Архитектура Монголии в значительной степени основана на традиционных жилищах, таких как юрта (монгольский: гэр, герр) и палатка. В XVI и XVII веках ламажи были построены по всей стране как храмы, которые впоследствии были расширены, чтобы охватить все большее число поклонников. Монгольские архитекторы разработали свои храмы с шестью и двенадцатью углами и пирамидальными крышами, приближающимися к круглой форме юрты. Дальнейшее расширение привело к квадратичной форме в дизайне храмов, с крышами в форме полюсных шатров. Впоследствии решетчатые стены, крыши и слои войлока были заменены каменными, кирпичными балками и досками.

Монгольский художник и историк искусства Н. Чултем выделил три стили традиционной монгольской архитектуры (монгольский, тибетский и китайский), один или в сочетании. Бату-Цагаан (1654 г.), спроектированный Занабазаром, был ранним квадратичным храмом. Монастырь Дашхолин-Хиид в Улан-Баторе — пример архитектуры юртского стиля. Храм Лаврина 18-го века в лапласере Эрден-Зуу был построен в тибетской традиции. Храм Choijin Lama Süm (1904), теперь музей, является примером храма, построенного в китайской традиции. Квадратичный Храм Цогчина, в монастыре Гандан в Улан-Баторе, сочетает монгольскую и китайскую традиции. Храм Майтрейя (снесенный в 1938 году) был примером тибетско-монгольской архитектуры. Монастырь Дашчолин-Хиид начал проект по восстановлению этого храма и 80-футовой (24 м) скульптуры Майтрейи. Индийские влияния также можно увидеть в монгольской архитектуре, особенно в дизайне буддийских ступ.

Древний период
Конфедерация Xiongnu управляла современной Монголией с третьего века до нашей эры в первом веке н.э., живя в портативных круглых палатках на телегах и круглых юртах. Аристократия Xiongnu жила в маленьких дворцах, а их деревни были защищены огромными стенами. С. И. Руденко также упоминает капитальное строительство, построенное из бревен. Археологические раскопки показывают, что у Xiongnu были города; их главным городом был Луут Хот (город Дракон).

В регионе доминировали мощные государства, развитые тюркскими и уйгурскими племенами с шестого по девятый век. и было несколько тюркских городов и поселков в долинах реки Орхон, Туул и Селенга. Главным городом тюркского каганата был Балыклик. Уйгурский каганат, который сменил турков, сосредоточился на городе Кара-Балгасун, основанном в начале восьмого века. Была сохранена часть 12-метровой (39 футов) крепостной стены с сторожевой башней. В городе существовал большой торговый район, в архитектуре которого царили согдийская и китайская традиции.

Археологические раскопки выявили следы городов с периода Кидан с 10 по 12 век. Самым значительным раскопанным городом был Хатун Хот, основанный в 944 году. Еще одним значительным городом Кидан был Барс-Хот в долине реки Херлен, который занимал площадь 290 гектаров (720 акров). Город был окружен грязевыми стенами, которые теперь составляют 4 метра (13 футов) и 1,5-2 метра (4 фута 11 дюймов до 6 футов 7 дюймов).

Юрты
Юрта, традиционное жилище монгольских кочевников, представляет собой круглую структуру, поддерживаемую складной деревянной рамой и покрытую шерстяным войлоком. На монгольской юрте известен как «гер» (гэр).

В XII и XIII веках для правителей были построены гер-терег (юрты на повозках). Большие железные втулки для колес колес были обнаружены во время раскопок в Каракоруме. Длина оси была более 6 метров (20 футов), и тележка была вытащена 22 волами. Такие гер-тереги упоминаются в «Тайной истории монголов».

Средневековые юртовые лагеря обычно размещались в кружке (с кружком) с юрт-лидером в центре. В течение монгольского ханства и окончания внутренних беспорядков в Хьюре были заменены айльская (районная) договоренность в XIII и XIV веках. После распада 15-го века ханства был основным местом монастырей (которые первоначально были мобильными). Другой тип монастырского макета, киид (по тибетской договоренности) использовался в XVI и XVII веках, когда буддизм был вновь введен в регион. Когда в города и города развивались монастыри и лагеря, в их именах сохранилось слово huree (например, Niislel Huree и Zasagtu Khaan-u Huree).

Крыши изначально имели более крутые склоны, с ободом вокруг центрального отверстия, чтобы дым от центра, открытые огонь, чтобы выпустить. В течение 18-го и 19-го веков были введены закрытые печи с дымоходами (зуух); это позволило сделать более простой дизайн с более низким силуэтом. Еще одна относительно недавняя разработка — дополнительный слой холста для защиты от дождя.

