Национальный музей антропологии (МНА) имеет 24 выставочных зала. Залы, посвященные антропологии и доиспанской культуре мексиканской территории, расположены на первом этаже, от населения Америки до мезоамериканского постклассического периода.
Постоянные выставки на первом этаже охватывают все доколумбовые цивилизации, расположенные на нынешней территории Мексики, а также на бывшей мексиканской территории в том, что сегодня является юго-западом Соединенных Штатов. Они классифицируются как Север, Запад, Майя, Мексиканский залив, Оахака, Мексика, Тольтеки и Теотиуакан. Постоянные экспозиции на первом этаже показывают культуру индейского населения Мексики со времен испанской колонизации.
Выставочные залы в северном крыле, первый этаж
Введение в антропологию
Комната 1
Адаптации и изменения, произошедшие за миллионы лет, позволили развить физические, социальные и культурные характеристики, которые определили современных людей.
Первая комната МНА соответствует введению в деятельность антропологии. Первоначально он был задуман как место для привлечения посетителей в четыре ветви, которые обычно делят антропологию — физическая антропология, социальная антропология, этнология и лингвистика. После реорганизации музея, которая началась в 1998 году, было сочтено, что педагогическое содержание этого зала было посвящено учету социокультурной эволюции человека, его разнообразия и взаимоотношений между окружающей средой и человеческим обществом. То есть в этом пространстве посетителю предстоит пройти через процессы, которые завершились гоминизацией антропоидов и гуманизацией наших предков.
В этой комнате находится репродукция окаменелого скелета Люси, первого известного образца австралопитека афарского, обнаруженного Дональдом Джохансоном в 1974 году. В последнем зале комнаты есть мозаика голограмм с лицами людей из разных уголков планеты, в зависимости от точки зрения посетителя, также можно наблюдать форму черепов людей, которые живут в каждом из регионов, представленных в мозаике.
Население Северной и Южной Америки (30 000–2500 гг. До н.э.)
Комната 2
Изменение климата вынудило ранних охотников-собирателей ввести новое средство к существованию: сельское хозяйство.
Эта комната археологии MNA посвящена процессу развития первых людей, которые прибыли в Америку. Как и комната «Введение в антропологию», она также была объектом реструктуризации музея, проведенной в период между 1998 и 2000 годами. В ходе этого процесса она получила название, которое в настоящее время носит в период между 1964 и 1998 годами, она называлась Залом Происхождения и была ориентированные на эволюцию американских коренных культур от первых миграций до дифференциации мезоамериканских народов по отношению к остальным палеоиндийским обществам.
Комната Poblamiento de América принимает теорию раннего заселения Америки, которая определяет местонахождение миграций через Берингов пролив примерно за 40 000 лет до настоящего времени. Таким образом, музейный сценарий принимает в качестве достоверных данные, которые определяют местонахождение человека на мексиканской территории примерно за 30 000 лет до настоящего времени. По мнению некоторых критиков, таких как Кристиан Дювергер, эта тенденция официальной мексиканской историографии основана на слабых доказательствах или имеет политическую цель.
Во всяком случае, в комнате Poblamiento de América есть модели, воссоздающие образ жизни первых охотников и собирателей человеческих групп, которые оккупировали нынешнюю Мексику и приближают посетителей к процессам, завершившимся дифференциацией народов мезоамериканцев — среди других. развитие литовской промышленности; одомашнивание тыквы, кукурузы и других культур; оседлый образ жизни и открытие керамики. Среди прочего, в комнате есть набор наконечников копий, изготовленных из различных материалов и из разных частей Мексики и других соседних стран. В нем также есть ряд предметов, связанных с развитием сельского хозяйства, ископаемыми образцами первых американских культур и репродукциями наскальных рисунков с таких мест, как Сьерра-де-Сан-Франциско в Нижней Калифорнии.
Доклассическое Центральное нагорье (2500 г. до н.э. — 100 г. н.э.)
Комната 3
Рост населения и сельскохозяйственная эксплуатация способствовали появлению самых ранних стратифицированных обществ.
Третья комната музея посвящена людям, которые жили в неовулканической оси и прилегающих районах в первые века мезоамериканской цивилизации, в мезоамериканский доклассический период. Другими словами, он имеет сложные объекты между 21-го века до нашей эры. C. и я d. C., согласно мезоамериканской хронологии, используется в основном в Мексике. Это предметы, найденные при раскопках в таких местах, как Зохапилко, Тлапакоя, Тлатилко (штат Мексика), Куйкуилко и Копилко (федеральный округ).
