As Memorabilia de Sufrágio para Mulheres, a campanha para estabelecer o direito das mulheres a votar nos estados, foi conduzida simultaneamente com a campanha para uma emenda à Constituição dos Estados Unidos que estabeleceria esse direito completamente em todos os estados. Essa campanha foi bem-sucedida com a ratificação da Décima Nona Emenda em 1920. O direito de voto das mulheres nos Estados Unidos, o direito legal das mulheres de votar, foi estabelecido ao longo de várias décadas, primeiro em vários estados e localidades,

O sufrágio feminino nos estados dos Estados Unidos refere-se ao direito das mulheres de votar em estados individuais daquele país. O sufrágio foi estabelecido total ou parcialmente por várias cidades, condados, estados e territórios durante as últimas décadas do século XIX e início do século XX. Como as mulheres recebiam o direito de votar em alguns lugares, eles começaram a concorrer a cargos públicos e ganhar posições como membros do conselho escolar, funcionários do condado, legisladores estaduais, juízes e, no caso de Jeannette Rankin, como membro do Congresso.

O objetivo principal deste site é fornecer um repositório para informações sobre memorabilia ligadas ao movimento de sufrágio feminino na Inglaterra e na América. Os assuntos discutidos aqui incluirão os botões de sufrágio feminino, faixas de sufrágio, faixas de sufrágio, cartões de publicidade sufrágio, jóias de sufrágio, partituras de sufrágio, cartões postais de sufrágio, selos de Cinderela e outros aspectos das efemérides do sufrágio. O foco não está nos panfletos e no material autógrafo, embora os artigos sobre esses tipos de itens apareçam de vez em quando.

Embora os eruditos do sufrágio reconheçam há muito a importância da memorabilia para o movimento, esse é um assunto que não foi explorado extensivamente, além de alguns estudos restritos, embora excelentes. Parte do problema é que tais objetos são freqüentemente espalhados; Portanto, qualquer coleção abrangente é difícil de encontrar e acessar, embora os museus tanto na América quanto na Inglaterra possuam propriedades impressionantes em algumas áreas. Outro problema é que a maioria dos estudiosos não tem conhecimento da natureza geral e da história do tipo de objetos (cartões postais, crachás, partituras etc.) que os suffragists produziram. Existe uma correlação direta entre o crescimento e desenvolvimento de muitos desses vários tipos e sua exploração pelo movimento.

Lydia Taft (1712–1778), uma viúva rica, foi autorizada a votar nas reuniões da cidade em Uxbridge, Massachusetts, em 1756. Não se sabe que nenhuma outra mulher na era colonial tenha votado.

A constituição de Nova Jersey de 1776 emancipou todos os habitantes adultos que possuíam uma quantidade específica de propriedade. As leis promulgadas em 1790 e 1797 referiam-se aos eleitores como “ele ou ela”, e as mulheres votavam regularmente. Uma lei aprovada em 1807, no entanto, excluiu as mulheres de votar naquele estado.

A demanda pelo sufrágio feminino surgiu como parte do movimento mais amplo pelos direitos das mulheres. Na Inglaterra, em 1792, Mary Wollstonecraft escreveu um livro pioneiro chamado A Vindication of the Rights of Woman. Em Boston, em 1838, Sarah Grimké publicou A Igualdade dos Sexos e a Condição das Mulheres, que foi amplamente divulgada. Em 1845, Margaret Fuller publicou Woman in the 19th Century, um documento-chave do feminismo americano que apareceu pela primeira vez em formato serial em 1839 em The Dial, um periódico transcendentalista que Fuller editou.

No entanto, barreiras significativas precisaram ser superadas antes que uma campanha pelo sufrágio feminino pudesse desenvolver uma força significativa. Uma barreira era uma forte oposição ao envolvimento das mulheres nos assuntos públicos, uma prática que não era totalmente aceita mesmo entre os ativistas da reforma. Somente depois de um feroz debate as mulheres foram aceitas como membros da Sociedade Americana Anti-Escravidão em sua convenção de 1839, e a organização se dividiu em sua próxima convenção quando as mulheres foram nomeadas para os comitês.

A oposição foi especialmente forte contra a idéia de mulheres falando para platéias de homens e mulheres. Frances Wright, uma mulher escocesa, foi submetida a duras críticas por realizar palestras públicas nos EUA em 1826 e 1827. Quando as irmãs Grimké, que nasceram em uma família de escravos na Carolina do Sul, falaram contra a escravidão em todo o nordeste do país. Em meados da década de 1830, os ministros da Igreja Congregacional, uma força importante naquela região, publicaram uma declaração condenando suas ações. Apesar da desaprovação, em 1838, Angelina Grimké falou contra a escravidão antes da legislatura de Massachusetts, a primeira mulher nos EUA a falar diante de um órgão legislativo.

Outras mulheres começaram a fazer discursos públicos, especialmente em oposição à escravidão e em apoio aos direitos das mulheres. Os primeiros oradores do sexo feminino incluíam Ernestine Rose, uma imigrante judia da Polônia; Lucretia Mott, um ministro quaker e abolicionista; e Abby Kelley Foster, uma abolicionista quaker. No final da década de 1840, Lucy Stone iniciou sua carreira como oradora pública, tornando-se logo a mais famosa professora. Apoiando os movimentos abolicionistas e de direitos das mulheres, Stone desempenhou um papel importante na redução do preconceito contra as mulheres falando em público.

A oposição permaneceu forte, no entanto. Uma convenção regional de direitos da mulher em Ohio, em 1851, foi interrompida por adversários do sexo masculino. A Convenção Nacional dos Direitos da Mulher, em 1852, foi igualmente interrompida, e a ação da máfia na convenção de 1853 chegou perto da violência. A Convenção de Temperança do Mundo, em Nova York, em 1853, atolou durante três dias em uma disputa sobre se as mulheres teriam permissão para falar lá. Susan B. Anthony, líder do movimento sufragista, disse mais tarde: “Nenhum passo avançado dado por mulheres tem sido tão amargamente contestado quanto o de falar em público. Por nada que eles tenham tentado, nem mesmo para assegurar o sufrágio, eles têm foi tão abusado, condenado e antagonizado “.

Leis que restringiram fortemente a atividade independente de mulheres casadas também criaram barreiras à campanha pelo sufrágio feminino. De acordo com os comentários de William Blackstone sobre as leis da Inglaterra, um comentário oficial sobre a lei comum inglesa na qual o sistema legal americano é modelado, “por casamento, marido e mulher são uma pessoa na lei: isto é, o próprio ser ou legal”. a existência da mulher é suspensa durante o casamento “, referindo-se à doutrina jurídica da cobertura que foi introduzida na Inglaterra pelos normandos na Idade Média. Em 1862, o presidente do Supremo Tribunal da Carolina do Norte negou o divórcio de uma mulher cujo marido a chicoteara dizendo: “A lei dá ao marido o poder de usar tal grau de força para fazer a esposa se comportar e conhecer seu lugar. ” As mulheres casadas em muitos estados não podiam assinar contratos legalmente, o que dificultava a organização de salas de convenções, materiais impressos e outras coisas necessárias ao movimento sufragista. Restrições como essas foram superadas em parte pela aprovação das leis de propriedade de mulheres casadas em vários estados, apoiadas em alguns casos por pais ricos que não queriam que a herança de suas filhas caísse sob o controle total de seus maridos.

O sentimento em favor dos direitos das mulheres era forte dentro da ala radical do movimento abolicionista. William Lloyd Garrison, o líder da Sociedade Americana Anti-Escravidão, disse: “Duvido que um movimento mais importante tenha sido lançado, tocando o destino da raça, do que isso em relação à igualdade dos sexos”. O movimento abolicionista, no entanto, atraiu apenas cerca de um por cento da população naquela época, e os abolicionistas radicais eram apenas uma parte desse movimento.

Apoio precoce ao sufrágio feminino:
A Convenção Constitucional do Estado de Nova York de 1846 recebeu petições em apoio ao sufrágio feminino de residentes de pelo menos três condados.

Vários membros da ala radical do movimento abolicionista apoiaram o sufrágio. Em 1846, Samuel J. May, um ministro unitarista e abolicionista radical, apoiou vigorosamente o sufrágio feminino em um sermão que mais tarde foi distribuído como o primeiro de uma série de tratados sobre direitos das mulheres. Em 1846, a Liberty League, um desdobramento do abolicionista Partido da Liberdade, pediu ao Congresso para emancipar as mulheres. Uma convenção do Partido da Liberdade em Rochester, Nova York, em maio de 1848, aprovou uma resolução pedindo “sufrágio universal em seu sentido mais amplo, incluindo mulheres e homens”. Gerrit Smith, seu candidato a presidente, proferiu um discurso pouco depois na Convenção Nacional da Liberdade em Buffalo, Nova York, que elaborou o chamado de seu partido ao sufrágio feminino. Lucretia Mott foi sugerida como candidata a vice-presidente do partido – a primeira vez que uma mulher foi proposta para um cargo executivo federal nos EUA – e recebeu cinco votos de delegados naquela convenção.

