Os Ainu são um povo indígena do Japão. “Ainu” significa “ser humano” na língua Ainu. Os Ainu viveram não apenas aqui em Hokkaido, mas também em regiões como Sakhalin (Karafuto) e Ilhas Curilas, desenvolvendo uma variedade de culturas. Quando o governo Meiji trouxe Hokkaido para o domínio do Japão, a colonização e o desenvolvimento tiveram um impacto drástico nos modos de vida e cultura dos Ainu. Enfrentando esses desafios, os Ainu perseveraram, continuando sua herança cultural até hoje.

Os Ainu na Sociedade Contemporânea
Manhã na estação de Sapporo
Esta foto foi tirada na estação de Sapporo durante uma manhã de 2014. As pessoas estão indo para o trabalho ou para a escola. Os Ainu que vivem em Sapporo começam o dia de maneira semelhante, indo para o trabalho ou para a escola ou saindo para fazer compras. Algumas pessoas não familiarizadas com os Ainu podem ter o preconceito de que os Ainu vivem em comunidades separadas e isoladas. De fato, o povo moderno de Ainu faz parte das mesmas comunidades que os outros residentes do Japão.

Os Ainu na Sociedade Contemporânea
Hoje, a maioria da população de Ainu, de várias dezenas de milhares, talvez mais, vive em Sapporo e outras comunidades em Hokkaido. Um grande número de Ainu também se mudou de Hokkaido para morar em outras cidades como Tóquio ou Osaka para escola, trabalho ou casamento.

Geralmente, os aspectos do estilo de vida, como roupas, dieta, moradia e ocupação do Ainu moderno, não diferem significativamente da maioria dos outros residentes no Japão. Cada pessoa Ainu tem uma perspectiva única da cultura e história tradicionais que compõem sua herança. Alguns transmitem ansiosamente tradições, para que a cultura Ainu possa ser valorizada no futuro. Muitos não têm tanta consciência de sua herança em suas vidas diárias, mas consideram sua história e cultura de grande importância.

A história de uma família Ainu
Esta exposição mostra uma família Ainu funcional, seguindo uma narrativa em primeira pessoa de um aluno do ensino fundamental que ouve o relato da história de sua família com seu avô e avó. O objetivo desta exposição é compartilhar o modo de vida das pessoas desde o período Meiji (1868-1912) até agora, da perspectiva dos Ainu.

Aqui está um exemplo de marido e mulher funcionais há cinco gerações, nascidos durante o final do período Edo. Teriam vivido uma vida tradicional, aprendendo entalhes e bordados em madeira. Em tenra idade, eles teriam sido contratados por japoneses para pesca, passando por duras condições de trabalho e muitas dificuldades. Na época em que se casaram, a era teria mudado para o período Meiji (1868-1912). Quando seu estilo de vida começou a sofrer grandes mudanças, eles teriam se esforçado para viver nesta nova era, como trabalhar na agricultura e fazer com que seus filhos aprendessem a ler e escrever japonês. Este marido e mulher, seus amigos, conhecidos e filhos trabalhariam na agricultura, pesca ou caça. Outros teriam apoiado o desenvolvimento de estradas e ferrovias como agrimensores, enquanto outros teriam usado seus conhecimentos sobre cavalos para trabalhar em corridas de cavalos. Dessa maneira, eles selecionariam sua profissão, modo de aprender e estilo de vida, enquanto passavam por muitas experiências difíceis e desafiadoras. Vou aprender sobre as pessoas de várias épocas, bem como seu modo de vida e modo de pensar através das histórias de minha família contadas por meu avô e avó.

Diferenças regionais na cultura Ainu
Ao discutir a cultura Ainu, é preciso usar uma abordagem de multiculturalismo e compreensão multicultural. No entanto, a chave é lembrar que não existe apenas uma cultura Ainu uniforme. Na verdade, existem muitos. Sakhalin Ainu e Hokkaido Ainu usam vocabulários e gramática diferentes, e têm tradições e nomes orais diferentes. A língua das Ilhas Curilas Ainu também é única. Mesmo dentro de Hokkaido, várias diferenças podem ser vistas entre as regiões.

Diferenças regionais no idioma Ainu
Este mapa ilustra as diferenças observadas entre os Ainu de Hokkaido e Sakhalin na língua, tradições orais, principais gêneros de canções e dança, bem como os nomes usados ​​para essas e roupas tradicionais.

