Архитектура и украшение Нотр-Дам де Пари, Франция

Строительство собора началось в середине 12 века и растянулось на двести лет. Это шедевр готической архитектуры Франции. Собор, посвященный Деве Марии, считается одним из лучших образцов французской готической архитектуры. Несколько его атрибутов отличают его от более раннего романского стиля, в частности, его новаторское использование реберного свода и контрфорса, огромные и красочные окна-розетки, а также натурализм и обилие скульптурного декора.

Нотр-Дам де Пари — крупнейшее религиозное сооружение, построенное в Европе в 12 веке. Занимая площадь 6000 м2, он имеет высоту 69 метров. Это свидетельствует о реальном технологическом мастерстве, достигнутом архитекторами Средневековья. Как и большинство французских соборов, Нотр-Дам де Пари имеет в плане форму латинского креста. Его главный фасад ориентирован на запад-северо-запад, апсида – на восток-юго-восток. Собор может вместить до 9000 человек, в том числе 1500 на галереях.

Его строительство, начатое по инициативе епископа Мориса де Сюлли, растянулось примерно на два века, с 1163 года до середины 14 века. После Французской революции между 1845 и 1867 годами в соборе была проведена крупная, иногда неоднозначная реставрация под руководством архитектора Эжена Виолле-ле-Дюка, который включил в него неопубликованные элементы и мотивы. По этим причинам стиль не совсем однороден: собор имеет черты примитивной готики и лучезарной готики. Два окна-розетки, украшающие каждый из рукавов трансепта, являются одними из самых больших в Европе.

Чтобы справиться с обрушением такого огромного здания, внешняя архитектура Нотр-Дам вводит новшества. Архитекторы облегчают стены, протыкают большие пролеты, размещают на фасадах контрфорсы и контрфорсы, пересекают ребра сводов. Его вход и две его башни ориентированы на запад-северо-запад, апсида — на восток-юго-восток. Трансепт ориентирован по оси север-северо-восток, юг-юго-запад. В главном нефе десять пролетов, в хорах пять. Его ось немного отклонена от оси нефа. Апсида полукруглая с пятью сторонами.

Хотя неф построен после хора, неф выполнен в стиле ранней готики с сводами, разделенными на пол, однако без чередования сильных и слабых опор, как это видно в соборе Сент-Этьен в Сансе. Трансепт, четко идентифицируемый снаружи памятника , не выступает за коллатерали и приделы. У хора нет залогов.

Помимо трансепта, внутреннее возвышение состоит из трех уровней, с большими аркадами, галереями и высокими окнами. Однако высота первых двух пролетов двух рукавов трансепта составляет четыре уровня. В 19 веке реставратор Виолле-ле-Дюк взялся «исправить» десятый пролет нефа, воссоздав там четыре уровня, какими они были до изменений, внесенных в 1220-х годах в первоначальный план. Северный и южный фасады трансепта имеют великолепные окна-розетки, украшенные витражами, одними из самых больших в Европе, диаметром 13 метров.

Строительство
Строительство собора началось в середине 12 века и растянулось на двести лет. Это шедевр готической архитектуры Франции. В 18 веке были внесены изменения, а в 19 веке была проведена крупная реставрация. Первый этап строительства начался в 1163 году, когда епископ Морис де Салли заложил первый камень. Он продлится до 1250 года при правлении Сент-Луиса.

В эпоху Возрождения вкусы эволюционировали. Новый интерес исходит от Людовика XIII, когда он передает корону Франции под защиту Девы Марии. В знак преданности он хочет внести изменения в собор. Они происходят в конце правления Людовика XIV и продолжаются при Людовике XV. При Людовике XVI модификации все же вносились, потому что собор считался слишком темным, а его вход слишком узким.

В 19 веке архитектор работает над собором вместе с Жаном Батистом Лассюсом после конкурса на реставрацию здания. Собор приходит в упадок. Виолле-ле-Дюк руководил работой двадцать лет. Он создает структурные модификации с намерением приблизиться к своей первоначальной форме. В своей программе он воссоздал исчезнувшую галерею королей, включил новые декоративные элементы, такие как химеры, и построил новый шпиль. Иногда его упрекали в этих причудливых дополнениях. После этого обширного проекта собор больше не претерпевает архитектурных изменений, а только ремонт в 20 веке.

Материалы
Собор построен из тесаного камня из каменоломен, расположенных в старых пригородах Парижа. Это лютецианский известняк, технические свойства которого известны еще с галло-римской эпохи. Он состоит из мягкого известняка, называемого «ламбурд», который используется внутри помещений, и твердого известняка, предназначенного для наружных фасадов и колонн. Существует также твердый и тонкий известняк, называемый «лиэ», который используется для изготовления некоторых скульптур и монолитных колонн.

Собор в основном построен из тесаного камня из старых каменоломен Парижа, расположенных сначала в 5-м округе (при строительстве хора), затем, скорее, в 12-м округе и в Шарантоне (при строительстве нефа). Здесь использовались высококачественные известняковые образования: лютецианские известняки возрастом от 40 до 46 миллионов лет, очень характерные для архитектуры всего парижского региона. Лютетинские известняки распространены не повсеместно. В готический период эти камни использовались уже более тысячелетия, начиная с галло-римского периода, и поэтому мы хорошо знали свойства и поведение каждой из разновидностей в отношении старения и выветривания. Этот опыт был использован при строительстве собора.

Мягкие известняки, в частности «балки», использовались для внутренней отделки стен и для защищенной архитектуры, такой как своды или аркады трибун. С другой стороны, твердые ракушечники (известняки с церитами, конические раковины окаменелых брюхоногих моллюсков, которые откладывались у побережья в лютетинском веке) из «свободных отмелей» в карьерах использовались для камней, выставленных наружу, как а также для фундаментов бочек больших колонн внутри, которые должны выдерживать вес. В наше время твердый известняк с церитами в основном использовался в Париже для фундаментов зданий, но почти не для возведения фасадов.

«Ляис», твердый лютетинский известняк с очень мелкой или мелкой зернистостью, чья консистенция чем-то похожа на мрамор, использовался, в частности, в качестве камня для скульптур (например, для знаменитой статуи Адама) и для некоторых небольших архитектурных элементов, таких как монолитные колонны трибун и те, которые проходят вдоль колонн в нефе (но не в хорах), а также для средников и ажурных окон. Переплет, присутствующий только в тонкой уступке в каменоломнях (толщиной 30–40 см), определил удлиненный формат скульптур. Из-за своей плотности он удобен для реализации в терракте (при естественном расслоении камня, расположенном вертикально, а не горизонтально в естественном направлении), но такое расположение обеспечивает меньшую несущую способность.

До пожара 2019 года каркасы крыши были деревянными, в основном дубовыми, а покрытие – свинцовыми пластинами. Большой шпиль был сделан из тех же материалов.

Внешний вид
Готический собор был liber pauperum, «книгой бедняков», увешанной скульптурами, ярко иллюстрирующими библейские сюжеты, для подавляющего большинства неграмотных прихожан. Для усиления эффекта вся скульптура на фасаде изначально была раскрашена и позолочена. Тимпан над центральным порталом западного фасада, обращенного к площади, ярко иллюстрирует Страшный суд, где фигуры грешников уводят в ад, а добрых христиан — на небеса. Скульптура правого портала изображает коронацию Девы Марии, а левый портал показывает жизнь святых, которые были важны для парижан, особенно Святой Анны, матери Девы Марии.

Экстерьеры соборов и других готических церквей также украшались скульптурами разнообразных сказочных и пугающих гротесков или чудовищ. К ним относятся горгулья, химера, мифическое гибридное существо, которое обычно имело тело льва и голову козла, и Стрикс или стриг, существо, напоминающее сову или летучую мышь, которое, как говорили, ело человеческое мясо. Стрикс появилась в классической римской литературе; он был описан римским поэтом Овидием, который был широко начитан в средние века, как большеголовая птица с пронзительными глазами, хищным клювом и серовато-белыми крыльями. Они были частью визуального сообщения для неграмотных верующих, символами зла и опасности, которые угрожали тем, кто не следовал учению церкви.

Горгульи, добавленные примерно в 1240 году, имели более практическое назначение. Это были водосточные желоба собора, предназначенные для того, чтобы разделить поток воды, стекавший с крыши после дождя, и направить его наружу как можно дальше от контрфорсов, стен и окон, где он мог бы размыть раствор, скрепляющий камень. . Чтобы создать множество тонких струй, а не поток воды, использовалось большое количество горгулий, поэтому они также были задуманы как декоративный элемент архитектуры. Дождевая вода стекала с крыши в свинцовые желоба, затем по каналам на контрфорсах, затем по каналу, прорезанному в задней части горгульи, и вытекала из устья в сторону от собора.

Среди всех религиозных деятелей часть скульптурного декора была посвящена иллюстрации средневековой науки и философии. Центральный портал западного фасада украшен резными фигурами, держащими круглые таблички с символами трансформации, взятыми из алхимии. На центральной колонне центральной двери Нотр-Дам изображена статуя женщины на троне, держащей в левой руке скипетр, а в правой руке две книги, одна открытая (символ общественного знания), а другая закрытая. (эзотерическое знание), а также лестница с семью ступенями, символизирующая семь ступеней, по которым шли алхимики в своих научных поисках, пытаясь превратить обычные металлы в золото.

