Арабско-норманнская архитектура в Палермо, Итальянский комитет молодежи ЮНЕСКО

Архитектура арабо-Норман стиле Палермо великолепно обогащенная резьбой и цветной вставкой, любопытным сочетанием трех стилей — Норман-французски, византийских и арабских .. Они включены лучшие практики арабской и византийской архитектуры в свое собственное искусство.

Под норманнами, Сицилия пережила период большого художественного и культурного развития, проявленный великих произведения, созданных в этот период. Остров стал местом истинного царства, с Палермо столицей.

Известный в арабском как Мадина аль-Siquilliya, сицилийского города на совершенство, город Палермо начался как торговый центр финикийского-Пунической. Проходя через Roman, вандалы, а затем остгот господство, он первый стал византийским (535), а затем исламским (831-1071), известным под названием Balàrm до норманнского завоевания (1071-72).

Влияние новой культуры Северных традиции на Сицилии в 11-м 12-м веке привело к новому архитектурному стилю: Палермо архитектуры арабо-Норман представил инновационные элементы с севера Европы, такие как подчеркнутая вертикальность и использование башни в стороны фасадов, внутри византийских макетов, таких как греческий крест-план, вписанного в квадрат и структурных или декоративных деталей исламского происхождения, например, стрельчатыми арками и красивыми полихромной инкрустацией.

Между первым и последнее десятилетие 19-го века, Палермо стал важным местом для путешественников на Гранд Тур, который оставил доказательства их прохождения через город в рисунки, письма и заметки, произведенных во время их пребывания на Сицилии. Средневековая Сицилия сразу привлекла к себе интерес туристов из Северной Европы, прибывших туда с глазами, полными удивления.

Церковь Сан — Джованни деи Lebbrosi
Основанная Робертом Жискар и его брат Роже из Hauteville на остатки сарацин замка Яхьи (Иоанна, на арабском языке), возможно , во время осады Палермо в 1071 году .

В 1150 году церковь стала лепрозорий и Швабский Фридрих II переданы в собственность церкви ордена тевтонских рыцарей Магионе, под контролем которого он оставался до 18-го века. Некоторые остатки исламской эры нашли возле церкви подтверждают традиции, связанные с его основания.

Интерьер имеет форму базилики, разделенную на три нефа колонн с деревянной крышей и куполообразным святилищем. Световые фильтры сквозь одного окна света по бокам, которые немного оживальны в форме.

Здание в настоящее время находится в центре ладони сада, где все еще можно увидеть остатки предыдущего арабского замка.

В центре купола есть покрашены деревянное распятие с пятнадцатого века.

Норман дворец
В древние времена это был исламский Castrum построен на основе предыдущих структур Пунического происхождения, которые до сих пор видны на уровне фундамента. С 1072, он был резиденцией королей Норман и императорская место в Швабский период. Замок был построен на самой высокой точке города для оборонительных целей.

Его структура, кажется, первоначально состоял из башен, соединенных крыльями, портиками и садов, из которых только так называемые Torre Pisana все еще остается сегодня. Норман дворец оставался резиденцией короля до конца 14-го века, когда Арагонский, сменивший норманнов, решили по соображениям безопасности для передачи их проживания в Палаццо Кьярамонте, известный как «Палаццо Steri». Таким образом, комплекс стал крепостью до периода испанского владычества, когда вице-король Сицилии поселился там.

Расположение на площади перед норманнами дворца восходит ко второй половине 17-го века. «Театр Marmoreo» ( «Мраморный театр»), скульптурная группа возведена в 1662 году в честь Филиппа IV, находится в самом центре площади. Цифры, представляющие части мира, известный в то время (Европа, Азия, Африка, Америка) расположены вокруг постамента, на котором стоит статуи скульптора Карло d’Aprile.

Наиболее важные номера норманнского дворца являются Sala дель Дука ди Монтальто, где регулярно проводится выставки и Sala Rossa и Sala Gialla, которые являются институциональным штабом. Sala d’Эрколе, названная так потому, что его фрески с изображением Геракла, домов заседаний сицилийского областного Собрания.

Капелла Палатина
Капелла Палатина (1130) расположен в нормандском дворце и был первоначально частная часовня для короля. Это один из наиболее хорошо сохранившихся средневековых памятников в Палермо: штучная мозаика мраморной отделки на этажах, византийские мозаики в святилище и нефе, с эпизодами из жизни святых, Евангелия и Библии, и исламских картин на деревянные потолки из 1143, характеризующихся сталактитов в арабском стиле и соты (muqarnas), сохранились практически без изменений.

