Cavernas Undavalli

As Cavernas Undavalli, um exemplo monolítico da arquitetura indiana de corte de rochas e um dos melhores testemunhos da antiga viswakarma sthapathis, estão localizadas em Undavalli, distrito de Guntur, no estado indiano de Andhra Pradesh. As cavernas estão localizadas a 6 km a sudoeste de Vijayawada, 22 km a nordeste da cidade de Guntur, em Andhra Pradesh. É um dos monumentos centralmente protegidos de importância nacional.

História
Estas cavernas são encontradas no século VII. Eles estão associados aos reis Vishnukundi de 420-620 dC. Essas cavernas são dedicadas a Anantha Padmanabha e ao Senhor Narashimha. Os monges budistas usaram estes como casas de repouso.

Cronologia
Estas cavernas foram esculpidas em arenito sólido em uma encosta nos séculos 4 a 5 dC Existem várias cavernas e a mais conhecida delas tem quatro histórias com uma enorme estátua recriada de Vishnu em uma postura reclinada, esculpida em um único bloco de granito dentro do segundo andar. Cavernas de Undavalli são um exemplo de quantos artefatos budistas e stupas em Andhra foram convertidos em templos e divindades hindus. Era originalmente uma caverna jaina que lembrava a arquitetura de Udayagiri e Khandgiri. A caverna principal é um dos primeiros exemplos da arquitetura de Gupta, principalmente as células primitivas do mosteiro esculpidas nas colinas de arenito. Inicialmente as cavernas foram moldadas como um domicílio jainista e a morada do primeiro andar ainda mantém o estilo jainista; o vihara exibe monásticos jainistas e inclui esculturas tirthankara. Este primeiro nível da caverna é um vihara esculpido e inclui obras de arte budista. O sítio serviu como o complexo monástico de Bhikkhu durante o período antigo. As paredes das cavernas exibem esculturas esculpidas por artesãos especializados.

As cavernas estão rodeadas pela paisagem verdejante. Do alto da colina acima da caverna com vista para o rio Krishna podem ser vistos muitos belos exemplares de arquitetura de rocha.

Arquitetura
É um impressionante templo rochoso de quatro andares com fachada leste de 29m de comprimento e 16m de largura. Há variação na profundidade de cada andar. O rés-do-chão é um hall inacabado de pilares baixos com 8 pilares e 7 aberturas de porta na fachada. Primeiro andar acomoda triplo santuário na parte de trás, cada um com um corredor com pilares na frente, originalmente dedicado à Trindade (Siva, Vishnu e Brahma).

Esculturas nas paredes representam divindades vaishnavas. O segundo andar tem um santuário retangular com pilares do Senhor Vishnu em uma Serpente. Esculturas de Shiva e Vaishnava e alguns como os Vaishnava Alwars são esculpidas mais tarde. O último andar estava inacabado com um Santuário Triplo. Alguns dos espécimes esculturais são atribuídos ao período de Chalukyan. Tem 5 metros de comprimento estátua do Senhor Buda em posição reclinada.

templos na aldeia
“Tadapalli Center” vem da Barragem Prakasam. Mas não há instalação de ônibus na barragem de brilho. Tadipalli é 2 kms para Vijayawada, 5 kms de Mangalagiri. Está localizado a 6 km do centro de Amravati.

Cavernas
Esta caverna é um complexo montanhoso. Movido da frente da montanha. No meio dos pilares, as belas esculturas e esculturas nas paredes da caverna são esculpidas pela deusa. Estes são historiadores acreditam que o 4º, 5º século. Existem quatro templos construídos nos templos. Há uma grande pedra de granito esculpida pela escultura Ananta Padmanabhaswamy. Outros templos são destinados a Brahma, Vishnu e Shiva, Deusa da Trindade. Estas são uma das fontes do primeiro estilo arquitetônico conhecido de Gupta. Há uma grande caverna nessas cavernas nas montanhas. A estátua de Ananthapadmanabhaswamy inscrita com um monolítico 20 pés na caverna. Brahma e Saptars estão sentados no templo na caverna com o remanescente da imagem e os ídolos de outras divindades. As estátuas dos Saptas são esculpidas no topo da caverna. A única escultura dos escultores que construíram uma única montanha como uma caverna e uma escultura monolítica. Nossos ancestrais nos disseram que essas cavernas tinham um longo caminho desde Mangalagiri até o túnel. Sabe-se que os reis dessa rota movimentaram seu exército sem conhecimento dos reis inimigos.