Многие статуи, особенно гротески, были сняты с фасада в 17 и 18 веках или уничтожены во время Французской революции. Их заменили фигуры в готическом стиле, созданные Эженом Виолле-ле-Дюком во время реставрации XIX века.

Двор
Двор собора образует большую эспланаду. Он становится производственным цехом во время строительных и реставрационных площадок. Его нынешняя поверхность, спроектированная архитектором Бофраном в 18 веке, была реконструирована в 1960 году. Нулевой километр находится в центре, он является отправной точкой четырнадцати расходящихся маршрутов из Парижа по всей Франции. Раскопки в 19 веке показали, что на этом месте ранее существовала старая церковь-собор Святого Этьена, построенная в 4 или 6 веке и разрушенная для строительства собора Нотр-Дам. Археологический склеп доступен со двора.

Фасад
Собор построен на прямоугольном плане, в который вписан латинский крест. Он состоит из четырех основных частей: западный фасад служит главным входом; два северных и южных боковых фасада и их раскосы образуют трансепт; округлый шевет закрывает здание с востока.

В 13 веке изменение первоначального плана внесло больше ясности в интерьер в духе религиозных зданий, построенных в то же время. Это появление «готического стиля». Стены приподняты и в значительной степени выдолблены, чтобы снизить риск обрушения. Эркеры увеличены, трибуны увенчаны террасами. Сложная система каналов, заканчивающаяся длинными горгульями, отводит дождевую воду от стен. Крыша и каркас принимаются. Верхние двухмаршевые контрфорсы заменены большими одномаршевыми контрфорсами, спускаемыми над трибунами.

Западный фасад
Западный фасад — результат новаторской архитектуры своего времени. Его стиль предлагает регулярный ритм горизонтальных и вертикальных линий. Большие порталы приветствуют верующих, а на квадратных башнях стоят колокола. Его конструкция является объектом всеобщего внимания, потому что она выполняет несколько функций: вход верующих, вход западного света, укрытие и распространение звука колоколов в башнях.

Фасад во многом соответствует видению Эда де Сюлли, епископа Парижа с 1197 по 1208 год. Архитектор 1200-х годов принял традиционный подход «гармонического фасада» (симметричный и трехсторонний фасад: цоколь пронизан тремя порталами, центральный шире, две боковые увенчаны мощными башнями с колоколами), но трехчастное горизонтальное членение не отражает внутреннего членения здания с пятью нефами. Его строительство продолжалось полвека, с 1200 по 1250 год. представляет собой простую геометрическую конструкцию.

Гармоничная простота его пропорций завораживает. Архитектор Ле Корбюзье говорит в 20 веке о чистом творении духа, управляемом квадратом и кругом, отсюда его геометрическая чистота. Квадрат символизирует разумный мир, ограниченное пространство, а круг — символ духовного состояния, безграничного, божественного.

Три портала составляют нижнюю часть западного фасада. Центральный портал, называемый Порталом Суда, больше, чем Портал Святой Анны (юг, справа) и Портал Девы (север, слева). Эти порталы украшены множеством библейских персонажей. Они позволяют верующим, не умеющим читать Библию, понимать Евангелие и историю христиан через образы.

В нишах у подножия холмов находятся четыре статуи, переделанные в мастерской Виолле-ле-Дюк в 19 веке. Слева и справа, вероятно, Святой Стефан и Сен-Дени, а по обе стороны от центрального портала — аллегории церкви и синагоги.

Под балюстрадой горизонтальная полоса представляет галерею королей. На высоте двадцати метров над землей он образует серию из двадцати восьми символов, иллюстрирующих двадцать восемь поколений царей Иудеи, предшествующих Христу. Во время революции статуи, ошибочно связанные с правителями королевства Франции, были уничтожены или изуродованы. Во время реставрации 19 века в мастерских Адольфа-Виктора и Жоффруа-Дешома были изготовлены статуи, которые можно увидеть до сих пор.

Галерея королей увенчана небольшой террасой, окаймленной ажурной балюстрадой, которая образует галерею Богородицы. В центре фасада окно-роза диаметром 9,60 м было выполнено около 1225 года. Два ангела с подсвечниками, символизирующими «вину» и «искупление», окружают центральную статую Богородицы. Этот набор был заказан Виолле-ле-Дюк для замены поврежденных статуй и был изготовлен в 1854 году Жоффруа-Дешомом. Виолле-ле-Дюк разместил статуи Адама и Евы (изваянные Жаном-Луи Шенильоном) по обе стороны окна-розетки. Некоторые специалисты считают, что статуи Адама и Евы должны были занять свое место в нишах трансепта южного фасада.

Две квадратные башни имеют высоту 69 метров. Вы достигаете их вершины по 422 ступенькам. Четыре грани пронизаны двумя высокими пролетами с арками, украшенными колбасками и лиственными крючками. Их перекрывает свинцовая терраса, окаймленная ажурной балюстрадой. Южная башня была построена примерно в 1220-1240 годах, затем северная башня была построена между 1235 и 1250 годами. С башен открывается исключительный вид на центр Парижа вплоть до отдаленных перспектив. В прошлом их высота позволяла верующим и паломникам ориентироваться издалека, ведь Париж располагался в котловине. Стрелки считаются 13 веком, но так и не были построены. В башнях находятся бронзовые колокола и посох Эммануэля.

Ворота Богородицы
Портал Богородицы вызывает, согласно церковной традиции, смерть Марии, ее вознесение в рай и ее коронацию как царицы небесной. Он создан около 1210-1220 гг. Собор Парижской Богоматери посвящен Марии, ей посвящен именно этот портал. Богородица с младенцем, помещенная в центре, на трюмо между двумя дверями, попирает змея, символ сатаны. Четыре времени года представлены слева, а четыре возраста жизни — справа. Они напоминают верующим, как только они входят, о ритме жизни.

Под трюмо барельеф представляет историю Адама и Евы в трех последовательностях: Адам и Ева в Эдемском саду (или земном раю), искушение Адама и первородный грех (дьявол представлен в виде Лилит, привлекательная женщина с длинным змеиным хвостом) и изгнание первых мужчин из Эдемского сада.

Барабанная полость расположена над двумя дверями. На нижней перемычке изображены три пророка слева и три царя Израиля справа, держащие в руках филактерии с библейскими текстами. Небесный Иерусалим помещен под сенью. Сундук символизирует Ковчег Завета, материализующий обещание Бога своему народу. Мария считается новым Ковчегом Завета. Верхняя перемычка представляет собой смерть Марии в окружении Иисуса и двенадцати апостолов, Павла под смоковницей и Иоанна под оливковым деревом. Два ангела поднимают ее саван, чтобы отнести на небеса. На вершине тимпана портала Богородицы находится Мария в раю, восседающая и увенчанная ангелом. Иисус благословляет ее, дает ей скипетр. Священная царица небес, она сидит рядом со своим сыном. Вокруг, в четырех сводах портала, ангелы, патриархи,

По обе стороны от двух дверей расположены девять статуй в полный рост. Слева император Константин, ангел, Сен-Дени и еще один ангел. Справа — Святой Иоанн Креститель, Святой Стефан, Святая Женевьева и Папа Святой Сильвестр. Сен-Дени, Сен-Женевьев и Сен-Марсель — покровители Парижа. Их присутствие у входа в собор напоминает об их доброжелательной защите верующих, входящих в собор. Эти статуи, разрушенные в 1793 году после Французской революции, были восстановлены в 19 веке под руководством Виолле-ле-Дюк. Стороны двух дверей напоминают о двенадцати месяцах года. Слева знаки зодиака символизируют цикл. Справа работы месяцев представляют земной цикл.

Ворота Сент-Анн
Портал Святой Анны в романском стиле является старейшим из трех порталов. В ней рассказывается об эпизодах из детства Христа. В центре Богородица с младенцем в окружении короля Франции и епископа Парижа, что свидетельствует о тесных связях между королевской семьей и христианством. Портал Святой Анны стоит справа от центрального портала. Установленный около 1200 г., это первый из трех порталов, расположенных на западном фасаде. Некоторые скульптуры были взяты из тимпана, сделанного пятьдесят лет назад для старого собора Сент-Этьен. Вот почему его романский стиль кажется более архаичным по сравнению с двумя другими порталами.

Центральное трюмо между двумя дверями представляет святого Марселя, епископа Парижа в 4 веке. Он сокрушает дракона, символ эпидемий, поразивших его епархию. Замена оригинальной статуи, изуродованной во время революции, произошла в 19 веке. Девять статуй в полный рост, расположенные по обе стороны от двух дверей, также были переделаны в 19 веке под руководством Виолле-ле-Дюк. Они изображают слева царя, царицу Савскую, царя Соломона и святого Петра; справа Святой Павел, царь Давид, Вирсавия и еще один царь. Петли, кованая фурнитура, являются исключительным образцом изделий из железа в средние века.

Этот портал посвящен святой Анне, матери Марии. Под тимпаном две перемычки представляют в нижней части брак Иоакима и Анны (родителей Марии) и Марии и Иосифа (родителей Иисуса). В верхней части излагаются сцены из жизни Христа: Благовещение (возвещение Марии ангела Гавриила), Посещение Марии (посещение Марии Елизаветой, матерью Иоанна Крестителя), Рождество Христово (рождение Христа в Вифлеем), Богоявление (поклонение волхвов).