Экспонаты, представленные в этом зале, рассказывают о культурной эволюции городов центральной Мексики во время доклассического периода. Это был самый длинный период в мезоамериканской истории, когда различные народы региона развивали свои наиболее характерные черты и международные обменные сети. Части из центральной возвышенности, которые соответствуют этой стадии, подчеркивают важность контакта народов высокого плато — предполагаемой османской принадлежности — с двумя наиболее развитыми мезоамериканскими регионами в то время: Западом и ольмекским регионом. Это проявляется в таких случаях, как Tlatilco, чьи первые керамические черты имеют общие черты с керамикой, произведенной в таких местах, как El Opeño (Michoacán); позже Тлатилько получил сильное влияние ольмеков, одним из наиболее важных свидетельств которого является произведение, известное как Акробат. С другой стороны, фрагменты, пришедшие из Куйкуилько, проявляют более продолжительное влияние народов Запада, от его расцвета до его оставления.
Теотиуакан (100–700 гг. Н.э.)
Комната 4
Теотиуакан был центром паломничества и экономической державой, чье влияние достигло отдаленных регионов в пределах и за пределами Мезоамерики, даже после его упадка
Музей посвящен Теотиуакану, который является одним из крупнейших и наиболее важных археологических памятников в доколумбовой Америке. Он был построен в течение более 651 года, с конца доклассического периода (100-200 до н.э.) до конца раннего классического периода или начала эпохи эпиклассического периода (650 г. н.э.), характерной для Центрального нагорья. Пирамиды Солнца и Луны, Пирамида Пернатого Змея — также известная как Храм Кецалькоатля — и Дорога Мертвых, составляют группу главных церемониальных зданий, которые служили ориентирами, чтобы направлять, отслеживать и строить город.
Его необычная архитектура с симметричным пространственным распределением, спланированная в соответствии с орографическими особенностями долины и ее видением центра космоса, представляла собой магическое пространство, которое связывало людей со вселенной. В построении мы видим большое влияние и политическую власть, которую правительство оказало на население, не только в том же городе и городах Центрального нагорья, но и в отношении других отдаленных регионов от западной Мексики до Центральной Америки.
Приблизительный подсчет людей, которые жили в городе в пиковый период (400-600 гг. Н.э.), составляет примерно более 100 000 жителей, а размер города (городского пятна) приближается к 25 квадратным километрам. Члены правительства Теотиуакана разработали политическую систему, которая позволила им поддерживать стратифицированное общество, разделенное на различные сектора, которые участвовали с трудом в производственной деятельности. Есть священники, носители знаний и ответственные за их передачу обществу в соответствии с установленными нормами и параметрами. Основу социальной пирамиды составляли секторы ремесленников, строители в целом, специалисты по добыче, транспортировке материалов и сырья, фермеры «крестьяне», фундаментальный сектор для поддержания политической системы и торговцы, ответственные за транспорт коротких и междугородние «импорт и экспорт» биржевых товаров.
Обсидиан, другие из базальта и андезита, детали, разработанные в этих материалах, соответствуют утилитарным предметам и другим предметам для декоративного использования, которые представляют религиозные и политические символы. Объекты из «зеленых камней», которые имеют огромное символическое значение, также должны быть включены. В Теотиуакане были обнаружены роскошные объекты, изготовленные в раковинах моллюсков, среди которых красноватые моллюски видов Spondyilus princeps, Spondylus calcifer и Chama echinata и Turbinella angulata улиток. Была также индустрия артефактов, сделанных в костях животных и людей; Поскольку кость обладает высокой твердостью, гибкостью и потенциалом превращения, они использовали ее в качестве сырья для изготовления украшений, инструментов и инструментов.
Посредством стенной росписи мы можем интерпретировать некоторые элементы, присутствующие в мировоззрении и существующих социальных иерархиях в этой столице. Иконографический репертуар очень обширный, обычно показывает ритуалы, в которых животные и люди роскошно одеты в многочисленные символы. Все это указывает на то, что в Теотиуакане было очень хорошо организованное общество с ярко выраженным социальным расслоением, которое сформировало многоэтническую и многокультурную религиозную политическую единицу, что привело к сложным социокультурным отношениям.
В комнате посетитель по достоинству оценит различные образцы теотиуаканской культуры: кадильницы театрального типа, репродукции росписей, найденных в жилых комплексах, репродукцию части фасада храма пернатых змей, керамику Delgado Orange и несколько каменные предметы.
Тольтеки и эпиклассика (700–1200 гг. Н.э.)
Комната 5
После падения Теотиуакана возникли независимые центры, такие как Шочикалько, Кантона и Какаштла, за которыми последовала гегемония Тулы.
После падения Теотиуакана в Центральном нагорье образовался вакуум власти, который использовался различными группами, которые основывали новые города; Cacaxtla выделяется, находясь в текущем состоянии Тлакскала; Шочикалько, в Морелосе и Туле, в Идальго, столице тольтеков. Конкуренция за контроль над старыми теотиуаканскими коммерческими маршрутами породила политическую и воинственную обстановку, что отражается в расположении новых центров, в их искусстве и иконографии, а также в других выражениях культуры. Для большинства новых городов характерно многонациональное население, являющееся результатом перемещений населения, типичных для эпохи эпиклассики (600-900 гг. Н.э.).