O estilo arquitetônico das cavernas é semelhante ao estilo dos mosteiros budistas. Em torno dos templos são cercados por campos de arroz verde.

Essas cavernas são desde os tempos de Vishnu Kudi, de 420 a 620. Anantha Padmanabha Swami e Narasimha Swami são os deuses que estão aqui.

Um suporte do período de Pallava
Alguns acreditam que o símbolo do Vishnukundin – o leão – é visto nos paraísos e, portanto, eles estão namorando os tempos do Vishnu. Não só o leão, os elefantes também estão nos palácios esculturais – junto com aqueles leões. Os leões não têm nada de especial. Há esculturas de leões no chão do pilar da caverna. Esses leões não são semelhantes aos semicondutores; Há também leões animados nas cavernas de Dumulina em Ellora Caves. Portanto, esses leões não estão no original e são chamados de construções sobrepostas. Esses sábios também estão presentes ao lado desses leões. Eles são os devotos de hoje.

As esculturas de Vishnukundinam não são extensas. Eles representam o movimento de Shiva Parvaswamy Padapadmadhakulas, Shavula, Shiva Shilpa e Shalva Shilpalipala, mas não como esculturas pallava. Estas esculturas remontam ao crisântemo oriental, mas nunca antes. Esculturas Vatika Saraswathi e Kumara Vasya Chaitanya Namalakalas são realizadas pelos Satavahanas e Ishwars na majestade do templo. Depois dos budistas, alguns dos governantes foram governados por Vishnu Kundi. O corpo deprimido das vítimas voltou a ser promovido. No entanto, Nataraja e Mahish Mardini foram criados não só neste período, mas também pelos Chalukyas Orientais da dinastia Badami Chalukya. Bejawada Dwarapallu – Hoje é um homem no museu de Madras – um corpo avermelhado, não dos Chalukyas Orientais de Badami Chalukyanism, mas dos Vishnukundinas. Essas pinturas também são encontradas nas esculturas decorativas de Kalyani Chalukulai. Então algumas dessas esculturas não são do período Vishnu Kudiyana.

Aqui, as formações de Pallavas são as que têm uma estátua infinita, papapanapoo, falamulu, jumbalas voadores e anthanasia de mahabalipuram. É como o Mahabalipuram e está localizado nas proximidades desta caverna ancestral. Aqui está uma escada linear nos postes dos pilares do pedestal e depois nas bordas das raízes da linha de talheres. Os sinos estão em sinos avermelhados avermelhados. Na região do coqueiro e nas sutilezas, os governados Pallavas não levantaram suas esculturas, de modo que os leões não foram feitos pelos leões abaixo.

O principal símbolo dos Pallavas – Os ídolos dos chifres das coroas podem ser pallava. As cavernas de Mogravrajapur e Vijayawati são pallava. Os pilares eram como colunas. Em frente às cavernas de Moghalrajapura, os ninhos nos ninhos, a nostalgia e o chalukalulu, seguidos pelos Chalukyas. Uma dessas palavras é exatamente igual à da imagem de Mahabalipuram Gangaavataranam e do lenço no ombro. Aqui está esculpido. As cavernas de Moghalrajapuram são uma estrutura pallava. Há também esculturas de Pallava em todas as cavernas de Bezwada.

Outros templos
Templo Sri Bhaskaraswamy.
Templo de Sri Bhimlingheswararaswamy
Templo Sri Ramalingeswara Swamy
International Krishna Chaitanya Sangham (ISKCON) Edifício Shyamasundara: – O templo está localizado na estrada Amaravathi Karakotta em Ullavalli.
Templo Sri Sainath: – As primeiras celebrações do aniversário anual do templo são de 21 de março de 2017 a 23 de dezembro.

Transporte
O único meio de conectividade para as cavernas é por estrada. APS RTC opera serviços de ônibus de Vijayawada, Guntur e Amaravathi para este local. A APCRDA opera serviços de ônibus e ônibus turísticos pelo rio Krishna, saindo da Barragem Prakasam.