Как царицы в средние века, Богородица с младенцем стоит на троне, под балдахином и носит царские атрибуты: корону и скипетр. Она держит на коленях своего сына Иисуса, который благословляет верующих и преподносит Книгу Закона. Это изображение Богородицы с младенцем характерно для романского стиля с иератической фронтальной позицией. Этот стиль черпает вдохновение из греко-византийского стиля через последовательность маленьких складок на платье.

Личности фигур, изображающих епископа Парижа (слева) и короля Франции (справа), остаются неизвестными. Это могут быть епископ Сен-Жермен и король Хильдеберт, основатель аббатства Сен-Жермен-де-Пре, умерший в Париже в 558 году. Или же епископ Морис де Сюлли и король Людовик VII, первые спонсоры собора. В концентрических арках над тимпаном небесный суд (ангелы, цари, пророки и старцы апокалипсиса) воспевает славу Божию.

Врата Страшного Суда
Ворота последнего суда установлены между 1220 и 1230 годами. Они представляют собой суд Божий, согласно святому Матфею, где проклятые наказываются, а блаженные приветствуются в вечной жизни. Портал Страшного суда датируется 1210-ми годами, установлен после двух других порталов фасада. В христианской иконографии Средневековья он представляет суд Божий, когда душа умершего оживает. Согласно христианской традиции, Бог «будет судить живых и мертвых». Евангелие от Матфея сообщает слова Иисуса: «Что ты сделал одному из моих братьев меньшему, то сделал Мне».

У нижней перемычки мертвые оживают и выходят из своей могилы. Ангелы трубят в трубу. Среди этих персонажей папа, король, женщины, воины и африканец. У верхней перемычки архангел Михаил взвешивает души, а два демона пытаются склонить чашу весов. Избранных ведут в рай (справа от Христа), а проклятых, скованных и напуганных другими бесами ведут в ад.

В тимпане восседает Христос во славе. Он показывает раны на руках и боку. Два ангела несут орудия распятия: копье и гвозди у одного, крест у другого. Мария и Святой Иоанн преклоняют колени по обе стороны. Как и в других порталах, арки занимают небесные дворы: ангелы, патриархи, пророки, учителя Церкви, мученики и девы. Ад занимает правую часть арок. «Мудрые девы» (справа от Бога) символизируют надежду на обретение рая. Ибо они несут зажженные светильники, «юродивые девы» погасших светильников. В центре портала, на трюмо между двумя дверями, на постаменте стоит учение Христа.

Скульптуры изображают двенадцать апостолов по обе стороны от дверей, в дверных проемах. Слева Бартелеми, Симон, Жак ле Минер, Андре, Жан и Пьер, справа Поль, Жак ле Мажор, Тома, Филипп, Жюд и Матье. В 1792 году революционеры уничтожили эти статуи. У подножия двенадцати апостолов медальоны олицетворяют добродетели и пороки, тема, поднятая в витражах западного окна-розетки.

Портал Страшного Суда претерпел две важные модификации в 18 веке. Первый, в 1771 году, когда архитектор Жермен Суффло убрал трюмо и центральную часть двух перемычек, потому что архиепископ хотел облегчить проход балдахина во время процессий. Деревянная арка, напоминающая о Марии, украшенная короной, которую несут два ангела, заменяет пустоту. Две двери заменяют тяжелые листья, на одной из них изображен Христос, несущий свой крест; другой — Мария Долороза, Мария, плачущая от горя из-за смерти своего сына.

Вторая модификация датируется великой реставрационной кампанией 19 века. Затем архитектор Виолле-ле-Дюк восстанавливает исходное состояние портала. Он приказал переделать трюмо, поставить в дверях статуи мудрых и неразумных дев и статуи двенадцати апостолов.

Северный фасад
Северный фасад и его клуатр были построены в середине 13 века Жаном де Шелем. Архитектор закрепил на южном фасаде новые архитектурные решения Пьера де Монтрея.

В средние века монастырь Нотр-Дам был доступен в течение дня. Он приветствует мирян на службе у священников. В середине 13 века священники решили изменить форму собора и добавить переполненный трансепт. Его строительство предшествует южному фасаду. Архитектор Жан де Шелль выполнял работы до своей смерти в 1258 году. Северный фасад образует длинную, тускло освещенную бухту. Он разделен на три этажа, немного отстоящие друг от друга. Он граничит с небольшой улицей и никогда не пользуется прямыми солнечными лучами. Часовни, расположенные позже вокруг нефа, имеют тенденцию стирать переполнение рукава трансепта.

Фасад северного подкоса имеет те же архитектурные элементы, что и южный подкос: фронтон венчает портал, среднюю часть занимает фонарная галерея с большим окном-розеткой. Украшенный треугольный фронтон завершает его. У его основания с каждой стороны возвышается большая вершина в виде вершин. Его пронизывает роза, освещающая чердак северного трансепта.

Статуя Богородицы с младенцем помещена на трюмо в центре портала. Статуя избегает разрушительного действия Революции, ребенок, которого она носит на руках, исчезает. Ее черты будут такими же, как у Маргариты де Прованс, жены Сен-Луи. Поза Девы деликатная, слегка покачивающаяся. Драпировка с мягкими складками подчеркивает величественность. Ее материнская улыбка интерпретирует гуманизированное христианство. Образ женщины и матери обретает всю свою значимость.

Перемычка в нижней части тимпана изображает четыре сцены из детства Христа: Рождество Христово, Введение во храм, избиение невинных Иродом и бегство в Египет. Сдержанная элегантность, утонченность лиц, драпировки с глубокими складками типичны для скульптуры Иль-де-Франс 13 века.

Верхняя часть барабанной перепонки представляет собой чудо Феофила. Молодой священнослужитель Теофиль завидует епископу. Чтобы вытеснить его и выбраться из нищеты, он продает свою душу дьяволу. С помощью дьявола ему удается унизить епископа. Затем, не зная, как выйти из ситуации, он умоляет Мари, которой удается расторгнуть договор. Теофиль раскаивается в знак благодарности.

Красная дверь
По заказу Святого Людовика в 13 веке красная дверь позволяет священникам проходить прямо из монастыря в хоры собора. Недалеко от Portail du Cloître маленькая Красная дверь обязана своим названием цвету своих листьев. В Средние века красный цвет был предназначен только для женщин. В иконографии Богородица или «Богоматерь» одета в красное платье, как на витраже Нотр-Дам де Шартр. Начиная с эпохи Возрождения Мария обычно одевается в синее. В христианстве красный также является цветом, связанным со Страстями Христовыми и, соответственно, с литургическими облачениями Страстной недели, предшествующей Пасхе. Белый цвет предназначался для пап, а красный — для облачений кардиналов.

Красная дверь открывается северным приделом на уровне третьего пролета хора. По заказу Сен-Луи Пьер де Монтрей построил его около 1270 года. Он позволяет священникам ходить в офис, напрямую связывая монастырь с хором собора. Святой Людовик изображен на тимпане слева от Богородицы в короне ангела. Маргарита де Прованс, жена Людовика Святого, помещена справа от Христа. Сцены из жизни святого Марселя, епископа Парижа в IV веке, изображены на арках, обрамляющих тимпан.

Южный фасад и ворота Сент-Этьен
Портал южного трансепта отдает дань уважения Стефану, первому христианскому мученику. Он вызывает в памяти название первого кафедрального собора Парижа. Построенный в 13 веке, он был в значительной степени отреставрирован в 19 веке. Барельефы портала рассказывают о жизни святого Стефана, первого христианского мученика. Разделенный на три наложенных друг на друга горизонтальных регистра, украшение барабанной перепонки читается снизу вверх и слева направо. В нижнем регистре святой Стефан проповедует христианство, после чего предстает перед судом. Побивание камнями святого Стефана и его погребение происходят в среднем регистре. Вверху: Христос в окружении блаженных ангелов. На трюмо, центральной колонне между двумя дверями, находится статуя Святого Этьена, работа Жоффруа-Дешома, реконструированная в 19 веке.

Тройная арка двери украшена двадцатью одним мучеником, увенчанным ангелами, в том числе Сен-Дени, Сен-Винсент, Сент-Эсташ, Сен-Морис, Сен-Лоран, Сен-Клемент, Сент-Джордж и другие, личность которых неизвестна. не определяется. По обеим сторонам портала три статуи апостолов датируются реставрацией 19 века. Они заменяют те, что исчезли во время революции. Ниши в высоту над фонарём укрывают статуи Моисея и Аарона.

Над порталом Сент-Этьен витражи, предложенные Сент-Луисом, украшают окно-розетку диаметром тринадцать метров. Во время реставрационных работ в 19 веке архитектор Виолле-ле-Дюк отметил обрушение кладки. Кроме того, окно-розетка пострадало на протяжении столетий и во время пожара, устроенного повстанцами в 1830 году. Чтобы все укрепить, он взял на себя фасад и повернул окно-розетку на 15 ° по своей вертикальной оси. Мастер-стеклодув Альфред Жерент реставрирует витражи 13 века и реконструирует недостающие медальоны в духе Средневековья.