Организация и обстановка внутреннего пространства зеркальных семейных ролей и духовных концепций. Каждое кардинальное направление имеет важное значение, и дверь всегда обращена на юг. Пастухи используют солнечное положение в короне юрты как солнечные часы.

Юрты использовались в Центральной Азии тысячи лет. В Монголии они повлияли на другие архитектурные формы, в частности храмы. От 30 до 40 процентов населения живут в юртах, многие в пригородах.

Палатки
Палатки играли определенную роль в развитии монгольской архитектуры, и эти временные приюты часто использовались в условиях пастбищ. Палатки были возведены для Наадама, праздников и других собраний.

Джодгор — небольшая палатка, вмещающая одного или двух человек. Майхан — большая палатка для группы. Цацер — это тень ткани на вертикальных опорах, заменяющая стену. Цашир — это большой прямоугольный шатер с вертикальными тканевыми стенами, а Асар — родовое название цасара и цахира.

Книга Джованни да Пьяна дель Карпине, «История монголов», сообщила, что во время церемонии интронизации Гайка Хаана в 1246 году на реке Тамир была установлена ​​палатка вместимостью 2000 человек. Шатер был поддержан колоннами, украшенными золотыми листьями, а внутренняя сторона стен была покрыта куполом. Позднее проекты многих храмов были основаны на цашире.

Имперский период
Остатки столицы Монгольской империи, Каракорум, были впервые заново открыты и изучены С. В. Киселевым. Каракорум, в долине реки Орхон, был основан Чингисханом в 1220 году как военный центр; в 15 лет он также стал административным и культурным центром империи.

В центре города находился дворец Тюмень Амугуланг (дворец Великого Хана). Основываясь на записях Уильяма Рубрука, большинство ученых полагают, что перед дворцом стоял серебряный, древовидный фонтан; однако, по словам других, фонтан находился во дворце. Согласно Рубруку, четыре серебряных льва стояли у подножия Серебряного дерева, и из их ртов вытекало ферментированное кобыловое молоко (аираг, любимый монгольский напиток). На дереве крутились четыре золотые змеи.

Большая каменная черепаха
Вино побежало из уст одного змея, айраг от второго змея, меда из третьего и рисового вина из четвертого. На вершине дерева ангел взорвал горн. Веточки деревьев, листья и плоды были сделаны из серебра. Он был разработан пленным скульптором Уильямом Парижем. Хон сидел на троне в северной части двора перед дворцом. Раскопки частично подтвердили описание, и здания были нагреты дымовыми трубами, установленными под полами. Дворец хана был построен на платформе 0,2475 га (0,612 акров).

Сын Чингисхана, Ögedei, приказал своим братьям, сыновьям и другим князьям строить дворцы в Каракоруме. В городе были буддийские храмы, христианские церкви и мусульманские мечети. На каждом воротах четырехстороннего, обожженного города были скульптуры черепах. Стели на спинках черепах были увенчаны маяками для путешественников в степи. Строительство Каракоруна контролировалось Отчигиным, младшим братом Чингисхана.

Другие города и дворцы существовали на всей территории Монголии в XIII и XIV веках. Наиболее изученными являются руины дворца Ауруг, близ Керулен, а также города Хирхира и Кондуи в районе Забайкалья. Последние два указывают на то, что города развивались не только вокруг дворцов ханов, но и вокруг домов другого дворянства; Хирхира развивалась вокруг резиденции Джучи-Хасар. Монгольское дворянство, недовольное временными резиденциями, начало строить роскошные дворцы. Дворец в Хирхире находился в цитадели. Дворец в Кондуи был построен на платформе, окруженной двухъярусными террасами, павильонами и бассейнами. Археологические раскопки показали свидетельство горения; все три города падали в конце 14 века, когда китайская армия напала на регион и разграбила города. Каракорум, разрушенный в 1380 году, никогда не восстанавливал свою прежнюю славу. Войны, продолжаемые Китаем, продолжались с 1372 по 1422 год, что привело к прекращению культурного прогресса Монголии во время имперского периода. Регион пережил темный возраст до второй половины XVI века, когда начался ренессанс.

Ренессанс
После двух столетий культурного упадка Монголия начала ренессанс во второй половине XVI века. Это был период относительного мира, свободный от иностранной агрессии, и была введена школа буддизма Гелуг. Альтан-хан из Тумете основал город Хоххот в 1575 году как политический и культурный центр. Среди первых буддийских монастырей в Монголии в этот период был храм Тегчен Чончор Линг в Хёх-Нуур, построенный Алтаном Ханом в ознаменование его встречи в 1577 году с третьим Далай-ламой Сонам ​​Гьяцо. Многие храмы были построены в Хоххоте в течение периода, включая Храмы Дажао и Xilituzhao.