Convenções iniciais de direitos das mulheres:
O sufrágio feminino não foi um tema importante no movimento dos direitos das mulheres naquele momento. Muitos de seus ativistas estavam alinhados com a ala Garrisoniana do movimento abolicionista, que acreditava que os ativistas deveriam evitar a atividade política e se concentrar em convencer os outros de suas opiniões com “persuasão moral”. Muitos eram quakers cujas tradições barraram homens e mulheres da participação em atividades políticas seculares. Uma série de convenções sobre direitos das mulheres contribuiu muito para alterar essas atitudes.

Convenção de Seneca Falls:
A primeira convenção sobre os direitos das mulheres foi a Seneca Falls Convention, um evento regional realizado em 19 e 20 de julho de 1848, em Seneca Falls, na região de Finger Lakes, em Nova York. Cinco mulheres convocaram a convenção, quatro das quais eram ativistas sociais da Quaker, incluindo a conhecida Lucretia Mott. A quinta foi Elizabeth Cady Stanton, que havia discutido a necessidade de organizar os direitos das mulheres com Mott vários anos antes. Stanton, que veio de uma família profundamente envolvida na política, tornou-se uma importante força para convencer o movimento de mulheres de que a pressão política era crucial para seus objetivos e que o direito de voto era uma arma fundamental. Estima-se que 300 mulheres e homens participaram deste evento de dois dias, que foi amplamente observado na imprensa. A única resolução que não foi adotada por unanimidade pela convenção foi a que exigia o direito das mulheres de votar, que foi introduzido por Stanton. Quando seu marido, um renomado reformador social, soube que pretendia apresentar essa resolução, ele se recusou a comparecer à convenção e a acusou de agir de uma maneira que transformaria o processo em uma farsa. Lucretia Mott, a principal oradora, também ficou perturbada com a proposta. A resolução foi adotada somente depois que Frederick Douglass, um líder abolicionista e ex-escravo, deu seu forte apoio. A Declaração de Sentidos da convenção, que foi escrita principalmente por Stanton, expressou a intenção de construir um movimento pelos direitos das mulheres, e incluiu uma lista de queixas, as duas primeiras das quais protestavam contra a falta de voto das mulheres. As queixas dirigidas ao governo dos Estados Unidos “exigiram a reforma do governo e mudanças nos papéis e comportamentos masculinos que promoveram a desigualdade para as mulheres”.

Esta convenção foi seguida duas semanas depois pela Convenção dos Direitos das Mulheres de Rochester, de 1848, que contou com muitos dos mesmos oradores e também votou para apoiar o sufrágio das mulheres. Foi a primeira convenção de direitos das mulheres a ser presidida por uma mulher, um passo considerado radical na época. Aquela reunião foi seguida pela Convenção das Mulheres de Ohio em Salem em 1850, a primeira convenção de direitos das mulheres a ser organizada em uma base estadual, que também endossou o sufrágio feminino.

Convenções nacionais:
O primeiro de uma série de Convenções sobre os Direitos das Mulheres foi realizado em Worcester, Massachusetts, de 23 a 24 de outubro de 1850, por iniciativa de Lucy Stone e Paulina Wright Davis. As convenções nacionais foram realizadas quase todo ano até 1860, quando a Guerra Civil (1861–1865) interrompeu a prática. O sufrágio era um objetivo proeminente dessas convenções, não mais a questão controversa que tinha sido em Seneca Falls apenas dois anos antes. Na primeira convenção nacional, Stone fez um discurso que incluiu um apelo para fazer uma petição aos legislativos estaduais pelo direito ao sufrágio.

Os relatos desta convenção chegaram à Grã-Bretanha, levando Harriet Taylor, que logo se casaria com o filósofo John Stuart Mill, a escrever um ensaio chamado “The Enfranchisement of Women”, publicado na Westminster Review. Pregando o movimento das mulheres nos EUA, o ensaio de Taylor ajudou a iniciar um movimento similar na Grã-Bretanha. Seu ensaio foi reimpresso como um tratado de direitos das mulheres nos EUA e foi vendido por décadas.

Wendell Phillips, uma abolicionista proeminente e defensora dos direitos das mulheres, proferiu um discurso na segunda convenção nacional em 1851 chamada “Mulheres devem ter o direito de votar?” Descrevendo o sufrágio feminino como a pedra angular do movimento de mulheres, foi mais tarde divulgado como um tratado de direitos das mulheres.

Várias das mulheres que desempenharam papéis principais nas convenções nacionais, especialmente Stone, Anthony e Stanton, também foram líderes no estabelecimento de organizações de mulheres depois da Guerra Civil. Eles também incluíram a demanda por sufrágio como parte de suas atividades durante a década de 1850. Em 1852, Stanton defendeu o sufrágio das mulheres em um discurso na Convenção de Temperança do Estado de Nova York. Em 1853, Stone tornou-se a primeira mulher a apelar ao sufrágio feminino perante um grupo de legisladores quando ela se dirigiu à Convenção Constitucional de Massachusetts. Em 1854, Anthony organizou uma campanha de petição no Estado de Nova York que incluía a demanda por sufrágio. Ela culminou em uma convenção de direitos das mulheres na capital do estado e em um discurso de Stanton perante o legislativo estadual. Em 1857, Stone se recusou a pagar impostos, alegando que as mulheres eram tributadas sem poder votar nas leis tributárias. O policial vendeu seus bens domésticos em leilão até que dinheiro suficiente tivesse sido levantado para pagar sua conta de impostos.

O movimento pelos direitos das mulheres foi vagamente estruturado durante este período, com poucas organizações estatais e nenhuma organização nacional que não fosse um comitê de coordenação que organizou as convenções nacionais anuais. Grande parte do trabalho organizacional para essas convenções foi realizado por Stone, o líder mais visível do movimento durante esse período. Na convenção nacional, em 1852, foi feita uma proposta para formar uma organização nacional de direitos das mulheres, mas a ideia foi abandonada depois que se manifestou o receio de que tal movimento criasse maquinário pesado e levasse a divisões internas.

Colaboração Anthony-Stanton:
Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton se conheceram em 1851 e logo se tornaram grandes amigas e colegas de trabalho. Sua colaboração de décadas foi fundamental para o movimento sufragista e contribuiu significativamente para a luta mais ampla pelos direitos das mulheres, que Stanton chamou de “a maior revolução que o mundo já conheceu ou jamais conhecerá”. Eles tinham habilidades complementares: Anthony era excelente em organizar, enquanto Stanton tinha aptidão para assuntos intelectuais e escrita. Stanton, que foi internada com várias crianças durante este período, escreveu discursos que Anthony entregou às reuniões que ela mesma organizou. Juntos, eles desenvolveram um movimento sofisticado no Estado de Nova York, mas o trabalho deles nessa época lidava com questões femininas em geral, não especificamente com o sufrágio. Anthony, que acabou se tornando a pessoa mais intimamente associada à opinião pública com o sufrágio feminino, disse mais tarde: “Eu não estava pronto para votar, não queria votar, mas queria salário igual para trabalho igual”. No período imediatamente anterior à Guerra Civil, Anthony deu prioridade ao trabalho antiescravagista sobre seu trabalho para o movimento das mulheres.

Loyal National League Feminina:
Por causa das objeções de Anthony, os líderes do movimento concordaram em suspender as atividades de direitos das mulheres durante a Guerra Civil, a fim de se concentrar na abolição da escravidão. Em 1863, Anthony e Stanton organizaram a Loyal National League, a primeira organização política nacional de mulheres nos EUA. Coletou quase 400.000 assinaturas em petições para abolir a escravidão na maior petição dirigida na história do país até aquela época.

Embora não fosse uma organização de sufrágio, a Liga deixou claro que representava a igualdade política para as mulheres, e indiretamente a causou de várias maneiras. Stanton lembrou ao público que a petição era a única ferramenta política disponível para as mulheres numa época em que apenas homens podiam votar. A impressionante campanha de petições da Liga demonstrou o valor da organização formal do movimento de mulheres, que tradicionalmente resistia às estruturas organizacionais, e marcou a continuação da mudança do ativismo das mulheres da persuasão moral para a ação política. Seus 5000 membros constituíam uma ampla rede de mulheres ativistas que ganharam experiência que ajudaram a criar um conjunto de talentos para futuras formas de ativismo social, incluindo o sufrágio.

Associação Americana de Direitos Iguais:
A décima primeira Convenção Nacional dos Direitos da Mulher, a primeira desde a Guerra Civil, foi realizada em 1866, ajudando o movimento pelos direitos das mulheres a recuperar o ímpeto que havia perdido durante a guerra. A convenção votou para se transformar na American Equal Rights Association (AERA), cujo objetivo era fazer campanha pela igualdade de direitos de todos os cidadãos, especialmente o direito ao sufrágio.

Além de Anthony e Stanton, que organizaram a convenção, a liderança da nova organização incluía ativistas abolicionistas e defensoras dos direitos das mulheres, como Lucretia Mott, Lucy Stone e Frederick Douglass. Sua campanha pelo sufrágio universal, no entanto, foi resistida por alguns líderes abolicionistas e seus aliados no Partido Republicano, que queriam que as mulheres adiassem sua campanha pelo sufrágio até que fosse conseguido pela primeira vez para os afro-americanos do sexo masculino. Horace Greeley, um proeminente editor de jornal, disse a Anthony e Stanton: “Este é um período crítico para o Partido Republicano e para a vida de nossa nação. Eu convido você a lembrar que esta é a hora do negro”, e seu primeiro dever agora é passar pelo Estado e defender suas reivindicações “. Eles e outros, incluindo Lucy Stone, se recusaram a adiar suas exigências, e continuaram a pressionar pelo sufrágio universal.

Em abril de 1867, Stone e seu marido, Henry Blackwell, abriram a campanha da AERA, em Kansas, em apoio a referendos naquele estado, que emancipariam afro-americanos e mulheres. Wendell Phillips, um líder abolicionista que se opunha a misturar essas duas causas, surpreendeu e enfureceu os trabalhadores da AERA, bloqueando o financiamento que a AERA esperava para sua campanha. Depois de uma luta interna, os republicanos do Kansas decidiram apoiar o sufrágio apenas para negros e formaram um “Comitê de Sufrágio Anti-Feminino” para se opor aos esforços da AERA. No final do verão, a campanha da AERA havia quase entrado em colapso e suas finanças estavam esgotadas. Anthony e Stanton foram duramente criticados por Stone e outros membros da AERA por terem aceitado ajuda durante os últimos dias da campanha de George Francis Train, um rico empresário que apoiava os direitos das mulheres. O comboio antagonizou muitos ativistas ao atacar o Partido Republicano, que havia conquistado a lealdade de muitos ativistas reformistas, e abertamente depreciando a integridade e a inteligência dos afro-americanos.

Depois da campanha do Kansas, a AERA cada vez mais dividida em duas alas, ambas defendendo o sufrágio universal, mas com abordagens diferentes. Uma ala, cuja principal figura era Lucy Stone, estava disposta a negociar o direito de voto primeiro, se necessário, e queria manter laços estreitos com o Partido Republicano e o movimento abolicionista. O outro, cujas figuras principais eram Anthony e Stanton, insistiu que mulheres e homens negros fossem emancipados ao mesmo tempo e trabalhavam em prol de um movimento de mulheres politicamente independente que não dependesse mais de abolicionistas para recursos financeiros e outros. A reunião anual acrimoniosa da AERA em maio de 1869 sinalizou o fim efetivo da organização, após os quais foram criadas duas organizações de mulheres para o sufrágio.

Nova Inglaterra Mulher Sufrágio Associação:
Em parte como resultado da divisão em desenvolvimento do movimento de mulheres, em 1868, a New England Woman Suffrage Association (NEWSA), a primeira grande organização política nos EUA com o sufrágio feminino como meta, foi formada. Os planejadores da convenção de fundação da NEWSA trabalharam para atrair o apoio republicano e sentaram políticos líderes republicanos, incluindo um senador dos EUA, na plataforma do orador. Em meio à confiança cada vez maior de que a 15ª Emenda, que de fato emancipava os homens negros, assegurou a passagem, Lucy Stone, futura presidente da NEWSA, mostrou sua preferência por emancipar mulheres e afro-americanos ao introduzir inesperadamente uma resolução pedindo o republicano. Partido para “soltar sua palavra de ordem ‘Sufrágio de Masculinidade'” e apoiar o sufrágio universal. Apesar da oposição de Frederick Douglass e outros, Stone convenceu a reunião a aprovar a resolução. Dois meses depois, no entanto, quando a 15ª Emenda corria o risco de ficar paralisada no Congresso, Stone recuou dessa posição e declarou que “a mulher deve esperar pelo negro”.

Dividido no movimento das mulheres:
Em maio de 1869, dois dias após a reunião anual final da AERA, Anthony, Stanton e outros formaram a National Woman Suffrage Association (NWSA). Em novembro de 1869, Lucy Stone, Julia Ward Howe, Henry Blackwell e outros, muitos dos quais tinham ajudado a criar a Associação de Sufrágio de Mulheres da Nova Inglaterra um ano antes, formaram a Associação Americana de Sufrágio por Mulheres (AWSA). A rivalidade hostil entre essas duas organizações criou uma atmosfera partidária que durou décadas, afetando até os historiadores profissionais do movimento feminista.

A causa imediata da cisão foi a proposta de Décima Quinta Emenda à Constituição dos EUA, uma emenda de reconstrução que proibiria a negação do sufrágio por causa da raça. Stanton e Anthony se opuseram a sua passagem a menos que fosse acompanhada por outra emenda que proibiria a negação do sufrágio por causa do sexo. Eles disseram que ao efetivamente emancipar todos os homens, excluindo todas as mulheres, a emenda criaria uma “aristocracia do sexo”, dando autoridade constitucional à idéia de que os homens eram superiores às mulheres. O poder e o privilégio masculinos estavam na raiz dos males da sociedade, argumentou Stanton, e nada deveria ser feito para fortalecê-lo. Anthony e Stanton também advertiram que os homens negros, que ganhariam poder de voto sob a emenda, eram esmagadoramente opostos ao sufrágio feminino. Eles não estavam sozinhos por não terem certeza do apoio dos homens negros ao sufrágio feminino. Frederick Douglass, um forte defensor do sufrágio feminino, disse: “A corrida a que eu pertenço não tem, em geral, dado razão a essa questão”. Douglass, no entanto, apoiou fortemente a emenda, dizendo que era uma questão de vida ou morte para os ex-escravos. Lucy Stone, que se tornou a líder mais proeminente da AWSA, apoiou a emenda, mas disse acreditar que o sufrágio para as mulheres seria mais benéfico para o país do que o sufrágio para os homens negros. A AWSA e a maioria dos membros da AERA também apoiaram a emenda.

Ambas as alas do movimento estavam fortemente associadas à oposição à escravidão, mas seus líderes às vezes expressavam visões que refletiam as atitudes raciais daquela época. Stanton, por exemplo, acreditava que um longo processo de educação seria necessário antes que o que ela chamou de “ordens inferiores” de ex-escravos e trabalhadores imigrantes pudessem participar de forma significativa como eleitores. Em um artigo publicado no The Revolution, Stanton escreveu: “Mulheres americanas de riqueza, educação, virtude e refinamento, se você não deseja as ordens inferiores de chineses, africanos, alemães e irlandeses, com suas idéias de feminilidade baixas para fazer leis para você e suas filhas … exigem que as mulheres também sejam representadas no governo “. Em outro artigo, ela fez uma declaração similar enquanto personificava os quatro grupos étnicos como “Patrick e Sambo e Hans e Yung Tung”. Lucy Stone convocou uma reunião de sufrágio em Nova Jersey para considerar a questão: “Só as mulheres serão omitidas na reconstrução? Elas [deveriam] ser classificadas politicamente abaixo dos homens mais ignorantes e degradados?” Henry Blackwell, marido de Stone e um oficial da AWSA, publicou uma carta aberta às legislaturas do sul assegurando-lhes que se permitissem negros e mulheres votar, “a supremacia política de sua raça branca permaneceria inalterada” e “a raça negra gravitaria por a lei da natureza para os trópicos “.

A AWSA buscava laços estreitos com o Partido Republicano, esperando que a ratificação da Décima Quinta Emenda levasse a uma pressão republicana pelo sufrágio feminino. O NWSA, embora determinado a ser politicamente independente, foi crítico dos republicanos. Anthony e Stanton escreveram uma carta à Convenção Nacional Democrata de 1868 que criticava o patrocínio republicano da Décima Quarta Emenda (que concedia a cidadania aos negros mas pela primeira vez introduziu a palavra “masculino” na Constituição), dizendo: “Enquanto o partido dominante com uma mão levantou dois milhões de homens negros e os coroou com a honra e a dignidade da cidadania, com a outra destronou quinze milhões de mulheres brancas – suas próprias mães e irmãs, suas próprias esposas e filhas – e as lançou sob o calcanhar. das mais baixas ordens de masculinidade “. Eles conclamaram os democratas liberais a convencer seu partido, que não tinha uma direção clara nesse ponto, a abraçar o sufrágio universal.

As duas organizações também tinham outras diferenças. Embora cada campanha tenha feito campanha por sufrágio nos níveis estadual e nacional, os NWSA tenderam a trabalhar mais em nível nacional e a AWSA mais em nível estadual. O NWSA inicialmente trabalhou em uma gama mais ampla de questões do que a AWSA, incluindo a reforma do divórcio e a igualdade de remuneração para as mulheres. O NWSA foi liderado por mulheres apenas enquanto a AWSA incluía homens e mulheres entre seus líderes.