Трехнефный план базилики делятся стрельчатыми арками на колоннах и древние повторно используемые капиталах. Близость часовни к зданию подчеркивается балконом, что позволило монархам посещать религиозные функции непосредственно из квартир.

Норманны введены мозаики искусства в церквях Палермо, используя некоторые мастера из Константинополя.
Мозаика Христа Пантократора в куполе сразу привлекает внимание посетителей.

Церковь Сан — Джованни — отшельника
Церковь была первоначально языческий храм, а затем григорианский монастырь, основанный в 581 г. н.э. , и в честь святого Гермеса, и , наконец , исламское место поклонения в 10 — м веке. Церковь Сан — Джованни — отшельника был построен на его остатки между 1130 и 1148.

Английский писатель Фрэнсис Минто Эллиот писатель описывает Сан-Джованни-отшельник в своем Дневнике Женщина ожидания в Сицилии (1881 г.): «А Norman церковь рядом с дворцом и Порта ди Кастро […] приютили в выемке. Это совершенно восточный и, с пятью куполами, будет выглядеть идеально в Багдаде или Дамаске. Рядом с ним, готическая колокольня с четырьмя порядками портиками преодолевается другим куполом, уникальной адаптации арабского строительства к христианскому обычаю «.

Место, где Сан-Джованни-отшельник стоит считалось священным местом, на протяжении веков и под различными правителями как, по преданию, источник воды и подземная пещера были найдены там. План церкви имеет один тау-образный неф с одной, выступающей центральной апсидой. Внешний вид выполнен в соответствии с расстоянием полусферических куполов и взаимосвязи структурных органов, которые распределены на различных уровнях высоты, после естественного рельефа местности.

Монастырский определяется острыми арками, поддерживаемые парными колоннами, которые становятся tetrastyle по углам. Весь комплекс в настоящее время находится в романтическом стиле сад, созданный в реконструкции девятнадцатого века.

План церкви имеет один тау-образный неф, с выступающей центральной апсидой.

Красные купола
В конце девятнадцатого века, архитектор из Палермо Джузеппе Patricolo (1834-1905) организовал различные восстановительные работы на главных нормандских зданий города, с целью восстановления церквей и дворцов в их первоначальный средневековый вид. Красный куполов был его собственным изобретением, мотивировано обнаружением следов цвета на купола Сан — Джованни — отшельника. Это решение было воспроизведен в других церквях Норман в Палермо и в конце концов стал символом их.

Купола Norman были покрыты водонепроницаемой штукатуркой, состоящей из извести и «измельченный фаянса», подобно тому, который используется в римских зданий. Это покрытие изначально предполагается, розовый цвет, который быстро утрачен в пепельно серого из-за эффекта элементов.

Церковь Сан — Катальдо
церкви Сан — Катальдо стоит на площади Беллини, в самом сердце исторического центра города. Церковь была построена во время правления Вильгельма I в повелении Мэйо Бари, Grand Admiral короля Нормана. Здание, первоначально построен как частная часовня дворца , который больше не существует, основывается на сочетании простых структур: параллелепипед ядро, прерванный с одной стороны полуцилиндрической апсидой и увенчано тремя красными полусферический куполами на низком оконном thoblates расположенные над центральным проходом.

Песчаника внешний фасад имеет компактную поверхность стенки, тяжесть которого уменьшаются с помощью насечек слепых арок и решетчатых утопленных арок.

Внутренний план имеет три нефа, разделенные колонны с повторно используемыми столицами.

Santa Maria dell’Ammiraglio
Церковь Санта — Мария dell’Ammiraglio была основана Джорджем Антиохии, византийского и адмирал Королевства Сицилии на службе Рожер II. Греко-византийский обряд отмечается там, принесли на Сицилию албанских беженцев , бегущих турецкого преследования на Балканах, отсюда и название прихода, Сан — Николо деи Греки, как албанцы были ошибочно называют «греки».

Для тех, кто пытается найти эту церковь, следует отметить, что, как известно, все просто как Martorana, названный в честь близлежащего бенедиктинского монастыря, основанного дворянки Элоиза Martorana в 1194 Интересный факт: это также название, данное известным марципановые фрукты, типичный Palermo кондитерский сделаны из миндальной пасты и съедено на День всех Souls, которые первоначально были подготовлены монахинь бенедиктинского.

Здание сочетает в себе византийские элементы с другими четко исламского происхождением и претерпел ряд преобразований и ремонтные работы в течение своей истории, как можно понять из его текущей конфигурации.