Отдаленные стены, с горами на заднем плане
Стены Эрдене Зуу
В Халхе Абатайский хан основал монастырь Эрдене-Зуу в 1585 году недалеко от города Каракорум. Хотя эти первые храмы были разработаны в китайском стиле, монгольская архитектура развивала уникальный стиль с тибетским и индийским влиянием.

Монгольский стиль начинался с мобильных храмов. Когда люди стали более сидячими, храмы превратились в многоугольные и квадратичные структуры. Крыша, поддерживаемая колоннами и стенами, служила также потолком.

Занабазар, первый Богд Гегей из хальховских монголов, разработал множество храмов и монастырей в традиционном монгольском стиле и контролировал их строительство. Он объединил восточную архитектуру с проектами монгольских юрт и шатров. Занабазарский храм Бату-Цагаана Цогчина в Улан-Баторе был прототипом монгольского архитектурного стиля. Большая крытая структура с четырьмя центральными колоннами поддерживает крышу. В среднем ряду 12 столбцов; во внешнем ряду немного выше, а общее количество колонок — 108. Храм, предназначенный для расширения, первоначально составлял 42 на 42 метра (138 футов × 138 футов), а затем расширился до 51 на 51 метр (167 футов × 167 футов).

Индийский стиль был наиболее заметным в дизайне ступы. Среди наиболее известных ступ — Ич Тамир, Алтан Субурган из Эрдене Зуу, Джиран Хашир из Гандана и мавзолеи Абатаи-хана и Тюшиту Хана Гомбодорджи. В этот период были построены монастыри Khögnö Tarni (1600), Zaya-iin Khüree (1616), Baruun Khüree (1647) и Zaya-iin Khiid (1654).

Пост-ренессанс
Строительство храмов в традиции ренессанса продолжалось в 18, 19 и начале 20 века. Ишбальджир (1709-1788) сравнивал пропорции здания с пропорциями человеческого тела в изысканных бусинах цветов, а Агваанхайдав (1779-1838) описал процесс строительства храма Майтрейи. Агваансен (1785-1849) написал Аахар Шаахар («Строительство и ремонт храмов»). Переводы Кангюра также использовались монгольскими архитекторами.

В этот период были построены монастыри Цюйен-Хурей (1711), Амарбайасгалант (1727 г.) и Манджури-Хиид (1733 г.). Мобильный монастырь Иу-Хур, основанный для Занабазара, поселился в своем нынешнем месте в Улан-Баторе в 1779 году. Стена вокруг монастыря Эрдэн Юу с 108 ступами начала строительство в 1734 году.

Храм боддхисаттвы Авалокитешвара был построен с 1911 по 1913 год как символ нового независимого богдо-ханства Монголии. Статуя боддхисаттвы, которая, как полагают, открывает глаза мудрости в живых существах, символизирует шаг монгольского народа в современную цивилизацию.

В начале 20-го века в стране насчитывалось около 800 монастырей. Была изучена экспериментальная практика объединения традиционной азиатской архитектуры с русской архитектурой. У бог-хана был свой зимний дворец, построенный как русская хором. Другим примером объединения азиатских и русских стилей является резиденция Ханддорджи Ванга, лидера Монгольской революции 1911 года. Корпус здания спроектирован как российский дом, а вершина была спроектирована в азиатском стиле. Одним из первых европейских зданий в Монголии является 2-этажное здание, в котором находится Музей изящных искусств Занабазара, построенный в 1905 году как торговый центр.

Революционная архитектура
Октябрьская революция уничтожила много традиционной культуры, разрушено более 800 монастырей и тысячи лам очищены. Конструктивистская архитектура, которая процветала в Советском Союзе, также укоренилась в Монголии. Здание Комитета по радио и почтовой связи, с его башней с пирамидой, было примером конструктивизма. Другими примерами были офисы Монгольтранса, Министерство внутренних дел и Военный клуб.

Классицизм и массовое производство
Центр города Улан-Батор был спроектирован советскими архитекторами, которые разработали классицизм как сталинскую архитектуру. Министерство иностранных дел, Государственный университет, Дом правительства, Оперный театр и Государственная библиотека являются примером европейского классицизма.

Монгольские архитекторы работали над творческим сочетанием этого неоклассицизма с традиционной монгольской архитектурой. Развитие центра города Улан-Батор продолжалось по инициативе Б. Чимеда, который проектировал Национальный театр, Музей естественной истории и отель Улан-Батор. В театре есть квадратичная плоскость и двустворчатая крыша монгольской архитектуры; это и его другие здания. Использование Кимедом традиционных традиций в современной архитектуре. За этим направлением следовали другие архитекторы; Утре Цагаан («Прогулка туристов») и Министерство здравоохранения Б. Дамбиняма и Астрономическая обсерватория, здание Государственного университета № 2 и Метеорологическое здание А. Хишигта отличаются от европейской архитектуры.