Os eventos logo removeram grande parte da base para a divisão no movimento. Em 1870, o debate sobre a Décima Quinta Emenda tornou-se irrelevante quando essa emenda foi oficialmente ratificada. Em 1872, o descontentamento com a corrupção no governo levou a uma deserção em massa de abolicionistas e outros reformadores sociais dos republicanos para o breve Partido Republicano Liberal. A rivalidade entre os dois grupos de mulheres era tão amarga, no entanto, que uma fusão se mostrou impossível até 1890.

Nova partida:
Em 1869, Francis e Virginia Minor, marido e mulher sufragistas do Missouri, delinearam uma estratégia que veio a ser conhecida como Nova Partida, que envolveu o movimento sufragista por vários anos. Argumentando que a Constituição dos EUA implicitamente emancipava as mulheres, essa estratégia se baseou fortemente na Seção 1 da Décima Quarta Emenda, que diz: “Todas as pessoas nascidas ou naturalizadas nos Estados Unidos e sujeitas à jurisdição delas são cidadãos dos Estados Unidos”. Nenhum Estado fará ou aplicará qualquer lei que restrinja os privilégios ou imunidades dos cidadãos dos Estados Unidos, nem privará qualquer pessoa de vida, liberdade ou propriedade, sem o devido processo legal. nem negar a qualquer pessoa dentro de sua jurisdição a igual proteção das leis. ”

Em 1871, o NWSA adotou oficialmente a estratégia de Nova Partida, incentivando as mulheres a tentarem votar e a abrir processos judiciais se negassem esse direito. Em breve, centenas de mulheres tentaram votar em dezenas de localidades. Em alguns casos, ações como essas precederam a estratégia do New Departure: em 1868, em Vineland, New Jersey, um centro para espiritualistas radicais, quase 200 mulheres colocaram suas urnas em uma caixa separada e tentaram contá-las, mas sem sucesso. A AWSA não adotou oficialmente a estratégia New Departure, mas Lucy Stone, sua líder, tentou votar em sua cidade natal em Nova Jersey. Em um caso judicial resultante de uma ação movida por mulheres que haviam sido impedidas de votar, o Tribunal Distrital dos EUA em Washington, DC, decidiu que as mulheres não tinham o direito implícito de votar, declarando que “o fato de o trabalho prático de o direito assumido seria destrutivo da civilização é decisivo que o direito não existe “.

Em 1871, Victoria Woodhull, uma corretora de valores, foi convidada para falar perante uma comissão do Congresso, a primeira mulher a fazê-lo. Embora ela tivesse pouca conexão anterior com o movimento de mulheres, ela apresentou uma versão modificada da estratégia New Departure. Em vez de pedir aos tribunais que declarassem que as mulheres tinham o direito de votar, ela pediu ao próprio Congresso que declarasse que a Constituição implicitamente emancipava as mulheres. O comitê rejeitou sua sugestão. Inicialmente, o NWSA reagiu entusiasticamente ao súbito aparecimento de Woodhull no local. Stanton, em particular, acolheu a proposta de Woodhull de montar um partido de reforma de base ampla que apoiaria o sufrágio feminino. Anthony se opôs a essa idéia, querendo que a NWSA permaneça politicamente independente. A NWSA logo teve motivos para se arrepender de sua associação com Woodhull. Em 1872, publicou detalhes de um suposto caso adúltero entre o reverendo Henry Ward Beecher, presidente da AWSA, e Elizabeth Tilton, esposa de um dos principais membros do NWSA. O julgamento subsequente de Beecher foi relatado em jornais de todo o país, resultando no que um acadêmico chamou de “teatro político” que prejudicou gravemente a reputação do movimento sufragista.

A Suprema Corte, em 1875, pôs fim à estratégia da Nova Partida, regendo em Minor v. Happersett que “a Constituição dos Estados Unidos não confere o direito de sufrágio a ninguém”. O NWSA decidiu seguir a estratégia muito mais difícil de fazer campanha por uma emenda constitucional que garantiria o direito de voto para as mulheres.

Estados Unidos versus Susan B. Anthony:
Em um caso que gerou controvérsia nacional, Susan B. Anthony foi preso por votar nas eleições presidenciais de 1872. O juiz ordenou que o júri professe um veredicto de culpado. Quando ele perguntou a Anthony, que não tinha sido autorizado a falar durante o julgamento, se ela tinha algo a dizer, ela respondeu com o que um historiador chamou de “o discurso mais famoso da história da agitação pelo sufrágio feminino”. Ela chamou “essa revolta descarada aos direitos dos meus cidadãos”, dizendo: “… você pisoteou todos os princípios vitais do nosso governo. Meus direitos naturais, meus direitos civis, meus direitos políticos, meus direitos judiciais, são todos igualmente ignorado “. O juiz condenou Anthony a pagar uma multa de US $ 100, ela respondeu: “Eu nunca vou pagar um dólar de sua penalidade injusta”, e ela nunca fez. No entanto, o juiz não ordenou que ela fosse presa até que ela pagasse a multa, pois Anthony poderia ter apelado de seu caso.

História do Sufrágio Feminino:
Em 1876, Anthony, Stanton e Matilda Joslyn Gage começaram a trabalhar na História do Sufrágio Feminino. Originalmente concebida como uma publicação modesta que seria produzida rapidamente, a história evoluiu para um trabalho de seis volumes com mais de 5700 páginas escritas ao longo de um período de 41 anos. Seus dois últimos volumes foram publicados em 1920, muito depois da morte dos autores do projeto, por Ida Husted Harper, que também ajudou no quarto volume. Escrito por líderes de uma ala do movimento das mulheres divididas (Lucy Stone, sua principal rival, se recusou a ter qualquer coisa a ver com o projeto), a História da Mulher Sufrágio preserva uma enorme quantidade de material que poderia ter sido perdido para sempre, mas não dá uma visão equilibrada dos eventos em que seus rivais estão envolvidos. Por ter sido durante anos a principal fonte de documentação sobre o movimento sufragista, os historiadores tiveram que descobrir outras fontes para fornecer uma visão mais equilibrada.

Introdução da emenda do sufrágio feminino:
Em 1878, o senador Aaron A. Sargent, amigo de Susan B. Anthony, apresentou ao Congresso uma emenda sobre o sufrágio feminino. Mais de quarenta anos depois, ela se tornaria a décima nona emenda da Constituição dos Estados Unidos, sem mudanças em sua redação. Seu texto é idêntico ao da Décima Quinta Emenda, exceto que proíbe a negação do sufrágio por causa do sexo em vez de “raça, cor ou condição prévia de servidão”.

As mulheres foram emancipadas na fronteira do Território de Wyoming em 1869 e no polígamo de Utah em 1870. O Partido Populista de curta duração endossou o sufrágio feminino, contribuindo para a emancipação das mulheres no Colorado em 1893 e Idaho em 1896. Em algumas localidades, as mulheres ganharam várias formas de sufrágio parcial, como votar nos conselhos escolares.

No final da década de 1870, o movimento sufragista recebeu um grande impulso quando a WCTU (Women’s Christian Temperance Union), a maior organização de mulheres do país, decidiu fazer campanha por sufrágio e criou um Departamento de Franquias para apoiar esse esforço. Frances Willard, seu líder pró-sufrágio, pediu aos membros da WCTU que buscassem o direito de votar como um meio de proteger suas famílias do álcool e outros vícios. Em 1886, a WCTU submeteu ao Congresso petições com 200.000 assinaturas em apoio a uma emenda nacional de sufrágio. Em 1885, a Grange, uma grande organização de agricultores, endossou oficialmente o sufrágio feminino. Em 1890, a Federação Americana do Trabalho, uma grande aliança trabalhista, endossou o sufrágio feminino e, subsequentemente, reuniu 270.000 nomes em petições apoiando esse objetivo.

Fusão de organizações rivais de sufrágio:
A AWSA, que era especialmente forte na Nova Inglaterra, era inicialmente a maior das duas organizações rivais de sufrágio, mas declinou em força durante a década de 1880. Stanton e Anthony, as principais figuras nas NWSA, foram mais amplamente conhecidos como líderes do movimento sufragista feminino durante este período e foram mais influentes na definição de sua direção. Eles às vezes usavam táticas ousadas. Anthony, por exemplo, interrompeu as cerimônias oficiais do 100º aniversário da Declaração de Independência dos EUA para apresentar a Declaração dos Direitos das Mulheres da NWSA. A AWSA recusou qualquer envolvimento na ação.