Интерьер украшен великолепными византийскими мозаиками, старейший в Сицилии. Это были не только для декоративных целей, но и имели политическую и религиозную роль: Христос Пантократор в куполе символизирует Небесную Церковь с ее судом ангелов.

В центре купола благословение Христа на престоле, перед которым четыре ангела поклониться в обожании.

Восемь классические фигуры пророков изображены в восьмиугольном барабане с правыми руками подняты в типичном жесте говорить и проведение свитки своих пророчеств в их левую руке: Давид, Исайя, Захария, Моисей, Иеремия, Илия, Елисей и Даниэль.

Украшение было выполнено византийскими мастерами, работающими в Сицилии.

Собор
Его основание восходит к Вальтеру Ophamil, архиепископу города от 1169 до 1190. Он был первоначально место базилики четвертого века, разрушенные вандалами, а вторая конструкция построены в 6 — м века. Превратившись в мечеть во времена арабского владычества, он был восстановлен в христианском богослужении в царствование Вильгельма II. Собор был полностью восстановлен после землетрясения 1169 и освящен в 1185 году ; крытый переход был построен , чтобы соединить его с Королевским дворцом.

Портик формирования вход в современную датируется приблизительно в середине 15-го века и имеет три стрельчатые арки. Он украшен винтовая украшения, представляющий «Древо жизни».

Интерьер и купол были радикально преобразованы в около 1767 архитектором Фердинандо Фуга, оставив оригинальный арабо-нормандский стиль сохранившейся главным образом в его фасадах. Статуи, размещенные на столбах, разделяющих нефы были первоначально частью грандиозного запрестольного скульптором Антонелло Gagini (1478-1536), помещенный в трибуне и демонтировано в 1797 году.

Zisa
Zisa, от арабского аль-Азиз, великолепный, основанный королем Вильгельмом I и завершенного его сыном, стояли у стен города и был самым важным памятником охотничьего парка , известного как Genoardo (от арабского , Жаннат аль-ар, «сад» или «земной рай») навеян riyads персидского происхождения.

Снаружи, большой сад, первоначально присоединил к Genoardo, был недавно восстановлен и вновь открыт. Сад, разделенный на две части водного канала, который достигает Sala делла Фонтана, пересечена некоторыми проходами и посажены с типичными средиземноморскими растениями.

Sala делла Фонтан является нервным центром всего здания, украшенный мозаикой и штучной мозаики мраморных инкрустаций, ниши с muqarnas сводов и редкой византийской мозаикой панелью со светскими темами и исламской иконографией. Зал был использован сувереном получить суд в течение мутных Палермо летом.

Вода текла из фонтана в стене вниз мраморной плите и перемещается вдоль канала по центру зала в рыбном бассейне в передней части здания. Мраморная плита, в которой воду из потоков фонтана, укладывают в наклонном положении и украшена шевронами.

Потолок склепа у входа в Сала делла Фонтана украшен живописными декорациями, изображающими мифологические фигуры. По традиции, изображения представляют собой так называемые «черт Zisa», что породило несколько легенд и поверий.

Zisa сейчас находится музей исламского искусства, который сохраняет артефакты из района Магриба, в том числе Musciarabia полы, деревянные решетчатые экраны, мебель и латунной посуды, украшенные гравировкой и инкрустацией. Заштрихованный путь недавно был создан, с металлической структурой, которая включает в себя геометрические узоры исламского искусства.

Куба
Дворец был построен в качестве рекреационного павильона для Norman короля Вильгельма II. Король и его придворные отдыхали в Кубе в самых жарких часах дня, наслаждаясь прохладой места, с его фонтанами, видом и фруктами с дерев , окружающих резиденцию.

Здание было частью схемы «Sollazzi Regi». Резиденция когда-то стояла в центре искусственного озера, которое было слито в конце династии Норман, когда Куба была преобразована в больницу для жертв чумы.

Куба имеет прямоугольный план. Интерьер разделен на три смежных пространства. Остатки мраморного фонтана и некоторые muqarnas украшения, характерные для исламской архитектуры, до сих пор можно увидеть в центре главной площади.

Боккаччо использует Кубу в качестве условия для одного из рассказов Декамерона, описывая роман между Джанни ди Прочидом и Реститутами, который был похищен сицилийскими наемниками на острове Иские и данный Фридрих, король Сицилии. После различных приключений, двое влюбленных в конечном итоге на карте, но спасены адмиралом короля, который признает молодежь в качестве племянника великого полководца инструментального в политическом подъеме король Фридриха.

Комитет по делам молодежи ЮНЕСКО CNI — Сицилия Регион: