пряжи, где два конца тянутся к передней стороне, а вышивка на холсте создает узоры. Таким образом, существенное различие между ковром, ковром, вышивкой и ковровым покрытием заключается в том, что рисунки на коверу изготавливаются исключительно с помощью узлов. В результате их называли узловатыми коврами или конкрециями. вышивка и ковер — это то, что рисунки на ковер сделаны исключительно с помощью сучков. В результате их называли узловатыми коврами или конкрециями. вышивка и ковер — это то, что рисунки на ковер сделаны исключительно с помощью сучков. В результате их называли узловатыми коврами или конкрециями.
Ковроткачество в Армении было в основном занято женщинами, не было ни одной деревни или города, где джеджамы, ковры, покрывала, скатерти, шторы, сумки (кули), конские шкуры (сотканные до 1930-1940 гг., В сельских районах, многие из которые теперь хранятся в Государственном историческом музее Армении) и, наконец, ковры и ковры. Это ремесло прочно стало частью повседневной жизни людей, так как это стало неотложной потребностью каждой семьи. Ковры и ковры были обязательно включены в приданое армянских девушек: они начали ткать ковры и ковры для своего приданого с юного возраста.
Для изготовления ковров используются вертикальные и горизонтальные ковровые машины различных размеров. Размер готового ковра, который они намеревались сделать, определял стоимость машины. Маленькие переносные машины использовались для изготовления небольших ковровых изделий. А для создания больших ковров использовались стационарные машины значительного размера. Для изготовления больших ковров требовалось применять большие физические усилия, особенно при прибивании утка. Шаблоны были созданы из памяти, руководствуясь опытом, переданным от матери к дочери во время совместной работы. Характерной чертой армянского ковра является использование определенного вида вязания, специальных узлов и высоты свай. Особое внимание было уделено равномерности и прочности боковых кромок, длина ковра достигала шести метров.
Подготовка шерсти для ковроткачества была довольно сложной. Шерсть промывали десять раз в проточной воде, чесались на сандерках, вращали на веретенах или вращающихся колесах, свертывали, окрашивали, фиксировали квасцами, солью и известью, чтобы придать ей блеск и пропитать молочную сыворотку. Окрашенная шерсть с различными цветами натурального происхождения. Легендарное место в ряду армянских красителей занято «vordan karmir» — красной краской, полученной из корневого червяка — кошениля, распространенного в Араратской долине. Он был экспортирован в разные страны мира, до сих пор он известен в лексиконе художников как кармин. Из хризоколлы — минерал, который представляет собой водный силикат меди, продуцирует голубоватую или голубоватую минеральную краску. Голубая армянская краска — арменит / армянский камень (арабское название «лайвард») или иначе азурит (водный карбонат меди) описывается Плинием Старшим как «армениум». Геродот упоминает бордовый — красный «румян». Растительные краски были получены из шафрана, бессмертника, чернильных орехов, зеленых ореховых скорлуп. При окрашивании все они давали неограниченное количество оттенков всех основных цветов и были чрезвычайно устойчивыми.
Несмотря на то, что ковры скрупулезно изучаются человеком, но сегодня значение большинства образцов неизвестно. По мнению этнографов, весь процесс ткачества — это ритуал, имеющий свой символический смысл.
Американский коллекционер, исследователь и эксперт по восточным коврам Джим Аллен высоко оценил важность армянского производства ковров и отметил важную роль армян в развитии ковровой культуры и, в частности, создание ковров на протяжении веков на Кавказе.
В композициях некоторых ковров орёл занимает важное место, а также крест, который является самым важным элементом орнаментов армянского средневековья.
Сегодня центрами производства армянского ковра являются Ереван, Степанаван, Иджеван, Севан, Гюмри, Ехегнадзор, Гавар, Горис, Мартуни, а также регионы Нагорного Карабаха и Зангезур.
Армянские ковры в коллекциях музеев и частных лиц
Армянские ковры хранятся и экспонируются как в известных музеях, так и в частных коллекциях.
Музей Метрополитен в Нью-Йорке приобрел ковер 16 века. Армянские ковры также хранятся в коллекциях Будапештского музея прикладного искусства, Лондонского текстильного музея. Среди частных коллекций: коллекции Боде и Уильямса, классические образцы ковров хранятся в Государственном историческом музее Армении, в этнографическом музее.
До недавнего времени считалось, что на всех армянских коврах обязательно должна быть текстильная надпись, состоящая из букв армянского алфавита. В связи с этим все ковры с текстильными надписями на армянском языке считались армянскими. Однако, как это было установлено в последние годы, значительная группа ковров, которые являются армянскими, но не имеют надписей, сохранилась и по сей день.
Многие древние армянские ковры хранятся в музеях в Берлине, Лондоне, Вене, Будапеште, Стамбуле и Каире, а также в других известных музеях. Есть также великолепные копии ковров, хранящихся в Историческом музее и Этнографическом музее Армении в Ереване.
Среди древних армянских ковров есть также ковер под названием «Арцвапар», как дань армянскому танцу орла. Само название танца переводится как «Eagle Dance» (c arm «արծվապար» — «Eagle dance»). Название ковра «Арцвапар» связано с полетом орла и является отголоском древних языческих ритуалов, one of the main elements of which was the image of an eagle (Armenian Արծիվ)
Общество ценителей армянских
ковров Ковер, сплетенный сиротскими девочками из американского миссионерского приюта в Агине (Акн) в 1898 году. Согласно подходу Общества армянских ковров, армянские ковры — все армяне, которые были сотканными армянами, и на армянском языке изображены плотские надписи, в том числе имена, письма и даты, которые являются частью дизайна ковра, независимо от регионального происхождения орнамента.
Общество армянских ковров, которое является некоммерческой организацией, было организовано в Вашингтоне в 1980 году. Общество объединяет коллекционеров и других знатоков армянских ковров. Деятельность общества направлена на их выявление и сохранение, а также распространение знаний об армянских коврах. Для достижения этих целей Общество организует выставки и семинары в разных городах, включая Вашингтон (2001), Нью-Йорк, Сан-Франциско, Филадельфию (1988 год), Ричмонд, Мемфис (с Музеем искусств Мемфиса Брукс — 2000), Ft. Стоит (с Художественным музеем Кимбелла Фт. Уэрт, Даллас, Техас — 1984), Фресно, Бостон, Вустер, Санкт-Петербург (1986), Монреаль, Лондон и Женева (1988 год). Компания также создала базу данных ручной работы, ковры и безворсовые ковры, содержащие надписи, сделанные буквами армянского алфавита. Общество регулярно публикует бюллетени,в которых рассказывается о проводимых мероприятиях.
Производители ковра в Республике Армения
По состоянию на 2016 год на территории Республики Армения действуют 5 ковровых фирм:
Arm Carpet, Ереван, с 1924 года (приватизирован в 2002 году).
Yengoyan Carpets, Karmirgyugh, провинция Гегаркуник, с 1958 года (приватизирована в 1996 году).
Jrashogh Ijevan Carpets, Иджеван, провинция Тавуш, с 1959 года.
Туфенкские ремесленные ковры (ковры ручной работы), Ереван, с 1994 года.
Мегерианские ковры (ковры ручной работы), Ереван, с 2000 года.
Карабахский ковёр (ковры ручной работы) работает с 2013 года в Степанакерте, столице самопровозглашенной Нагорно-Карабахской Республики.