Фронтон, пронизанный ажурной розой пропорционально большому окну-розетке, расположен на верхнем этаже фасада, над окном-розеткой. Он освещает крышу трансепта. За балюстрадой проходит галерея, позволяющая следить за крышами собора с востока на запад. Две большие пирамиды, расположенные по бокам фронтона, образуют верхние части контрфорсов. Верх украшают три статуи. Они изображают святого Мартина и святого Стефана, а также явившегося во сне Христа святому Мартину, который, согласно легенде, раздает свою одежду бедным.

На верхнем этаже фасада над окном-розеткой возвышается фронтон. Это один из лучших образцов фронтонов, построенных в то время (1257 г.). Сама она пронизана ажурной розой, которая освещает крышу трансепта. На архивольте окна-розетки расположен антаблемент с балюстрадой, за которой проходит галерея. Это позволяет пройти от верхних галерей востока собора к галереям запада, которые проходят вдоль крыш. Таким образом, сам фронтон немного возвышается позади окна-розетки, и его толщина составляет 70 сантиметров. Две большие пирамиды обрамляют его, образуя верхние части контрфорсов, поддерживающих окно-розетку.

Три статуи украшают верх и два нижних угла фронтона. Тот, что вверху, представляет Христа, явившегося во сне Святому Мартину в половине мантии, подаренной последним бедняку ​​в легенде. Две другие статуи, расположенные слева и справа от основания фронтона, представляют Святого Мартина и Святого Стефана. В целом создается впечатление великой гармонии. Роза на крыше имеет пропорции, идеально соответствующие большому розовому окну трансепта. По словам Виолле-ле-Дюк, великая красота этого сооружения не была превзойдена нигде в готической архитектуре.

Боковые фасады нефа
Строительство нефа началось в 1182 году, после освящения хора. Некоторые даже думают, что работы начались в 1175 году, до освящения 120 года. Работы остановились после того, как четвертый пролет оставил незаконченным неф, а строительство фасада началось в 1208 году. Строительство нефа было возобновлено в 1218 году, чтобы укрепить фасад. . В конце 1220-х годов четвертый архитектор Нотр-Дама взялся полностью изменить первоначальный план на уровне верхней части здания. Архитектор предпринял удлинение пролетов вниз, удалив старый третий уровень, уровень роз старого здания, выходящий на чердак трибун. Поэтому этот чердак был удален в пользу террасы, покрывающей эти трибуны и образованной из больших плит.

Затем возникла проблема с отводом дождевой воды, которая могла застаиваться после снятия наклонной крыши трибун. Поэтому архитектору пришлось ввести в архитектуру новый элемент, наследниками которого мы являемся и по сей день: собирать дождевую воду под крышей с помощью системы желобов и отводить их шаг за шагом по вертикальным каналам. к системе, оканчивающейся на уровне длинных горгулий, призванных отводить их от здания а. Это была совершенно новая система управления дождевой водой на крыше зданий. Целый ряд других доработок пришлось провести на верхнем уровне здания (верхние части главного корпуса): возобновление кровли и каркаса, поднятие водосточных стенок, создание водосточных желобов. Превыше всего,

Великолепные аркбутаны замечательны и свидетельствуют о гениальности архитектора того времени. Они находятся в одном длинном пролете, запущенном над залогами, а их головы поддерживают вверху желоба стен собора. Эти оголовки упираются справа в вертикальные водоводы, предназначенные для отвода воды из желобов крыши нефа. Экстрадос контрфорсов вырыт желобом, который пересекает вершину устоя и заканчивается длинной горгульей.

Эти контрфорсы в первую очередь предназначались не для подпирания здания, а для решения проблемы отвода дождевой воды, которая стала очень актуальной после превращения крыши трибун в террасу. Это объясняет относительную слабость этих луков. Их конструкция, несомненно, является подвигом, что проявляется в их большой длине, но также и в их тонкости. Поскольку их роль в поддержании свода главного сосуда слаба, архитектор позволил себе дерзость.

Большой размах этих аркбутанов совершенно исключителен для готической архитектуры средневековья. Действительно, в зданиях того времени с двойными проходами или двойными амбулаториями опоры этих огромных аркбутанов должны были занимать значительную площадь за пределами церквей. Маршевые контрфорсы представляют собой два марша, т. е. разделены промежуточной точкой опоры, которая, разделяя тягу, разрушает часть ее действия и тем самым позволяет уменьшить толщину наружных контрфорсов или устоев. Так построены контрфорсы собора Нотр-Дам-де-Шартр, а также хора Амьена; в этих последних трех зданиях также есть либо двойные проходы, либо двойной амбулаторный.

Апсида
Строительство собора начинается с его апсиды, имеющей форму полукруга. Таким образом, это самая старая часть святилища. Он окружает апсидальные часовни и соответствует апсиде интерьера здания. В 14 веке Жан Рави заменил старые контрфорсы 13 века. Он разместил четырнадцать вокруг хора на расстоянии пятнадцати метров, в том числе шесть у самой кровати. Как и в случае с фасадами нефа, их функция позволяет отводить дождевую воду далеко. Апсиду украшают панно с изображением эпизодов из жизни Богородицы.

Розовые окна
Витражи Нотр-Дам, особенно три окна-розетки, являются одними из самых известных особенностей собора. Окно-роза на западе над порталами была первой и самой маленькой из роз в Нотр-Дам. Его диаметр составляет 9,6 метра (32 фута), и он был изготовлен примерно в 1225 году с использованием осколков стекла в толстой круглой каменной раме. В этом окне не осталось ни одного оригинального стекла; он был воссоздан в 19 веке.

Два окна трансепта больше и содержат большую долю стекла, чем роза на западном фасаде, потому что новая система контрфорсов сделала стены нефа тоньше и прочнее. Северная роза была создана примерно в 1250 году, а южная — примерно в 1260 году. Южная роза в трансепте особенно примечательна своими размерами и художественностью. Его диаметр составляет 12,9 метра (42 фута); с окружающим его прозрачным светом, всего 19 метров (62 фута). Он был подарен собору королем Франции Людовиком IX, известным как Святой Людовик.

Южная роза имеет 94 медальона, расположенных в четыре круга, изображающих сцены из жизни Христа и тех, кто был свидетелем его пребывания на земле. Во внутреннем круге двенадцать медальонов с изображением двенадцати апостолов. (Во время более поздних реставраций некоторые из этих оригинальных медальонов были перемещены в круги дальше). Следующие два круга изображают прославленных мучеников и девственниц. В четвертом круге изображены двадцать ангелов, а также святые, важные для Парижа, в частности Сен-Дени, Маргарита Дева с драконом и Святой Юстас. В третьем и четвертом кругах также есть изображения ветхозаветных сюжетов. Третий круг украшен медальонами со сценами из новозаветного Евангелия от Матфея, датируемыми последней четвертью XII века. Это самые старые стекла в окне.

Дополнительные сцены в углах окна-розетки включают Сошествие Иисуса в ад, Адама и Еву, Воскресение Христа. Святые Петр и Павел находятся в нижней части окна, а Мария Магдалина и Иоанн Богослов — в верхней. Над розой было окно с изображением торжествующего Христа, восседающего на небе в окружении своих апостолов. Ниже расположены шестнадцать окон с нарисованными изображениями пророков. Они не были частью исходного окна; они были написаны во время реставрации в 19 веке Альфредом Жеренте под руководством Эжена Виолле-ле-Дюка на основе аналогичного окна в Шартрском соборе.

У южной розы была непростая история. В 1543 г. он был поврежден осадкой каменных стен и не восстанавливался до 1725–1727 гг. Он был серьезно поврежден во время Французской революции 1830 года. Мятежники сожгли резиденцию архиепископа рядом с собором, и многие стекла были разрушены. Окно было полностью перестроено Виолле-ле-Дюком в 1861 году. Он повернул окно на пятнадцать градусов, чтобы придать ему четкую вертикальную и горизонтальную ось, и заменил разрушенные куски стекла новыми в том же стиле. Окно сегодня содержит как средневековое стекло, так и стекло 19 века.

В 1960-х годах, после трех десятилетий дебатов, было решено заменить многие окна гризайль XIX века в нефе, спроектированные Виолле-ле-Дюк, новыми окнами. Новые окна, сделанные Жаком Ле Шевалье, лишены человеческих фигур и используют абстрактные узоры и цвета в стиле гризайль, чтобы попытаться воссоздать светимость интерьера собора 13 века.

Башни и шпиль
Две башни имеют высоту 69 метров (226 футов) и были самыми высокими сооружениями в Париже до завершения строительства Эйфелевой башни в 1889 году. Башни были последним крупным элементом собора, который должен был быть построен. Южная башня была построена первой, между 1220 и 1240 годами, а северная башня — между 1235 и 1250 годами. Более новая северная башня немного больше, что видно, если смотреть на них прямо перед церковью. Контрефор или контрфорс северной башни также больше.

Южная башня была доступна для посетителей по лестнице, вход в которую находился с южной стороны башни. Лестница имеет 387 ступеней и имеет остановку в готическом зале на уровне окна-розетки, где посетители могли осмотреть паперть и увидеть коллекцию картин и скульптур из более ранних периодов истории собора. Четырнадцать колоколов собора расположены в северной и южной башнях. Водохранилище со свинцовой крышей между двумя башнями, за колоннадой и галереей, перед нефом и пиньоном (фронтоном).