Com o tempo, o NWSA se aproximou da AWSA, colocando menos ênfase nas ações de confronto e mais na respeitabilidade, e não mais promovendo uma ampla gama de reformas. As esperanças da NWSA para uma emenda ao sufrágio federal foram frustradas quando o Senado votou contra ela em 1887, após o que a NWSA colocou mais energia em campanhas em nível estadual, como a AWSA já estava fazendo. O trabalho no nível estadual, no entanto, também teve suas frustrações. Entre 1870 e 1910, o movimento sufragista conduziu 480 campanhas em 33 estados apenas para que a questão do sufrágio feminino fosse apresentada aos eleitores, e essas campanhas resultaram em apenas 17 casos da questão realmente sendo colocada nas urnas. Esses esforços levaram ao sufrágio feminino em dois estados, Colorado e Idaho.

Alice Stone Blackwell, filha de líderes da AWSA, Lucy Stone e Henry Blackwell, foi uma grande influência em reunir os líderes do sufrágio rival, propondo uma reunião conjunta em 1887 para discutir uma fusão. Anthony e Stone favoreceram a idéia, mas a oposição de vários veteranos do NWSA atrasou o movimento. Em 1890, as duas organizações fundiram-se como a National American Suffrage Association (NAWSA). Stanton era o presidente da nova organização, e Stone era presidente de seu comitê executivo, mas Anthony, que tinha o título de vice-presidente, era seu líder na prática, tornando-se presidente em 1892 quando Stanton se aposentou.

Associação Nacional Americana de Sufrágio Feminino:
Embora Anthony fosse a principal força na organização recém-incorporada, nem sempre seguiu sua liderança. Em 1893, o NAWSA votou contra a objeção de Anthony de alternar o local de suas convenções anuais entre Washington e várias outras partes do país. Antes da fusão, a NWSA de Anthony sempre manteve suas convenções em Washington para ajudar a manter o foco em uma emenda ao sufrágio nacional. Argumentando contra essa decisão, ela disse que temia, exatamente como se viu, que o NAWSA se envolveria em trabalho sufragista em nível estadual em detrimento do trabalho nacional.

Stanton, idoso, mas ainda muito radical, não se encaixou confortavelmente na nova organização, que estava se tornando mais conservadora. Em 1895, publicou A Bíblia da Mulher, um controverso best-seller que atacou o uso da Bíblia para relegar as mulheres a um status inferior. O NAWSA votou a favor de negar qualquer conexão com o livro apesar da objeção de Anthony que tal movimento era desnecessário e doloroso. Stanton depois cresceu cada vez mais alienado do movimento sufrágio.

O movimento sufragista declinou em vigor durante os anos imediatamente após a fusão de 1890. Quando Carrie Chapman Catt foi nomeada chefe do Comitê Organizador do NAWSA em 1895, não estava claro quantos clubes locais a organização tinha ou quem eram seus oficiais. Catt começou a revitalizar a organização, estabelecendo um plano de trabalho com metas claras para cada estado a cada ano. Anthony ficou impressionado e providenciou para Catt sucedê-la quando se aposentou da presidência do NAWSA em 1900. Em seu novo cargo, Catt continuou seu esforço para transformar a organização pesada em uma organização que estaria mais bem preparada para liderar uma grande campanha de sufrágio. Os clubes femininos se espalharam muito rapidamente depois de 1890, ocupando parte da folga deixada pelo declínio do movimento de temperança. Os clubes locais inicialmente eram principalmente grupos de leitura focados em literatura, mas cada vez mais se tornavam organizações de melhoria cívica de mulheres de classe média que se encontravam nas casas uma da outra semanalmente. Sua organização nacional era a Federação Geral dos Clubes de Mulheres (GFWC), fundada em 1890. Os clubes evitavam questões polêmicas que dividiriam os membros, especialmente a religião e a questão da proibição. No sul e no leste, o sufrágio também foi altamente divisivo, enquanto havia pouca resistência a ele entre as mulheres do ocidente. No meio-oeste, as mulheres do clube haviam evitado a questão do sufrágio pela cautela, mas depois de 1900, cada vez mais veio apoiá-la. Catt implementou o “plano da sociedade”, um esforço bem-sucedido para recrutar membros ricos do movimento de clubes femininos, cujo tempo, dinheiro e experiência poderiam ajudar a construir o movimento sufragista. Em 1914, o sufrágio feminino foi endossado pela Federação Geral Nacional de Clubes Femininos.

Catt renunciou a sua posição depois de quatro anos, em parte por causa do declínio da saúde de seu marido e em parte para ajudar a organizar a Aliança Internacional pelo Sufrágio Feminino, que foi criada em 1904 em Berlim com Catt como presidente. Em 1904, Anna Howard Shaw, outra protegida de Anthony, foi eleita presidente do NAWSA. Shaw era um trabalhador enérgico e um orador talentoso, mas não um administrador eficaz. Entre 1910 e 1916, o conselho nacional do NAWSA passou por uma constante turbulência que colocou em risco a existência da organização.

Embora seus membros e finanças estivessem no auge de todos os tempos, o NAWSA decidiu substituir Shaw trazendo Catt novamente como presidente em 1915. Autorizada pela NAWSA para nomear seu próprio conselho executivo, que anteriormente havia sido eleito pela convenção anual da organização. Catt rapidamente converteu a organização vagamente estruturada em uma organização altamente centralizada.

Oposição ao sufrágio feminino:
Cervejeiros e destiladores, tipicamente enraizados na comunidade alemã-americana, se opunham ao voto feminino, temendo que as mulheres eleitoras favorecessem a proibição das bebidas alcoólicas. Os luteranos alemães e os católicos alemães tipicamente se opunham à proibição e ao sufrágio feminino; eles favoreceram as famílias paternalistas com o marido decidindo a posição da família sobre assuntos públicos. Sua oposição ao sufrágio feminino foi posteriormente usada como argumento em favor do sufrágio quando os americanos alemães se tornaram párias durante a Primeira Guerra Mundial.

A derrota pode levar a alegações de fraude. Após a derrota do referendo para o sufrágio feminino em Michigan em 1912, o governador acusou os cervejeiros de cumplicidade na fraude eleitoral generalizada que resultou em sua derrota. Evidência de roubo de votos também foi forte durante os referendos em Nebraska e Iowa.

Algumas outras empresas, como as fábricas de algodão do sul, se opunham ao sufrágio porque temiam que as mulheres eleitoras apóiem ​​a iniciativa de eliminar o trabalho infantil. Máquinas políticas, como Tammany Hall na cidade de Nova York, se opunham porque temiam que a adição de eleitores femininos diluísse o controle que eles estabeleceram sobre grupos de eleitores do sexo masculino. Na época do referendo do Estado de Nova York sobre o sufrágio feminino em 1917, no entanto, algumas esposas e filhas dos líderes do Tammany Hall estavam trabalhando por sufrágio, levando-o a assumir uma posição neutra que era crucial para a passagem do referendo. Embora a Igreja Católica não tenha assumido uma posição oficial no sufrágio, poucos de seus líderes a apoiaram, e alguns de seus líderes, como o cardeal Gibbons, deixaram clara sua oposição.

O New York Times, depois de apoiar o sufrágio, inverteu-se e emitiu avisos severos. Um editorial de 1912 previa que com o sufrágio as mulheres fariam exigências impossíveis, tais como “servir como soldados e marinheiros, patrulheiros da polícia ou bombeiros … e servir em júris e eleger-se para cargos executivos e juízes”. Culpou a falta de masculinidade pelo fracasso dos homens em revidar, advertindo que as mulheres receberiam o voto “se os homens não forem firmes e sábios o suficiente e, pode-se dizer, masculinos o suficiente para impedi-los”.

Mulheres contra o sufrágio:
Forças anti-sufrágio, inicialmente chamadas de “remonstrantes”, organizadas em 1870, quando a Associação Anti-Sufrágio da Mulher de Washington foi formada. Amplamente conhecidos como os “antis”, eles eventualmente criaram organizações em cerca de vinte estados. Em 1911 foi criada a Associação Nacional Contra o Sufrágio Feminino. Ele reivindicou 350.000 membros e se opôs ao sufrágio feminino, feminismo e socialismo. Argumentou que o sufrágio feminino “reduziria as proteções especiais e as vias de influência disponíveis para as mulheres, destruiria a família e aumentaria o número de eleitores socialistas”.

Mulheres anti-sufrágio de classe média e alta eram conservadoras com várias motivações. As mulheres da sociedade, em particular, tinham acesso pessoal a políticos poderosos e relutavam em renunciar a essa vantagem. Na maioria das vezes, os antis acreditavam que a política era suja e que o envolvimento das mulheres renderia o alto nível moral que as mulheres haviam reivindicado, e que o partidarismo prejudicaria o trabalho do clube local para melhoria cívica, conforme representado pela Federação Geral de Clubes Femininos. O melhor movimento organizado foi a Associação do Estado de Nova York, Oposta ao Sufrágio Feminino (NYSAOWS). Seu credo, conforme estabelecido por seu presidente Josephine Jewell Dodge, foi:

Acreditamos em todos os possíveis avanços para as mulheres. Acreditamos que este avanço deve ser ao longo das linhas legítimas de trabalho e esforço para o qual ela é melhor ajustada e para o qual ela tem agora oportunidades ilimitadas. Acreditamos que esse avanço será melhor alcançado através de um esforço estritamente apartidário e sem as limitações da cédula. Acreditamos no progresso, não na política para as mulheres.