Vamos comparar a palavra usada para “canção de ninar” em várias regiões diferentes. A palavra ifunke é usada em Obihiro, Asahikawa e Shiraoi, mas na cidade de Mukawa Mukawa e na cidade de Hidaka Monbetsu é iyonruika. Na cidade de Biratori, localizada entre Mukawa e Monbetsu, a palavra Ainu para canção de ninar é iyonnokka. No Sakhalin e em outras áreas, é iyunke ou yunke.

A cultura tradicional e os modos de vida dos Ainu
Uma casa velha de Ainu restaurada
A habitação exibida aqui é uma residência histórica que foi restaurada sob as instruções de Yaichiro Hama (1916-91), nascido e criado em Shiraoi, Iburi, Hokkaido. A restauração foi levemente reduzida para se adequar à altura dos tetos do museu. Os itens exibidos aqui incluem itens reais e restaurados usados ​​como parte da vida diária de Ainu entre 100 e 200 anos atrás. Hoje, os Ainu não vivem necessariamente de maneira semelhante, mas há pessoas que estão trabalhando para aprender e transmitir técnicas tradicionais, bem como outras que estão tentando usá-las nos tempos modernos.

Dieta
A dieta tradicional dos Ainu é baseada em alimentos obtidos caçando nas colinas, pescando nos rios e mares, forrageando em campos e florestas plantas e nozes e cultivando as terras. Os pescadores e caçadores confiavam no conhecimento profundo de suas presas, criando armadilhas para capturar salmão e truta nos rios ou ursos pardos e cervos Hokkaido sika nas colinas. Os Ainu cultivavam seu próprio milheto de rabo de raposa e milheto japonês e também usavam arroz, sal e missô que foram obtidos do Wajin. Esses recursos foram cuidadosamente utilizados para evitar o desperdício – por exemplo, a carne e a gordura de um urso marrom se transformaram em alimento, enquanto a pele se transformou em mobiliário ou comercializando mercadorias.

Roupas
As roupas tradicionais dos Ainu eram feitas de materiais como couros de animais, peles de peixes ou tecidos feitos de vigas de cascas de árvores ou caules de grama. Quando o algodão se tornou disponível no comércio, os Ainu começaram a decorar roupas com tiras ou fios de tecido de algodão e a produzir roupas feitas principalmente de algodão. Essas roupas tradicionais não são mais usadas na vida cotidiana contemporânea. No entanto, está se tornando mais comum ver roupas tradicionais de Ainu em cerimônias e durante apresentações de música ou dança em eventos.

Crenças
De acordo com as crenças dos Ainu, um espírito habita todos os seres deste mundo. Esses espíritos são respeitados como Kamuy e podem ser encontrados nos animais e plantas que a natureza fornece, no ar, na água e nas ferramentas indispensáveis ​​na vida cotidiana, ou mesmo em coisas fora do controle humano, como clima ou epidemias. Ainu acredita que este mundo existe devido à interação e relacionamento entre Kamuy e seres humanos. Essa crença está relacionada à consciência dos Ainu sobre como se proteger, suas famílias e sua saúde.

Habitação
A habitação exibida aqui é uma antiga residência que foi restaurada sob as instruções do Sr. Yaichiro Hama (1916-91), nascido e criado em Shiraoi, Iburi, Hokkaido. A restauração foi levemente reduzida para se adequar à altura dos tetos do museu. A lareira ocupa o centro e existem lugares designados para sentar, dormir e guardar objetos de valor ou ferramentas rituais. Dizem que os carvões da lareira nunca foram deixados esfriar. Com o tempo, os freios aqueceram a terra, e as paredes e os juncos do telhado agiram como isolamento, abrigando os habitantes dos invernos frios de Hokkaido.

Canoa e Marek
Esta canoa foi usada há muitos anos na região de Chitose. Essas canoas eram usadas para pescar em rios ou como um meio de transporte para atravessar rios. Exibida dentro da canoa, está uma lança tipo marek, chamada marek, usada para capturar salmão e outros peixes individualmente. O monitor mostra um videoclipe de uma canoa e marek sendo usados ​​para capturar fsh.

