Американский ренессанс

В истории американской архитектуры и искусства американский ренессанс был периодом с 1876 по 1917 год, характеризующимся обновленной национальной уверенностью в себе и чувством, что Соединенные Штаты являются наследниками греческой демократии, римского права и гуманизма эпохи Возрождения. Американская озабоченность национальной идентичностью (или новым национализмом) в этот период была выражена модернизмом и технологиями, а также академическим классицизмом. Он выразил уверенность в новых технологиях, таких как проводные кабели Бруклинского моста в Нью-Йорке. Он нашел свои культурные центры как в школьных домах Прейри, так и в архитектуре и скульптуре Beaux-Arts, в движении «City Beautiful» и «также создании Американской империи». Американцы считали, что их цивилизация была уникальной наследницей современного мира и что она достигла совершеннолетия. Политически и экономически эта эпоха совпадает с позолоченной эпохой и новым империализмом.

Классическая архитектура Всемирной Колумбийской экспозиции в Чикаго в 1893 году была демонстрацией, которая произвела впечатление на Генри Адамса, который написал, что люди «когда-нибудь расскажут о Ханте и Ричардсоне, Ла Фардже и Сен-Годене, Бернхэме и МакКиме и Стэнфордском Уайте, когда их политики и миллионеры были совершенно забыты ». (Образование Генри Адамса).

В куполе читального зала в новой Библиотеке Конгресса фрески Эдвина Блашфилда были посвящены теме «Прогресс цивилизации».

Выставка «Американский ренессанс»: 1876-1917 годы в Бруклинском музее, 1979 год, способствовала возрождению интереса к этому движению.

Даты, выбранные для этой эпохи, совпадают со столетней экспозицией, 100-й годовщиной подписания Декларации независимости и вступления Соединенных Штатов в Первую мировую войну.

Задний план
Преобладающая занятость населения США в то время, с ее национальной идентичностью и национализмом, была выражена как по современности, так и по технологиям, а также академическому классицизму. Люди были уверены в новых технологиях, таких как кабельное строительство Бруклинского моста в Нью-Йорке. Культурно эта эпоха была в значительной степени отражена в архитектуре и искусстве Prairie Houses и Beaux Arts, а также в движении City Beautiful и «создании Американской империи». Американцы чувствовали, что их цивилизация стала очень современной и в то же время выросла. В политическом и экономическом плане эта эпоха совпадает с позолоченной эпохой и неоимпериализмом.

Всемирная Колумбийская экспозиция в Чикаго в 1893 году произвела впечатление на Генри Брукса Адамса, который был убежден, что в будущем люди будут продолжать говорить о Ричарде Моррисе Ханте, Генри Хобсоне Ричардсоне, Джоне Ла Фардже и Августу Сен-Годене. Дэниел Бернхэм, Чарльз Фоллен МакКим и Стэнфорд Уайт говорили бы, когда современные политики и миллионеры почти забыты.

В общежитии читального зала новой Библиотеки Конгресса есть картины Эдвина Блашфилда на тему прогресса цивилизации.

Известные примеры
Американский ренессанс — это культурный и стилистический ток, который проявился в архитектуре и искусстве Соединенных Штатов в период, который проходит примерно между 1870 и 1920 годами и подпитывается чувством собственного достоинства собственной нации, считался наследником греческой демократии, римского права и гуманизма эпохи Возрождения. Такое классицистическое возрождение в некоторых отношениях происходит или очень похоже на классицизм Школы искусств, так что это форма позднего неоклассицизма с эклектическими коннотациями.

Одним из самых великолепных образцов американского Возрождения является здание Вашингтонской Библиотеки Конгресса, спроектированное архитекторами Джоном Л. Смитмайером и Полом Дж. Пельцем и вступившее в силу 1 ноября 1897 года.

Здание суда округа Куяхога, 1906-1912 годы
Внешность включает в себя скульптуру Карла Биттера, Даниэля Честера Франца, Герберта Адамса, Исидора Конти и Германа Матцена, а интерьер содержит фрески Фрэнка Брангвина, Вайолет Оукли, Чарльза Ярдли Тернера, Макс Бома и Фредерика Уилсона. Витражное окно было спроектировано и исполнено Фридрихом Уилсоном и Чарльзом Швайнфуртом.
Здание Томаса Джефферсона (1890-1897) в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне.
Здание Томаса Джефферсона в открытке начала двадцатого века
Статуя Талете, Луи Сент-Годенс, в Union Station в Вашингтоне
Лестница станции Чикаго Юнион, 1925 г.
Административный дворец Чикагской универсальной выставки, 1893.
Вилла Vizcaya в Майами.
Вилла Vizcaya особенная внешняя.

