Савитрибаи Фюле, женщина, которая помогла создать первую школу для девочек в Индии

Савитрибай Фул был первопроходцем в обеспечении образования для девочек и для остракизированных слоев общества. Она стала первой учительницей в Индии (1848) и открыла школу для девочек с мужем Жотирао Фюлем. Она продолжила создание приюта (1864 г.) для обездоленных женщин и сыграла решающую роль в воспитании новаторского института Джойтирао Фюле, Сатьяшохака Самаджа (1873), который боролся за равенство всех классов. Его жизнь объявлена ​​маяком прав женщин в Индия. Ее часто называют матерью индийского феминизма.

Савитрибаи родился в Найгаоне, небольшой деревне в штате Махараштра, Индия. Будучи молодой девушкой, Савитрибай проявил сильное чувство любопытства и амбиций. Савитрибай был женат на Джойтирао Фюле в 1840 году в возрасте девяти лет и стал невестой ребенка. Позже она переехала в Пуну.

Савитрибаи самым ценным владением была книга, подаренная ей христианским миссионером. Впечатленный ее энтузиазмом учиться, Джетирайо учил Савитрибая читать и писать. Савитрибай провел обучение учителей в Ахмеднагаре и в Пуне. Она стала квалифицированным учителем после того, как она прошла свой 4-й экзамен в 1847 году.

Будучи преисполнен решимости изменить положение женщин в стране, Савитрибай, а также Джойтирао, сам человек социальной реформы, открыл школу для девочек в 1848 году. Она стала первой женщиной-учителем Индии. Это вызвало волны ярости в обществе.

В 1853 году Савитрибай и Джьотирао создали образовательное общество, которое открыло больше школ для девочек и женщин из всех классов, в близлежащих деревнях.

Ее путешествие было непростым. Ее обидели и набросили на нее по дороге в школу. Савитрибай просто превратилась в запасное сари, которое она носила с собой каждый день и продолжала свой путь.

Сочувствуя тяжелому положению вдов в Индии, Савитрибай открыл для них приют в 1854 году. После долгих лет непрерывной реформы она проложила путь к созданию большого приюта в 1864 году для обездоленных женщин, вдов и детей-невеста, отброшенных их семьями. Она воспитала их всех. Она также приняла Яшвантрао, сына вдовы, защищенной в этом учреждении.

Угнетенным занятиям было запрещено пить воду из общего деревенского колодца. Jyotirao и Savitribai выкопали колодец на своем собственном заднем дворе, чтобы они могли пить воду. Этот шаг вызвал фурор в 1868 году.

Савитрибай сыграл важную роль в формировании Сатьяшохака Самаджа, Общества правды, детище Джойтирао. Самадж в первую очередь был направлен на ликвидацию дискриминации и на необходимость социального порядка. В 1873 году Савитрибай начал практику Сатьяшохакского брака, где пары приняли присягу на образование и равенство.

Ее усилия не остались незамеченными. В 1852 году она была признана лучшим учителем в штате британским правительством. В 1853 году она получила дополнительную похвалу от правительства за ее работу в области образования.

В 1890 году Джьотирао скончался. Не обращая внимания на все социальные нормы, она зажгла его погребальный костер. Она продолжала наследие Джётирао и заняла господство Сатьяшохака Самаджа.

Бубонная чума распространилась по Махараштре в 1897 году. Не для того, чтобы быть просто зрителем, Савитрибай бросился в пострадавшие районы, чтобы помочь. Она открыла клинику для жертв чумы в Хадапсаре, Пуне.

При переносе 10-летней жертвы чумы в клинику на руках она сама заболела. 10 марта 1897 года Савитрибай Фул вдохнул ее последним.

Ее жизнь и работа являются свидетельством социальной реформы и расширения прав и возможностей женщин в индийском обществе. Она по-прежнему является источником вдохновения для многих активистов женских прав в наше время.