Tecido tocante usado em roupas tradicionais de Ainu
O tecido da casca do olmo da Manchúria é um dos materiais usados ​​pelo povo Ainu para fazer roupas tradicionais. Aqui, você pode tocar e sentir o acabamento do tecido real. Você também pode olhar sobre o tecido para observar como o bordado visto nas roupas tradicionais da Ainu foi anexado.

Tradição Oral Ainu
Veja e ouça o mundo da cultura Ainu
Aqui, você pode ver vídeos das tradições orais e das artes cênicas reais de Ainu. As legendas são fornecidas apenas em Ainu e japonês, mas você ainda pode apreciar a apresentação enquanto assiste e ouve os sons. O grande monitor apresenta pequenos clipes de vídeo, apresentando algumas das principais literaturas orais, danças e instrumentos musicais do povo Ainu. O monitor pequeno fornece informações mais detalhadas sobre vários tipos de histórias e músicas, bem como diferenças entre regiões. Você também pode assistir a um curta animado sobre os contos de Ainu.

Os Ainu cultivaram muita literatura oral, bem como várias artes cênicas e outros aspectos de sua cultura usando a língua Ainu.

Ao contrário da leitura de um texto escrito, a literatura oral produz uma riqueza em arte e entretenimento para o público, que repassa essas tradições para a geração seguinte. Existem várias formas de literatura oral Ainu. Por exemplo, épicos míticos repetiram abstenções, tornando-os agradáveis ​​mesmo para os ouvintes da primeira vez.

Cânticos, danças e instrumentos tradicionais dos Ainu foram transmitidos por cada região e família por meio de cerimônias e vida cotidiana. Dançar e cantar juntos não é apenas um passatempo agradável, mas também agradará o kamuy. Instrumentos tradicionais como o mukkuri, uma harpa de mandíbula feita de bambu, e o tonkori, um instrumento de cinco cordas do Sakhalin Ainu, ainda são tocados com bastante frequência até hoje.

A partir do período Meiji (1868-1912), devido às políticas japonesas destinadas a assimilar os Ainu através do ensino da língua japonesa e outros meios, muitos Ainu relutaram em falar sua língua em público ou ensiná-la a seus filhos. Como resultado, a língua Ainu desapareceu de suas vidas diárias. Essa tendência foi acelerada pelo surgimento de novas formas de entretenimento, como rádio e TV, que resultaram em cada vez menos oportunidades de ouvir histórias ou cantar e dançar juntos.

Apesar disso, houve Ainu, assim como pesquisadores de Wajin, que preservaram essas histórias e músicas gravando ou anotando-as. Ainda havia outros que preservavam cuidadosamente essas músicas e danças tradicionais em suas comunidades e lares. No início da década de 1970, surgiram várias iniciativas para recuperar e transmitir a língua Ainu, as tradições orais e as artes cênicas. Hoje, sempre que experimentamos tradições orais ou artes performáticas tradicionais dos Ainu, não devemos esquecer esses antecedentes e história do período Meiji (1868-1912) em diante, e devemos estar cientes de que os esforços para restaurar e transmitir essas importantes formas do patrimônio cultural ainda estão longe de estar completos.

História da Gravação e Pesquisa da Língua Ainu
Mesmo durante o período em que a língua Ainu não era mais falada, ao longo dos anos muitas pessoas, Ainu e outras, continuaram registrando e pesquisando a língua Ainu. Neste canto, você encontrará uma introdução de alguns dos pesquisadores notáveis ​​e de outras pessoas que preservaram a escrita da língua Ainu e gravaram contos e canções de anciãos em várias comunidades. Em exibição, você também encontrará vários artefatos que contam a história das gravações e pesquisas, como memorandos escritos sobre os contos de Ainu e a vida tradicional, um registro dos anos 30 e o microfone usado para gravá-lo.

Tente sua mão tocando o Tonkori
Aqui, você pode tentar tocar o tonkori, um instrumento de cinco cordas tradicionalmente usado pelo Sakhalin Ainu. Toque suavemente as cordas para ouvir o som que produz. As fotografias descrevem como o tonkori é realizado e tocado.

História recente dos Ainu
Cartaz para um Discurso de Ainu Youths
Durante o período Meiji (1868-1912), o governo japonês começou a estabelecer e desenvolver Hokkaido, o que impactou muito a cultura e o modo de vida dos Ainu. Forçados a viver em condições desafiadoras, os Ainu resistiram e abriram o caminho para o futuro. Esta fotografia foi tirada por volta de 1930 e mostra um pôster criado para informar o público em geral sobre um discurso a ser feito pelos jovens de Ainu na Torre do Relógio de Sapporo. O cartaz convida o povo japonês a mudar seus preconceitos discriminatórios e chama a atenção para as questões associadas às políticas do povo Ainu.