Флеш собора (или шпиль) располагался над трансептом. Первоначальный шпиль был построен в 13 веке, вероятно, между 1220 и 1230 годами. Он был разбит, ослаблен и погнут ветром в течение пяти столетий и, наконец, был удален в 1786 году. Во время реставрации 19 века Эжен Виолле-ле-Дюк решил воссоздать его, сделав новый вариант из дуба, обтянутого свинцом. Весь шпиль весил 750 тонн.

По плану Виолле-ле-Дюк шпиль был окружен медными статуями двенадцати апостолов — по три в каждой точке компаса. Перед каждой группой находится символ, представляющий одного из четырех евангелистов: крылатый вол для святого Луки, лев для святого Марка, орел для святого Иоанна и ангел для святого Матфея. Всего за несколько дней до пожара статуи были вывезены на реставрацию. Находясь на месте, они были обращены наружу, в сторону Парижа, за исключением одного: статуя Святого Фомы, покровителя архитекторов, была обращена к шпилю и имела черты Виолле-ле-Дюк.

Флюгер-петух на вершине шпиля содержал три реликвии: крошечный кусочек тернового венца в сокровищнице собора и мощи Сен-Дени и Святой Женевьевы, святых покровителей Парижа. Они были помещены туда в 1935 году архиепископом Жаном Вердье для защиты прихожан от молнии или других повреждений. Петух с целыми реликвиями был обнаружен в развалинах вскоре после пожара.

колокола
Двадцать один бронзовый колокол составляют звон Нотр-Дама, из которых дрон является самым старым. Они звенят часами и ключевыми моментами в жизни Церкви или в истории Парижа. Все они носят имя в честь личности Церкви. Самый большой из колоколов Нотр-Дама находится в южной башне. В кампанологии он называется «шмель». Он звонит в особых случаях, таких как Рождество, Пасха, Пятидесятница или День всех святых, а также во время таких событий, как смерть или избрание Папы.

В северной башне четыре колокола обеспечивают ежедневный звон канцелярий Собора. Каждый из них весит от двух до трех тонн. Звон колоколов акцентирует жизнь верующих, знаменует торжественность чинов. Всем парижанам они дают время по числу взмахов листа или предупреждают о великих моментах в истории Франции. Эта традиция продолжается и сегодня.

Плохое качество металла четырех колоколов северной башни вызвало гармонические диссонансы и плохое акустическое качество. Все они были заменены в 2013 году, за исключением купола Emmanuel, известного своим превосходным звуком. Литейный завод Cornille-Havard в Виледье-ле-Поэль изготавливает колокола для северной башни, купол Мари на литейном заводе Royal Eijsbouts в Нидерландах.

Крыша и каркас
Строение Нотр-Дам является одним из старейших сооружений Парижа. Только после того, как ему предшествует Сен-Пьер де Монмартр (1147 г.) и некоторые элементы Сен-Жермен-де-Пре (1160-1170 гг.). Названный «лесом» из-за количества лучей, каждый из которых происходит от другого дуба. Размеры впечатляют: 100 м в длину и 13 м в ширину в нефе, 40 м в трансепте и 10 м в высоту. Этот каркас был подожжен во время пожара 2019 года, в результате чего вся крыша зияла, открываясь небу.

Установка боеголовок — архитектурное новшество Средневековья. Архитекторы представляют себе возведение крутых скатных крыш. Наклон собора Нотр-Дам составляет 55°. Во время его строительства из-за расчистки и городского развития тяжелая древесина стала дефицитом. Вуд с меньшим сечением затем используется для поднятия рам и акцентирования склонов.

Первый каркас хора собора был построен из срубленных деревьев около 1160-1170 гг. Некоторым лесам на момент постройки уже триста или четыреста лет, что соответствует деревьям 8-го или 9-го века. Первая рама исчезла, но древесина повторно используется во второй раме, установленной между 1220 и 1240 годами.

На второй каркас опирается свинцовая крыша, состоящая из 1326 столов толщиной 5 мм и общим весом 210 тонн. В IX и XII веках крыши церквей покрывали плоской черепицей. Поскольку в Париже нет месторождений глины, предпочтение отдается свинцовому покрытию. В 1196 году епископ Морис де Сюлли завещал 5000 фунтов на покупку свинца.

Каркасы хора и нефа сохранились веками. С другой стороны, Виолле-ле-Дюк планирует восстановить трансепты и шпиль середины XIX века. Выполненные по принципам, действовавшим в 19 веке, они отличаются от каркасов хора и нефа тем, что размеры балок более внушительны и разнесены, чем в средние века.

шпиль
Первый шпиль был построен над трансептовым переходом в середине 13 века, около 1250 года. Такие высокие сооружения страдают от ветра, который гнет и ослабляет их конструкции: шпиль медленно деформировался, а балки искривлялись. Во избежание любого риска обрушения его разобрали между 1786 и 1792 годами, после более чем пяти веков существования. Собор оставался без шпиля до реставрации под руководством Виолле-ле-Дюка, проведенной Ateliers Monduit в середине 19 века. Эта новая стрела, сделанная из дуба, покрытого свинцом, весила 750 тонн; она рухнула 15 апреля 2019 года во время пожара в соборе.

Шпиль охраняли статуи Двенадцати апостолов и Четырех евангелистов, выполненные из штампованной меди. Во время пожара 2019 года статуй уже не было на месте, так как за несколько дней до этого их сняли для реставрационных работ. Эти статуи являются работой Жоффруа-Дешома и составляют единое целое в гармонии с духом 13 века. Все апостолы обращены в сторону Парижа, кроме одного из них, святого Фомы, покровителя архитекторов, который поворачивается к шпилю. У этого есть черты Виолле-ле-Дюка, архитектора шпиля, поворачивающегося, как будто чтобы созерцать свою работу в последний раз. Петух на вершине шпиля содержал три реликвии: небольшой пакет Святой Короны, реликвию Сен-Дени и одну реликвию Святой Женевьевы. Эти реликвии были помещены туда в 1935 году,

Горгульи и химеры
Горгульи являются декоративными элементами. Горгульи были установлены на концах желобов для отвода дождевой воды с крыши и обозначали только концы водосточных труб. Их функция состоит в том, чтобы защитить стены от стока дождевой воды, которая изменяет сохранность камня. Они обозначают конец водосточных желобов для отвода воды, поступающей с крыши, вдаль. Вот почему они кажутся нависающими, наклоненными в пустоту, по сути, расположенными на больших контрфорсах хора.

Они часто принимают облик фантастических, даже пугающих животных. Они датируются средневековьем. Горгульи встречаются, в частности, на уровне больших контрфорсов хора. Дренажная система крыши апсида заканчивается каналом на вершине аркбутана, затем длинными горгульями.

Химеры — это фантастические статуи, расположенные в верхней части здания, в верхней части фасада: Галерея химер. Все углы этой балюстрады служат опорой или насестом для демонов, чудовищ и фантастических птиц. Эти элементы не существовали в средние века и были добавлены Виолле-ле-Дюком в неоготическом стиле в 19 веке.

Интерьер
Внутри собора находится кафедра, резиденция епископа. Именно в этом храме в самые торжественные дни епископ возглавляет литургию.

Неф
Неф состоит из своего рода «авангарда» или притвора из двух пролетов, расположенных под башнями и между ними, за которыми следуют восемь других пролетов. Центральный неф шириной 12 метров между осями колонн окаймлен двумя коллатералями с четырехсторонними сводами как с севера, так и с юга, что составляет всего пять нефов только для трех порталов, что является исключением. Два ряда по семь приделов, построенных между аркадными контрфорсами судна, открываются, с четвертого по десятый пролет, на внешние коллатерали.

Высота находится на трех уровнях. Первый состоит из больших аркад, выходящих во внутренние боковые проходы. Второй соответствует трибуне, открывающейся в неф нишами, состоящими из трех аркад, опирающихся на тонкие колонны. Над этими аркадами узор этих заливов полон. Стенды украшены маленькими розочками. Наконец, третий уровень — это высокие окна с двумя ланцетами, увенчанными окулусом.

14 приделов освещены окнами с четырьмя стрельчатыми окнами, сгруппированными попарно и увенчанными тремя многолепестковыми глазками. С одной стороны, галерея глубокая, а витражи ее фонарей очень темные, а с другой стороны, окна боковых часовен находятся очень далеко от центрального нефа, освещение нефа в основном основано на высоком окна и поэтому довольно низкий. Неф имеет несколько неровностей. Первый пролет уже остальных; в результате в галерее всего две арки, а высокое окно — однопролетное. Кроме того, у него нет придела.

Последний пролет имеет четырехъярусное возвышение, обусловленное Виолле-ле-Дюком: верхнее окно короче, а в образованном таким образом пространстве между верхним окном и уровнем трибун зазубренный окулус в форме колеса была введена. Такая структура аналогична структуре соседнего трансепта. Хоры, расположенные строго на востоке, очень немного смещены влево по отношению к центральному нефу, который традиционно символизирует голову Христа, склонившуюся на кресте.

Еще одна неравномерность: колонны. Между массивными опорами перехода и внушительными колоннами, поддерживающими внутренний угол двух башен, центральный неф окаймлен двумя группами по семь колонн. Первоначальный план предусматривал полностью цилиндрические колонны, подобные колоннам хора. Это было сделано в конце двенадцатого века. века для пяти пар восточных колонн (ближайших к трансепту).