A Associação de Estado de Nova York da NYSAOWS, Oposta ao Sufrágio Feminino, usou técnicas de mobilização de base que aprenderam ao assistir as sufragistas para derrotar o referendo de 1915. Eles eram muito parecidos com os próprios sufragistas, mas usaram um estilo contra-cruzado de advertência dos males que o sufrágio traria para as mulheres. Eles rejeitaram a liderança por homens e enfatizaram a importância de mulheres independentes na filantropia e melhoria social. A NYSAOWS foi derrotada por pouco em Nova York em 1916 e o ​​Estado votou para dar o voto às mulheres. A organização mudou-se para Washington para se opor à emenda constitucional federal por sufrágio, tornando-se a “Associação Nacional Contra o Sufrágio Feminino” (NAOWS), onde foi assumida pelos homens e assumiu um tom retórico muito mais severo, especialmente no ataque ao “radicalismo vermelho”. “. Depois de 1919, os antis ajustaram-se suavemente à emancipação e tornaram-se ativos nos assuntos partidários, especialmente no Partido Republicano.

Estratégia sulista:
A Constituição exigia que 34 estados (três quartos dos 45 estados em 1900) ratificassem uma emenda, e a menos que o resto do país fosse unânime, deveria haver apoio dos 11 ex-Estados Confederados. Mais três territórios ocidentais se tornaram estados em 1912, ajudando a causa sufragista; eles agora precisavam de 36 estados em 48. No final, o Tennessee forneceu o 36º estado crítico. O sul era a região mais conservadora e sempre dava o menor apoio ao sufrágio. Houve pouca ou nenhuma atividade de sufrágio na região até o final do século XIX. Aileen S. Kraditor identifica quatro características distintamente do sul que estavam em jogo: 1) homens brancos do sul mantidos a valores tradicionais em relação aos papéis públicos das mulheres; 2) o Sul Sólido era fortemente controlado pelo Partido Democrata, então jogar os dois partidos uns contra os outros não era uma estratégia viável; 3) forte apoio aos direitos dos estados significava que havia oposição automática a uma emenda constitucional federal; 4) As atitudes de Jim Crow significavam que a expansão do voto negro (para as mulheres negras) era fortemente oposta.

Mildred Rutherford, presidente das Filhas Unidas da Confederação da Geórgia e uma das líderes da Associação Nacional Contra o Sufrágio Feminino, deixou clara a oposição das mulheres brancas de elite ao sufrágio num discurso de 1914 para a legislatura estadual:

As mulheres que estão trabalhando para esta medida são impressionantes com o princípio pelo qual seus pais lutaram durante a Guerra Civil. O sufrágio feminino vem do Norte e do Ocidente e de mulheres que não acreditam nos direitos do Estado e que desejam ver as mulheres negras usando a cédula. Eu não acredito que o estado da Geórgia afundou tanto que seus bons homens não podem legislar para as mulheres. Se esse tempo chegar, será hora de as mulheres reivindicarem a cédula.

Elna Green ressalta que “a retórica do sufrágio afirmava que as mulheres emancipadas poderiam proibir o trabalho infantil, aprovar leis de salário mínimo e horas máximas para as mulheres trabalhadoras e estabelecer padrões de saúde e segurança para os trabalhadores da fábrica”. A ameaça dessas reformas uniu fazendeiros, donos de fábricas têxteis, magnatas das ferrovias, chefes de máquinas urbanas e o interesse de bebidas por uma combinação formidável contra o sufrágio.

Henry Blackwell, um oficial da AWSA antes da fusão e uma figura proeminente no movimento depois, instou o movimento sufragista a seguir uma estratégia de convencer os líderes políticos do sul de que eles poderiam garantir a supremacia branca em sua região sem violar a 15ª Emenda ao emanciparem educados mulheres, que seriam predominantemente brancas. Pouco depois de Blackwell apresentar sua proposta à delegação do Mississipi ao Congresso dos EUA, seu plano foi seriamente considerado pela Convenção Constitucional do Mississippi de 1890, cujo objetivo principal era encontrar formas legais de restringir ainda mais o poder político dos afro-americanos. Embora a convenção tenha adotado outras medidas, o fato de que as idéias de Blackwell foram levadas a sério atraiu o interesse de muitas sufragistas.

A aliada de Blackwell nesse esforço foi Laura Clay, que convenceu a NAWSA a lançar uma campanha estadual por estado no Sul, baseada na estratégia de Blackwell. Clay foi um dos vários membros do sul da NAWSA que se opuseram à idéia de uma emenda nacional sobre o sufrágio feminino, alegando que isso afetaria os direitos dos Estados. (Uma geração depois, Clay fez campanha contra a emenda nacional pendente durante a batalha final pela sua ratificação.) Em meio a previsões de alguns defensores dessa estratégia de que o Sul lideraria o processo de emancipação de mulheres, organizações de sufrágio foram estabelecidas em toda a região. Anthony, Catt e Blackwell fizeram campanha pelo sufrágio no sul em 1895, com os dois últimos pedindo o sufrágio apenas para mulheres instruídas. Com a cooperação relutante de Anthony, o NAWSA manobrou para acomodar as políticas de supremacia branca naquela região. Anthony pediu a seu velho amigo Frederick Douglass, um ex-escravo, que não participasse da convenção da NAWSA em Atlanta em 1895, a primeira a ser realizada em uma cidade do sul. Os membros negros da NAWSA foram excluídos da convenção de 1903 na cidade de New Orleans, no sul do país, que marcou o auge da influência dessa estratégia.

Os líderes do movimento sulista eram privilegiados de classe alta com uma forte posição na alta sociedade e nos assuntos da igreja. Eles tentaram usar suas conexões sofisticadas para convencer homens poderosos de que o sufrágio era uma boa ideia para purificar a sociedade. Eles também argumentaram que dar às mulheres brancas a votação mais do que contrabalançaria dando o voto ao menor número de mulheres negras. Nenhuma mulher emancipada do estado do sul, como resultado dessa estratégia, no entanto, e a maioria das sociedades de sufrágio do sul que se estabeleceram durante esse período caíram em inatividade. A liderança da NAWSA disse depois que não adotaria políticas que “defendam a exclusão de qualquer raça ou classe do direito ao sufrágio”. Não obstante, o NAWSA refletiu o ponto de vista de seus membros brancos ao minimizar o papel das sufragistas negras. Na passeata de 1913 em Washington, Ida B. Wells-Barnett, líder da comunidade afro-americana, foi convidada a marchar em um contingente todo negro para evitar perturbar os manifestantes brancos do sul. Quando a marcha começou, no entanto, ela escorregou para as fileiras do contingente de Illinois, seu estado natal, e completou a marcha na companhia de apoiadores brancos.

Nova mulher:
O conceito da Nova Mulher surgiu no final do século XIX para caracterizar a atividade cada vez mais independente das mulheres, especialmente a geração mais jovem. A mudança das famílias para os espaços públicos foi expressa de várias maneiras. No final da década de 1890, andar de bicicleta era uma atividade recém-popular que aumentava a mobilidade das mulheres, ao mesmo tempo em que sinalizava a rejeição dos ensinamentos tradicionais sobre a fraqueza e a fragilidade das mulheres. Susan B. Anthony disse que as bicicletas “fizeram mais para emancipar as mulheres do que qualquer outra coisa no mundo”. Elizabeth Cady Stanton disse que “a mulher está indo para o sufrágio na bicicleta.

Ativistas fizeram campanha por sufrágio de maneiras que ainda eram consideradas por muitos como “sem senhores de nada”, como marchar em desfiles e dar discursos de esquina nas caixas de sabão. Em Nova York, em 1912, os sufragistas organizaram uma “Caminhada a Albany” de doze dias e 170 milhas para entregar petições de sufrágio ao novo governador. Em 1913, o sufragista “Exército do Hudson” marchou 250 milhas de Nova York a Washington em dezesseis dias, ganhando publicidade nacional.

Novas organizações de sufrágio:
Liga de Sufrágio de Igualdade Colegial:
Quando Maud Wood Park participou da convenção da NAWSA em 1900, ela se viu virtualmente a única jovem ali. Depois de voltar a Boston, formou a College Equal Suffrage League, afiliada ao NAWSA. Em grande parte através dos esforços de Park, grupos semelhantes foram organizados em campi em 30 estados, levando à formação da National College Equal Suffrage League em 1908.