O governo de Meiji anexou Hokkaido e começou a estabelecer e desenvolver a terra. Durante esse período, o uso de rios e terras foi estritamente controlado. Isso teve um impacto adverso no modo de vida de Ainu, que envolvia principalmente caça e pesca. Cidades foram construídas e tonden-hei (agricultores-soldados) veio morar, forçando algumas comunidades Ainu a se mudarem de suas terras ancestrais. Após o início da década de 1890, um grande fluxo de colonos começou a chegar a Hokkaido. Logo, os colonos superaram em muito o número de indígenas Ainu em todos os municípios de Hokkaido. As políticas de assimilação que negam unilateralmente o modo de vida tradicional dos Ainu também se tornaram mais fortes nessa época.

À medida que vários aspectos de suas vidas mudavam, os Ainu faziam esforços contínuos para se adaptar à nova era. Muitos Ainu em Hokkaido se concentraram na agricultura ou pesca. Ainda havia outros que fizeram campanha proativa para a criação de escolas para educar seus filhos e outros que fizeram campanha pelos direitos a suas terras ancestrais que lhes foram tiradas. Na década de 1910, o idioma japonês era usado principalmente para expressar opiniões sobre como corrigir a discriminação e o preconceito contra o povo Ainu e discutir pontos de vista sobre o futuro. Os autores de Ainu começaram a publicar livros e os voluntários de Ainu criaram revistas.

Enquanto isso, os homens Ainu foram convocados para servir na Guerra Russo-Japonesa e na Segunda Guerra Mundial, enquanto muitos outros foram mobilizados para apoiar o esforço de guerra.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, quando o Japão democratizou, os Ainu começaram a fazer campanha para proteger suas terras e vida. Na segunda metade da década de 1960, o debate social e político começou a ocorrer, fornecendo impulso para repensar a maneira como a cultura Ainu era percebida. O próprio povo Ainu começou a registrar e preservar sua cultura tradicional para passar para as gerações futuras. Dessa maneira, a história das eras Meiji, Taisho e Showa está diretamente ligada à atualidade.

Vozes de Ainu na História
Ouvimos aqui a voz de Yamao Mukai, o primeiro presidente da Associação Ainu de Hokkaido, criada em 1946, falando devagar e com cuidado enquanto discursava. Por essa época, a associação exigiu que as extensas pastagens administradas pela Imperial Household Agency fossem devolvidas ao Ainu. A associação afirmou que essas terras ancestrais pertenciam aos Ainu e devem ser devolvidas para apoiar suas principais indústrias de agricultura e pesca.

A outra voz é de Kitaro Nishihira, que nasceu em Sakhalin. Em 1905, após a vitória na guerra russo-japonesa, o Japão assumiu o controle de Sakhalin, colocando os povos indígenas Ainu e Uilta sob o controle do Japão. No entanto, o Japão deixou Sakhalin depois de perder a Segunda Guerra Mundial e a maioria da população local de Ainu e Uilta não teve outra escolha senão imigrar para Hokkaido. Essas pessoas enfrentaram grandes dificuldades antes da mudança, além das tentativas de construir uma nova vida em uma nova terra. Essa gravação de voz lembra a vida naqueles tempos turbulentos.

Museu Hokkaido
O Museu Hokkaido, também conhecido como Mori no Charenga, é um museu que apresenta a natureza, a história e a cultura de Hokkaido.O Museu Hokkaido foi inaugurado em Sapporo, Hokkaidō, Japão em 2015. Localizado dentro do Parque Natural da Província de Nopporo Shinrin Kōen.

A maioria das exposições permanentes é relacionada à história, incluindo arqueologia e folclore. As atividades educacionais estão sendo conduzidas nos campos das ciências humanas e da história natural.

O museu integra e substitui o Museu Histórico de Hokkaido, inaugurado em 1971, e o Centro de Pesquisa de Cultura Hokkaido Ainu.

Também coleta e preserva materiais que representam um tesouro precioso do povo de Hokkaido e realiza exposições, atividades educacionais e eventos.