Descubra a desafiadora e totalmente convincente questão de como a moda revela, explora e, finalmente, derruba os limites predominantes do gosto
O Vulgar: Moda Redefinida
O Vulgar: Fashion Redefined é a primeira exposição que coloca em primeiro plano a questão desafiadora, mas ao mesmo tempo extremamente convincente de como a moda revela, explora e derruba os limites predominantes do gosto. Concebida pela curadora de moda e fabricante de exposições Judith Clark em colaboração com o psicanalista e escritor Adam Phillips, a exposição leva as definições de Phillips de “o vulgar” como ponto de partida. Extraída de coleções públicas e privadas, com contribuições dos principais designers modernos e contemporâneos, a exposição apresenta peças que abrangem 500 anos de moda, desde a Renascença até aos dias de hoje, tecendo trajes históricos, costura e pronto-a-vestir, ornamentação têxtil, manuscritos, fotografia e cinema.
Experimentando o vulgar
Potente, provocante e às vezes chocante, a palavra vulgar evoca fortes imagens, idéias e sentimentos em todos nós. Em The Vulgar: Fashion Redefined, você está convidado a pensar novamente sobre o que exatamente faz algo vulgar e porque é um termo tão sensível e contestado. Junte-se a nós para uma visita à Barbican Art Gallery enquanto experimentamos a ‘vulgaridade’ em todas as suas formas e ouvimos alguns dos designers presentes no The Vulgar, incluindo Walter van Beirendonck, Manolo Blahnik, Hussein Chalayan, Stephen Jones, Christian Lacroix e Zandra Rhodes.
O vulgar expõe através da imitação
O vulgar, como a moda, é sempre uma cópia. Nos convida a imaginar o original e expõe o que foi perdido na tradução. Desta maneira, o vulgar restaura nossa confiança na pureza da fonte. Então, o único que nos interessa sobre o vulgar é o que está errado com ele, porque está fingindo ser algo que não é. Vulgaridade é querer algo que você não pode ou não pode ter. Adam Phillips
Em 1983, Yves Saint Laurent foi o primeiro designer vivo a ter uma grande exposição dedicada ao seu trabalho no Metropolitan Museum of Art, em Nova York. Talvez a peça mais icônica da exposição tenha sido seu vestido Mondrian feito quase vinte anos antes, que, devido à tradução da tela original de Mondrian, alimentou o debate em torno do local da moda no museu e passou a incorporar os gritos contra ele. . A exposição, como todas as exposições de moda, foi vista como “publicidade” como uma preocupação comercial. O vestido, com seu próprio legado de cópias, ainda estimula um debate sobre a originalidade e o valor da moda, tanto dentro do museu quanto fora dele.
O vulgar revela gosto de preconceito
Nos séculos XVI e XVII, a Bíblia foi traduzida – vulgarizada – para o inglês e outras línguas vernáculas, e poderia então ser entendida e falada livremente. Os alfabetizados podiam ler por si mesmos. Poderia haver tantos entendimentos da Bíblia quanto os leitores. O acesso poderia criar anarquia … Nas Leis do Sumptuário da Renascença, nos livros de etiqueta, nos códigos de vestimenta, nas revistas de moda, nas fofocas, vulgar é um termo usado pelos guardiões do gosto. E o vulgar se torna moda quando os guardiões do paladar estão desordenados. A vulgaridade é, então, com um gosto fora de ordem. Adam Phillips
O vulgar e a moda têm que ficar de olho um no outro
‘A vulgaridade é sempre mais de algo, nunca menos: exagera; nunca subestima; ele executa; nunca recua. Está comprometido com o prazer … Ele sempre nos lembra do que está faltando; chama a atenção para o que falta. Não tem outros desejos mundanos. É uma autocura para o medo do empobrecimento. Atua no escândalo do direito, nos prazeres que representa e na inveja que cria. É o teatro da ambição e kitsch é a sua celebração. Tanto teme como ridiculariza os tribunais. O puritanismo é o seu alvo e o seu alvo. Adam Phillips
O vulgar é uma forma de saudade
‘A língua vulgar é a língua comum, a língua nativa, a língua’ nós ‘falamos. É local e indígena, como vestimenta nacional ou tradicional. Então, por que suspeitaríamos ou nos divertiríamos com uma linguagem que todos pudessem falar, e de que suspeitaríamos? A vulgaridade nos diverte porque nos deixa inquietos … Os vulgares são mesquinhos, grosseiros, impetuosos, desajeitados, sem graça, kitsch, grosseiros, pretensiosos, acampar, rudes, rudes, comuns e assim por diante – e é assim que eles falam. São apenas pessoas que são vulgares … Todo mundo tem uma língua, mas nem todo mundo tem ou tem que ter uma língua vulgar. Adam Phillips
O vulgar como acesso
‘O vulgar é algo que fazemos. Nada é naturalmente, ou essencialmente, ou em si mesmo, vulgar. A vulgaridade, como a beleza, está nos olhos de quem vê … O vulgar sempre nos faz pensar se eles estão tendo mais prazer do que nós. Os vulgares estão gostando quando deveriam estar admirando. Os vulgares estão se exibindo quando deveriam estar mostrando algum respeito. Talvez pensemos no prazer como vulgar. Não há medos vulgares. Os corpos são transformados no vulgar através da descrição e adorno: roupas, jóias e cosméticos. E porque é uma arte de ênfase exagerada – brincar com escala, proporção e ostentação – o vulgo exige um tipo diferente de atenção aos detalhes … A vulgarização é uma arte radical porque distrai tanto quanto coage a atenção ”. Adam Phillips
Como as roupas podem exagerar um corpo? Ao torná-lo falso e transpor a parte do corpo escolhida para o vestido, o que acontece com ela? Os seios expostos pintados de Vivienne Westwood têm o choque do desafio punk. A ainda mais ousada roupa de banho de topless de 1964 – mostrada pela primeira vez em Fashion: An Anthology de Cecil Beaton no Victoria and Albert Museum em 1971 – foi, lemos nas notas do museu, exposta a uma banca de exposição, negando assim é um corpo.