С другой стороны, две пары западных колонн, возведенных около 1220 г., отклоняются от этой схемы. Архитектор того времени отказался от цилиндрической колонны, одной из основных характеристик Нотр-Дам, чтобы приблизиться к модели Шартрейн (связанной с Шартрским собором). Однако он избегал того, чтобы эта разница казалась слишком грубой. Таким образом, он добавил ко вторым столбцам одиночный задействованный столбец, чтобы сделать переход с первыми столбцами, которых четыре.

Оборотную сторону фасада занимает органная галерея, которая предшествует окну-розе и скрывает его нижнюю часть. Этот посвящен Деве, окруженной пророками, пороками и добродетелями, трудами месяцев и знаками зодиака. Эта роза была в значительной степени переделана Виолле-ле-Дюк в 19 веке. До 19 века в нефе не было скамеек, миряне бродили во время литургии. С другой стороны, он загружен множеством алтарей и столов, статуй, гробниц и кенотафов, картин и гобеленов, покрывающих стены или висящих между аркадами.

В 1965 году высокие окна нефа и окна-розетки трибун были наконец украшены цветными витражами, заменившими серое и тусклое стекло, имплантированное священниками в 18 веке. Нефигуративные, они работы Жака Ле Шевалье, который использовал продукты и цвета Средневековья. В наборе преобладают красный и синий цвета.

Май де Орфевр
«Mays des Orfèvres» в Нотр-Дам представляет собой серию из 76 картин, предлагаемых собору братством ювелиров почти каждый год 1 мая (отсюда и их название) в честь Девы Марии. С 1630 по 1707 год. У ювелиров долгое время была собственная часовня в святилище. В 1449 году братство парижских ювелиров установило традицию майского приношения Нотр-Дам де Пари.

Эти майи были заказаны известным художникам, которые должны были представить свои эскизы священникам собора. После основания Королевской академии живописи и скульптуры в 1648 году выбранными художниками были все члены или родственники последней. Эти заказы вскоре превратились в форму конкурса религиозной живописи. Их сюжет обычно брался из Деяний апостолов. После показа их на переднем дворе их подвешивали на уровне аркад нефа или хора.

Майов разогнали во время революции, сейчас их осталось около 50 человек. Самые важные из них были восстановлены собором и сегодня украшают боковые часовни нефа Нотр-Дам. Одни хранятся в Лувре, другие в нескольких церквях или в разных французских музеях.

Часовни южной стороны
Первая часовня (4 пролет) – бывшая часовня ювелиров. С 1964 года он им возвращен. Вот май 1651 года: «Забивание камнями святого Стефана» Шарля Лебрена.
Во второй часовне находится Мученичество Святого Андрея работы Шарля Лебрена. Это май 1647 года. Мы также видим здесь мученическую кончину святого Варфоломея, работу Любина Баугина, живописца XVII века.
В третьей капелле находится май 1643 года, «Распятие святого Петра», работа Себастьяна Бурдона, который воспользовался этим исключительным заказом, чтобы приступить к смелой композиции (сложность силовых линий сетью диагоналей, создающих беспрецедентный стиль барокко). динамичность в творчестве художника).
Четвертая часовня содержит картину Чарльза Поерсона «Проповедь святого Петра в Иерусалиме» (май 1642 г.).
В пятой часовне находится «Центурион Корнель у ног святого Петра», май 1639 года, работа Обена Вуэ.
Шестая часовня содержит май 1637 года, обращение Святого Павла Лораном де Ла Иром. Есть также «Рождество Богородицы» Ленена.
Седьмая часовня содержит май 1635 года, Святой Петр, исцеляющий больных своей тенью, также Лораном де Ла Иром.

Часовни северной стороны
С запада на восток, от фасада к хорам:
В первой часовне находится купель для крещения, сделанная по чертежам Виолле-ле-Дюк. Есть также «Май 1634 года», «Сошествие Святого Духа» Жака Бланшара, а также «Поклонение пастухов» Жерома Франкена, созданное в 1585 году.
Вторая часовня: вы можете увидеть, как Святой Павел ослепляет лжепророка Баржесу, май 1650 года, Николя Луар.
В третьей часовне, или Часовне Святого Детства (или Миссионерского Детства), находится реликварий святого мученика Павла Чена. Последний, китайский семинарист главной семинарии Цингай в Китае, был обезглавлен за свою веру в июле 1861 года вместе с тремя другими китайскими христианами. Эти четыре мученика были причислены к лику блаженных в 1909 году Папой Пием X и канонизированы Иоанном Павлом II 1 октября 2000 года. В часовне также хранится май 1655 года, изображающий «Бичевание святых Павла и святых Силы» Луи Тестелина.
Четвертая капелла: «Май 1670 года», работа Габриэля Бланшара, изображает святого Андрея, дрожащего от радости при виде своего испытания. В часовне также находится памятник кардиналу Аметте, созданный в 1923 году Ипполитом Лефевром.
Пятая часовня посвящена Богоматери Гваделупской в ​​Мексике. Он содержит май 1687 года, изображающий пророка Агава, предсказывающего святому Павлу его страдания в Иерусалиме, работа Луи Шерона.
Шестая часовня: май 1702 года, сыновья Скевы, избитые демоном Матье Элиасом. Сыновья Скевы были двумя еврейскими экзорцистами. Вы также можете увидеть картину «Мученичество Святой Екатерины» художника-гравера Жозефа-Мари Вьена; датируется 1752 годом.
Наконец, в седьмой часовне находится надгробие каноника Этьена Ивера.

Хор
Хор собора окружен двойной амбулаторией. Он состоит из пяти прямоугольных или прямых пролетов, увенчанных двумя шестираздельными сводами. Апсида пятигранная, соответствующая пяти расходящимся капеллам. Высота первого пролета аналогична высоте трансепта, то есть имеет четыре уровня: небольшое розовое окно вставлено между уровнем трибун и уровнем высоких окон. С другой стороны, остальные пролеты, в том числе апсиды, имеют трехъярусную высоту, аналогичную нефу (большие аркады, галерея и высокие окна). Галерея вокруг хора освещена нишами с двумя стрельчатыми конструкциями, расположенными на уровне высоких окон.

Все оформление хора было переделано Робером де Коттом. Во время реставрации 19 века Виолле-ле-Дюк, желая вернуться к готическому стилю здания, убрал некоторые преобразования, проведенные в то время де Коттом, такие как покрытие готических аркад классическими мраморные колонны. поддерживающие полукруглые арки. Он также удалил главный алтарь де Котта, чтобы вернуться к алтарю средневековья. Однако от хора 18 века до сих пор сохранились киоски и скульптуры, которые можно увидеть за главным алтарем.

Текущий состав хора
Чтобы соответствовать новому католическому обряду, определенному на Втором Ватиканском СОВЕТЕ, хор был несколько увеличен, теперь он также занимает восточную половину пересечения трансепта. Новый алтарь был заказан архиепископом Жаном-Мари Люстигером и занимает это новое пространство, которое хорошо видно как из нефа, так и из двух поперечин трансепта. Расположенный недалеко от центра собора, новый бронзовый алтарь был сделан Жаном Туре и Себастьяном Туре, художниками сакрального искусства, в 1989 году. Вы можете увидеть четырех евангелистов (Святой Матфей, ​​Святой Лука, Святой Марк и Святой Иоанна), а также четырех главных ветхозаветных пророков, а именно Иезекииля, Иеремию, Исайю и Даниила. Этот алтарь полностью разрушен последствиями падения обломков и стрелы во время пожара 15 апреля 2019 года.

К востоку от хора, недалеко от апсиды, до сих пор сохранился старый главный алтарь, созданный Виолле-ле-Дюком в 19 веке, на заднем плане которого установлены великолепные статуи начала 18 века. века по проекту архитектора Робера де Котта и является частью желания Людовика XIII.

Пьета Николя Кусту находится за алтарем. По обе стороны от него находятся статуи двух королей, Людовика XIII работы Гийома Кусту и Людовика XIV работы Антуана Куасевокса. Сериал окружает серия из шести бронзовых статуй ангелов, каждая из которых несет орудие Страстей Христовых: терновый венец, гвозди распятия, губку, пропитанную уксусом, надпись на кресте, трость, которой Христос был избит, и копье пронзило его сердце. С 1990-х годов пьета была увенчана ансамблем «Крест и слава», созданным Марком Кутюрье. Крест представляет собой резную деревянную конструкцию, покрытую сусальным золотом. Слава, гало-объект над Крестом аналогичного строения, напоминает форму рыбы, христианского символа. Работа пережила пожар 15 апреля.

По обеим сторонам хора установлены резные деревянные партера. Их было 114. Осталось 78, в том числе 52 высоких и 26 низких. Они были изготовлены в начале 18 века Жаном Ноэлем и Луи Марто по чертежам Рене Шарпантье и Жана Дюгулона. Высокие спинки партеров украшены барельефами и разделены каминными полками, украшенными листвой и инструментами Страстей. С каждой стороны прилавки заканчиваются архиепископским прилавком, увенчанным навесом с группами ангелов, вылепленными Дюгулоном. Одна из этих двух палаток предназначена для архиепископа, а другая предназначена для важного гостя. Барельеф в киоске справа изображает мученичество Сен-Дени, барельеф слева — исцеление Хильдеберта I Сен-Жерменом, епископом Парижа.