Liga de Qualidade de Mulheres Auto-Suportadas:
As táticas dramáticas da ala militante do movimento britânico de sufrágio começaram a influenciar o movimento nos Estados Unidos. Harriet Stanton Blatch, filha de Elizabeth Cady Stanton, retornou aos EUA depois de vários anos na Inglaterra, onde se associou a grupos sufragistas ainda no país. fases iniciais da militância. Em 1907, ela fundou a Liga da Igualdade de Mulheres Auto-Suportadas, mais tarde chamada de União Política das Mulheres, cujos membros eram baseados em mulheres trabalhadoras, profissionais e industriais. A Liga da Igualdade iniciou a prática de realizar desfiles de sufrágio e organizou os primeiros comícios de sufrágio ao ar livre em trinta anos. Até 25.000 pessoas marcharam nesses desfiles

Partido Nacional da Mulher:
O trabalho em direção a uma emenda ao sufrágio nacional tinha sido drasticamente reduzido em favor de campanhas de sufrágio estadual depois que as duas organizações rivais de sufrágio se fundiram em 1890 para formar o NAWSA. O interesse em uma emenda ao sufrágio nacional foi revivido principalmente por Alice Paul. Em 1910, ela retornou da Inglaterra para os EUA, onde fez parte da ala militante do movimento sufragista. Paulo havia sido preso lá e havia suportado alimentações forçadas depois de uma greve de fome. Em janeiro de 1913, chegou a Washington como presidente do Comitê de Congressos do NAWSA, encarregada de reavivar o impulso de uma emenda constitucional que emanasse mulheres. Ela e sua colega de trabalho Lucy Burns organizaram uma parada de sufrágio em Washington no dia anterior à posse de Woodrow Wilson como presidente. Os oponentes da marcha transformaram o evento em um quase tumulto, que só terminou quando uma unidade de cavalaria do exército foi trazida para restaurar a ordem. A indignação pública com o incidente, que custou ao chefe de polícia seu emprego, trouxe publicidade ao movimento e deu-lhe um novo impulso.

Paul argumentou que, como os democratas não agiam para emancipar as mulheres, embora controlassem a presidência e as duas casas do Congresso, o movimento sufragista deveria trabalhar pela derrota de todos os candidatos democratas, independentemente da posição de um candidato individual no sufrágio. Ela e Burns formaram um grupo de lobby separado chamado União do Congresso para atuar nessa abordagem. Discordando fortemente, o NAWSA em 1913 retirou o apoio do grupo de Paulo e continuou sua prática de apoiar qualquer candidato que apoiasse o sufrágio, independentemente de partido político. Em 1916, Blatch fundiu a União Política das Mulheres na União Parlamentar de Paul.

Em 1916, Paul formou o National Woman’s Party (NWP). Mais uma vez o movimento das mulheres se dividiu, mas o resultado desta vez foi algo como uma divisão de trabalho. O NAWSA poliu sua imagem de respeitabilidade e se envolveu em lobby altamente organizado, tanto no nível nacional quanto no estadual. O menor NWP também se envolveu em lobbying, mas tornou-se cada vez mais conhecido por atividades que eram dramáticas e de confronto, na maioria das vezes na capital nacional.

Em 1914, Paul e seus seguidores começaram a se referir à proposta de emenda ao sufrágio como a “Emenda Susan B. Anthony”, um nome amplamente adotado.

Periódicos de sufrágio:
Stanton e Anthony lançaram um jornal semanal de dezesseis páginas chamado The Revolution em 1868. Ele se concentrava principalmente nos direitos das mulheres, especialmente o sufrágio, mas também cobria a política, o movimento trabalhista e outros tópicos. Seu estilo enérgico e abrangente deu-lhe uma influência duradoura, mas suas dívidas aumentaram quando não receberam o financiamento esperado, e tiveram que transferir o papel para outras mãos depois de apenas vinte e nove meses. Sua organização, a NWSA, depois dependia de outros periódicos, como o National Citizen and Urnas, editado por Matilda Joslyn Gage, e o Women’s Tribune, editado por Clara Bewick Colby, para representar seu ponto de vista.

Em 1870, logo após a formação da AWSA, Lucy Stone lançou um jornal semanal de oito páginas chamado Woman’s Journal para defender os direitos das mulheres, especialmente o sufrágio. Melhor financiado e menos radical que a Revolução, teve uma vida muito mais longa. Na década de 1880, tornou-se uma voz não oficial do movimento sufragista como um todo. Em 1916, o NAWSA comprou o Woman’s Journal e gastou uma quantidade significativa de dinheiro para melhorá-lo. Foi renomeado Woman Citizen e declarado ser o órgão oficial do NAWSA.

Alice Paul começou a publicar um jornal chamado The Suffragist em 1913, quando ela ainda fazia parte do NAWSA. A editora do semanário de oito páginas foi Rheta Childe Dorr, uma jornalista experiente.

Volta da maré:
Nova Zelândia enfranchised mulheres em 1893, o primeiro país a fazê-lo em uma base nacional. Nas mulheres dos EUA ganhou a franquia nos estados de Washington em 1910; na Califórnia em 1911; em Oregon, Kansas e Arizona em 1912; e em Illinois, em 1913. À medida que as mulheres votavam em um número crescente de estados, os congressistas desses estados voltaram-se para apoiar uma emenda nacional ao sufrágio e prestaram mais atenção a questões como o trabalho infantil.

As campanhas de reforma da Era Progressiva fortaleceram o movimento sufragista. Começando por volta de 1900, esse amplo movimento começou no nível de base com objetivos como combater a corrupção no governo, eliminar o trabalho infantil e proteger trabalhadores e consumidores. Muitos de seus participantes viam o sufrágio feminino como mais uma meta progressista, e acreditavam que a adição de mulheres ao eleitorado ajudaria seu movimento a alcançar seus outros objetivos. Em 1912, o Partido Progressista, formado por Theodore Roosevelt, endossou o sufrágio feminino. O movimento socialista apoiou o sufrágio feminino em algumas áreas.

Em 1916, o sufrágio para as mulheres havia se tornado uma questão nacional importante, e o NAWSA havia se tornado a maior organização voluntária do país, com dois milhões de membros. Em 1916, as convenções de ambos os partidos Democrata e Republicano endossavam o sufrágio feminino, mas apenas numa base de estado por estado, com a implicação de que os vários estados poderiam implementar o sufrágio de maneiras diferentes ou (em alguns casos) de forma alguma. Tendo esperado mais, Catt convocou uma convenção de emergência da NAWSA e propôs o que ficou conhecido como o “Plano Vencedor”. Durante vários anos, o NAWSA tinha se concentrado em alcançar o sufrágio em uma base de estado a estado, em parte para acomodar membros dos estados do sul que se opunham à idéia de uma emenda ao sufrágio nacional, considerando-a uma violação dos direitos dos estados. Em uma mudança estratégica, a convenção de 1916 aprovou a proposta de Catt de tornar uma emenda nacional a prioridade para toda a organização. Autorizava o conselho executivo a especificar um plano de trabalho para atingir essa meta para cada estado e assumir o trabalho se a organização estatal se recusasse a cumprir.

Em 1917 Catt recebeu um legado de US $ 900.000 da Sra. Frank (Miriam) Leslie para ser usado para o movimento de sufrágio feminino. Catt formou a Comissão Leslie Woman Suffrage para dispensar os fundos, a maioria dos quais apoiava as atividades do NAWSA em um momento crucial para o movimento sufragista.

A entrada dos EUA na Primeira Guerra Mundial, em abril de 1917, teve um impacto significativo no movimento sufragista. Para substituir os homens que tinham ido para o exército, as mulheres mudaram-se para locais de trabalho que tradicionalmente não contratavam mulheres, como siderúrgicas e refinarias de petróleo. O NAWSA cooperou com o esforço de guerra, com Catt e Shaw servindo no Comitê de Mulheres para o Conselho de Defesa Nacional. O NWP, em contraste, não tomou medidas para cooperar com o esforço de guerra. Jeannette Rankin, eleita em 1916 por Montana como a primeira mulher no Congresso, foi um dos cinquenta membros do Congresso a votar contra a declaração de guerra.

Em janeiro de 1917, o NWP estacionou piquetes na Casa Branca, que nunca haviam sido piquetes, com faixas exigindo o sufrágio feminino. A tensão aumentou em junho quando uma delegação russa dirigiu-se à Casa Branca e os membros da NPW desdobraram uma faixa que dizia: “Nós, as mulheres da América, dizemos que a América não é uma democracia. Vinte milhões de mulheres americanas não têm direito a voto O Presidente Wilson é o principal oponente de sua emancipação nacional “. Em agosto, outra bandeira se referia a “Kaiser Wilson” e comparava a situação do povo alemão com a das mulheres americanas.

