Древний Египет, Национальный музей Бразилии (цифровая реставрация)

Собрав более 700 экспонатов, египетская коллекция археологии Национального музея стала самой большой в Латинской Америке и самой старой в Америке. Большая часть экспонатов попала в коллекцию музея в 1826 году, когда купец Николау Фиенго привез из Марселя коллекцию египетских древностей, принадлежавшую известному итальянскому исследователю Джованни Баттиста Бельцони, ответственному за раскопки некрополя Фив (ныне Луксор) и Храма Carnaque.

Эта коллекция первоначально предназначалась для Аргентины, возможно, по заказу тогдашнего президента этой страны Бернардино Ривадавии, создателя Университета Буэнос-Айреса и великого любителя музеев. Однако блокада в Рио-да-Прата не позволила бы Fiengo завершить поездку, вынудив его вернуться из Монтевидео в Рио-де-Жанейро, где эти предметы были выставлены на аукцион. Дом Педро Я купил полную коллекцию для пяти Contos de Réis, а затем передал ее в Национальный музей. Предполагается, что на жест Дом Педро повлиял видный деятель масонства Хосе Бонифацио, возможно, мотивированный интересом такого братства к египетской иконографии.

Коллекция, начатая Педро I, будет расширена его сыном, Домом Педро II, египтологом-любителем и коллекционером предметов археологического и этнографического интереса. Одним из наиболее важных дополнений к египетской коллекции музея, созданной Педро II, был полихромный деревянный саркофаг певца Амона Ша-Амон-ан-су из низкого периода, предложенный в качестве подарка императору во время его Вторая поездка в Египет в 1876 году Хедива Исмаила-паши. Саркофаг так и не был открыт, но мумия по-прежнему остается внутри певца, что придает ему пресловутую редкость. Впоследствии коллекция будет пополняться за счет покупок и пожертвований, и в начале 20-го века она станет коллекцией такой археологической значимости, что она начала привлекать внимание международных исследователей, таких как Альберто Чильде, который занимал должность консерватора. археологии в Национальном музее в период с 1912 по 1938 год, а также опубликование в 1919 году Руководства Национального музея по коллекциям классической археологии.

В коллекции, помимо вышеупомянутого гроба Ша-Амун-ан-су, в коллекции выделялись три других саркофага из третьего промежуточного периода и низкого сезона, принадлежащие священникам Амона, Хори, Пестжефа и Харсизе. В музее все еще было шесть человеческих мумий, четыре для взрослых и два для детей, а также небольшая коллекция мумий животных (кошек, ибисов, рыб и крокодилов). Среди человеческих образцов была женская мумия римского периода, которую по методике приготовления считали крайне редкой, из которых в мире известно только восемь подобных. Названная «Принцесса Солнца» или «Принцесса Херима», мумия имела индивидуальные перевязанные члены, пальцы рук и ног, а также богато украшенные расписными лентами. Это был один из самых популярных предметов в музее, даже связанный с сообщениями о парапсихологических переживаниях и коллективных трансах, предположительно произошедших в 1960-х годах. Херима также вдохновила роман Эвертона Ральфа, члена Общества Розы Крус, «Секрет мумии».

Коллекция обету и погребальных стел насчитывает десятки образцов, датируемых в основном промежуточным периодом и низким сезоном. Заслуживают внимания стелы Райи и Хаунифера, которые представляют титулы семитского происхождения, присутствующие в Библии и на клинописных табличках Мари, в дополнение к незаконченной стеле, приписанной императору Тиберию римского периода. Была также обширная коллекция шабетов, статуэток, представляющих похоронных слуг, особенно тех, которые принадлежат фараону Сети I, раскопанных в его гробнице в Долине Царей. Также в контексте редких произведений стоит упомянуть статуэтку молодой женщины из расписного известняка, датируемой Новой Империей, с конусом мазей на голове — иконография, которая почти исключительно встречается в картинах и рельефах, заслуживает упоминания. Дополняли коллекцию фрагменты рельефов, масок, статуэток божеств из бронзы, камня и дерева (включая изображения Птах-Сокар-Осириса), канопические вазы, чаши из алебастра, погребальные конусы, украшения, амулеты и функциональные предметы различной природы.

Особенности

Шкатулка Ша-Амун-Эн-Су
Оштукатуренная и полихромная древесина.
В 1876 году, во время своего второго визита в Египет, Дом Педро II был одарен Кведивой Исмаилом с красивым расписным скифом «Певца Амона» Ша-Амон-ан-су, который он в конечном итоге хранил в своем кабинете до Прокламации. Республики, в 1889 году, когда скиф стал частью коллекции Национального музея. Позже, к египетской коллекции присоединились другие предметы из пожертвований или определенных покупок, накопившие до 700 предметов. Томографический экзамен, выполненный на Ша-Амон-ан Мама Су обнаружила наличие амулетов внутри гроба, среди которых был скарабей на сердце.

Статуэтка молодой египетской леди.
Статуэтка из полихромного известняка.
На этом фрагментарном изображении представлена ​​элитная женщина в плиссированном льняном платье. Она держит в руках цветок лотоса, знак возрождения, а на голове — ладан. Женские представления, подобные этим, характерны для утонченности и роскоши этого периода.

Мумифицированный кот
Льняные и картонные повязки.
Древние египтяне также мумифицировали животных, кроме людей. Самыми популярными были кошки, а их мумий предлагали кошке богине Бастет. Вера в божественное вмешательство, опосредованное мумифицированным животным, таким как этот кот, спровоцировала появление настоящей индустрии мумификации животных с местами размножения и бойнями, которые снабжали тела мумификацией.