Часовни вокруг хора
Начиная справа от хора, сначала сбоку справа встречается ризница для месс, задняя часть которой соответствует западному рукаву монастыря Капитула. В следующей часовне находится могила Дени Аффра, убитого в 1848 году, у входа на улицу Фобур Сен-Антуан.
Следует за расположением входа в Ризницу Капитула, который ведет в сокровищницу собора. Затем идет часовня Сент-Мадлен, в которой захоронена Мари Доминик Огюст Сибур.
Часовня Сен-Гийома — первая из пяти расходящихся часовен апсиды собора. Здесь находится мавзолей генерал-лейтенанта Анри Клода д’Аркура работы Жана-Батиста Пигаля, а также «Посещение Богородицы» Жана Жувене, датированное 1716 годом, и памятник Жану Жувенелю де Урсену и его жене Мишель де Витри (15 век). ). Тема этой композиции («супружеское воссоединение») была определена в договоре, заключенном между скульптором и графиней 1 июля 1771 года.
В следующей часовне, часовне Сен-Жорж, находится могила Жоржа Дарбоя (расстрелянного в 1871 году вместе с 30 другими священниками, взятыми в заложники коммунарами), работа Жана-Мари Боннасье, а также статуя Святого Георгия. С 1379 года до революции эта часовня принадлежала сапожникам. Третья часовня или осевая часовня собора — это часовня Богородицы или Нотр-Дам-де-Септ-Дулер, где мы находим статуи Альбера де Гонди, маршала Франции, умершего в 1602 году, и Пьера де Гонди. , кардинал и епископ Парижа, умер в 1616 году.
С одной стороны часовни находится фреска 14-го века, изображающая Богородицу и других святых, окружающих душу епископа Симона Матифаса де Бьюси. Напротив входа в эту осевую часовню, в амбулаторном зале, сразу за хором, находится лежачая статуя епископа Симона Матифаса де Бьюси (умер в 1304 г.).
В осевой часовне недавно был выставлен сейф из красного стекла, в котором хранился терновый венец Христа, реликвия, захваченная в 1250 году в Константинополе франкскими крестоносцами (включая Бодуэна II де Куртенэ), купленная Святым Людовиком и перевезенная из Сен-Капеллы в Нотр- Дама в 1792 году.
Четвертая часовня или часовня Сен-Марсель содержит гробницы кардинала Жана-Батиста де Беллуа работы Луи Пьера Десена и Гиацинта-Луи де Келена, работы Адольфа-Виктора Жоффруа-Дешома.
В последней из апсидальных часовен или часовни Сен-Луи находится гробница кардинала де Ноай, созданная Жоффруа-Дешомом. Последними часовнями, окружающими хор, являются северные боковые часовни: в часовне Сен-Жермен можно увидеть гробницу Антуана-Элеонора-Леона Леклерка де Жюинье (умер в 1809 г.), выполненную по планам Виолле-ле-Дюка. . Наконец, в следующей часовне, которая предшествует Красной двери, или часовне Святого Фердинанда, находятся мавзолеи Кристофа де Бомона (умер в 1781 году) и маршала де Гебриана (умер в 1643 году). Вы также можете увидеть оранту кардинала Морло (умер в 1862 году).

Трансепт
Трансепт шире нефа. В нем нет проходов, устойчивость всего обеспечивается внешними контрфорсами. Трансепт включает в себя пересечение трансепта и две распорки из трех бухт. Два ближайших к пересечению трансепта пролета перекрыты шестичастным сводом, третий — четырехчастным сводом. В первых двух пролетах возвышение находится на четырех уровнях, а не на трех, как у нефа. Большие аркады выходят на боковые проходы нефа. Второй уровень всегда состоит из трибун. Что изменилось, так это добавление третьей ступени, образованной окулоподобными колесами. Наконец, четвертый уровень — это высокие окна. Они меньше, чем у нефа, поскольку добавление глаз уменьшило их на соответствующую высоту. В итоге,

Стена третьего пролета сплошная на уровне больших арок. Затем его венчают два уровня слепых декоративных аркад в южном трансепте и только один уровень в северном трансепте. Восточную часть пересечения трансепта занимает новый главный престол собора.

Южная перемычка и ее окно-розетка
Есть картина Антуана Николя «Фонтен де ла Сажесс», созданная в 1648 году. Напротив юго-восточной колонны пересечения трансепта находится статуя Богородицы с младенцем, называемая Нотр-Дам де Пари (настоящая статуя, носящая это название, что из трюмо двери монастыря). Он датируется 14 веком и происходит из часовни Сен-Эньян, расположенной в бывшем монастыре священников Иль-де-ла-Сите. Он был перенесен в Нотр-Дам в 1818 году и помещен первым в трюмо Портала Богородицы, чтобы заменить изуродованную в 1793 году Богородицу 13 века. В 1855 году Виолле-ле-Дюк поместил его на его нынешнее место. Рядом мемориальная доска, напоминающая, что именно в соборе Нотр-Дам-де-Пари проходил суд по делу о реабилитации Жанны д’Арк.

Почти напротив статуи Девы Марии, на юго-западной колонне окна, находится мемориал миллионам погибших членов Британской империи, павших во время Первой мировой войны, большинство из которых покоятся во Франции. Перед Французской революцией к первой восточной колонне с южной стороны была прикреплена деревянная конная статуя Филиппа IV Красивого, воздвигнутая как экс-вото, обращенная к алтарю Богородицы, король приписал свою победу Монсу. — ан-Певель на защиту Марии. На этом кресте также можно увидеть табличку, указывающую место, где находился Поль Клодель в декабре 1886 года, когда в возрасте 18 лет, внезапно тронутый религиозным озарением, он обратился в католицизм.

Огромная роза диаметром 13,1 метра, подаренная Святым Людовиком и расположенная в верхней части торцевой стены трансепта, сохранила лишь часть оригинальных витражей, некоторые из которых были заменены во время реставрации в 1737 году. Окно снова пострадало во время революции 1830 года, после пожара близлежащей архиепископии. Затем он подвергся новой реставрации, выполненной Виолле-ле-Дюком, который повернул его на 15 градусов, чтобы придать ему прочную вертикальную ось для консолидации. Она организована вокруг Христа, который занимает ее центр. Кругом изображены мудрые девы и неразумные девы, святые мужчины и женщины, ангелы, апостолы.

Северная перемычка и ее окно-розетка
На фоне северо-восточной колонны пересечения трансепта можно увидеть статую Сен-Дени работы Николя Кусту. Задняя стена северного креста имеет три уровня: дверь, увенчанную участком стены без орнамента. Второй уровень состоит из фонаря с девятью арками из двух стрельчатых. Наконец, третий этаж состоит из розетки. В отличие от окна с южной розой, окно с северной розой сохранило свой оригинальный витраж 13 века почти нетронутым. Центр занимает Дева Мария. Вокруг нее тяготеют судьи, цари, первосвященники Израиля и пророки Ветхого Завета.

Большой орган
Один из самых ранних органов в Нотр-Дам, построенный в 1403 году Фредериком Шамбанцем, много раз перестраивался в течение 300 лет, однако от этого древнего инструмента сохранились 12 труб и немного дерева. Он был заменен между 1730 и 1738 годами Франсуа Тьерри, а позже перестроен Франсуа-Анри Клико. Во время реставрации собора Эженом Виолле-ле-Дюк Аристид Кавайе-Колл построил новый орган, используя трубы от прежних инструментов. Орган был освящен в 1868 году.

В дополнение к большому органу в западной части, на площади собора находится хоровой орган среднего размера с 2 мануалами, 30 регистрами и 37 рангами в футляре 19 века 1960-х годов. Он сильно пострадал от заболачивания, но, по крайней мере, частично пригоден для повторного использования. У него также был 5-ступенчатый одноручный орган непрерывного действия, который был полностью разрушен водой от пожарных.

Погребения и склепы
В отличие от некоторых других французских соборов, Нотр-Дам изначально был построен без склепа. В средневековый период захоронения производились прямо в пол церкви или в надземные саркофаги, некоторые из них с надгробными изображениями. Высокопоставленное духовенство и некоторые члены королевской семьи были похоронены в хоре и апсиде, а многие другие, в том числе низшее духовенство и миряне, были похоронены в нефе или часовнях. Полных записей обо всех погребениях того времени не сохранилось.

В 1699 году многие хоровые гробницы были потревожены или засыпаны во время крупного проекта реконструкции. Останки, которые были эксгумированы, были перезахоронены в общей могиле рядом с главным алтарем. В 1711 году в середине хора был вырыт небольшой склеп размером примерно шесть на шесть метров (20 футов на 20 футов), который использовался как усыпальница для архиепископов, если они не просили быть похороненными в другом месте. Именно во время этих раскопок был обнаружен Столп лодочников I века. В 1758 году в часовне Сен-Жорж были вырыты еще три склепа для захоронения священников Нотр-Дам. В 1765 году под нефом был построен большой склеп для захоронения священников, бенефициаров, капелланов, канторов и певчих. Между 1771 и 1773 годами пол собора был заново вымощен черно-белой мраморной плиткой. который покрыл большую часть оставшихся гробниц. Это предотвратило потревожение многих из этих гробниц во время революции.