A vulgaridade é o sinal de uma ambição impossível
‘Quando a palavra’ vulgar ‘não é usada para descrever’ a multidão ‘,’ as massas ‘, as’ pessoas comuns ‘, é usada para descrever pessoas que estão tentando ser algo que não são. E porque aspiram a algo de que se sentem excluídos, representam para nós o impostor, o vigarista, o espião, o ator … Os arrivistes, os novos ricos, os imigrantes, os ascendentes: todos aqueles que aspiram participar, para ter sucesso, para se adaptar poderia ser acusado de vulgaridade … Vulgaridade é a ambição que faz um escárnio de ambição. É a aspiração que superexpõe o que aspira. Adam Phillips
A classificação é considerada essencial para coleções de museus e seu projeto de acumular conhecimento. As peças coletadas aqui questionam a classificação, em termos de tempo, lugar e ordem. Os designs aludem a antigos códigos de vestimenta históricos mais gloriosos e a classes sociais acima daquelas do usuário (um plebeu vestindo uma coroa, por exemplo, ou usando insígnias que eles não têm direito, ou são incapazes de decifrar). Os vestidos sugerem através de sua preciosa patina de ouro um valor além do comercial. Eles também, em virtude de serem mantidos em coleções de museus, aspiram a um tipo diferente de status cultural. A moda ainda é uma categoria aspirante dentro do museu.
O vulgar é um compromisso secreto entre o bom e o mau gosto
‘Como’ muito fashion ‘,’ popular demais ‘significa’ disponível demais ‘. Suspeitamos de pessoas e coisas que são “muito populares”, como se “muito popular” significasse “muito ansioso para agradar”, “muito oportunista”, “muito servil”, “muito oculto”, “muito barato”. “Demasiado disponível” como uma definição sexual é sempre um termo de abuso. Qualquer um ou qualquer coisa que, como o dinheiro, passa por muitas mãos, é vulgar. Queremos dissociar-nos disso. É degradado e degradante, como se houvesse muitos corpos envolvidos, e os corpos são contagiosos. Como se pudéssemos nos perder na multidão, e não encontrarmos nada que pudéssemos querer. “Não sabemos quem somos” sem o vulgar “. Adam Phillips
O vulgar atrai algo para nossa atenção
‘Se sempre conhecemos o vulgo quando o vemos, como o sabemos? … Quando pensamos que entendemos isso, ainda não gostamos disso. Ou se realmente gostamos disso, não entendemos bem o que estamos gostando. … Nós nos divertimos ou ficamos chocados com isso, ou nos divertimos sem pensar duas vezes. Como se tememos que algo aconteça se nos permitirmos estar interessados ou curiosos; como se o vulgar tivesse algum fascínio perigoso … O vulgar é como um ponto cego – encontrou uma maneira de nos impedir de pensar nisso. Assim como nós não sabemos realmente o que é uma piada que nos diverte, nós não sabemos o que é vulgar sobre vulgaridade. Adam Phillips
O vulgar está tentando não ser original
“Em seus primeiros usos,” comum “foi distinguido de” aristocrático “. Foi usado para descrever o compartilhado, o ordinário e o vulgar. Descreveu o comunal dentro de um sistema de classes, uma contradição em termos. Por isso, tem sido muito comumente usado como um termo depreciativo. A vulgaridade explora a diferença entre o comum e o que temos em comum. Acontece as tabelas. Transforma a moda em uniforme. Adam Phillips
O vulgar é fracasso como sucesso
‘Como o bode expiatório do bom gosto, o vulgar faz muito trabalho para nós. E como todos os bodes expiatórios, isso não deve nos inspirar. Ele codifica e carrega nossos prazeres e medos renegados. Representa tudo o que é sobre beleza que não podemos descobrir. É a exceção que usamos para provar as regras, a falha que precisamos para garantir nosso sucesso. O vulgar está lá para ser punido. … Vulgaridade não garante nada. O vulgar como uma ação incompleta, como um experimento, como um teste do público, pode ser mais promissor do que suas muitas alternativas ”. Adam Phillips
Desde a Renascença até os dias atuais, explore alguns dos quartos de ‘The Vulgar: Fashion Redefined’ na Barbican Art Gallery para se aproximar da vulgaridade em exposição …