Американский ренессанс в литературе
Период американской эпохи Возрождения в американской литературе продолжался примерно с 1830 года до Гражданской войны. Центральным термином в американских исследованиях, американский ренессанс на некоторое время считался синонимом американского романтизма и был тесно связан с трансцендентализмом.

обзор
Scholar FO Matthiessen возникла фраза «Американский ренессанс» в его книге «Американский ренессанс: искусство и выражение в эпоху Эмерсона и Уитмена» в книге 1941 года. Тематический центр американского Возрождения был тем, что Маттиессен назвал «преданностью» всех пяти своих писателей «возможностям демократии». Он представил американские тексты эпохи Возрождения как «литературу для нашей демократии» и призвал нацию вернуть их.

Часто рассматриваемое движение, сосредоточенное в Новой Англии, американское Возрождение было частично вдохновлено новым фокусом на гуманизм как способ перейти от кальвинизма. Литературные националисты в это время призывали к движению, которое разработало бы уникальный американский литературный стиль, чтобы отличить американскую литературу от британской литературы. Уолтер Ченнинг в ноябре 1815 года в «Североамериканском обзоре» призвал людей сформировать «собственную литературу», которая позже была отозвана другими литературными критиками. Следуя этому призыву, в течение большей части 1820-х годов в Америке была волна литературного национализма, в которой писатели, такие как Вашингтон Ирвинг, Уильям Каллен Брайант и Джеймс Фенимор Купер, стали личностью писателей, достойных американской литературы. Из этой волны литературного национализма американское Возрождение можно увидеть как рожденное.

Критицизмы
Существует много критических замечаний, связанных с американским Возрождением, и некоторые критические вопросы, если они когда-либо имели место. Одна из наиболее известных критических замечаний заключается в том, что авторы в этот период воспринимаются как просто взятие стилей и идей из прошлых движений и культуры и преобразование их в новые современные произведения.

Некоторые критики говорят, что авторы не решали основные политические проблемы в этот период, такие как рабство, даже если они оказали большое влияние на написание времени. Существует также критика, что женщины-авторы и женские проблемы, как правило, не обсуждаются и публикуются.

Понятие американского Возрождения подверглось критике за чрезмерное подчеркивание небольшого числа белых писателей-мужчин и артефактов высокой культуры. Уильям Э. Каин заметил «крайнее белое мужское образование» в списке авторов Маттиссена и заявил, что «посвятив сотни страниц анализа и празднования пяти белым мужским авторам, Маттиссен невольно предсказал в своей книге, что позже читатели будут оспаривать и трудиться верный.»

Некоторые критики утверждают, что литература, написанная женщинами в этот период, была не такой популярной, как первая мысль, и что она заняла второе место по популярности в произведениях, написанных мужчинами. Известно, что Маттиссен и другие ученые исключают женщин и авторов меньшинств, особенно афроамериканцев. Критики также утверждают, что нет отдельного стиля или жанра, таких как сентиментально-домашняя фантастика, отличающаяся полом. Однако другие критики отмечают, что наиболее читаемыми авторами того времени были женщины, такие как Harriet Beecher Stowe и Fanny Fern, и критиковали Matthiessen за то, что они не включали женщин в оригинальный канон.

Демографическая исключительность американского Возрождения начала разрушаться среди ученых к концу двадцатого века. Они включили Эмили Дикинсон в канон; она начала писать стихи в конце 1850-х годов. Каюта дяди Тома Харриет Биче Стоу (1852) выросла до известной репутации в конце 1970-х годов. Афро-американская литература, в том числе рабские рассказы таких мастеров, как Фредерик Дуглас и ранние романы Уильяма Уэллса Брауна, получила все большее признание.

Известные авторы
Чаще всего связаны с движением «Американское возрождение» — «Реальные мужчины и самоуверенность» Ральфа Уолдо Эмерсона, «Алое письмо» Натаниэля Хоторна и «Дом семи ворот», «Моби-Дик» Германа Мелвилла, «Вальден» Генри Дэвида Торо и «Листья травы Уолта Уитмена». Большинство основных авторов, связанных с американским Возрождением, на самом деле были довольно неизвестны в течение этого времени и имели небольшие следования.

Другие авторы позднее были добавлены в этот список и обнаружили, что они способствовали этому движению. Среди них: Эдгар Аллан По, Харриет Бичер Стоу, Эмили Дикинсон, Фредерик Дуглас, Уильям Уэллс Браун, Генри Уодсворт Лонгфелло и Джон Гринлиф Уиттиер.