Иллюстративный экспонат первого практикующего леди доктора Индии
Доктор Рахмабай Бхикадзи был пионером в области медицины и прав женщин в XIX веке. Ее усилия по предоставлению права на выбор способствовали повышению возраста согласия для женщин в 1891 году. В 1889 году она продолжила учебу в Лондонской школе медицины для женщин. Когда она вернулась в Индию для работы в больнице в 1894, она стала первой практикующей леди доктора Индии.
Рахмабай Бхикадзи родился 22 января 1864 года в Джаянтибае и Джанардане. Когда ее отец скончался, ее мать вышла замуж за Сахарума Арджуна, профессора Большого медицинского колледжа в Бомбее. Из-за социальных норм, существовавших в то время, Рахмабай женился в 11-летнем возрасте с 19-летним Дададжи Бхикадзи. Как и в то время, она оставалась в доме своих родителей, это было время, проведенное ею под руководством ее отчима.
Когда Рахмабай все еще учился в школе, ее муж, Дададжи, настаивал на том, чтобы Рахмабай пришел и жил с ним в своем доме. Рахмабай, не тот, кто слепо следовать за конвенцией, отказался.
Дададжи вскоре подал ходатайство в суде. В начале 1884 года начался один из самых влиятельных и публичных испытаний Индии. После того, как Рахмабай отказался остаться с мужем, суд дал ей два варианта: либо соблюдать, либо лишить свободы. Рахмабай сказал суду, что она предпочтет пойти в тюрьму, чем жить с Дададжи. Дело вызвало споры о возрасте согласия на брак, когда Рахмбай отказался подчиняться.
Бехраджи Малабари и Пандита Рамабай пришли к ней на защиту и сформировали Комитет обороны Рахмабая. Дело длилось 4 года, пока Дададжи не был «компенсирован» в 1888 году вне суда.
Этот случай сыграл важную роль в разработке Закона о возрасте согласия в 1891 году.
В месяцы, предшествовавшие судебному разбирательству, Рахмабай начал писать письма в «Таймс оф Индия» под псевдонимом «Индусская леди». Первое письмо было опубликовано 26 июня 1884 года, и оно поставило под сомнение статус индуистских женщин в обществе.
«Эта злая практика детского брака разрушила счастье моей жизни. Это происходит между мной и вещами, которые я присуждаю прежде всего другим — учебе и умственному совершенствованию. Без малейшего недостатка я обречен на уединение; каждое мое стремление подняться над моими невежественными сестрами с недоверием смотрится с недоверием и интерпретируется самым безобразным образом ».
Письма Рахмабая были вирусными и сопровождались как в Индии, так и за рубежом. Впоследствии The Times в Лондоне часто несли редакционные статьи, которые следили за ее делом. В 1887 году они опубликовали письмо от ее епископа Карлайл, которое было отправлено его семье.
Наконец, Рахмабай был вправе продолжить свое образование после того, как завершились судебные дела. Под руководством и поддержкой Edith Pechey Phipson, британского директора больницы Cama в Бомбее, Рахмабай отправился в Англию, чтобы учиться в Лондонской школе медицины для женщин в 1889 году. В ходе своего обучения она поехала в Глазго, Брюссель , и Эдинбург и получил квалификацию до окончания в 1894 году.
Когда она вернулась в Индию для работы в больнице в 1894 году, она стала первым практикующим врачом в Индии.
После ее окончания она вернулась в Индию в 1894 году. Сначала она практиковала медицину в Бомбее, отмечая ее историческую веху, став первым практикующим леди в Индии. Затем она отправилась в Сурат, а в период между 1918 и 1930 годами она работала главным медицинским офицером в государственной больнице Райкот Зенана. Это ознаменовало начало прославленной карьеры в медицине, которая также видела, как она писала о детском браке и правах женщин.
Рассказ доктора Рахмабая был серией мужественных действий, которые привели историю в движение. Она следовала за каждой мечтой решительными действиями. Поднимаясь над социальной конвенцией, она встала на защиту своих прав и создала наследие. Ее история, возможно, не достигла слишком многих жизней, но людям остается вдохновляться.