Alguns dos espectadores reagiram violentamente, rasgando as bandeiras das mãos dos participantes. A polícia, cujas ações haviam sido anteriormente contidas, começou a prender os manifestantes por bloquear a calçada. Eventualmente mais de 200 foram presos, cerca de metade dos quais foram enviados para a prisão. Em outubro, Alice Paul foi condenada a sete meses de prisão. Quando ela e outros prisioneiros sufragistas iniciaram uma greve de fome, as autoridades da prisão os alimentaram à força. A publicidade negativa criada por essa dura prática aumentou a pressão sobre a administração, que capitulou e libertou todos os presos.

Em novembro de 1917, um referendo para emancipar mulheres em Nova York – na época o estado mais populoso do país – passou por uma margem substancial. Em setembro de 1918, o Presidente Wilson discursou perante o Senado, pedindo a aprovação da emenda do sufrágio como medida de guerra, dizendo: “Fizemos parceiros das mulheres nesta guerra; admití-los-emos apenas a uma parceria de sofrimento e sacrifício e labuta”. e não a uma parceria de privilégio e direito? ” No final de 1919, as mulheres podiam efetivamente votar em presidente em estados com 326 votos eleitorais de um total de 531. Líderes políticos que se convenceram da inevitabilidade do sufrágio feminino começaram a pressionar legisladores locais e nacionais a apoiá-lo para que seus respectivos partido poderia reivindicar crédito por isso em futuras eleições.

A guerra serviu como um catalisador para a extensão do sufrágio em vários países, com as mulheres ganhando o voto depois de anos de campanha em parte em reconhecimento ao seu apoio ao esforço de guerra, o que aumentou ainda mais a pressão por sufrágio nos EUA. tornaram-se emancipados em janeiro de 1918, assim como as mulheres da maioria das províncias canadenses, sendo Quebec a principal exceção.

Décima Nona Emenda:

A Primeira Guerra Mundial teve um profundo impacto sobre o sufrágio feminino nos beligerantes. As mulheres desempenharam um papel importante nas frentes domésticas e muitos países reconheceram seus sacrifícios com a votação durante ou logo após a guerra, incluindo EUA, Inglaterra, Canadá (exceto Quebec), Dinamarca, Áustria, Holanda, Alemanha, Rússia, Suécia; e a Irlanda introduziu o sufrágio universal com independência. A França quase o fez, mas parou de repente.

Em 12 de janeiro de 1915, um projeto de sufrágio foi levado perante a Câmara dos Deputados, mas foi derrotado por uma votação de 204 a 174 (Democratas, 170-85, Republicanos, 81-34, Progressivos, 6-0). O presidente Woodrow Wilson resistiu até ter certeza de que o Partido Democrata apoiava; O referendo de 1917 no Estado de Nova York em favor do sufrágio provou ser decisivo para ele. Quando outro projeto de lei foi levado perante a Câmara em janeiro de 1918, Wilson fez um apelo forte e amplamente publicado à Câmara para aprovar o projeto. Behn argumenta que:

A Associação Nacional do Sufrágio Feminino Americano, e não o Partido Nacional da Mulher, foi decisiva na conversão de Wilson à causa da emenda federal porque sua abordagem espelhava sua visão conservadora do método apropriado de reforma: conquistar um amplo consenso, desenvolver uma lógica legítima, e tornar o assunto politicamente valioso. Além disso, afirmo que Wilson teve um papel significativo a desempenhar na aprovada passagem do congresso e na ratificação nacional da 19ª Emenda.
A Emenda foi aprovada por dois terços da Câmara, com apenas um voto de sobra. A votação foi então levada ao Senado. Novamente o Presidente Wilson fez um apelo, mas em 30 de setembro de 1918, a emenda caiu dois votos a menos do que os dois terços necessários para a aprovação, 53 a 31 (27-10 dos republicanos, 26 a 21 dos democratas). Em 10 de fevereiro de 1919, foi novamente votado, e então foi perdido por apenas um voto, 54-30 (republicanos 30-12 para, democratas 24-18 para).

Havia considerável ansiedade entre os políticos de ambos os partidos para que a emenda fosse aprovada e tornada efetiva antes das eleições gerais de 1920, então o presidente convocou uma sessão especial do Congresso, e um projeto de lei foi apresentado à Casa novamente. Em 21 de maio de 1919, foi aprovada, 304 a 89 (republicanos 200-19 por, Democratas 102-69 por, União trabalhista 1-0 por, Proibicionista por 1-0 por), 42 votos a mais do que o necessário. Em 4 de junho de 1919, foi levado ao Senado, e depois de uma longa discussão foi aprovada, com 56 ayes e 25 nays (republicanos 36-8 para, democratas 20-17 para). Dentro de alguns dias, Illinois, Wisconsin e Michigan ratificaram a emenda, estando as legislaturas então em sessão. Outros estados seguiram o exemplo a um ritmo regular, até que a emenda fosse ratificada por 35 das 36 legislaturas estaduais necessárias. Depois de Washington, em 22 de março de 1920, a ratificação permaneceu por meses. Finalmente, em 18 de agosto de 1920, o Tennessee ratificou por pouco a Décima Nona Emenda, tornando-a lei em todos os Estados Unidos. Assim, a eleição de 1920 tornou-se a primeira eleição presidencial dos Estados Unidos em que as mulheres podiam votar em todos os estados.

Três outros estados, Connecticut, Vermont e Delaware, aprovaram a emenda em 1923. Eles foram eventualmente seguidos por outros no sul. Quase 20 anos depois, Maryland ratificou a emenda em 1941. Após outros dez anos, em 1952, a Virgínia ratificou a Décima Nona Emenda, seguida pelo Alabama em 1953. Após outros 16 anos, a Flórida e a Carolina do Sul aprovaram os votos necessários em 1969. anos depois pela Geórgia, Louisiana e Carolina do Norte.

O Mississippi não ratificou a Décima Nona Emenda até 1984, sessenta e quatro anos depois que a lei foi promulgada nacionalmente.

Efeitos da décima nona emenda:
Efeitos imediatos:
Os políticos responderam ao novo eleitorado ampliado enfatizando questões de especial interesse para as mulheres, especialmente a proibição, a saúde infantil, as escolas públicas e a paz mundial. As mulheres responderam a essas questões, mas em termos de votação geral, compartilhavam a mesma perspectiva e o mesmo comportamento de voto que os homens.

A organização do sufrágio NAWSA tornou-se a Liga das Mulheres Eleitoras e o Partido Nacional da Mulher de Alice Paul começou a fazer lobby por igualdade total e a Emenda dos Direitos Iguais que passaria no Congresso durante a segunda onda do movimento de mulheres em 1972 (mas não foi ratificada e nunca entrou em vigor ). A principal onda de mulheres votando veio em 1928, quando as máquinas da cidade grande perceberam que precisavam do apoio das mulheres para eleger Al Smith, enquanto as mulheres rurais mobilizavam as mulheres para apoiar a Lei Seca e votar no republicano Herbert Hoover. As mulheres católicas estavam relutantes em votar no início da década de 1920, mas registraram-se em números muito grandes para a eleição de 1928 – a primeira em que o catolicismo era uma questão importante. Algumas mulheres foram eleitas para o cargo, mas nenhuma se tornou especialmente proeminente durante esse período de tempo. No geral, o movimento pelos direitos das mulheres declinou visivelmente durante a década de 1920.

Mudanças na população votante:
Embora a restrição do acesso às urnas por causa do sexo tenha se tornado inconstitucional em 1920, as mulheres não compareceram às urnas no mesmo número que os homens até 1980. De 1980 até o presente, as mulheres votaram nas eleições pelo menos a mesma porcentagem que tem homens e muitas vezes mais. Essa diferença no comparecimento do voto e nas preferências entre homens e mulheres é conhecida como a lacuna de gênero no voto. O hiato de gênero entre os eleitores afetou as eleições políticas e, conseqüentemente, a forma como os candidatos fazem campanha.

Mudanças na representação e programas governamentais:
A presença de mulheres no Congresso aumentou gradualmente desde 1920, com um aumento especialmente estável de 1981 (23 mulheres) para o presente (97 mulheres). O 113º Congresso, que vai de 2013 a 2015, inclui um recorde de 20 mulheres senadoras e 77 mulheres representantes.

Legislação notável:
Imediatamente após a ratificação da Décima Nona Emenda, muitos legisladores temiam que um poderoso bloco de mulheres emergisse como resultado da emancipação feminina. A Lei de Sheppard-Towner, de 1921, que ampliou os cuidados de maternidade durante a década de 1920, foi uma das primeiras leis aprovadas apelando para o voto feminino.

Efeitos socioeconômicos:
Um artigo de John Lott e Lawrence W. Kenny, publicado pelo Journal of Political Economy, descobriu que as mulheres geralmente votavam mais filosofias políticas liberais do que os homens. O documento concluiu que o voto das mulheres parecia ser mais avesso ao risco do que os homens e candidatos ou políticas favoráveis ​​que apoiavam a transferência de riqueza, seguro social, tributação progressiva e maior governo.