Мост, сфотографированный из заднего стекла автомобиля

Монгольская архитектура диктовалась экономикой и массовым производством во времена эпохи Никиты Хрущева и Леонида Брежнева в Советском Союзе. В начале 1960-х годов характеризовались усиление советских и китайских инвестиций из-за их конкуренции за монгольское влияние, и конкуренция привела к ускоренному развитию. Более старые районы к югу от Средней реки (Dund gol) и мост мира были построены китайскими рабочими.

Архитектура 1960-х и 1970-х годов включала монотонные четырех-, пяти- и девятиэтажные жилые дома с простыми прямоугольными формами, продиктованные необходимостью дешевого, быстрого строительства. Враждебность между Советским Союзом и Китаем заставила Монголию принять сторону, а страна объединилась с бывшими (что привело к увеличению советских инвестиций). Жилые районы были построены вокруг Улан-Батора, в том числе к югу от реки Дунд-Гол, часто советскими солдатами. В этот период были построены новые города (Дархан, Эрденет и Багануур).

После визита Брежнева в 1974 году современное жилье в районе Баянгола Улан-Батора. Жилье состоит из девятиэтажных жилых домов и пяти V-образных 12-этажных зданий на улице Аюш, по аналогии с проспектом Калинина в центре Москвы. Эта улица является самым оживленным торговым центром города.

Монотонность городской архитектуры подвергалась критике на четырех последовательных конгрессах Монгольской ассоциации архитекторов, начиная с 1972 года, но никакого существенного улучшения не было достигнуто. В начале 1980-х годов появились новые общественные здания, такие как Музей Ленина и кинотеатр Ялтал (ныне Тенгис). Этнографический музей, расположенный в центре развлекательного парка Улан-Батор, был спроектирован как монгольский замок, окруженный стенами на острове в искусственном озере. Зимний дом международного детского лагеря Найрамдал был разработан как океанский лайнер, путешествующий в море гор. Одним из крупнейших памятников социалистического периода является Дворец культуры. Хотя он имеет элементы монгольской архитектуры, его базовый дизайн также встречается в столицах многих бывших социалистических стран.

Среди видения замещения юрт жилыми кварталами юртские районы считались временным, временным жильем. При социализме государство предпринимало мало или вообще не прилагало усилий (кроме баней) для развития юртских районов, которые стали монгольскими трущобами.

Современный период
Перестройка и переход к демократии вызвали интерес к традиционной истории и культуре и свободному мышлению в искусстве и архитектуре. Почти все население Монголии пожертвовано на ремонт храма Ченрезиг в монастыре Гандан Тегчинлинг и повторное кастинг статуи Бодхисаттвы Авалокитешвара. Группа художников и архитекторов во главе с актером Болдом, энтузиастом традиционной архитектуры, разработала проект, чтобы сделать Улан-Батор азиатским городом. Они начали строить традиционные ворота и тени (необходимые разъяснения) на Улице революционеров и других улицах и в парке развлечений. Хотя проект закончился в начале российского финансового кризиса 1998 года, буддийская сангха Монголии продолжала восстанавливать и создавать монастыри.

Современная архитектура вернулась, когда экономика начала восстанавливаться после финансового кризиса. Завершение строительства большого стеклянного здания Ardiin Bank (в настоящее время принимающего банк Ulaanbaatar) и стеклянного гостиничного комплекса Chinggis Khan во второй половине 1990-х годов ознаменовало начало новой эпохи в монгольской архитектуре.

Башня Бодхи, построенная в 2004 году, состоит из двух зданий. Тот, кто стоит на площади Сухбаатар, представляет собой четырехэтажное классическое здание, которое гармонично сочетается с окружающей архитектурой 1950-х годов. Высотная башня, другое здание, обращена к задней улице; аналогичный принцип был использован в дизайне Дворца культуры предыдущего периода. Еще одно современное здание — башня Нарантуула в Улан-Баторе. Отель Mongolia, расположенный в районе Баянцюрх города, имеет фонтан серебристого дерева, в центре которого напоминает Каракорум.

Премьер-министр Цахиаггин Эльбэгдордж назначил группу специалистов для разработки проекта для нового города в Каракоруме. По словам премьер-министра, новый город станет столицей Монголии. После его отставки и назначения Мийегомбина Энхболда на пост премьер-министра проект был отменен.