Зал приветствует посетителей репродукциями знаменитых настенных росписей Какаштла, неординарных произведений мезоамериканской живописи. Иконография, которая появляется в этих фресках, показывает соединение различных этнических групп в этом месте. Символика, воплощенная в таких произведениях, типична для теотиуаканской, майянской и сапотекской культур. Считается, что календари объединяют систему центральной Мексики и юго-востока Мезоамерики; Иконописи майя и теотиуакана, которые переплетаются в комбинации изображений исключительного цвета. Ниже представлены фрагменты Xochicalco, сайт, который выделяется своей знаменитой пирамидой Пернатого змея, чье воспроизведение можно увидеть в комнате.
Центральной темой зала является культура тольтеков, город из северной Мексики, который вошел в Центральное нагорье около 10-го века нашей эры. Документальные источники описывают тольтеков как великих художников, специалистов в области пластического искусства, металлообработки, ручки и лапидария. Его город Тула считался одной из многих копий архетипического и божественного Толлана, а также Теотиуакана, Чолулы, Мексики-Теночтитлана и, возможно, Чичен-Ицы. Согласно источникам чичимека, согласно документальным источникам, эти народы быстро приобрели мезоамериканскую культуру. В его культурном комплексе выделяется использование tzompantli, структуры, где были помещены черепа военнопленных; chac mool, скульптура полуодетого персонажа с собранными ногами и чашей в сундуке для хранения подношений; колонны в виде перьев нисходящих перьев; надгробия с изображениями животных, пожирающих сердца; знаменитые «атланты» и знаменосцы.
Тольтекам удалось утвердить себя как один из самых важных городов в Мезоамерике в ранний постклассический период (900-1200 гг. Н.э.). Они доминировали на большой территории Центральной Мексики и распространяли свое влияние на отдаленные территории, такие как Чичен-Ица и тихоокеанское побережье Чьяпаса и Гватемалы. Вышеизложенное позволило им контролировать определенные ресурсы, обмен которыми они монополизировали: керамика Plumbate из керамики Soconusco Chiapaneco и Anaranjado Fino из области Веракрус. Среди наиболее представительных частей этого раздела: «Атланта»; репродукция храма Tlahuizcalpantecuhtli, с некоторыми из оригинальных надгробий плотоядных животных; ракушка, выполненная из ракушек, расположена в сгоревшем тульском дворце; Chac Mool, остатки колонны в форме змеи с перьями; фигурка воина в форме койота и несколько образцов глиняной посуды, среди которых вид выделяется отвесным.
Мексиканский национальный музей антропологии
Национальный музей антропологии (MNA) является одним из самых важных музейных сайтов в Мексике и Америке. Он предназначен для размещения и демонстрации археологического наследия народов Мезоамерики, а также для учета нынешнего этнического разнообразия страны. Нынешнее здание MNA было построено между 1963 и 1964 годами в лесу Чапультепек по указанию президента Адольфо Лопеса Матеоса, который открыл его 17 сентября 1964 года. В настоящее время в здании MNA имеется 22 постоянных выставочных зала, два временных выставочных зала и три аудитории. , Внутри находится Национальная библиотека антропологии и истории.
Нынешняя штаб-квартира Национального музея антропологии была открыта 17 сентября 1964 года и в течение более пяти десятилетий выполняла миссию по изучению, сохранению, экспонированию и распространению наиболее важных археологических и этнографических коллекций в стране.
Эта икона городской архитектуры двадцатого века была предназначена для того, чтобы стать не просто хранилищем, а местом для размышлений о богатом коренном наследии нашей многокультурной нации. 22 зала и его площадь более 45 тысяч квадратных метров делают его крупнейшим музеем в Мексике и одним из самых посещаемых в мире.
В этом важном приложении археологические и антропологические свидетельства, выдвинутые несколькими культурными группами, хранятся в течение сотен лет истории; В то же время он отдает дань уважения коренным народам Мексики сегодня благодаря большой коллекции, которая спасает использование, представления, выражения, знания и традиции, которые являются нематериальным наследием нации и наследием, которое принадлежит всему человечеству.
Коллекция Национального музея антропологии состоит из многочисленных археологических и этнографических экспонатов со всей Мексики. Среди наиболее символичных экспонатов коллекции — Пьедра-дель-Соль — сердце самого музея — колоссальные головы ольмеков, монументальные скульптуры Теотиуакана, посвященные богам воды, гробница Пакала, похоронные приношения Монте-Альбана, стелы Шочикалько, а также атлантов тольтеков, привезенных из Толлана-Ксиокотитлана и монолита Тлалока, который охраняет вход в музей.
MNA является одним из основных туристических объектов в Мексике. Он привлекает более двух миллионов посетителей каждый год. Музей является одним из крупнейших музеев на континенте.