Статуя кормящей Изиды
Богиня Изида является защитницей семьи и семьи. Здесь она представляется изображением грудного вскармливания своего божественного сына, бога Гора, в форме настоящего принца. Изображения Исиды в бронзе были очень популярны в периоды, предшествовавшие появлению христианства в Египте, и могли дать начало изображениям, представляющим Деву Марию.

Статуя бога Беса
Рок и стеклянная паста.
Бог Бес представлялся как гротескная фигура, наполовину человек, наполовину лев, с защитной функцией изгнания зла. Он предотвращал ночные кошмары, защищал новорожденных и по этой причине всегда присутствовал в египетских семьях, как богатых, так и бедных.

Шабти Харемахбит
Шабти — это похоронные серверы, чья роль заключается в замене мертвых на их рабочих местах в следующей жизни. Появляясь сотнями в некоторых погребальных камерах, они располагаются рядом с мертвыми. Эта пьеса, обладающая исключительным художественным качеством и превосходной сохранностью, представляет классические характеристики похоронных серверов в том, что касается формы, инструментов и текста.

Низкий рельеф Сехетепибре
Эта часть не стела; кажется, что это предыдущая (левая) часть большей панели. Справа есть текст, принадлежащий другой, в настоящее время исчезнувшей сцене, далеко от главной фигуры (которая повернута влево). Рельефный край представляет собой дверной проем двери, над которой мотив фриз — хекер, указывает на оригинальную вершину стены. В центральной части Sehetepibre показан с вытянутыми руками, используя тяжелый килт с горизонтальными линиями, а в верхней части есть край с полосами. Он представлен с очень большими глазами и прямоугольной бородой.

Эти характеристики объясняют оригинальную функцию этого произведения. Это была предыдущая часть стены с левой стороны внутренней комнаты часовни гробницы или обету часовни. Слева вертикальная колонна иероглифов украшает границу панели, конечность представляла собой левый дверной проем внутренней комнаты. (Нижняя часть стены была потеряна, а последняя часть текста на границе стены исчезла вместе с ней.) Большое изображение o Sehetepibre нужно было повернуть к процессуальному маршруту, пересекаемому Осирисом, чтобы он мог « обожаю Бога »и« хвалите Осириса… в великой процессии », как написано в надписях.

Фаллический Амулет
Макрофаллическая фигура, использованная в качестве амулета, изображает человека, играющего на бубне.

Золотая маска
Картонаж с позолотой.
Над лицами мумий будет помещена маска с чертами мертвых в идеализированной форме. Часто эти маски получали аппликацию сусального золота, как способ ассимиляции богов, которые, по мнению древних египтян, обладали золотой кожей.

Статуя леди Такушит
Эта женщина исполняла роль «божественной жены бога Амона», для которой были выбраны молодые женщины королевского происхождения, предпочтительно дочь фараона. Это была роль самого высокого различия, которую женщина могла оказать в египетском священстве, которое также считалось сильной политической властью.

Канопические вазы
Канопические вазы использовались для сохранения бальзамирования внутренних органов во время процесса мумификации. Крышки этих образцов представляют четырех сыновей Гора. Крышка с головой шакала представляет бога Дуамутефа, и в этой вазе хранился живот. Фрагмент с головой павиана представляет бога Хапи и сохранил его легкие. Голова сокола представляет бога Кебехсенуэфа и хранит кишечник. Имсет с головой человека держал печень.

Национальный музей в Рио-де-Жанейро
Национальный музей, связанный с Федеральным университетом Рио-де-Жанейро (UFRJ), является старейшим научным учреждением в Бразилии, которое до сентября 2018 года считалось одним из крупнейших музеев естественной истории и антропологии в Северной и Южной Америке. Он расположен в парке Кинта-да-Боа-Виста, в городе Рио-де-Жанейро, и устанавливается во дворце Сан-Кристовау.

Museu Nacional / UFRJ является частью Министерства образования. Это старейшее научное учреждение в Бразилии и самый большой музей естественной истории и антропологии в Латинской Америке. Основанная Д. Жуаном VI 6 июня 1818 года и первоначально находившаяся в Кампо-де-Сант-Анна, она служила стране для содействия культурному и экономическому развитию страны.

Первоначально названный Museu Real, он был включен в Universidade do Brasil в 1946 году. В настоящее время Музей является частью академической структуры Universidade Federal do Rio de Janeiro. Музей, расположенный в Paço de São Cristóvão с 1892 года — резиденция бразильской императорской семьи до 1889 года — придал ему выдающийся характер по сравнению с другими учреждениями этого района. Это то же самое место, где королевская семья жила так много лет (где родился Д. Педро II и состоялось первое Республиканское конституционное собрание), и сегодня является связующим звеном между памятью и научным производством.

В Национальном музее хранится обширная коллекция, насчитывающая более 20 миллионов предметов, в том числе некоторые из наиболее важных записей бразильской памяти в области естественных и антропологических наук, а также широкий и разнообразный набор предметов из разных регионов планеты, или производится древними народами и цивилизациями. Сформированная в течение более двух столетий благодаря коллекциям, раскопкам, обменам, приобретениям и пожертвованиям, коллекция была разделена на коллекции геологии, палеонтологии, ботаники, зоологии, биологической антропологии (включая остатки скелета Лузии в этом ядре), самого старого человека. ископаемые в америке), археология и этнология. Это было главной основой для исследований, проводимых академическими отделами музея, которые развивают деятельность во всех регионах страны и в других частях света, включая Антарктический континент. Это одна из крупнейших библиотек, специализирующаяся на естественных науках в Бразилии, с более чем 470 000 томов и 2400 редких работ.