В 1858 году хоровой склеп был расширен, чтобы занять большую часть длины хора. В ходе этого проекта были заново открыты многие средневековые гробницы. Точно так же склеп нефа был заново открыт в 1863 году, когда был вырыт более крупный свод для установки обогревателя свода. Многие другие гробницы также расположены в часовнях.

Украшения и произведения искусства
На протяжении всей своей истории жертвователи, богатые семьи, братства подносили Нотр-Дам культовые предметы: реликвии святых, монстранции, аналои, гобелены… Художники и мастера, среди самых известных своего времени, вносят свой вклад в обогащение этой коллекции. . Ноу-хау, используемые материалы (золото, драгоценные камни, шелк) делают эти предметы настоящими произведениями искусства.

Со временем собор постепенно лишился многих оригинальных украшений и произведений искусства. Тем не менее, собор по-прежнему содержит несколько примечательных образцов готики, барокко и скульптуры 19-го века, ряд запрестольных образов 17-го и начала 18-го веков, а также некоторые из самых важных реликвий христианского мира, в том числе Терновый венец, истинного креста и гвоздь от истинного креста.

Скульптура
Внешняя скульптура Нотр-Дама разработана одновременно с архитектурой собора. В нем рассказывается об эпизодах христианской истории. Внутри статуи со временем добавляются. С 12 века архитекторы проектировали скульптуру собора одновременно с самим зданием. Находится в основном снаружи, на порталах. Он разработан в режиме повествования. Каждая часть рассказывает историю из Библии.

Многие статуи со временем исчезли, пришли в негодность из-за плохой погоды или были уничтожены во время политических волнений. Во время реставраций 19 века некоторые из них были переделаны в «готическом стиле» в основном на западном фасаде. Следы краски, обнаруженные на некоторых статуях 13 века, доказывают, что в Средние века внутренняя и внешняя скульптура была красочной.

Внутри собора осталось несколько средневековых статуй. Однако наиболее символичным является Богородица с младенцем XIV века. Хоровая башня представляет собой частично сохранившуюся скульптурную программу. В 18 веке по желанию Людовика XIII хоры собора были переделаны. Добавление множества скульптурных элементов, в том числе внушительной Пьеты из белого мрамора, знаменует собой одно из многих изменений в соборе.

Боковые часовни наполнены алтарями, гробницами и украшениями на протяжении веков. Однако наиболее представительным является мавзолей графа д’Аркура работы Жана Батиста Пигаля. Когда в XIX веке реставрационными работами руководил Виолле-ле-Дюк, на западном фасаде господствовал «готический стиль». Он добавляет воображаемые творения в здание. Так появляется новый шпиль и его двенадцать статуй апостолов или даже химер на краю террасы. Некоторые статуи происходят из особых почитаний, таких как Святой Антоний Падуанский или Святая Тереза ​​​​Лизье.

Рисование
Картины, хранящиеся в Нотр-Дам, датируются 17 и 18 веками. Заказанные священниками собора у самых прославленных парижских художников, они свидетельствуют о художественном качестве религиозной живописи в Париже того времени. Витражи Нотр-Дама свидетельствуют о вкусе средневекового искусства к цвету. В средние века росписи присутствуют на порталах и ширме вокруг хора. Стертые непогодой, они полностью исчезли за пределами здания. В соборе нет средневековых росписей. В то время религиозная живопись существовала в основном в виде икон. Благодаря небольшим размерам эти драгоценные расписные предметы легко транспортировать. Росписью также украшаются сундуки и дарохранители.

С 13 века многие семьи и торговые корпорации свидетельствовали о своей преданности Марии, заказывая украшения для часовен. В 16 веке корпорация ювелиров имела обыкновение предлагать картину Нотр-Даму каждое 1 мая. Эта традиция развилась в 17 веке благодаря большим картинам под названием «Les Mays de Notre-Dame». В начале 18 века корпорация прекратила свои ежегодные предложения. В то же время хоры собора подверглись капитальному ремонту. Таким образом, чтобы украсить этот новый хор, лучшие художники того времени создали восемь больших картин, иллюстрирующих Жизнь Богородицы, из которых на месте осталось только «Посещение» Жана Жувене. Окончательно,

Сокровище Нотр-Дам де Пари
В описях 1343 и 1416 годов не упоминаются примитивные помещения, в которых размещалась первая сокровищница Нотр-Дам де Пари, используемая в качестве денежного резерва на случай необходимости. Короли Франции продают детали или отправляют их на переплавку во время кризиса или войны. Разграбленная в 1793 году казна была восстановлена ​​с 1804 года, в частности, с доставкой в ​​Парижскую архиепископию мощей Сент-Шапель, затем она была обогащена пожертвованиями и заказами капитула.

Нынешнее сокровище Нотр-Дам-де-Пари выставлено в неоготическом здании ризницы капитула, построенном с 1840 по 1845 год под руководством Лассю и Виолле-ле-Дюк и расположенном к югу от хоров собора. . К нему ведет одна из правых приделов хора. В настоящее время публика может посещать его каждый день, кроме воскресенья. Вы можете увидеть, в частности, престижные предметы, такие как терновый венец и другие реликвии Страстей Христовых, монстранции и реликварии, большой аналой в стиле барокко, коллекцию камей пап.

Ризница главы
Ризница соединена с собором двумя параллельными рукавами, тем самым ограничивая пространство, отведенное для небольшого квадратного монастыря, монастыря Капитула.

В 1830-х годах строительство новой ризницы для капитула было необходимо. Действительно, предыдущее здание, построенное Суффло между 1755 и 1758 годами и серьезно поврежденное во время беспорядков 29 июля 1830 года, постигло печальную участь 14 февраля 1831 года. В этот день фактически были разграблены архиепископский дворец и ризница. уничтожен. Это было здание, в котором смешались греческий и готический стили: лестница с двумя пандусами вела в круглое сводчатое помещение, где хранились святыни и реликвии, а украшения хранились этажом выше.

Бюджет в 2 650 000 франков на реставрацию собора, утвержденный Национальным собранием в 1845 году, позволил не только отремонтировать святилище, но и построить эту ризницу, и это на сумму в 665 000 франков на Большую работу. Как мы видели, строительство последнего оказалось намного дороже, очень неустойчивый грунт требовал фундамента глубиной около 9 метров. Что касается стиля, Виолле-ле-Дюк выбрал неоготический стиль, вдохновленный 13 веком, чтобы привести его в гармонию с апсидой собора. Работа началась в 1849 году.

Витраж в ризнице капитула
Изначально планировалось, что витражи будут белыми, но Проспер Мериме, подчеркнув недостатки отсутствия окраски, быстро заменили цветные витражи. Те, что в главном зале здания, представляют серию епископов Парижа маршала де Меца.

В аркадах галерей монастыря есть восемнадцать витражей, витражи которых окрашены в более светлые тона, работа Альфреда Жеренте по эскизам Луи Штайнхейля. Эти окна представляют собой легенду о святой Женевьеве, покровительнице города Парижа. Вы можете увидеть внизу каждого окна латинскую надпись, описывающую сцену. Посетители могут полюбоваться только последними шестью сценами из жизни святого. Это те, что в коридоре, дающем доступ к Сокровищнице. В верхней части главного свода монастыря есть витраж, изображающий коронацию Богородицы.

Реликварии и реликвии
Основные экспонаты, выставленные в сокровищнице, — это реликварии Святого Тернового венца и фрагмент Креста Христова вместе с гвоздем от последнего. Публике представлены только те реликварии, которые различные дарители XIX века (в том числе Наполеон I и Наполеон III) предложили публике, так как во время революции сокровищница была разграблена, а различные предметы, которые в ней находились, рассеяны или уничтожены.

Центральным элементом сокровищницы является реликварий Палатинского креста. который находится там с 1828 года. Он назван так потому, что принадлежал принцессе Палатине Анне де Гонзаг де Клев, умершей в 17 веке. Этот реликварий предназначен для того, чтобы содержать часть истинного Креста, а также гвоздь последнего. Есть золотой клинок с надписью на греческом языке, свидетельствующей о том, что фрагмент принадлежал византийскому императору Мануилу I Комнину, умершему в 1180 году.

Еще один очень ценный предмет — старинный реликварий Святого Тернового венца, созданный в 1804 году Шарлем Кайе. Согласно традиции, Терновый венец был приобретен от Балдуина II Куртенэ, последнего латинского императора Константинополя, королем Франции Святым Людовиком. Его можно увидеть во время Великого поста и Страстной недели. Во время реставрации 1845 года, проведенной командой Виолле-ле-Дюк, возникла необходимость в создании новой святыни-реликвария для Тернового венца. Этот новый реликварий из позолоченной бронзы и серебра, бриллиантов и драгоценных камней датируется 1862 годом. Он имеет высоту 88 см и ширину 49 см. тот самый, кто выполнил Корону Света для собора. Адольф-Виктор Жоффруа-Дешом участвовал в его реализации для скульптуры фигур. Сокровищница также содержит реликвии святого Людовика, короля Франции: одежду (включая рубашку святого Людовика), фрагмент его челюсти и ребра.